因循苟且品自低什么意思-因循苟且心是什么意思

1.学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。

2.修心佛语经典语录

3.修心养性静心短句

4.佛理讲的是正确的做人道理吗

5.佛家静心禅语

6.关于佛经的诗句？

学业的精深，在于勤奋刻苦，学业的荒废，在于嬉戏游乐；道德行为的成功在于深思熟虑，败毁在于因循苟且。

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

这句话出自唐代韩愈的《进学解》。

所在段落原文：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

译文：

国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。

只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！”

文学鉴赏：

本段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣，励精图治，注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力，便不愁不被录用，无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业，读书、作文都属于“业”。

“行”指为人行事，所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。还说“思而斯得”，要求自己一言一行都须认真思考。可见《进学解》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语，而确是韩愈所执著的立身处世之大端。

修心佛语经典语录

修心佛语经典语录

　心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。下面是我为大家整理收集的关于修心的经典佛语语录，欢迎大家的阅读。

修心佛语经典语录1

　1) 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。

　2) 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。

　3) 一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　4) 芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

　5) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

　6) 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

　7) 应作如是观诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

　8) 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　9) 声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

　10) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　11) 诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。

　12) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

　13) 常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

　14) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

　15) 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

　16) 七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

　17) 谁曾问，人生真真大笑能几回。谁曾问，盛情一舞笑几人追。

　18) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

　19) 心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

　20) 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

　21) 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

　22) 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　23) 注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

　24) 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

　25) 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。

　26) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。

　27) 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　28) 念佛人心清净，净心念佛净心听;心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

　29) 人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。

　30) 收敛自己的脾气，经常要保持沉默，因为冲动会做下让自己无法挽回的事情。

　31) 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

　32) 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

　33) 人生有八苦：生，老，病，，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

　34) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

　35) 当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。

　36) 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　37) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

　38) 逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

　39) 见思烦恼是执著;尘沙烦恼是分别;根本无明是妄想。

　40) 一切行无常，生者必有尽，不生则不，此灭最为乐。

　41) 人在爱欲之中独生独，独去独来。苦乐自当，无有代者。

　42) 不随意发脾气，谁都不欠你的，这个世界没有“应该”二字。

　43) 古琴可定我意，古筝能醉我心;古琴看破红尘，古筝看淡红尘。

　44) 学佛不是对亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

　45) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。。

　46) 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

　47) 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

　48) 是非人莫辨，太真颜，义白莲。青锋柔，弹恩仇，知己难逢几人留。

　49) 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

　50) 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

修心佛语经典语录2

　1.现在人结婚是为爱情，爱情是脆弱的，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。

　2.古人结婚是为道义，为人伦，为家族幸福，不是为爱情。

　3.佛是不是情与爱不要了呢?不是的。你要晓得，他这个“断”实在是转变，把情爱转变成智慧。

　4.佛经上常讲：“转烦恼成菩提”。情爱是烦恼，佛教给我们，要把烦恼转变为般若智慧。

　5.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

　6.未成佛果,先结善缘.

　7.清珠投于浊水,浊水不得不清.佛号放入乱心,乱心不得不佛.

　8.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

　9.你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

　10.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

修心佛语经典语录3

　1.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

　2.勇于接受别人的批评，正好可以纠正自己的缺点。

　3.感谢上天我所拥有的，感谢上天我所没有的。

　4.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

　5.一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

　6.是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?

　7.如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

　8.你必须要接受世上所有的人，都会去的观念。当你明白生命是永恒的，就能克服对亡的恐惧，欢喜求生西方极乐清净平等的佛土。

　9.虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

　10.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

　11.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

　12.我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

　13.大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。

　14.念佛的人多，往生的人少，原因在哪里?就是爱欲不断。

　15.爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。

　16.把爱情断掉绝对不是绝情无义，跟诸位讲穿了，你那个爱情是假的，不是真的，是骗自己又骗别人，虚情假意。

　17.怎么知道是假的?今天爱得不得了，明天又吵架了，后天又离婚了，你看这不是假的.吗?哪里是真的!

　18.念佛，一天念十万声佛号，如果爱情这一关看不破，还是不能往生。

　19.诸位冷静去想一想，爱情到底是真的是假的，你就会觉悟。

　20.有一些人不懂佛法，听说佛法要永断情爱，于是乎他就反对了。他说人与人之间要没有爱情，那还有什么意思?

