矫情意思解释-矫情饰行以钓虚名

1.四字成语矫什么情什么意思

2.如何评价隋炀帝这个隋朝末代帝王?

3.李世民的萧皇后的身世

4.中国古代士的问题一，士究竟是些什么人？二，那是怎么训练成的？

5.陈后主贵妃张丽华是于杨广之手吗？

四字成语矫什么情什么意思

1. 四字成语什么情什么意

四字成语什么情什么意的有低情曲意、寡情薄意、假情假意、风情月意、诗情画意等。

1、低情曲意

解释：指对不住，不得已。

出自：元·关汉卿《单刀会》第四折：“今日鲁肃低情曲意，暂取荆州，以为救民之急；待仓廪丰盈，然后再献与将军掌领。”

译文：“现在我鲁肃低情曲意，暂时取荆州，为了解救人民的紧急；对仓库丰盈，然后再献与将军掌领。”

2、寡情薄意

解释：指缺少情意。

出自：《水浒传》第一一○回：“公孙胜道：‘若是小道半途撇了仁兄，便是寡情薄意。今来仁兄功成名遂，只得曲允。’”

译文：“公子胜道：‘如果这小道半路撇了仁兄，这就是我们情薄意。现在来仁哥哥功成名就，只得曲允。’”

3、假情假意

拼音：jiǎ qíng jiǎ yì

解释：虚假的情意，不是真心实意。

4、风情月意

解释：指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。

出自：明·兰陵笑笑生《词话》第九回：“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗带着风情月意。”

译文：眉似早春柳叶，经常含着雨水遗憾说愁；脸像三月的桃花，暗带着风情月意。

5、诗情画意

解释：像诗画里所描摩的能给人以美感的意境。

出自：宋·周密《清平乐·横玉亭秋倚》词：“诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。”

译文：诗情画意，只在阑杆外，雨露天低生爽气，一片吴山越水。

近义词：画情诗意

反义词：平淡无味

2. 矫情是什么意思

1、掩饰真情。

引用：夏衍《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部苏联**都好。”

2、谓故违常情以立异。

引用：清·刘鹗《老残游记》第八回：你看，他临走到底将这袍子留下，未免太矫情了。

3、方言。强词夺理，找麻烦。

引用：张寿臣《小神仙》：“他那意思是等着，哪怕进去一个串门儿的哪，回头我好跟他矫情矫情啊，我好有说的。”

读音：jiáo qing

扩展资料

相关成语：

1、矫情镇物 [ jiǎo qíng zhèn wù ] 矫情：克制情感。比喻故作镇静，使人无法猜度。

引用：高阳《清宫外史》：仿佛羽扇纶巾，谈笑可以退敌，强学谢安的矫情镇物，只怕真到紧急关头，拿不出谢安的那一份修养。

2、矫情自饰 [ jiǎo qíng zì shì ] 矫情：掩饰真情。掩饰真情，粉饰自己。

出处：西晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。”

翻译：而曹丕处事处处小心，刻意掩饰自己，宫女和曹操身边的人都一齐替曹丕讲好话，因此曹丕就被立为太子。

3、矫情饰行 [ jiǎo qíng shì xíng ] 掩饰实情，故作姿态。同“矫情饰貌”。

出 处：唐·魏征《隋书·炀帝纪下》：“每矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计。”

翻译：经常掩饰实情，故作姿态，不过是沽名钓誉，私下里有夺取嫡长子地位的想法。

3. 矫情是什么意思..

矫情：

矫情这个词有两种读音

1.jiáo ㄐㄧㄠˊ〔~情〕方言，指强词夺理，无理取闹，如“这个人太~~”，（“情”读轻声）。这是口语用词。

2.jiǎo ㄐㄧㄠˇ矫情，情读阳平，<；文>；故意违反常态，表示与众不同。如“矫情自饰”。

1.矫：假托的，伪装的

情：感情

矫情--违反常情，表示与众不同。

矫情在北京话里有“装假”，“装蒜”的意思。

矫情定义：矫情，取自北京土话，原指那应该是扭捏、害羞、多用来形容女性的词汇，用到人物性格里，应该解释为做作，不讲理，无理辩三分的意思。

2.矫情1.掩饰真情。 汉 董仲舒 《士不遇赋》：“虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。”《宋书·武帝纪上》：“今方是 玄 矫情任算之日，必将用我辈也。” 宋 陈岩肖 《庚溪诗话》卷下：“ 明皇 之褊而不容，幸无人君之量，然则 开元 之初，亦矫情强勉而为之者也。” 明 刘元卿 《贤奕编·闲钞上》：“儒生家类诮 安石 围棋赌墅，若不事事忘国戚者，又多即折屐事证其矫情云，是迂腐之谈也。” 夏衍 《两个座谈会书面回答》：“我们也不必矫情，说每一部 苏联 **都好。”

