挟山岳之胜是什么意思-挟山超海怎么读

1.写给学生激励文言文

2.三十六天罡七十二地煞的故事

3.反超的读音反超的读音是什么

4.有自然两字的成语是什么意思是什么意思？

5.描写江西风景的词语

6.少年中国说全文翻译

写给学生激励文言文

1. 激励学生的名人名言,古文,有哪些

1、少壮不努力，老大徒悲伤。—— 汉乐府古辞《长歌行》

2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》

3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》

4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

5、志不强者智不达。——《墨子·修身》名言名句

6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》

7、志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》

8、丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后汉书·耿 列传》

11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。

2. 高中生必读的励志古文 有气势的

少年中国说 〔清，一九00年二月〕 日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？任公曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在。

欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。

惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。

惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。

惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。

惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。

惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳。

老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，老年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路。

老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如海之潴为泽，少年人如长江之初发源。

此老年人与少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。

任公曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。

青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。

呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之处无天地；舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声；舍待之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。

今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？ 呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。

历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。

国为待之国，一国之民为待之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。

如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。

欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。

夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。 夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。

或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。

正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。

逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。

譬犹童年多病，转类老态，或且疑其期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。

朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。

朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。

文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。

高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平。

3. 鼓励学习的古文有哪些

原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

译文

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难问题的，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都是由于这个原因吧？ 爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，这是令人疑惑的！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句读要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面倒要学习，大的方面却放弃了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”等等，就聚在一起嘲笑他。问他们（为什么笑），就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人为师，则足以感到耻辱；以官大的人为师，则被认为近于谄媚。”哎！求师之道的难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！

? 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，贤能都比不上孔子。孔子说：“几个人同行，那么里面一定有可以当我的老师的人。”所以学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能。接受道理有早有晚，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

李家的孩子叫蟠的，十七岁，喜欢古文，六艺的经文和传记都普遍学习，不被耻于从师的世俗限制，向我学习。我赞赏他能履行古人之道，写《师说》送给他。

4. 激励学生的名人名言,古文,最好有出处

1、少壮不努力，老大徒悲伤。

—— 汉乐府古辞《长歌行》2、业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

——《增广贤文》4、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》5、志不强者智不达。

——《墨子·修身》名言名句6、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》7、志当存高远。

—— 诸葛亮《诫外生书》8、丈夫志四海，万里犹比邻。—— 曹 植《赠白马王彪》9、有志者事竟成。

——《后汉书·耿 列传》11、会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》12、岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语·子罕》名言是一个汉语词汇，拼音为míng yán，基本意思是很出名的说法，著名的话，一般指名人说的话。出自刘义庆 《世说新语·言语》、欧阳修 《归田录》等。

5. 如何鼓励学生,学习文言文的积极性

如何激发学生学习文言文的积极性

文言文，对很多学生来说是一种枯燥无味的文体，而对老师来说，也是一块难啃的硬骨头。激发学生学习文言文的兴趣，对文言文教学有很大帮助。下面我就自己的教学经验谈谈自己的一些看法。

一、以读为主

朗读成诵能培养学生语感，读熟课文可以扫清课堂学习时的一些障碍。所以在课堂上，我并非以翻译为主，而是以读为主。首先教师要范读，在上一篇文言文之前，老师要考究每个字的读法、句的停顿等等。比如《鱼我所欲也》中，就有许多字值得注意的。如“今为宫室之美为之”，第一个“为”是“为了”之意，该念第四声，第二个“为”是“做了”的意思，该念第二声，如果不加考虑就容易念错；再如《出师表》中，“先帝创业未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州疲弊，此诚/危急存亡之秋也”。朗读时，要在理解作者情意的基础上，正确处理句中的语意停顿。老师领读第一遍，就给学生留下了这篇文章应该这样读的印象。如果有录音可以放录音，然后老师领读，老师读一句，学生读一句，学生最喜欢这种领读方式。短的文章最好是领读两遍，长的课文可以领读一遍，这样学生对课文就有了整体感知。一般来说，这个环节我是在早读节或晚读节完成的。这样领读之后剩下的时间同学们就可以自由地朗读。这样上课的时候，同学们对课文朗读已有了相当的熟悉，不会有陌生感。或者集体朗读时出现卡葛的现象了，课堂上，我并不急于翻译，而是每讲一个句子首先让他们读三、四遍，能背下来，然后结合注解找出难理解的词语，大家共同解决，这样学生不仅对难翻的词语有了更深的印象，而且自己能顺利地翻译出句子。学生就会有成就感，在课堂提问的时候，老师适当地加以表扬，学生的积极性就更高了，比较长的篇目则抓住重点段落来讲，其他段落会翻就行。这样一个段落下来，学生即使背不得，也读得很熟了，字、名、段都理解得十分清晰，学生感到容易学了，兴趣就自然而然上来了。虽说用时多了点，但学生能清晰地理解课文，总比水过鸭背教学好。

二、课文与历史故事相结合

大多数文言文都与当时的历史有关，在讲课之前，我先是联系历史背景，讲述相关的历史知识，这可以大大激发学生学习文言文的兴趣。比如诸葛亮的《出师表》，学习此文时，我是在多媒体教室上的，我先放电视连续剧《三国演义》片断，让学生从感官上了解这篇文章的背景，同学们兴趣很高。这样学习这篇文章就容易多了。

我的检测手段是听写。学完每篇课文我都要会利用一些时间来听写。目的是检查学生的听课效率和复习效果。听写内容什么都有。包括作者、课文生字、词、句子，课文所反映的主题给我们的启示等。特别是注解的翻译更是重中之重。有时候在讲课时，我也会故意“漏题”给学生，比如重点的句子和字词，我就直截了当地说：“我听写的时候就考这里。”这样他们就有意识地去记那些重点。听写的时候他们就可以顺利地写出来了。这样他们就会觉得学习原来也是这样的容易。然后在发回听写本的时候，好的学生我会毫不吝啬地表扬他们。有进步的也点一下名，表扬几句，使他们在同学面前有面子。从而更积极地投入到学习中。太差的同学则要处罚，罚抄一两遍课文等。这样做既是对懒惰者的惩戒，又是对勤学者的一种鞭策。在学生中形成一种积极进取的学习气氛。有目的地学习，学生就不会感到古文枯燥无味了。