修心佛语经典语录4

　1、慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

　2、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

　3、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

　4、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

　5、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

　6、不顾别人的感受，那是目中无人，你会变成孤家寡人；太顾别人的感受，那是目中无己，你会变成行尸走肉。人活于世，首先得活给自己看，而后才是让别人看，无关别人的别在意耳边的闲言碎语，有关别人的要心存善念别一意孤行。

　7、马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

　8、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　9、心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。

　10、若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。

　11、幸福不是越多越好，而是恰到好处；幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要；幸福不在别人眼中，而在自己心中。

　12、一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱。既然活着，就要活好。有些时候我们由于太小心眼，太在意身边的琐事而因小失大，得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼，完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事，别去钻牛角尖，别太要面子，别小心眼。不在意，就是一种豁达、一种洒脱。

　13、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

　14、人对我不满，未必是对方错，多是自己先有过失。我对人不满，未必是对方错，多是自己肚量不够。

　15、在顺境中修行，永远不能成佛。

　16、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

　17、心若安，可步步生莲。心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。心是人生戏的导演，念是人生境的底片。一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。只有放下它们，才能轻松自然。智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。

　18、不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那是你余生中的第一天；不要轻易向世界妥协，它让你哭，你要在坚持中让自己笑。只要我们能承担、不逃避、会珍惜、够坚强，人生就不会太苍白。

　19、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　20、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

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修心养性静心短句

关于修心养性静心短句如下：

与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。你要永远宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己

人之所以痛苦，在于追求错误的东西。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的

不要太肯定自己的看法，这样比较少后悔。境界不够的人，就常常会听到是非;境界够的人，从来就没听到过是非。

内心充满妒忌，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己

别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦不是永恒的。目的执着，会造成明日的后悔

修心养性静心短句

世间的人要对法律负责任。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

好好的管教你自己，不要管别人。你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，(警如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

狂妄的人有救，自卑的人没有救。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在

资料扩展：

从善是对自己的良心交待，不是做给别人看的。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不。你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的

每一种创伤，都是一种成熟。你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点

佛理讲的是正确的做人道理吗

一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管别人。

五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

八、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

九、修行是点滴的工夫。

十、在顺境中修行，永远不能成佛。

十一、你永远要感谢给你逆境的众生。

十二、你随时要认命，因为你是人。

十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

十七、今日的执著，会造成明日的后悔。

十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。

二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

二五、每一种创伤，都是一种成熟。

二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

三四、修行就是修正自己错误的观念。

三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至都还在执著与追求。

四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

四八、能说不能行，不是真智慧。

四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横在你刀下的众生又有多少？

五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

六四、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

七一、与人相处之道，在于无限的容忍。

七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

七九、你要感谢告诉你缺点的人。

八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。

八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

九一、你目前所拥有的都将随着你的亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

九六、沈默是毁谤最好的答覆。

九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。

九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

一00、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

一0一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

一0二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？

一0三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

一0四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。

一0五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

一0六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

一0七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

一0八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

一0九、慈悲是你最好的武器。

一一0、只要面对现实，你才能超越现实。

一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。

一一三、学佛就是在学做人而已。

一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？

一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。

一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

一二0、学佛不是对亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。

一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。

一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。

一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？

一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。

一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

一二八、要克服对亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会去的观念。

一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

一三0、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。

一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离别而哀伤悲泣，因为生离别是必然的。

一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。

一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。

一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

一三七、因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。

一三八、我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。

一三九、无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。

一四0、大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

一四一、太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。

一四二、活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。

一四三、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。

一四四、坏孩子，父母总是比较*心。所以对于罪业愈深重的众生，我们更应该特别宽恕他怜愍他，而不应该远离他舍弃他。

一四五、只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

一四六、用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。

一四七、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

一四八、人家怕你，并不是一种福，人家欺你，并不是一种辱。

一四九、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。

一五0、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。

一五一、世上的事，不如己意者，那是当然的。

一五二、我的财富并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。

一五三、吃了就一定要拉，人一定要学会随缘放下，否则就会?便秘。

一五四、常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。

一五五、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生是个人了。

一五六、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。

一五七、人类最大的错误，在于不敢承担圣人的心。

一五八、你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

一五九、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点，世界上没有绝对幸福圆满的婚姻，幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」