3.矫情：

《现代汉语词典》的解释如下：

指强词夺理，无理取闹。

或者

故意违反常情，表示高超或与众不同。

《辞海》第1734页，“矫情”条释义如下：故意克制情感，表示镇静。《晋书·谢安传》：“玄（谢玄）等既破坚（苻坚），有驿书至，安（谢安）方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”后用为违反常情之意

4. 表示情的四字成语

鱼水之情： 像鱼和水那样亲密无间的深厚感情 鱼水情深： 像鱼和水那样亲密无间的深厚感情 骨肉之情： 骨肉：指父母兄弟子女等亲人关系。

比喻至亲之间的深厚感情 情趣横生： 指在举止、礼貌和外表上表现得得体、风雅、有风趣 毫不留情： 指人丝毫不给别人留情面 虎什么情什么： 知情识趣： 趣：情趣。懂得人情，善体贴，通达情趣 乌鸟私情： 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。

比喻侍奉尊亲的孝心。 慰情胜无： 作为自我宽慰的话。

忘情负义： 忘记别人对自己的情义，做出对不起他的事。 望云之情： 比喻思念父母的心情。

望影揣情： 指观察事物的表象即能测知其实质。 顺水人情： 利用机会顺便给人的好处。

也指不费力的人情。 水火无情： 指水和火是不讲情面的，如疏忽大意，容易造成灾祸。

首丘之情： 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将时，头必朝向出生的山丘。

比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。

世态人情： 社会风尚和为人处世之道。亦作“世道人情”。

适情率意： 犹言放任情意。 舐犊情深： 比喻对子女的慈爱。

适性任情： 指顺适性情。 适情任欲： 犹言任情纵欲。

饰情矫行： 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。 事过情迁： 随着事情过去，对该事的感情、态度也起了变化。

声情并茂： 并：都；茂：草木丰盛的样子，引伸为美好。指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人。