三、学会利用歧义句子调动课堂气氛

在古文教学中，玩笑可以激活沉闷的课堂气氛。在学习《口技》这篇课文时，我给同学们翻译一个句子：“妇抚儿乳，儿含乳啼”结果有学生翻成了“妇人抚摸着儿子的，儿子含着哭”，我看了真的是忍俊不禁。我并没有责骂那个学生，只是告诉他翻译句子时要注意合情合理，当我把这个句子读出来时，全班同学哄堂大笑，笑过之后，我告诉大家，翻译句子如果不注意合情合理性，就会闹出这样的笑话来，同学们在笑的同时，体会到了翻译句子要注意的问题，既能激发他们的兴趣，又使他们学到了翻译的相关要领。

提高学生学习文言文兴趣的方法很多，关键在于教师在教学过程中善于积累，善于总结经验。

三十六天罡七十二地煞的故事

诗曰：天花法雨振迷沉。净土逍遥乐道深。

圣佛西天观自在。仙真玉殿听瑶琴。

济佛曰：世人都爱艳丽之花，但花无百日红，反观天上仙女散花，四时不谢，八节无停，永无凋谢之期。人喜清新空气，然俗气尘埃日重，只有勉强呼吸了；观法雨一下，大地回春，心清意凉！两种气象，如此明显的分别，盖清轻之气上浮为天，重浊之气下凝为地也。希世人能多保持轻松精神，摒去烦恼浊情，方能入升太虚极乐，以免日堕于幽冥境地。杨生准备出发，今日再往天宫胜境「观光」一番吧！

杨生曰：遵命！我已坐稳莲台，请恩师起程吧！请问 恩师刚才您说「观光」，我觉得非常有意义，是否能够解释这两字的涵意。

济佛曰：哈哈！你刚要说出「观光」两字，堂内忽然停电「观暗」，真有意思。

杨生曰：这是什么原因？

济佛曰：你心动我已先知，为开悟在堂鸾生，故施佛法暂时停电十五秒钟，这含有重大意义。刚才停电，我在空中看见堂内，诸生突然东张西望，想寻个「光线」，故取来蜡烛火放于砂盘边，想看清楚扶鸾正在写什么字，这叫「观光」。故「观光」二字乃是向光明之处观看大自然的风光。当今世界科技发达，大家利用时间到处游览观光，近在国内，远在国外，然而是否真心去观光呢？哈哈！有者往场所而去暗室观光，老衲说他是在「观暗」。今日世人只求人间形形色色之观光，未知天上风光更美于人间万倍，何不驾临观赏呢？今日我带杨生来到天宫，才是真正不用「萤火」照明之观光哩！

杨生曰：那我有福，也成了一位观光客！

济佛曰：是啊！下次再来，你就可以带上千千万万的人类来此，真是发现了新大陆。

杨生曰：感谢 恩师！

济佛曰：我们再迅速向前而去，灵山透佛天，人间通天堂，只要有心修大道，则大道是可以成就的。已到无极天「上清宫」，今日将拜会灵宝天尊，杨生你准备叩见 天尊。

杨生曰：遵命！来到这里，心中一尘不挂，轻飘舒适，前面有一大楼矗立云霄，四边遍立楼阁，金光四射，金楼玉殿乃是金之石所砌，珍珠玛瑙所建，非是凡间土木钢筋建筑，赏心悦目，说不尽庄严与豪华。天花片片，法雨滴滴，青松翠柏，无一点凡尘苦恼，白鹤栖息于梧桐，金鱼游潜于天池，风光婍妮，使人流连忘返，请问 恩师，为何「上清宫」中忽然射出万道金光，回转不停呢？

济佛曰：此乃灵宝天尊向你说法，此是三十六天罡、七十二地煞之法光，巡回三千大千世界，我们快入宫内参拜 天尊。

杨生曰：道童两边排列，好象在迎接我们。

道童曰：欢迎 济佛及杨生驾到，天尊有请。

杨生曰：步入殿内看见中间坐着一位道长，全身发出毫光，慈眉善眼，向我露出微笑。……叩见天尊，愚生奉旨随师游天著书，今日到三清圣境，请 天尊提携开示。

天尊曰：二位免礼，请坐！仙童们速奉上琼浆玉液，招待一番。

杨生曰：感谢 天尊如此厚礼，愧不敢当！

济佛曰：今日我带徒弟到「上清宫」来，请 天尊多予开窍，指点迷律。

天尊曰：是也！贵堂神人用力，认真普化工作，传太上之道，布孔门之教，教如来之法，度世功深，今日既来到上清之地，吾当传你灵宝正法。吾居三清之中，为道法主掌者，世间之法不离卅六天罡法，七十二地煞术，且世上已无人能全得此法术。因世道人心阴险，若得道法常入邪行，未能照 天尊之戒规，修太上之道德，行灵宝之法术救世，故今普度重道而不重法。有法有术者，往往走入邪道而不修心炼性，世间法术失传，乃吾收回上清宫内也。三十六天罡、七十二地煞则是包罗无极之法，万法归宗，不离一心，故吾今传杨生心法一道，自可应用自如。吾为度回原灵，今特趁此机会说法，三界之内唯道独尊，六合之中是法无二，因人心不古，而道法自灭，恐心术不正者，用于害人，故吾收回道法，而另降下「科技妙法」，则是以科学技术补充道学之不足。今述三十六天罡法与七十二地煞术名称如下：

