不成器前一句-不成器猜一生肖

1.人不学不知道出自哪里

2.玉不琢不成器出自孟子吗

人不学不知道出自哪里

问题一：玉不琢，不成器，人不学，这句话的出处是哪里 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》

而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记?学记》。

（原文）：

玉不琢,不成器。人不学,不知道。是故古之王者,建国君民。(2),教学为先。《兑命》曰(3)：“念终始典于学(4)。”其此之谓乎!

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。

《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经;宋明又增加入孟子，于是定型为十三经，为士者必读之书。

问题二：人不学，不知义。这句话出自哪里？ 三字经

问题三：玉不琢，不成器，人不学，下一句是什么？ “玉不琢，不成器。人不学，不知义”出自《三字经》而“玉不琢，不成器。人不学，不俯道”出自《礼记.学记》。

问题四：玉不琢，不成器;人不学，不知道是什么意思 “玉不琢不成器；人不学不知道”出自《欧阳修诲学》，其古诗全文翻译如下：

原文

玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

翻译

如果玉不琢磨,就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，由于受外界影响而改变。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

玉不琢不成器出自孟子吗

不是出自孟子，出自《礼记·学记》。玉不琢，不成器。少年为玉，管教为琢，一正纹理、二塑魂，三固本；赏识则如打蜡、上漆，孰轻孰重，孰先孰后，想必人自有定论，勿需多言。何为管教？管教不是责罚，也不是打骂，更不是棍棒与污语。管教，可看作“管”与“教”。“管”是约束，是在人做错时的一声大喝，让人懂得是非黑白；是人时时刻刻头顶悬的一把剑，让人不敢越雷池半步。“教”是教导，是在人迷惘时的一点北斗。教你如何行走于世；是人岁岁年年的金圭玉帛，教人如何养浩然之正气。管教是盏歧路灯，让人踉踉跄跄却不至于偏离正道。时人一味重视赏识教育，却不知如何夸，夸哪里，而少了管教让赏识成了溺爱，实在可悲可叹！虽现在无法与唐朝等量齐观，但于师道之不存也近乎了。教师不得管教学生，在学生做错时，只能喃喃，一来二去，学生也不知道对错，只觉得自己厉害得劲，黄口小儿，嚣张至极，不懂得尊重，惹人嫌恶。再者说，一句话都未受过的小孩，成长怎能承担风风雨雨？轻言生，颓唐堕落，这又应怨谁呢？来源：大东方