声闻过情： 名声超过实际。 盛情难却： 浓厚的情意难以推辞。

深情底理： 事情的内里真情与根由。 深情故剑： 故剑：比喻结发之妻。

结发夫妻情意浓厚。指不喜新厌旧。

深情厚谊： 深厚的感情和友谊。 神情不属： 犹言心不在焉。

心思不在这里。指思想不集中。

神情恍惚： 神志不清，心神不定。 上情下达： 下面的情况或意见能够通达于上。

赋骨： 指文人的情调与风骨。 兰情蕙性： 兰：兰草；蕙：蕙草；性：比喻美质。

比喻女子的人品贤淑娴雅 矜情作态： 作态：故意作出一种姿态。故意做作 尽情尽理： 尽：达到极限。

比喻某事全部合情合理 红情绿意： 蝶意莺情： 意：心愿，意向；莺：黄鹂。比喻爱恋春色的情意 触物伤情： 触：触动，感动。

看到某一景物内心感到悲伤。 人情练达： 主情造意： 指为首的、主谋的人。

周情孔思： 周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。

直情径行： 径：直；行：从事。凭着自己的意思径直地去做。

比喻想怎么干就怎么干。 置水之情： 表示人民对官吏公正清廉的期望。

真情实感： 真挚的感情，实在的感受。 真情实意： 真实的情意。

纸短情长： 简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。

知情达理： 通人情，懂道理。 指事类情： 谓阐述事理，譬喻情状。

恣情纵欲： 无所节制的任情纵欲。 瞻情顾意： 因有交情而互相照应或通融。

知情不举： 举：检举。了解情况而不揭发。

缘情体物： 缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。

寓情于景： 在景色的描写中寄托情感。 意合情投： 犹情投意合。

形容双方思想感情融洽，合得来。 一见锺情： 怡情理性： 指陶冶性情。

怡情养性： 指怡养性情。 意惹情牵： 惹：引起。

牵：牵挂。引起情感上的缠绵牵挂。

一相情原： 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。亦作“一厢情原”。

一厢情原： 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。同“一相情原”。

语短情长： 语言简短，情意深长。 语重情深： 犹言语重心长。

云梦闲情： 指男女欢会之事。 云情雨意： ①云和雨的状态。

②指男女欢会之情。 一厢情愿： 指单方面的愿望或不考虑客观实际情况的主观意愿。

同“一相情愿”。 移情遣意： 变易情志，消遣烦闷。

鱼水深情： 象鱼儿离不开水那样，关系密切，感情深厚。 秀才人情： 秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写诗文。

俗话说：秀才人情纸半张。表示馈赠的礼物过于微薄。

下情上达： 谓下面的情况或意见能够通达于上。 闲情别致： 指悠闲的心情和安逸的兴致。

同“闲情逸致”。 闲情逸趣： 指悠闲的心情和安逸的兴致。

同“闲情逸致”。 闲情逸志： 指悠闲的心情和安逸的兴致。

同“闲情逸致”。 详情度理： 审察情由，推测事理。

心甘情原： 非常愿意，没有丝毫勉强。 心照情交： 心意投合，相知有素的友谊。

同“心照神交”。 温情密意： 指情意温柔亲密。

温情蜜意： 指情意温柔亲密。同“温情密意”。

无情少面： 不讲情面。 无情无彩： 犹无精打彩。

形容不高兴，提不起劲儿。 无情无绪： 没有心思，苦闷无聊。

渭阳之情： 渭阳：渭水的北边。传说秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。

指甥舅间的情谊。 天理人情： 天然的道理和人的常情。

太上忘情： 太上：指圣人。圣人不为情感所动。

陶情适性： 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

谈情说爱： 指谈恋爱。 体物缘情： 指诗赋的状物与抒情。

天若有情天亦老： 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。

也指自然法则是坞的。 神情自若： 自若：自然，不变常态。

神情态度仍和原来一样。 世道人情： 泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。

同“世道人心”。 私情密语： 私：不公开；密：秘。

5. 矫情是什么意思

矫情jiáoqing折叠编辑本段

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读音jiáo qing

释义 指强词夺理，无理取闹：这个人太矫情。

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矫情在北京话里有“装假”，“装蒜”的意思。 矫情，取自北京土话，原指应该是扭捏、害羞、多用来形容女性的词汇，用到人物性格里，应该解释为做作，不讲理，无理辩三分的意思。 如“这个人太~~”，（“情”读轻声）。这是口语用词。

张寿臣 《小神仙》：“他那意思是等着，哪怕进去一个串门儿的哪，回头我好跟他矫情矫情啊，我好有说的。”

矫情jiǎoqíng折叠编辑本段

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属性多音词

读音jiǎo qíng

释义有 *** 的意思，专骂女人

释义 故意违反常情，表示与众不同。

6. 矫情是什么意思

矫情（jiáoqíng），作为方言讲时”矫“念二声，情念轻声：”jiáo qing“，书面用语时为”jiǎo qíng“。

1、指强词夺理，蛮横。

2、掩饰真情。

3、故意违反常情。

4、故作姿态、装蒜。

5、无病 *** 。

6、挑刺。

7、矫情亦有褒义的，带有赞许，肯定感情的意思，褒义随当时情境感 *** 彩的变化，说女孩矫情带有怜爱之心，说明矫情之人说话语气童真，可爱，语言上的矫情是关系上的拉近，亦有善良色彩。

如何评价隋炀帝这个隋朝末代帝王?

