1.吟风弄月是什么意思

2.弄月的意思是什么？弄月是什么意思？

3.卧云弄月 意思

吟风弄月是什么意思

吟风弄月的意思和造句-吟风弄月什么意思

用风花雪月作题材写作以抒发超然、闲适的心情

引证解释：

谓以风花雪月等自然景物为题材作诗词。今多贬称作品只谈风月而逃避现实。引唐范传正《李翰林白墓志铭》：“吟风咏月，席地幕天，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。”

宋朱熹《抄二南寄平父因题此诗》：“析句分章功自少，吟风弄月兴何长。”

元刘壎《隐居通议·诗歌二》：“盖其平生深于经术，得其理趣，而流连光景，吟风弄月，非其好也。”

清俞樾《春在堂随笔》卷十：“烘云托月画家诀，吟风弄月诗家情。”

吴玉章《辛亥革命》十二：“此外，即使是诗词小品，也大都是沉痛的忧时爱国之声，而绝少无聊的吟风弄月之作。”

⒉谓吟玩风月。形容心情闲适洒脱。引宋朱熹《伊洛渊源录·濂溪先生》：“明道先生言，自再见周茂叔后，吟风弄月以归，有‘吾与点也’之意。”

弄月的意思是什么？弄月是什么意思？

弄月的意思是什么？弄月是什么意思？

弄月的意思是：弄月nòng yuè赏月。 ●南朝陈后主《三妇艳诗》之六：「大妇初调筝，中妇饮歌声，小妇春妆罢，弄月当宵楹。」 ●唐李白《别山僧》诗：「何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。」 ●明陈自得《太平仙记》第一折：「他也曾弄月筛金在鹊桥。」★「弄月」在《汉语大词典》第3055页 第2卷 1311★「弄月」在《汉语辞海》的解释★「弄月」在《重编国语辞典》的解释弄月nòng yuè赏月。 ? 南朝·陈后主《三妇艳诗》之六：「大妇初调筝，中妇饮歌声，小妇春粧罢，弄月当宵楹。」 ? 唐·李白《别山僧》诗：「何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。」 ? 明·陈自得《太平仙记》第一折：「他也曾弄月筛金在鹊桥。」

弄月的拼音nòng yuè

弄月是什么意思

弄月

nòng yuè赏月。●南朝陈后主《三妇艳诗》之六：「大妇初调筝，中妇饮歌声，小妇春妆罢，弄月当宵楹。」●唐李白《别山僧》诗：「何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。」●明陈自得《太平仙记》第一折：「他也曾弄月筛金在鹊桥。」

( ) ★「弄月」在《汉语大词典》第3055页 第2卷 1311 ★「弄月」在《汉语辞海》的解释 ★「弄月」在《重编国语辞典》的解释 弄月

nòng yuè赏月。 ? 南朝·陈后主《三妇艳诗》之六：「大妇初调筝，中妇饮歌声，小妇春粧罢，弄月当宵楹。」 ? 唐·李白《别山僧》诗：「何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。」 ? 明·陈自得《太平仙记》第一折：「他也曾弄月筛金在鹊桥。」

弄月的近义词赏月

用弄月造句

1.俺又不曾弄月嘲风，怎揽下这场愁山闷海。（元 无名氏《争报恩》第二折） 2.俺又不曾弄月嘲风，怎揽下这场愁山闷海。（元·无名氏《争报恩》第二折） 3.明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第11卷：“抑且幼无父母，无些拘束，终日吟风弄月，放浪江湖。” 4.明·吕坤《 *** 语》第二卷：“傍花随柳之间，吟风弄月之际，都无鄙俗媟慢之谈。” 5.他们又在刁风弄月 6.他所做的文章与寻常吟风弄月的作家不同；很有独到见解。 7.我和你今日啸傲烟霞，嘲风弄月，何等自在。（清 陈忱《水浒后传》第六回） 8.我和你今日啸傲烟霞，嘲风弄月，何等自在。（清·陈忱《水浒后传》第六回） 9.我也曾絮叨叨讲口舌，实丕丕倾肺腑，下了些调风弄月工夫。★《全元散曲·集贤宾·秋怀》 10.于是曹雪芹平静地说：“绣春，你别以为我们诗社里，都是吟风弄月，无病 *** 。”（高阳《曹雪芹别传》） 11.元·徐琰《青楼十咏·初见》：“一笑情通，傍柳随花，偎香倚玉，弄月搏风。”>