天罡三十六法

斡旋造化颠倒阴阳移星换斗回天返日

唤雨呼风 振山撼地驾雾腾云划江成陆

纵地金光翻江搅海指地成钢五行大遁

六甲奇门逆知未来 鞭山移石起回生

飞身托迹九息服气 导出元阳降龙伏虎

补日推山填海 指石成金正立无影

胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气

隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地

飞砂走石挟山超海撒豆成兵钉头七箭

地煞七十二术

通幽驱神担山禁水借风 布雾

祈晴祷雨坐火 入水 掩日御风

煮石吐焰吞刀壶天神行 履水

杖解分身 隐形 续头 定身斩妖

请仙追魂摄魂招云 取月 搬运

嫁梦 支离寄杖断流 禳灾解厄

黄白 剑术射覆土行星术布陈

假形喷化 指化尸解移景 招来

迹云 聚兽 调禽气禁大力 透石

生光 障服 导引 服食 开避 跃岩

萌头 登抄 喝水卧雪暴日弄丸

符水医药 知时 识地 辟谷 魇祷

今引三十六天罡法古今相同实证如下：

1.古人有颠倒阴阳之法；今人有电灯出现，黑夜可以变为白昼，如夜市热闹，白天反而稀微也。

2.古人有驾雾腾云之法；今人有乘坐飞机，穿梭云雾之间，此则是科技之变法也。

3.古人有移星换斗之法；今日可以换心换肾，而且用狗与猴之五脏与人互换，此即移星换斗之法也。

4.古人有五行大遁之法，五遁即金木水火土之遁法也；今者水遁有潜水艇之出现，金者有喷射机之发明，土者用地洞之渗透，五遁已成三遁也。

5.古人有逆知末来之法；今人有雷达之发明，敌机、敌舰将来可以侦测而知；台风暴雨之来可以预测而知，气象变化，科学可以卜知也。

6.古人有飞身托迹之法；今人有飞机、电车之坐，顷刻可以飞身托迹他处也。

7.古人有堆山填海之法；今人可用炸药或开山机、推土机，将山土推入海中也。

8.古人有降龙伏虎之法；今人用电鞭亦可驯龙伏虎也。

9.古人有掌握五雷之法；今人可以以计算机控制，手指一按，引爆炸弹，如五雷之轰隆震耳也。

10.古人有隔垣洞见之法；今人有电视之转播，千里之影像，眼前可见，此即「千里眼」也。有电话可通，万里之声耳边可闻，此即「顺风耳」也。

11.古人有撒豆成兵之法；今日制造炸弹，一粒如豆，一旦爆炸开花则如豆粒之散开，杀力无穷也。

以上乃是三十六天罡法古今之略述。

再举七十二地煞术引证之：

1.借风－－冷气、电扇。

2.布雾－－干冰。

3.祷雨－－人造雨。

4.入水－－潜水夫。

5.履水－－滑水、溜冰。

6.请仙－－扶鸾写字。

7.取月（移月现壁）－－摄影放映。

8.搬运－－电梯、货运输送、邮电传送。

9.断流－－筑堤、建坝。

10.假形－－整形、化装。

11.物景－－**、电视。

12.招来、迹去－－遥控。

13.大力－－怪手、机器人。

14.透石－－电钻、炸弹。

15.生光－－电池、电灯。

16.医药－－中西药及外科手术。

17.知时－－手表、时钟。

18.识地－－地图、指针。

以上乃为七十二地煞术古今之略述。

三十六天罡、七十二地煞，乃是天地正邪之气所生，如今奉命下凡转世为科学家。但法用以正，则可以造福人群；术用以邪，则可以惨害人类。如炸弹可以用来开山、造路，人类受惠无穷；若用来战争，则人类受害不浅。当今科技发达，枪炮等利器，一日千里，、核子弹、光等煞星纷纷出动，此乃人类感召邪气煞神投胎以警世也。

须知人心不古，感召天地邪气，而煞星濒临世界，虽然人类生活享福无边无尽，但生命存亡亦在旦夕之间，此非天之不慈，实乃人类恶性所召。故希世人闻吾之说法，速放下杀心，以免煞气爆发而人类自灭，酿成天地混沌局势。世人如能存造福人类之心，养平和之气，则世界之科技发展，正是上天要造成世界大同之前兆。科技发展，人间犹如天堂，世人遨游世界来去自如，衣食住行样样齐全，生活于世间，如同活佛神仙，此则是上天「普度」众生之现象。