一六0、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

一六一、是非和得失，要到最后的结果，才能评定。

一六二、你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。

一六三、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

一六四、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

一六五、恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。

一六六、当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？

一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。

一六八、你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。

一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

一七0、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。

一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。

一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。

一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！

一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。

一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。

一八0、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

佛家静心禅语

1.佛家禅语:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。”这是宋朝无门慧开的作品，意即“平常心是道”。 2.佛家禅语:众僧爬山，一弟子摔倒抓住荆棘，手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物，你却依附它，当然自讨苦吃，别依靠不能依靠的人。 3.佛家禅语:有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？ 4.佛家禅语:僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意？禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。 5.佛家禅语:地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。 6.佛家禅语:所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。 7.佛家禅语:生活在山坡上的石头，羡慕山下繁华大道，便自己滚下去，结果受尽践踏与玷污。禅师:知足常乐，不要这山望着那山高。 8.佛家禅语:吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。《憨山大师醒世歌》 9.佛家禅语:并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。用爱化疑；心中有爱、就不会有疑。 10.佛家禅语:好向枝头采春色，不知春色在篮中。《贞和集》释:喜好在枝头体味春光明媚，其实春光在篮里的茶树叶上。自心即佛无须外求。 11.佛家禅语:禅师讲故事:马不肯分担驴子的负担，驴子累后，马背负了驴子全部负担和一张驴皮。禅师:马因不肯分担，最后却负担很多。 12.佛家禅语:园子里有朵很美的花，烧火僧把它移植到花盆里放在房间里，没想到，几天后，花了。禅师:有些东西因为想得到才会失去。 13.佛家禅语:日休禅师:人生只有三天，活在昨天的迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏实。今天便是每分钟，如全做好，人生就美妙。 14.佛家禅语:白松:我质地优良可做屋顶可造船，你呢？荆棘:一想到劈你的斧头，恐怕你还是愿做荆棘吧。禅师评:平淡无奇的生活没痛苦。 15.佛家禅语:哲学家:不用语言能告诉我真理吗？佛陀沉默。哲学家:你的慈悲使我进入了真理之道。佛陀:好马在鞭子的影子下也能跑. 16.佛家禅语:巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很；席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。 17.佛家禅语:石头:我该找个我爱的人还是爱我的人做妻子？佛:能让你感到生活充实，让你挺起胸往前走的，是你爱的人还是爱你的人？ 18.佛家禅语:禅师在白板上点个黑点，问徒弟:这是什么？徒弟们异口同声:一个黑点。禅师笑了:只一个黑点吗？这么大的白板没看到？ 19.佛家禅语:拴小船的木桩对小船道:哈！怎么样？你失去了自由。小船:你也失去了自由。禅师:一心想拴住别人的人，自己也被拴住了。 20.佛家禅语:佛问:生命在几间？僧:数日间。佛复问一僧，答:饭食间。佛又问一僧，此僧答:生命在呼吸间。佛:善哉，这才是生命。 21.佛家禅语:径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。 22.佛家禅语:一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。 23.佛家禅语:“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。 24.佛家禅语:林间松韵，石上泉声，静里听来，识天地自然鸣佩；草际烟光，水心云影，闲中观去，见乾坤最上文章。 25.佛家禅语:人生最大的财富是健康。如果一个人想通了这一点，那么什么名利之念、非分之欲，都可化为乌有。 26.佛家禅语:经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。 27.佛家禅语:禅诗-《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。-了庵清欲。 28.佛家禅语:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。 29.佛家禅语:佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！ 30.佛家禅语:禅院附近的鹿病了，众多同伴去看望，吃光了附近的草，鹿病好后，因找不到草而饿。禅师:过多结交酒肉朋友有害无益。 31.佛家禅语:狐狸藏在寺院里，被执役僧逮住，点着了尾巴，狐狸跑到藏经阁引燃了书籍。禅师:毫无理智地处理事情会招来大灾祸。 32.佛家禅语:气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。 33.佛家禅语:问大珠禅师:多么大算大？答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？ 34.佛家禅语:一休禅师将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要？老师答:世间一切有生就有。一休说:你的茶杯期到了！ 35.佛家禅语:陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。 36.佛家禅语:敞蓬车飞驰，急拐弯处几乘客被抛出，躺在地上大骂。杨树:凡被抛下的，大都因自己没站稳脚跟。禅师:灾难多由自己造成 37.佛家禅语:禅师把盐撒入水杯，水咸得发苦，更多的盐撒入湖，湖水仍纯净甜美。曰:痛苦是盐，容器决定咸淡，你愿做一杯水还是一片湖？ 38.佛家禅语:一教授向禅师问禅，禅师将茶水注入其杯，溢出后继续。教授:漫出来了。南隐:你不先把你的杯子空掉，我如何对你说禅？ 39.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。 40.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。 41.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 42.好好的管教你自己，不要管别人。 43不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。 44.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？ 45.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。 46.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。 47.修行是点滴的工夫。 48.在顺境中修行，永远不能成佛。 49.你永远要感谢给你逆境的众生。 50.你随时要认命，因为你是人。 51.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。 52.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 53.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。 54.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。 55.今日的执著，会造成明日的后悔。 56.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。 57.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。 58.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。59.内心没有分别心，就是真正的苦行。 60.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。 61.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行 62.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。 63.每一种创伤，都是一种成熟。 64.当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。 65.狂妄的人有救，自卑的人没有救。 66.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。 67.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。 68.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？　 69.当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。 70.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 71.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。 72.修行就是修正自己错误的观念。 73.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。 74.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。 75.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。 76.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。 77.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。 78.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。79.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？ 80.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。 81.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。 82.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 83.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至都还在执著与追求。 84.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。 85.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。 86.能说不能行，不是真智慧。 87.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。 88.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 89.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。 90.这个世间只有圆滑，没有圆满的。 91.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。 92.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。 93.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？ 94.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。 95.欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横在你刀下的众生又有多少？ 96.憎恨别人对自己是一种很大的损失。 97.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。 98.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。99.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 100.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。 101.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。 102.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 103.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。 104.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。 105.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 106.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。 107.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。 108.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。 109.与人相处之道，在于无限的容忍。 110.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。 111.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。 112.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 113.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。 114.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。 115.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。 116.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。 117.你要感谢告诉你缺点的人。 118.能为别人设想的人，永远不寂寞。119.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 120.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。 121.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 122.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 123.永远扭曲别人善意的人，无药可救。 124.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。 125.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？　 126.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。 127.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。 128.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。 129.你目前所拥有的都将随着你的亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？ 130.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。 131.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。 132.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。 133.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 134.沈默是毁谤最好的答覆。 135.对人恭敬，就是在庄严你自己。 136.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。 137.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。138.你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 </p></p>