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卧云弄月 意思

芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。

译文

盖着芦花披卧雪地安心神闲眠烟云，保全那一分静思产生的良知善念；举着竹叶杯饮美酒赋诗文吟咏风月，远离那一片喧嚣繁华的人间尘世。

注解

芦花被：用芦苇花絮做的被，喻粗劣之被。元·贯云石于公元1314年秋天，南游途中经过梁山泊。贯云石喜爱那里一个渔翁的芦花絮成的被子，渔翁要他用诗来交换。贯云石略加思索，吟出了一首七律：“采得芦花不涴尘，绿莎聊复藉为茵。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身。毛骨已随天地老，声名不让古今贫。青绫莫为鸳鸯妒，唉乃声中别有春。”这首《芦花被》诗广为流传，贯云石用它换取芦花被的事也传为佳话。贯云石干脆又取了“芦花道人”的别号，并写道：“清风荷叶杯，明月芦花被，乾坤静中心似水。”宣布了自己和名利场的决绝，开始了十年浪迹江湖、专心创作的新生活。

卧雪：《后汉书·袁安传》“后举孝廉”李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已。令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰‘大雪人皆饿，不宜干人。’令以为贤，举为孝廉。”又三国魏焦先亦有“卧雪”故事。晋皇甫谧《高士传·焦先》：“后野火烧其庐，先因露寝，遭冬雪大至，先袒卧不移，人以为，就视如故。”后遂以“卧雪”为安贫清高的典实。

眠云：比喻山居生活。唐刘禹锡《西山半若试茶歌》：“欲知花乳清泠味，须是眠云卧石人。”

夜气：儒家谓晩上静思所产生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”

吟风弄月：此指吟诗填词，旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品，现多形容作品空虚无聊。唐·范传正《李翰林白墓志铭》：“吟咏风月，席天幕地，但贵其适所以适，不知夫所以然而然。”

万丈红尘：指热闹繁华的地方。万丈，形容很长很高或很深。《后汉书·苏竟传》：“天有白虹，自子加午，广可十丈，长可万丈。”红尘，闹市的飞尘，指繁华的社会。南朝·陈·徐陵《洛阳道》诗之一：“缘柳三春暗，红尘百戏多。”佛教、道教等称人世为“红尘”。见一四九注解

评语

芦苇的花絮可以代替棉花装填到卧具里面做成被子，但那是很粗糙的下等卧具。“一窝”的意思，就是代表一间小屋子。卧雪眠云是形容接触那清寒的夜色，在这时候卧倒在芦花被中，一尘不染可以说超脱了世俗的生活。竹叶在酿酒的时候，放到里面味道很好，所以世人便把这种酒叫做“竹叶青”，竹叶杯就是酒杯的意思。芦花被对以竹叶杯，很是恰当。如果手持酒杯，赏风月吟诗歌，平日在红尘中翻腾的人们，一时也可以远离世俗的种种烦恼。平日汲汲于追求名利的小人，只知使自己衣食住行豪奢丰足，他的心便自然而然的世俗化了。反之，处于清寒淡泊的境界，倒有著无穷的趣味。“卧云弄月，绝俗超尘”这种充满着雅趣的田园生活是颇为引人的，最能理解其生活雅趣的就是田园诗人陶渊明，他在《饮酒诗》中说：“结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔，心远地自偏；采菊东篱下，悠然见南山；山气日夕佳，飞鸟相与还；此中有真意，欲辩已忘言。”这就是一种远离万丈红尘神仙般的隐居生活。但是否所有的隐者都不愿留其名，或者全都是为了终南捷径，不得而知。真的隐者确实不多，为隐而名的人却不少。陶渊明的可贵在得自然之趣，并不是为隐而隐，并不是追求那种不沾人间烟火的表面形式。而曹操在戎马倥偬之余，也破识“吟风弄月”的雅趣，他有名的《短歌行》说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多，慨当以慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康。”