杨生曰：叩谢天尊开示，感恩不尽，听天尊一席话，胜读十年书，原来现时世界情形，就是天尊巧妙之安排，真是不可思议。

济佛曰：妙哉妙哉！我们先告辞了。

杨生曰：拜辞天尊！

天尊曰：命仙童排班送驾！

仙童曰：奉送二位回堂！

杨生曰：叩谢天尊及诸位仙童。我已坐稳莲台，请恩师回堂吧！

济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 通幽 可以在人界地狱来回穿梭而不，也可与鬼神通话。 驱神 驱使神灵。 担山 可以用肩膀扛起大山。 禁水 能在水里通行无阻。 借风 以借的方式，召唤风。 布雾 下雾。 祈晴 祈祷晴天。 祷雨 下雨 坐火 盘坐于火中，而不畏惧。 入水 潜水。 掩日 遮掩日月。 御风 能乘风而行。 煮石 炼丹术，意思就是可以从石头（矿石）中提炼出精华凝成丹药服用。 吐焰 喷火 吞刀 将刀剑吞入腹中。 壶天 壶中洞天。 神行 犹神游。精神超脱形体而自由游动 履水 行走于水面。 杖解 可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑）逃生术。 分身 不单单能变出多个自己，还能把其他物品变多个。 隐形 这可不是普通的隐身，这个能让其他物体隐形。要不然衣服之类的怎么办？ 续头 将头砍下，还能长上。 定身 这个不是什么都能定住的，看等级的。很容易就被挣脱，对付些小妖没问题。 斩妖 很多鬼怪都没有实体。 练这个你就能砍到他们了！ 请仙 请求天界神仙前来帮助。 追魂 能找到魂魄。 摄魂 能吞噬魂魄。 招云 让天山的云彩飞下来。 取月 移月现壁。 搬运 好比推山填海。 嫁梦 也是幻术的一种，只不过这招很惨烈，让对方陷入噩梦之中，精神上摧残对方。 支离 能让分离身体各个部位，而且毫发无损。 寄杖 能将所受杖击寄于他物身上，以逃脱痛楚。 断流 让水断流，不在流动。 禳灾 祈求解除灾祸。 解厄 亦作“ 解阸 ”。解救危难。 黄白 黄金和白银。相传道家有烧炼丹药点化金银的法术。指道家的炼丹术。 剑术 即为御剑之术，即便是其他武器也可自行飞空与人战斗。射覆 可以猜测各类器具或某空间内的物品饰物等。 土行 土遁术。 星术 能夜观星象，知命运。 布陈 布置各种阵法结界。 假形 变化之术。可使自己变，也可使别的东西变。可变人，可变动植物甚至无生物。可变男，可变女；可变老，可变少。可变长，可变短；可变大，可变小。可变无。 喷化 用口喷出，谓用法术指物而使其变化。 指化 用手指指向，谓用法术指物而使其变化。 尸解 道教认为道士得道后可遗弃肉体而仙去，或不留遗体，只假托一物（如衣、杖、剑） 遗世而升天，谓之尸解。 移景 移动使用的只是虚影而无实质。障眼法、幻术。 招来 能招来某物品。 迹云 让物品返回去。 聚兽 调禽 各种野兽能听你号令。即使天马也能听从使用。 调禽 调动禽类驱使。 气禁 可以不用呼吸氧气。 大力 力大无比。 透石 与土遁术相同，但却是遁石。 生光 发光。 障服 炼内丹。 导引 导引疗病、导引养生。服食 什么东西都能吞到肚子里 而且有益无害。吞剑食铁。 开避 可开辟洞府、开山裂石而不是潜入山石之中。跃岩 增加施术者能力，初级跃岩之术即可一次跳跃就可以到达数十仗之外。萌头 萌是萌芽的意思，长出新头。 登抄 登山抄水，身手矫健。 喝水 喝斥河流，可让河流阻断、逆流、流速等等。 卧雪 卧在雪上而不会感觉寒冷。 暴日 增加太阳的热量。 弄丸 炼丹。 符水 绘制符咒，燃与水中，饮下符水，获得符咒效果。 医药 能够为人诊治开方配药。 知时 生物钟比较准，知道当时是何时何年月。 识地 认识地理，记住路线而不会迷路。 辟谷 可以不吃饭喝水。 魇祷 通过祈求鬼神或诅咒施行恶事，或致祸于他人，以达祈福于己。

反超的读音反超的读音是什么

反超的读音是：fǎnchāo。

反超的拼音是：fǎnchāo。结构是：反(半包围结构)超(半包围结构)。注音是：ㄈㄢˇㄔㄠ。

反超的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

从落后转为领先。

二、网络解释

反超反超指体育比赛中比分由落后转为领先。也可以泛指在存在外界参照物时，自身（或己方）由相对劣势状态转为相对优势状态

关于反超的成语

超世绝俗超尘拔俗越古超今超超玄著超世绝伦超然独处挟山超海超超玄着超轶绝尘超超玄箸

关于反超的词语

入圣超凡超然独处超世绝俗虎超龙骧越古超今超世绝伦挟山超海出世超凡超尘拔俗超轶绝尘

关于反超的造句

1、闵鹿蕾被迫暂停，莫里斯连续得分、孙悦连续三分球命中，首钢又将比分反超。

2、利物浦凭借最后杰拉德的点球才能够捡回一份，在恩格尔先拔头筹之后，伯明翰的贝尼特斯以及杰罗姆进球反超比分。

3、我们要解决这个问题变得更加有默契，因为在一次进站中，即使是换胎稍微慢千分之几秒都有可能丢失原来的位置，就如我在土耳其一停后在维修区被刘易斯反超！

4、在客场再战皮亚琴察时，我们两度艰难地以两球落后对手，但小伙子们坚强地扳回了比分并最终反超一球获胜从而里逃生。

5、辽足连续三个客场被反超，让全队士气一落千丈。

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有自然两字的成语是什么意思是什么意思？

⑴ 包含“自然”两个字的成语有哪些

一、怅然自失

1、读音

chàng rán zì shī

2、释义

怅然：因不如意而感到不痛快。形容神志迷乱，像失去什么似的样子。

3、出处

南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》:“殷怅然自失。”

4、造句

田双棋说完，心中怅然自失，赵宝军好样的，抢先一步把嫌疑人拿下，训供、提赃款、拍照留证,做的滴水不漏，这是要把窦一彪往绝路上引啊。

二、茫然自失

1、读音

máng rán zì shī

2、释义

茫然：失意的样子。 形容心中迷惘，自感若有所失。

3、出处

战国·郑·列御寇《列子·仲尼》：“子贡茫然自失，归家*思七日，不食不寝，以至骨立。”

4、造句

这一想起亲人，不禁黯然伤神，茫然自失，实不知今后应该何去何从，要怎样才能回到现代去。

三、怡然自得

1、读音

yí rán zì dé

2、释义

怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

3、出处

《列子·黄帝》：“黄帝既悟；怡然自得。”

4、造句

他虽然身居斗室，但每日与书为伴，倒也怡然自得。

四、夷然自若

1、读音

yí rán zì ruò

2、释义

指神态镇定，与平常一样。

3、出处

《魏书·卢义僖传》:“内外惶怖，义僖夷然自若。”

4、造句

小宝夷然自若地忙乎着,随后,从车上的包里夹出一大沓钱来。

五、自然而然

1、读音

zì rán ér rán

2、释义

自由发展，必然这样。 指非人力干预而自然如此。

3、出处

《牟子理惑篇》:“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”

4、造句

写毛笔字没有什么捷径可言，只有苦练，熟能生巧，字自然而然就写得好了。

⑵ 我的名字叫，艳荣，想用成语代替，，不知道是什么意思，可不可以帮忙想想啊！这两个字是什么意思啊，，，

艳，是鲜艳的意思，艳若桃李。

荣，可以有欣欣向荣的意思。

用成语代替也不是说不可以，但一般人不容易猜到你的名字。你的两个字都是春天的景象，建议用：

姹紫嫣红、百花齐放、万紫千红……

⑶ 带有“朝夕”两字的成语是什么

朝奏夕召，朝不虑夕，命在朝夕，朝乾夕愓，朝夕相处。

⑷ 什么是成语“成语”这两个字是什么意思为什么有些词的名字叫“成语”