隋炀帝给人留下的普遍印象是一个暴君的形象，实际上最早定义隋炀帝是暴君的是魏征，魏征在《隋书》中对隋炀帝进行了盖棺定论。

而炀帝这个谥号则是唐高祖李渊下令所追予的。而按照谥法，好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，一看就不是啥好谥号。不过以隋朝末年民怨四起的情况来看，隋炀帝也许真是这样的一个人。

实际上，隋炀帝还是做出了很大贡献的，我们在评价他的时候，不能以他晚年所犯的错误来否定他的一生。

首先，隋炀帝巩固了统一的局面。自魏晋南北朝以来，长达三百年的分裂使得老百姓痛苦不堪，而隋朝的建立改变了这样分裂的局面。而在隋朝统一的过程中，隋炀帝居功至伟，隋炀帝挂帅南征陈朝的时候年仅20岁。公元600年，他又西征突厥，开疆拓土。

隋炀帝还是一个非常有创新意识的皇帝，这主要体现在制度设计上面，在中央，他确立了“三台”体制，建立起有效的官员监督体制，在经济上，他主导开通了大运河，除了经济上的功用之外，大运河于加强对中国南方的统治也是有非常重要的意义的。

南北方经过数百年的分裂之后，南方的独立意识已经非常强，如果不能对南方进行有效的管理，南北统一的局面的是不可能长期维持的，而大运河的开凿在方便了南北往来的基础上，也促进了南北之间的融合和连接。

尽管在这一过程中，引起了很多民怨，但是从开凿运河的实际效果来看，绝对是利大于弊的。

李世民的萧皇后的身世

一、萧皇后传奇身世：做了半世女俘 嫁过六个皇帝

寡妇门前是非多，多得后人都难以承受。公元630年，年届花甲的萧氏，含泪回到长安。此时，突厥大败，义成公主了，颉利可汗遭擒。按理说，萧氏仍属“战俘”，但她特殊的身份，居然赢得了大唐的礼遇。更令人想不到的是，归唐之后，她竟把李世民卷进了是非漩涡。

《旧唐书·太宗本纪》 载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。”萧氏归来，李世民给足了面子。一来，两家“亲上亲”，杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿大杨妃，从哪儿论，萧氏也算长辈；其二，李世民的智囊萧瑀，是萧氏的亲弟弟，给臣子一个天大的面子，有什么不好呢？《北史》里说：“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”看来，李唐很愿意奉养这位前朝皇后。

坊间文人，更愿就此说风凉话，很多笔记都收录了相似的典故：李世民破格举行了一场盛宴，为萧氏接风。以贞观时代的标准，那种规格，连皇帝都觉得有些铺张。李世民笑呵呵地问萧氏：“您以为眼前的排场比隋宫如何呢？”

这个档次，压根儿不能和隋宫相比。当年夜宴，廊下悬挂着上百颗硕大的夜明珠；殿前篝火几十堆，烧的尽是上好的檀香木，据说每晚都要烧檀香木二百车……萧氏不动声色地答道：“陛下乃开基立业之君，怎可与亡国之君相比！”这句话，贞观天子非常受用，由此李世民更加善待这个饱经沧桑的贵妇人。

长安城里的萧氏，深居简出，又孤独地生活了18年。鬓边白发，迎风而起，她浑浊的眼里，一遍一遍地闪过纯情时代的影子。偶尔，唇边也泛起一丝苍凉的笑容……

“(贞观二十二年)庚子，隋萧后卒。诏复其位号，谥曰愍；使三品护葬，备卤簿仪卫，送至江都，与炀帝合葬。”《资治通鉴·唐纪》如是说。

二、夹着尾巴

少年夫妻，享不尽的柔情蜜意。萧妃虽未长在深宫，却从民间学会了谨言慎行、恪守妇道。她斯文地夹着尾巴过日子，丈夫就是“天”，她温顺地崇拜，无条件地服从。这样的夫妻生活，怎么会不和谐呢？晋王伉俪简直就是朝野瞩目的“金童玉女”。杨坚和独孤皇后更是看在眼里，喜上眉梢。小儿子越是招人喜欢，独孤皇后就越腻味大儿子杨勇，她总想找茬儿把杨勇从太子的尊位上拽下来。废了杨勇，再立谁呢？当然是众望所归的杨广。而萧妃呢，闭门家中坐，却被卷入了一场你我活的权力斗争——这出戏的总导演是独孤皇后，总策划当属少年老成的晋王千岁杨广。

