弘愿的弘是什么意思-弘誓大愿是什么意思啊

1.七佛药师的药师七佛所发殊胜宏愿

2.有关决心的成语

3.弘誓的引证解释弘誓的引证解释是什么

4.佛说要发弘誓大愿，要发利于众生的大愿。可是如果发这么大的愿如果做不到不就成妄语了吗？

七佛药师的药师七佛所发殊胜宏愿

药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七佛之弘深本愿不可言尽，但依《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载七位如来所发誓愿中的四十四本誓。 (东方去此过四殑伽河沙佛土，有世界名曰无胜)

彼佛如来应正等觉，从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？

第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生为诸病苦逼切其身，热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生盲聋喑哑，白癞癫狂，众病所困。若能至心称我名者，由是力故诸根具足，众病消灭，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐，若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼，若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时，若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生斗诤言讼，因生忧恼，若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散慈心相向，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生入于江海遭大恶风，吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖，若能至心称我名者，由是力故皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。 (东方去此过五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙宝)

彼佛如来从初发心行菩萨道时发八大愿，云何为八？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生中不能出离，各各备受无边苦恼。若能至心称我名者，由是力故，衣服饮食资生之具，金银珍宝，随愿充足。所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，于十方界所有众生若为寒热饥渴逼身，受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，于十方界若有女人贪*烦恼常覆其心，相续有娠，深可厌恶，临当产时受大苦恼，若我名字暂经其耳，或复称念，由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生或与父母兄弟姊妹妻子眷属，及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼，暂闻我名，或复称念，由是力故解脱众难，乃至菩提。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行于暗夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦，暂闻我名或复称念，由是力故，从暗遇明。诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事不信三宝，智慧鲜少不修善法，根力觉道念定总持皆不修习，若能至心称我名者，由是力故智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝乃至菩提。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生见劫将尽，火欲起时生大忧怖，苦恼悲泣，由彼前身恶业力故受斯众苦，无所归依，若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐。从此命终，于我佛土莲花化生，常修善法，乃至菩提。 (东方去此过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积)

彼佛如来从初发心行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业受地狱苦。设得为人，短寿多病，或遭水火刀毒所伤，当受苦，若闻我名至心称念，由是力故所有恶业悉皆消灭，无病长寿，不遭横，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业盗他财物，当堕恶趣。设得为人，生贫穷家乏少衣食，常受诸苦。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服饮食无所乏少，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生更相陵慢共为仇隙。若闻我名，至心称念，由是力故各起慈心犹如父母，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗。于身语心，善能防护。永不退转，乃至菩提。 (东方去此过七殑伽河沙佛土有世界名曰无忧)

彼佛世尊行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生常为忧苦之所缠逼，若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，生在无间黑暗之处，大地狱中，受诸苦恼。由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明，照受苦者。由是力故，彼见光时所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天中，随意受乐，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业杀盗邪*，于其现身受刀杖苦，当堕恶趣。设得人身，短寿多病，生贫贱家，衣服饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念，由是力故随所愿求，饮食衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气，受诸苦恼。若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆退散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。 (东方去此过八殑伽河沙佛土，有世界名曰法幢)

彼佛如来行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心，若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消除。于三宝所，深生正信，不复退转，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生生在边地，由近恶友造众罪业不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣，彼诸众生暂闻我名者，由是力故，业障消除，遇善知识。不堕恶趣，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生衣服饮食卧具医药，资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦，为求觅故，造众恶业，若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生由先恶业共相斗诤，作不饶益，弓箭刀仗互为伤损，若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心不相伤害。不善之念尚自不生，况于前人欲断其命。常行喜舍，乃至菩提。 （东方去此过九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住宝海）

彼佛如来行菩萨道时发四大愿，云何为四？

第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘，损诸生命。或复兴易，欺诳他人。战阵兵戈，常为。若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假营求，随心满足。常修众善，乃至菩提。

第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业杀生等罪，由此因缘，当堕地狱。若闻我名至心称念，于十善道，皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。

第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生不得自在，系属于他，或被禁系杻械枷锁，鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脱，乃至菩提。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，不信三宝，随虚妄见。弃背正理，爱乐邪徒。谤毁佛经，言非圣说。外道典籍，恭敬受持。自作教人，俱生迷惑。当堕地狱，无有出期。设得为人，生八难处。远离正道，盲无慧目。如是之人，若闻我名至心称念，由是力故，临命终时正念现前，解脱众难，常生中国，受胜妙乐，乃至菩提。