它是语言中经过长期使用、意义基本固定而形成的短语，大多由四字组成。

来源不同：

历史故事——请君入瓮、毛遂自荐

寓言故事——叶公好龙、贻笑大方 意义已固定公认。

不是词而是词构成的词组、短语，功能相当于一个词，意义丰富。

⑸ 成语中有包含，自然，两个字的有哪些

如果是然字和自字

怅然自失、

茫然自失、

怡然自得、

夷然自若、

然糠自照、

自然而然、

芒然自失、

任其自然、

泰然自若、

超然自得、

超然自逸、

爽然自失、

恬然自足、

昂然自若、

听其自然、

晏然自若、

习若自然、

怡然自乐、

怡然自若、

浑然自成、

悠然自得、

坦然自若、

欣然自得、

昂然自得、

陶然自得、

超然自引、

瞠然自失、

如果是自然两个字

功到自然成、

习惯成自然

船到桥门自然直

⑹ 请问龙腾四海是什么意思，有（四海）两字的成语还有哪些，谢谢

包含“？海”的成语：

浩如烟海 精卫填海 人山人海 排山倒海 福如东海 八仙过海 五湖四海 春深似海 百川归海 曾经沧海 五洲四海 侯门似海 九州四海 瞒天过海 拔山超海 百川朝海 九洲四海 泥牛入海 气吞湖海 志在四海 金鳷擘海 情深似海 侯门如海 石沉大海 名扬四海 挨山塞海 翻江倒海 情天孽海 众流归海 盟山誓海 扬名四海 茫茫苦海 投山窜海 金翅擘海 挟山超海 百川赴海 以蠡测海 擎天架海 移山填海 刀山火海 囊括四海 桑田沧海 芒芒苦海 才大如海 文山会海 东洋大海 潘江陆海 韩潮苏海 众川赴海 倒山倾海 文江学海 飘洋过海 群鸿戏海 桑田碧海 移山倒海 石沈大海 道山学海 寿山福海 梯山航海 持蠡测海 铸山煑海 铸山煮海 珠沉沧海 汪洋大海 如堕烟海 栈山航海 辞金蹈海 鲁连蹈海 放龙入海 枕山负海 眼空四海 瓮天蠡海 黑风孽海 量如江海 火山汤海 回山转海 枕山襟海 恩山义海 逾山越海 先河后海 12

相关成语：

海角天涯 海底捞月 海约山盟 海中捞月 海涯天角 海誓山盟 海不波溢 海内鼎沸 海底捞针 海水群飞

“龙腾四海”不是成语，它的意思是：龙在全世界腾飞。

材料出处：汉典，成语搜索

⑺ 两字意思相近的成语

见多识广 [jiàn ō shí guǎng]

生词本

基本释义 详细释义

解释：识：知道。见版过的多，知道的广。形容权阅历深，经验多。

出自：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“还是大家宝眷，见多识广，比男子汉眼力到胜十倍。”

示例：她是每天上街去买菜的，自然～，知道这东西的时价。

◎茅盾《过年》

语法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义

⑻ 请教！“又双叒叕”这个成语是什么意思后面两个字怎么读谢谢。

1、这个不是成语，也没有任何意义。 2、后二字读音：叒 [ruò] 叕，读音：[zhuó][yǐ][lì][jué]

⑼ “水到渠成”这个成语的意思用一个词（两个字）来表示是什么呐

水到渠成的近义词瓜熟蒂落 顺理成章

一定要用两个字来表达吗？ 功到自然成——五个字呢！

⑽ 和“顺其自然”意思相同的两字词语有哪些

和“顺其自然”意思相同的两字词语有：

顺从、专依从、遵从、顺势、自然。

描写江西风景的词语

1.描写“江西山水美景”的诗句有哪些

描写“江西山水美景”的诗句有；

1.《晚泊浔阳望香炉峰 》

唐

孟浩然

挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

2、《望庐山五老峰 》

唐

李白

庐山东南五老峰，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

3、《题西林壁》

宋

苏轼

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

4.《望庐山瀑布》

唐

李白

日照香炉生紫烟，

遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，

疑是银河落九天。

5.《望庐山五老峰》

唐

李白

庐山东南五老峰，，

青天削出金芙蓉。

九江秀色可揽结，

吾将此地巢云松。

2.江西风景怎么样用成语形容

山清水秀 烟波浩淼 山高水长 山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵 陡峭险峻 气势雄浑 鱼翔浅底 鸟语花香 郁郁苍苍 无限风光在险峰 山花烂漫 五岳归来不看山 溪水潺潺 水光涟艳 山色空朦 夜静春山空，鸟鸣春涧中 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 烟锁长河 群山叠 形容四季特点： 春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 形容繁荣兴盛景象： 济济一堂 热火朝天 门庭若市 万人空巷 座无虚席 高朋满座 如火如荼 蒸蒸日上 欣欣向荣 川流不息 描写美的景和物： 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 描写山水美景： 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 描写花草树木： 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 描写日月风云： 大雨如注 滂沱大雨 银装素裹 皓月千里 晨光熹微 云雾迷蒙 风清月朗 春风化雨 暴风骤雨 风驰电掣。