杨广韬光养晦的手段的确是千古少有。后世的历史典籍，储存了杨广为老爹特制的“汤”。他装傻充愣，模仿父亲，取悦母亲。你俩喜欢什么，我就做什么；你俩讨厌反感什么，我就远离什么。杨广把赌注全部押在了“装孙子”的策略上。杨坚和独孤氏做梦都想不到，杨广窥伺皇位，如此用心。其十年如一日的矫饰和伪装，使天下人丧失了起码的判断能力。为了挤垮太子，杨广悄无声息地挖胞兄的墙脚。灯影深处，萧妃睁大了眼睛，惊愕地打量同床共枕的丈夫——这个举止优雅、风度翩翩的男人，心机重重，权谋老到。

《隋书·后妃列传》也为萧妃开脱，史官认为：“萧后初归藩邸，有辅佐君子之心。炀帝得不以道，便谓人无忠信。父子之间，尚怀猜阻，夫妇之际，其何有焉！”其实，对一个疯狂的丈夫，再有头脑的妻子也往往束手无策。

夫贵妻荣，蚂蚱拴在一根绳上，只能彼此配合。杨广假惺惺地装扮仁德君子，萧妃也跟着过了几年苦日子。日子虽清苦，但总比舅舅家的生活宽绰，更何况“君子杨广”也留给萧妃一点情感余存：首先，一夫一妻，身边绝没有争风吃醋的女人；其次，清心寡欲，家里很少牵扯不三不四的事。虽说杨广和萧妃天天夹着尾巴过活，甚至连做梦都动心眼儿，但争夺储君之位这出韬光养晦的好戏，是夫妻二人联袂演出才得以成功的。

能叫上上下下都竖大拇指，还不厉害吗？凡夫俗子，谁能做得到？杨广和萧妃酷似一对受气包儿，“矫情饰行，以钓虚名”。两口子小心翼翼地应酬鸡毛蒜皮，战战兢兢地迎合里里外外。肯下本儿，才可能有回报，两口子笑容可掬地引导着舆论、点头哈腰地塑造了声望。如果说杨广富有奸雄之才，那么，萧妃忠诚的陪伴则纯属女性的隐忍和耐力。谁能断定，今天装孙子，明天就一定能变成爷爷？或许，要这样屈辱地混一辈子，做一条永远也不能翻身的夹尾巴狗。寻常女人，哪个能丢开虚荣，甚至抛弃对未来的幻想，跟一个戏子式的男人往前奔呢？萧妃就能！与杨广不同，萧妃随和的表情绝非装出来的，而是本性的流露。她小时候与人为善，逆来顺受，习惯了。说来也是“糟糠之妻”，难怪后来杨广从不颠覆萧氏的皇后地位。

有萧妃默契的配合、温柔的抚慰，杨广彻底赢了。隋开皇二十年，也就是公元600年，31岁的杨广如愿以偿地做上了东宫太子。

三、靠边儿站

大业元年(605年)，35岁的萧妃晋升为萧皇后。这是她和杨广苦守了23年的酬劳。杨广颁诏，慷慨地称赞自己的元配：“妃萧氏，夙禀成训，妇道克修，宜正位轩闱，式弘柔教，可立为皇后。”皇帝口惠实至，无论到哪儿，不管干什么，都捎上萧皇后。尽管其真心宠幸谁，别人不得而知，但杨广对萧皇后的表面文章还是做得非常漂亮。聪明过人的萧皇后也相当知趣，她一步一步地退让，直到靠边儿站。人老珠黄，色衰爱弛，何必搬个醋坛子，招皇帝腻味呢？尽管萧皇后仍俯首帖耳地服侍在杨广左右，但其心境却大不如前了。

《隋书·后妃列传》 写道：“后见帝失德，心知不可，不敢厝言。”感情危机恰恰潜伏在这种客客气气的情态之下：两口子不再交心，甚至连吵架的兴趣都没了。说话看脸色，言语找尺寸。尽管睡一张床，也不过是在勉强维持。萧皇后顶着华美的冠冕，默认了这种情态。皇帝纵情*乐，好大喜功，把隋文帝攒下的家底挥霍得一干二净； 官府横征暴敛，民间盗贼风起；远征高丽的军队和挖掘运河的民工，天天都在哀号、亡……隋朝恢弘的大厦，摇摇欲坠，随时可能土崩瓦解。