（注：前面六如来大愿源自《药师七佛本愿功德经》） （东方去此过十殑伽河沙佛土有世界名净琉璃）

彼佛世尊从初发心行菩萨道时，发十二大愿，云何十二？

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明,炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相，八十随好，庄严其身。令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严，过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂、种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号，一经其耳，病悉得除，身心安乐。家属资具，悉皆丰足。乃至证得，无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，缧缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎迫，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食，饱足其身。后以法味，毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具，华鬘涂香，鼓乐众伎，随心所玩，皆令满足。

（注：此十二大愿选自《药师经》宗舜校点注音版）

有关决心的成语

兵无斗志：士兵缺乏作战的决心和勇气。

楚虽三户，亡秦必楚：三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。比喻虽小，决心大也能成功。

打定主意：下定决心，抉择做什么事。

赌誓发原：犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

赌誓发愿：犹言赌咒发誓。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

赌咒发誓：庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

发奋图强：下定决心，努力追求进步。

发奋为雄：发奋：振作兴起。决心奋斗使自己成为杰出人才。

发愤图强：发愤：决心努力；图：谋求。决心奋斗，努力谋求强盛。

发愤自雄：决心奋斗，而使自己强盛有实力。

发誓赌咒：咒：誓言。庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证。

放下屠刀：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过。

放下屠刀，立便成佛：放：安放，搁置；屠刀：宰杀牲畜的刀。佛教语，劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过，就能变成好人。

放下屠刀，立地成佛：佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。

焚舟破釜：釜：古代用的锅。烧掉船只打破锅。比喻坚决不能动摇的决心。

赴东海而：跳进东海淹。形容人所下的决心极大。

蝮蛇螫手，壮士解腕：手腕被腹蛇咬伤，便立即截断，以免毒液延及全身，危及生命。比喻事到紧要关头，必须下决心当机立断。也比喻牺牲局部，照顾全局。

还我河山：表示决心从侵略者手中夺回本属于自己的国土。

弘誓大愿：弘：大。指发大誓，许大愿。形容有很大的决心和愿望。

回头是岸：佛家语，指有罪的人只要回心转意，痛改前非，就能登上“彼岸”，获得超度。后比喻做坏事的人，只要决心悔改，就有出路。

悔过自新：悔：悔改；过：错误；自新：使自己重新做人。悔恨以前的过失，决心重新作人。

激将法：用反话去激人，促使人决心去做的策略。

计出万：指谋划来自必的决心。

弘誓的引证解释弘誓的引证解释是什么

弘誓的引证解释是：⒈佛教语。谓普度众生的大愿。引《无量寿经》卷上：“发斯弘誓，建此愿已，一向专志，庄严妙土。”南朝宋谢灵运《净土咏》：“愿言四十八，弘誓拯_生。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“__四藏，将十万轴，因发弘誓，永事流通，仍书愿文，悉连卷后。”。

弘誓的引证解释是：⒈佛教语。谓普度众生的大愿。引《无量寿经》卷上：“发斯弘誓，建此愿已，一向专志，庄严妙土。”南朝宋谢灵运《净土咏》：“愿言四十八，弘誓拯_生。”隋炀帝《宝台经藏愿文》：“__四藏，将十万轴，因发弘誓，永事流通，仍书愿文，悉连卷后。”。结构是：弘(左右结构)誓(上下结构)。注音是：ㄏㄨㄥ_ㄕ_。拼音是：hóngshì。

弘誓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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佛教语。谓普度众生的大愿。

二、网络解释

弘誓弘誓佛学大词典：“弘誓具曰弘誓愿。谓佛菩萨弘大之誓也。”《无量寿经·下》：“以弘誓功德，而自庄严。”《法界次第·下之上》：“广普之缘，谓之为弘。自制其心，名之曰誓。志求满足，故云愿也。”

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佛说要发弘誓大愿，要发利于众生的大愿。可是如果发这么大的愿如果做不到不就成妄语了吗？

你很有悟性，说的没错，发愿做不到就是忘语！我家里也只有我妈学佛念经，其他亲戚没有念经的！我自己能够信佛也多亏了观世音菩萨没有放弃我！我学佛念经7年多，通过念观世音菩萨的佛教经文组合已经超度了500多位冤亲债主了！十几年的颈椎病、鼻炎、抑郁症等一堆毛病早都好了！去年已经可以超脱六道了！现在每天都能和观世音菩萨接上气场！但是我也只能救自己，那些没有缘分的人，我一点办法都没有！