3.描写江西庐山的词语

云雾缭绕，云雾迷蒙，

云蔚霞起，云雾缭绕 ，

云遮雾罩，虚无缥缈，

层峦叠嶂，崇山峻岭，

层层叠叠，连绵起伏 峰峦雄伟 峰峦叠嶂 奇峰罗列 怪石嶙峋 连绵起伏 千峰万仞 危峰兀立 拔地而起 奇峰突兀，怪石嶙峋 连绵起伏 重峦叠嶂 孤峰突起 高山峻岭 山明水秀 天山共色 连碧青山 奇峰突兀 丛山叠起 群山巍峨 重峦叠嶂 挺拔险峻 奇峰妙壁 危峰兀立 山脉绵延 山清水秀 大好河山 壮丽山河 山高水低 山高水险 山明水秀 山穷水尽 山水相连 山雨欲来风满楼 群山连绵 崇山峻岭 孤峰突起 重峦叠嶂 崇山峻岭 山明水秀 山穷水尽 大好山河 刀山火海 地动山摇 高山深涧 峰峦雄伟 漫山遍野 江山如画 锦绣山河 青山一发 丘山之功 气吞山河 气涌如山 气壮山河 日薄西山 肉山脯林 人山人海 人心齐，泰山北斗 泰山不让土壤 他山攻错 梯山航海 泰山鸿毛 泰山梁木 山崩地裂 寿比南山 山崩钟应 山长水远 山高水长 山高水低 山光水色 山鸡舞镜 山溜穿石 山盟海誓 山明水秀 山木自寇 山南海北 山栖谷隐 山清水秀 水软山温 山锐则不高 剩水残山锦绣河山 高耸入云 水天一色 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水

4.形容江西的成语

山清水秀 山高水长 山穷水尽 山崩地裂 山木自寇 山盟海誓 山重水复 山高水低 山明水秀 山光水色 山珍海味 山砠水厓 山肴野蔌 山鸣谷应 山珍海错 山栖谷隐 山鸡舞镜 山南海北 山节藻棁 山中宰相 山陬海澨 山长水远 山呼海啸 山容海纳 山吟泽唱 山水相连 山峙渊渟 山长水阔 山河表里 山包海容 山遥水远 山眉水眼 山阴夜雪 山林隐逸 山摇地动 山行海宿 山川米聚 山遥路远 山肤水豢 山积波委 山高水险 山崩海啸 山栖谷饮 山阴乘兴 山止川行 山寒水冷 山亏一篑 山崩钟应 山肴野湋 山复整妆 山崩川竭 山公倒载 山颓木坏 山穷水绝 山溜穿石 山珍海胥 山穷水断 山童石烂 山崩水竭 山崩地坼 山崩地陷 山穷水绝 山肴海错 山亏一蒉 山枯石 山崩地塌 东山再起 高山仰止 跋山涉水 高山流水 排山倒海 崇山峻岭 人山人海 白山黑水 千山万壑 高山景行 他山之石 翻山越岭 漫山遍野 童山濯濯 敲山震虎 三山五岳 寄迹山林 表里山河 开门见山 临水登山 被发入山 铁壁铜山拔山扛鼎 巴山蜀水 青山绿水 江山如画 依山傍水 显山露水 乐山乐水 千山万水 开山鼻祖 拔山举鼎 东山高卧 巫山云雨 乐山爱水 青山不老 丘山之功 箕山之志 青山一发 巴山夜雨 春山如笑 拔山超海 跋山涉川 宝山空回 西山日薄 荆山之玉 高山峻岭 箕山之操 青山绿水 爬山涉水 为山止篑 穷山恶水 开山祖师 挟山超海 箕山之风 拔山盖世 他山攻错 巴山度岭 箕山挂瓢 开山老祖 泰山北斗 深山长谷 深山老林 刀山火海 满山遍野 关山迢递 名山大川 东山之志 巫山洛浦 盟山誓海 丛山峻岭 箕山之节 泰山梁木 四山五岳 名山事业 挨山塞海 泰山压顶 昆山之玉 昆山片玉 砺山带河 河山带砺 移山填海 重山复水 远山芙蓉 投山窜海 登山小鲁高山仰之 敲山振虎 文山会海 深山野墺 肉山脯林 指山说磨 仙山琼阁 开山始祖 巴山越岭 泰山压卵 游山玩水 寿山福海 升山采珠 出山泉水 移山倒海 东山复起 阻山带河 重山峻岭 冠山戴粒 南山可移 关山阻隔 深山穷林 道山学海 南山铁案 银山铁壁 深山密林 冰山难靠 刀山剑树 泰山磐石 残山剩水 冰山易倒 模山范水 铸山煑海 泰山鸿毛 梯山航海 重山复岭 背山起楼 庐山面目 怀山襄陵 倒山倾海 指山卖磨 铸山煮海 枕山臂江 逢山开路 登山临水 栈山航海 尺山寸水 被山带河 离山调虎 醉山颓倒 名山胜水 河山之德 劚山觅玉 逢山开道 火山汤海 庐山真面 泰山其颓 泰山盘石 堑山堙谷 江山如故 恩山义海 愁山闷海 观山翫水 深山幽谷 阴山背后 太山北斗 枕山负海 枕山襟海 回山转海 登山涉水 枕山栖谷 铜山金穴 排山压卵 仙山楼阁 尸山血海 弥山亘野 游山翫水 梯山架壑 堆山积海 肉山酒海梯山栈谷 剩山残水 名山胜川 逾山越海 回山倒海 观山玩水 移山造海 跨山压海 穷山僻壤 笼山络野 誓山盟海 漫山塞野 登山陟岭 穷山竭泽 罄山采木 连山排海 移山拔海 游山玩景 移山跨海 移山回海 深山穷谷 登山越岭 如山压卵 移山竭海 钻山塞海 铜山铁壁 海誓山盟 湖光山色 气壮山河 啸聚山林 百二山河 气吞山河 钟鼎山林 阳煦山立 百二山川 地动山摇 积甲山齐 海沸山摇 海盟山呪 海沸山裂 海沸山崩 海盟山咒 海约山盟 跋涉山川 水碧山青 海啸山崩 坐吃山空 跋履山川 水软山温 带砺山河 水光山色 水宿山行 华屋山丘 地崩山摧 锦绣山河 水阔山高 水色山光 恩同山岳 渊亭山立 文章山斗 木坏山颓 水远山长 华屋山邱 水秀山明 锺鼎山林 地动山摧 蜃楼山市 众喣山动 渊停山立 水穷山尽 水远山遥 水明山秀 水尽山穷 避溺山隅 半壁山河 退如山移 野蔌山肴 水剩山残 邈若山河 邈以山河 坐食山空 坐吃山崩 愚公移山 调虎离山 马放南山 日薄西山 名落孙山 逼上梁山 半壁江山 放虎归山 积土成山 万水千山 藏之名山 重于泰山 恩重如山 安如泰山 马入华山 拔地摇山 寿比南山 大好河山 义海恩山 安若泰山 稳如泰山 楚水吴山 学如登山 拔树撼山 久归道山 安如太山 气涌如山 水漫金山 百二河山 绿水青山 气壮河山 范水模山 纵虎归山 举鼎拔山 竹罄南山 锦绣河山 云雨巫山 藏诸名山 航海梯山 一叶迷山 军令如山 秀水明山 铁证如山 荡海拔山 日落西山 积甲如山 执法如山 堆积如山 聚米为山 扛鼎拔山 涉海登山 覆海移山 不识泰山 功若丘山 笃定泰山 醉玉颓山 鸿毛泰山 还我河山 拄笏西山 半壁河山 高卧东山 水满金山 拄笏看山 猛虎出山 力可拔山 众喣飘山 刃树剑山 带砺河山 渔海樵山 众喣漂山 啸傲湖山 流水高山 剑树刀山 号令如山 锦绣江山 火海刀山 众嘘漂山 累土至山 砺带河山 使蚊负山 恩德如山 铁桶江山 铁案如山 邈若河山 猿穴坏山 猛虎深山 闷海愁山 恩重泰山 剩水残山 蚊虻负山 拄颊看山 绿水青山 千水万山 血海尸山 堙谷堑山 誓海盟山 放火烧山 蚊思负山 披发入山 重泰山 耸膊成山 罪恶如山 安如泰山 安如太山 安若泰山 挨山塞海 半壁河山 半壁江山 兵败如山倒 半壁山河 兵藏武库，马入华山 拔地摇山 百二河山 百二山川 百二山河 八公山上，草木皆兵 跋履山川 表里山河 避溺山隅 拔山超海 巴山度岭 拔山扛鼎 拔山盖世 白山黑水 拔树撼山 拔山举鼎 宝山空回 逼上梁山 不识庐山真面目 冰山难靠 背山起楼 跋山涉川 跋涉山川 巴山蜀水 跋山涉水 不识泰山 冰山易倒 巴山越岭 巴山夜雨 尺山寸水 重山复岭 重山复水 崇山峻岭 丛山峻岭 重山峻岭 愁山闷海 出山泉水 春山如笑 残山剩水 楚水吴山 藏之名山，传之其人 藏之名山 。