萧皇后惶恐地注视着朝野风云，实在插不上手。憋不住了，就拐弯抹角地劝两句吧。她提笔写就一篇长长的《述志赋》，文章低声细语，把好话都说绝了：“愿立志于恭俭，私自竞于诫盈。孰有念于知足，苟无希于滥名。惟至德之弘深，情不迩于声色。感怀旧之余恩，求故剑于宸极……”

很不幸，皇帝盐水不进。他像一匹脱缰的野马，一头钻进了江都行宫里。既然天下失控了，索性“大撒把”，不理国事，不问祸福，只顾毁灭性地享乐。据说，宫外火光四起，他也懒得答理，近臣说什么他信什么。他竟然告诉萧皇后：“贵贱苦乐，更迭为之。”这简直是哲学家的口吻，他变成了一个醉生梦的老混蛋。为什么呢？还不是逃避现实，自己骗自己吗？

扬州明月，照着忧心忡忡的萧皇后。她知道，夫妻亲情再也唤不回皇帝这只断线的风筝了。杨广曾顾影自怜，跟皇后吹牛说：“好头颈，谁当斫之？”一副猪不怕开水烫的嘴脸。萧皇后不得不丢开最后一丝幻想，陪伴及时行乐的皇帝“趟浑水”。

《北史·后妃传》记载了萧皇后内心的痛苦，有人禀告，宫外马上要造反了，请示皇后怎么办。萧氏摆了摆手，惋叹道：“天下事一朝至此，势去已然，无可救也。何用言，徒令帝忧烦耳。”翻译成俗话，就是混过一天算一天。

中国古代士的问题一，士究竟是些什么人？二，那是怎么训练成的？

春秋战国是中国历史上群星争辉、最富智慧光彩的年代，正如古代哲学在雅典、文艺复兴在罗马；尽管非常短暂，却照亮了人类文明的整个进程。在大大小小的诸侯国之间，各种人物风尘仆仆、星夜兼程，他们在实权派跟前鼓噪唇舌、兜售着自己的政治理想。周室派生的地方政权野心勃勃，它们急于同寻求仕宦出路的人一样，试图谋求更广博的财富，更庞大的版图。前院迎来送往，热闹异常；后院也勾心斗角，磨刀霍霍。政权才是枭雄们日夜觊觎的肥肉，尽管他们假托着体面而高雅的虚名，还是背地里招募才俊、豢养爪牙。门客及其主子成为兑现政治野心的阴森力量。

羽翼没有丰满的时候，政治家都把自己装扮成温文迩雅、礼贤下士的嘴脸。钱不是问题，金银珠宝供给你，美酒肥肉待承你，三天一Party、四天一Evening，来一千“门客”也吃不穷。

养士拼的是财力，没有黄白之物垫底，你凭什么叫大贤？人家凭什么找到家门上来替你卖命？优厚的物质待遇是令人垂涎的钓饵，那些自以为德才兼备而又投靠无门的人，尽可以大摇大摆地跨进朱门，白吃白喝，高谈阔论，犯不着像柳亚子那样，话儿话儿地给领导作诗提条件：“夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。”多没劲！人家不给，自个儿张嘴要；不好意思明说吧，还把古人抬出来发牢骚。攥着拳头让人猜，文人这点小心眼儿只能维持自己掩耳盗铃的尊严。

当然，柳亚子要的不是“冯驩的车”；而是新政权里一个他看得过眼的位子。遗憾的是，他不上不下的尴尬恰恰表明：买卖不成，再费唾沫也无济于事。他留在“昆明湖”或者返回“富春江”都是一样：“鱼”，只能观，而不能吃。春秋时代的门客则没有这种权力上的奢求，他们更看重物质待遇；而东家也不会在这些方面给门客们下不来台，免得传扬出去，阻塞了贤路，败坏了名声。

论名声，还得说春秋“四公子”。说是“公子”，实为政客，他们惦记的绝不仅仅是门客们吃好喝好玩好，“养士”不是“现世报”，那可是一笔放长线钓大鱼的生意；虽说投入巨大，回报也着实丰厚。普通人想不到，也玩不起。“四公子”大规模地豢养门客，《史记》中有多处记载：