关于佛经的诗句？

1、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

2、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

3、诸行性相，悉皆无常。

4、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

5、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

7、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

8、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

9、真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

10、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

11、真心应物，不生分别。

12、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

13、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

14、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。

15、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

16、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

17、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

18、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

19、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

20、有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

21、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

22、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

23、与人相处之道，在于无限的容忍。

24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）

25、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

26、一切行无常，生者必有尽，不生则不，此灭最为乐。

27、欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。

28、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

29、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

30、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

31、种如是因，收如是果，一切唯心造。

32、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

33、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

34、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

35、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。（无净无无净，即是毕竟净。）

36、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

38、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

39、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

40、妄言、绮语、两舌、恶口、无血，其过甚恶。

41、未生前本来面目，了烧了什么处相见。

42、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

43、无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上、表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的？

44、无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。

45、物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

46、悟佛之言，定要行佛之行。

47、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

48、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

50、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

51、人生有八苦：生，老，病，，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

52、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。

53、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生亦不奈我何。

54、若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。

55、若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。

56、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

57、若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。

58、若悟真心本空，万法自然消殒。

59、三教圣贤，本乎一理，若离心性，尽是魔说。

60、二字生之根。

61、沈默是毁谤最好的答覆。

62、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

63、世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。

64、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

65、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了一切有为法，如梦幻泡影如电亦如露。

66、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

67、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。

68、念佛人心清净，净心念佛净心听；心即佛兮佛即心，成佛无非心净定。

69、怒为万障之根，忍为百福之首。

70、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。

71、菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

72、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

73、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。( 励志天下 www.lizhi123.net )

74、明明白白无生，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。

75、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

76、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘

77、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

78、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

79、能善分别诸法相，于第一义而不动。

80、菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。

81、菩提心是为度化一切众生而修持成佛。

82、起见生心，分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

83、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

84、佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。

85、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

86、佛云若能转物即同如来。

87、根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。

88、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

89、归元性无二，方便有多门。

90、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

91、见无所见即名正见。

92、尽其心知其性，知其性则知其天。

93、救人一命，胜造七级浮屠。

94、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生。

95、来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。

96、乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

97、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

98、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

99、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。

100、佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 101、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

102、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。

103、但于事上通无事，见色闻声不用聋。

104、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。

105、对人恭敬，就是在庄严你自己。

106、尔勿崇饮，狂药非佳味，能使谨厚性，化作凶顽童。

107、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

108、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

109、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

110、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

111、不以有行，亦不以无行。

112、不忆一切法，乃名禅定。

113、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

114、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

115、慈悲心、菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。

116、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

117、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

118、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

119、放下屠刀，立地成佛。

120、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

121、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

122、本性体若太虚，无内无外，非来非去。

123、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

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