5.高分悬赏

1、赞江西 江西，你朴素而富饶的红土地，是中化社稷坛黄、青、白、红、黑“五色土”中一个庄严的成员，是完美伟大祖国一方神圣的家园！在你红色的土地上，屹立着一座名山：幽眇深邃的寺观，古老肃穆的书院，生气灌注的清泉，连同“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句，一起被载入世界文化遗产……在你红色的土地上，诞生过一位诗人，他不为五斗米折腰的傲骨和开先河的山水田园诗，为我们民族的精神长河注入了不朽的生命……在你红色的土地上，成长过一位智者，他的理学大厦是古国文化史上继孔孟之后最为辉煌的建筑……在你红色的土地上，站起过一位英雄，他“人生自古谁无，留取丹青照汗青”的浩歌，已成为我们民族精神的不朽雕像……在你红色的土地上，还有一条现代红色风景线——黄洋界的云雾，八角楼的灯光，南昌城头的军旗，红都瑞金的红井……至今还在解读着历史的真谛：星星之火，怎样才能燎原？燎原大火，又怎样才能永不熄灭，拥有苍生？呵，江西的红土地，我们向你致敬！ 还有一篇呢 2、美丽的江西 江西是个美丽的地方，它风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。 江西有许多美丽的风景点，庐山和井冈山就是国家级著名旅游景点。庐山做为避暑胜地，可是举世闻名的。每年夏天，来自全国各地的人们都汇聚到山上，山上有条街叫牯岭街，每到旅游季节，街上就车水马龙，人来人往。白天，站在街上往下看，红户顶掩映在绿树丛中，可美了。晚上，往下看远处星星点点的灯火和天上的星星连在一起，分不清那儿是星星，哪儿是灯了。庐山不但夏天美，而且冬天也很美，雪后的庐山银装素裹，树枝、树叶穿上了透明的冰壳，晶莹透亮，美丽极了。 与庐山闻名的自然景观不同，井冈山的景点就是以革命历史旧居为主了。像毛主席旧居、红军医院等。这些是七十多年前红军在井冈山战斗时留下的，每年都有许多国内外的游客来观看红色旧址，慢慢地，井冈山旅游就称为红色旅游了。 江西不但风景优美，而且物产丰富，像南丰蜜桔，它虽然小，但像蜜一样甜。赣南脐橙，又大又水淋，可好吃了。景德镇的陶瓷已有上千年的历史了，它的艺术陶瓷驰名中外，不但卖到全国，在几百年前就运往了世界各地。 美丽的江西，可真是个物产丰富，风景优美的好地方。 3、赞美你，红色的江西 我把生命赋予给了你，

井冈山挺立起你巍峨的身躯；

我把青春奉献给了你，

赣江荡漾起幸福的涟漪。

大地告诉过我你的记忆，

青山告诉过我你的足迹；

春雨告诉过我你的风采，

秋水告诉过我你的美丽。

我把热血赋予给了你，

红土地矗立起你倔强的身躯；

我把汗水奉献给了你，

鄱阳湖飞扬着欢声笑语。

蓝天告诉过我你的神奇，

朝霞告诉过我你的壮丽；

乡村告诉过我你的辉煌，

原野告诉过我你的崛起。

啊，红色的江西，我要赞美你。

我赞美你无限的风光，

我赞美你开创的一个又一个奇迹。

6.急需200来字描写江西的风景,体现出对祖国大好河山的热爱的演讲稿

江西是个美丽的地方，它风景优美，物产丰富，是个可爱的地方。

江西有许多美丽的风景点，庐山和井冈山就是国家级著名旅游景点。庐山做为避暑胜地，可是举世闻名的。

每年夏天，来自全国各地的人们都汇聚到山上，山上有条街叫牯岭街，每到旅游季节，街上就车水马龙，人来人往。白天，站在街上往下看，红户顶掩映在绿树丛中，可美了。

晚上，往下看远处星星点点的灯火和天上的星星连在一起，分不清那儿是星星，哪儿是灯了。庐山不但夏天美，而且冬天也很美，雪后的庐山银装素裹，树枝、树叶穿上了透明的冰壳，晶莹透亮，美丽极了。