司马迁一语中的，道出了“四公子”的真实意图。天下哪有免费的午餐？四公子并非富可抵国，甚至还有孟尝君那样“邑入不足以奉客”的紧张局面，把门客养得肥头大耳就为了博取几句廉价的赞誉吗？显然，不是。他们无法摆脱权力的漩涡，争来赌去，还是为了“持权”，甚至是篡国。

春申君为了达到自己的政治目的，不惜将刚刚宠幸并怀有身孕的姬妾李氏送到楚王床上。信陵君想要调动军队，不得不把后门走到魏王的小老婆如姬身上……这种不择手段的冒险，莫如说是一项高回报的投资，《史记》中常有“以某公子故、邻国相倾、不敢加兵”的说法，还用问？翻云覆雨的角色正是那些公子梦寐以求的，他们希望成为主宰战争、垄断特权的政坛大鳄。

春申君的门客朱英讲得更露骨：“君相楚二十余年矣，虽名相国，实楚王也。”这就足够令有头脑的君主感到寝食不安了：国家安危还要看几位公子的脸色，干脆把朝廷解散让公子及其门客们取代算了。其实，从这些公子用心良苦、网罗门客那天起，就等于向天下昭告了自己的政治企图。公子们的实力越强大，他们个人的悲剧命运就来得越迅速、越深刻。大祸临头，即使再狡猾的韬养之术也挽救不了，那种把戏至多是贪生怕的“马后炮”。

蓄养门客号称招贤纳士，惜乎不能算作“政府行为”，而只属于个人私利，这与后世的朋党之争一脉相承。孔子崇尚“不周不比”，而政治却不遵循常规的道德标准，这种东西本来就是谋于密室、工于心计的阴暗特征。倘若真地“不周不比”，你依靠谁、利用谁？虽说“养士”勉强算半官半私，但是这个被雇佣的阶层仍然带有明显的“”性质——它是一个以物质待遇为前提、以雇主利益为目的、以个人崇拜为约束的“临时智囊”和“私家敢队”，这支参差不齐的“杂牌军”属于“半个江湖”，具有某种阴森的力量。更多时候，这支阴森的力量是为了“窝儿里斗”。 养士，太平年代比战乱时期更值得警惕。

的确，政治上的礼贤下士多少都有作秀的成分；襁褓里的君王如何“仁、义、礼、智、信”，总归不能剔除表演的性质。《隋书》记载隋炀帝当藩王的时候，“矫情饰行，以钓虚名，阴有夺宗之计”，直至糊弄得皆大欢喜。“大臣用事者，倾心与交”，“婢仆往来者，无不称其仁孝”……结果，杨广即位之后，还不是历史上数一数二的大暴君？

当然，共患难不易；而同富贵较之更难千百倍。兵临城下与马放南山时，君主决不可能是相同的表情。周文王访姜尚也好，刘备摔孩子也好，还不是一己之私闹得？孟尝君“邑入不足以奉客”，凭什么咬牙还愣充“大肚汉”？他犯得着像孝敬亲爹一样奉养那群大呼小叫的门客吗？政治家的高明就在于掌握火候，知道你喜欢什么，知道你擅长什么，知道什么时候你会感激涕零、心甘情愿地把脑袋扎进裤腰带里替他去卖命。

身为“大梁夷门监者”的隐士侯嬴已经是七十岁的老头子了，他对信陵君的“仁而下士”挂着大大的问号，他态度冷漠地考验着对方的耐心，又坐公子驾御的车，又参加宾客满堂的宴会，观察了半天，信陵君始终是“颜色愈和”、“色终不变”，最终，侯嬴相信了自己那双老眼，心塌地地替这位人生知己谋划，直到“北乡自刭”，自愿葬送了老命。

“养士”看似周瑜打黄盖，实则起哄群殴打太平拳的多。俗谓：“有酒有肉皆兄弟，患难何曾见一人？”趋炎附势、攀龙附凤就这么残酷，现世现报，概不赊欠。“卑鄙是卑鄙者的通行证”这句话，百试不爽。

《史记·廉颇蔺相如列传》讲得更赤裸，廉颇倒霉的时候，一窝蜂来的门客转眼就一窝蜂地跑了，后来，廉颇西山再起，这帮家伙又来投奔，主人毫不客气地往外哄，门客咂着舌头说：“君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎？”说得不错，这是“主与客”都不能无视的前提。你一没权势，二无钱财，门客还陪着殉葬不成吗？

那么，四公子号称超过三千的门客究竟是什么货色，公子们比谁都清楚，这些人是他们棋盘上的车、马、炮，可以冲锋陷阵，也可以在顷刻之间树倒猢狲散。孟尝君的升沉给了门下那些势力小人提供了充足的表演空间：

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去……孟尝君太息叹曰：“客见文（孟尝君）一日废，皆背文而去，莫顾文者……客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”

话虽如此，孟尝君还是乐于走回头路。门客们恶毒地撂过挑子，也巧妙地救过他的命，这种好处，临时抱佛脚绝对收买不来。司马迁创造了许多条成语，“鸡鸣狗盗”便是其中之一，这则典故在生关头帮过孟尝君的大忙，王安石说：“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳。”《汉书·游侠传》也点名说春秋四公子的风凉话：“（四公子）皆借王公之势，竞为游侠。鸡鸣狗盗，无所不宾。”难怪被人瞧不起，公子的门客们的确采取了偷偷摸摸、贼眉鼠眼的行为方式，《史记》的记载近乎滑稽剧：

（秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。

两次都是“下流”的门客出手搭救，看来，客无主次，各有专攻，雕虫小技也有化腐朽为神奇的功效。在历史上标名挂号的“门客”很多，如孟尝君门下的冯驩、信陵君门下的侯嬴、平原君门下的毛毛遂、春申君门下的朱英……细想起来，他们同鸡鸣狗盗之徒并无本质区别。太平时期，这群构成复杂的“士”不管本领如何，也是横挑鼻子竖挑眼，非常

陈后主贵妃张丽华是于杨广之手吗？

张丽华为南朝陈后主陈叔宝贵妃。史载她发长七尺，光可鉴人，才思敏捷，记忆力超群，可谓色才双绝，深得后主喜爱。隋开皇九年，隋军破建康城后，张丽华被杀。

关于张丽华之，有记载说，隋平陈后，晋王杨广欲纳张丽华。行军元帅长史高颎曰："武王灭殷，戮妲己。今平陈国，不宜取丽华"，乃命斩之。杨广甚是不悦。《资治通鉴》对此事经过的描述更为详尽：攻下建康后，高颎先入。晋王杨广派任自己记室的高颎之子高德弘飞驰至颎处，"令留张丽华"。高颎曰："昔太公蒙面以斩妲己，今岂可留丽华"，于是斩张丽华于清溪。德弘回去汇报此事，杨广变色曰："我必有以报高公矣!"也由此开始记恨高颎。

依上所言，杨广知道高颎可能会在自己入城之前处决一些陈朝官僚及后宫嫔妃，所以特意遣使告知高颎"留张丽华"。事实上，当时高颎虽然独揽兵权，但杨广为行军元帅，拥有决策之权。按理高颎在俘获陈后主及张丽华等人后，并不会私自对他们进行处决。且高颎在开皇九年（589年）正月甲申入建康，只隔了一天，丙戌日杨广便入建康，"五佞"就是在杨广入城后主持处决的。此时高颎即使不同意杨广纳张丽华，也必会经过一个劝谏的过程再做处理。且《隋书》和《资治通鉴》单单记载了高颎杀丽华一人，并不见处斩其他人，其真实性不免令人怀疑。

据《隋书》载：杨广母独孤后"性忌妾媵"。皇太子杨勇被废，就与他"内多嬖幸"密切相关。杨广长期生活在父母身边，不可能不知道其喜好。又史载杨广善于"矫情饰行，以钓虚名"，他"后庭有子，皆不育之，示无私宠，取媚于后"。若此时他纳张丽华，必会引得独孤后大怒，故而在此次战役中，渴望获得功名的杨广应不会轻易犯独孤后之忌讳。

《隋书》的编撰，贯穿了以史为鉴的指导思想，惟有将炀帝刻画得恶贯满盈，才可能起到此种目的，也才能证明唐代隋的合法性。而唐太宗对高颎情有独钟，曰："朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋之安危，系其存没"，给予了高颎至高无上的评价。故而上述高颎杀张丽华，杨广由是记恨之说法，极有可能是贞观君臣为了丑化隋炀帝而故意为之。