与庐山闻名的自然景观不同，井冈山的景点就是以革命历史旧居为主了。像毛主席旧居、红军医院等。

这些是七十多年前红军在井冈山战斗时留下的，每年都有许多国内外的游客来观看红色旧址，慢慢地，井冈山旅游就称为红色旅游了。 江西不但风景优美，而且物产丰富，像南丰蜜桔，它虽然小，但像蜜一样甜。

赣南脐橙，又大又水淋，可好吃了。景德镇的陶瓷已有上千年的历史了，它的艺术陶瓷驰名中外，不但卖到全国，在几百年前就运往了世界各地。

美丽的江西，可真是个物产丰富，风景优美的好地方。

7.描写家乡风景的成语

描写家乡风景的成语：春寒料峭 春意盎然 春暖花开 满园春色 春华秋实 青山绿水 春风化雨 骄阳似火 暑气蒸人 烈日炎炎 秋风送爽 春光明媚 万紫千红 春雨如油 生机勃勃 春色满圆 春意盎然 鸟语花香 秋高气爽 秋色宜人 冰天雪地 寒气袭人 寒冬腊月 春暖花开 美不胜收 蔚为壮观 富丽堂皇 金碧辉煌 玉宇琼楼 和风细雨 美妙绝伦 巧夺天工 锦上添花 粉妆玉砌 别有洞天 百花齐放 锦绣河山 高耸入云 水天一色 波光粼粼 湖光山色 云雾迷蒙 重峦叠嶂 山明水秀 高山流水 白练腾空 烟波浩渺 风驰电掣 百花齐放 花团锦簇 万紫千红 桃红柳绿 绿树成荫 春风化雨 大雨如注 滂沱大雨银装素裹 皓月千里 晨光熹微 暴风骤雨 繁花似锦 绿草如茵 郁郁葱葱 古树参天 万木争荣 风清月朗 如花似锦 山明水秀。

少年中国说全文翻译

《少年中国说》译文

日本人称呼我们中国，一称作古老的大国，再称还是古老的大国。这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。真是实在可叹啊！我们中国果真是古老的大国吗？梁任公说：不！这是什么话！这算什么话！在我心中有一个少年中国存在。

要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。因为苟且因循，所以必定使社会走向亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。老年人如坐僧，少年人如飞侠。老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。老年人如海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。

梁任公说：令人悲伤的老大啊！浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了！象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等以外没有其他事情。美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢？生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。今日得过且过，匆匆哪知他日如何？今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年？普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能？

真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗？站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢！而今颓然衰老了！昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗？可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹！象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等的国家，国民成为等的国民。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的！

梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗？这是今天地球上的一大问题。如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。如果不是老大帝国，那么中国就是未来的国家，即地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程正来日方长。要想判断今日的中国是老大？还是少年？则不可不先弄清“国”字的涵义。所谓国家，到底是什么呢？那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主权，有服从，人人是有主权的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就可以称之为名符其实的国家。地球上开始有名符其实的国家，只是近百年以来的事。完全名符其实的，是壮年的事情。未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。

大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。犹如童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至怀疑他期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的缘故。这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。

况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢？不过仅仅有过朝廷罢了！我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。所谓朝廷，乃是一家的私有财产。所谓国家，乃是人民公有的财产。朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。一个朝廷衰老将，犹如一个人衰老将一样，与我所说的中国有什么相干呢。那么，我们中国，只不过以前尚未出现在世界上，而今才刚刚开始萌芽罢了。天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年中国！

玛志尼，是意大利三杰中的魁首。因为国家的事被判罪，逃窜到其他国家。于是创立一个会，叫做“少年意大利”。全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于期的国家了。但产生一个玛志尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们中国确实处在少年时代呢！堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗！

龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。西方有句民间谚语说：“有三岁的老翁，有百岁的儿童。”那么，国家的老与少，又无确定的形态，而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国，我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。我为这一点感到恐惧！象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国，竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国，这是为什么呢？这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，尚且不能自己处理，必须由三四个人在左右扶着他挟着他，才能过日子，象这样而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢！况且那些家伙，自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方，汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝，还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他脑髓已经干涸，血管已经堵塞，气息奄奄，与鬼作邻居之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而交付在他手中。真可悲啊！老大帝国，确实是老大啊！而他们那些人，积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，才刚刚得到这个红顶花翎的官服，中堂大人的名号，于是使出他全副的精神，用尽他毕生的力量，以保持它。就象那乞丐拾到金子一锭，虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上，而双手仍紧抱着他装钱的囊袋，其他的事情就不是他想顾及，不是他想知道，不是他想听到的了。在这个时候你告诉他要亡国了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息！即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，八十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快活地过了一世了！如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人奴隶，以赎取我一条老命，有什么不可？有什么难办？真是可悲啊！今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家治国平天下的手段，全都在这里了。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊！以用这样的办法来统治国家，这哪能不老而将呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。

梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的！至于象我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。中国如果成为牛马奴隶，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇，只有我们少年承受。中国如果称霸世界，主宰地球，那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣，也只有我们少年享受；这对于那些气息奄奄将与鬼做邻居的老朽有什么关系？他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！

“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切。”这是岳武穆 满江红 的词句，我从六岁时就被人用口头教授而记忆，直到现在还喜欢朗诵这几句诗而没有断绝，从今以后，抛弃衰时客的名字，改自己的名字叫少年中国的少年。