柔中有刚是成语吗-柔中寓刚绵里藏针的意思

1.人为什么用到大量的成语?

2.戳脚的介绍

3.太极拳各大流派的特点和区别是什么?

4.赠花卿的意思及翻译

5.六个幽默成语？

人为什么用到大量的成语?

1 按图索骥：既比喻办事机械板，也比喻按照线索寻找。

2 暗送秋波：既指献媚取宠，暗中勾结，也指有情人暗中眉目传情。

3 独善其身：既指只顾自己，缺乏集体精神，也指人要搞好自身修养。

4 粉墨登场：既指化装上台演戏，也讽刺某些人登上政治舞台。

5 顾影自怜：既指孤独失意的样子,也指自我欣赏.

6 规行矩步：既比喻墨守成规，不知变通，也比喻举动合乎规矩，毫不苟且。

7 呼风唤雨：既比喻进行煽动性活动，也比喻人能够支配自然。

8 昏天黑地：既形容人生活荒唐颓废，也形容人神智不清。

9 冷若冰霜：既形容人不热情，不温和，也形容人态度严肃。

10 冷眼旁观：既指用冷淡的态度从旁观看，不愿参加，也指用冷静的态度从旁审视。

11 例行公事：既指只重形式，不讲实效的工作，也指按照惯例处理的公事。

12 另起炉灶：既比喻脱离集体另搞一套，也比喻重新做起。

13 绵里藏针：既比喻外貌柔和，内心刻毒，也形容柔中有刚。

14 难分难解：既指双方争吵，打斗相持不下，难以开交，也形容双方关系异常亲密，难于分离。

15 奇文共赏：既指把荒谬、错误的文章发表出来供大家识别和批判，也指把新奇的文章拿出来共同欣赏。

16 谦谦君子：既指故作谦虚而实际虚伪的人，也指谦虚，能够严格要求自己的人。

17 穷形极相：既指丑态毕露，也指描写刻画十分细致生动。

18 如虎添翼：既比喻凶恶的得到帮助后更加凶恶，也比喻强大的得到援助后更加强大。

19 沙里淘金：既比喻费力大而成效少，也比喻从大量的材料中选择精华。

20 四平八稳：既形容说话、做事情、写文章稳当，也指做事情志求不出差错，缺乏创新精神。

21 舞文弄墨：既指歪曲法律条文作弊，也指玩弄文字技巧。

22 形若无事：既指在紧急关头台杜镇定自若，也指对坏人坏事，听之任之，满不在乎。

23 引火烧身：既比喻自讨苦吃或者是自取灭亡，也比喻主动暴露自己的问题，争取批评教育。

24 瞻前顾后：既形容做事情以前考虑周密细致，也形容顾虑太多，犹豫不决

灯红酒绿（1992年全国已考）：形容寻欢作乐的腐化生活；也形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象。如：每当夜幕降临，饭店里灯红酒绿，热闹非凡。

想入非非。一般用来形容胡思乱想，不切实际，多用于贬义；实际上“非非”是佛家语，指“一般人认识达不到的境界”，因此也形容思想进入虚幻境界，完全脱离实际。如：关于金字塔和狮身人面的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及有着极为丰富的想象力

左右逢源（2000年全国已考）：比喻做事得心应手，怎样进行都很迅速。比喻办事圆滑。

指手画脚（2001年北京春季已考）：形容轻率地指点、批评，含贬义。（该义项使用较多）也形容说话时做出各种动作示意。如：王老师为了使课上得生动形象，不停地指手画脚，以此来吸引学生的注意力。

不三不四（2001年北京春季已考）：一般是形容人不正派、不规矩。也用来说明事物不成样子。与“不伦不类”相似，这是它的原始意义，有存在的合理性。如：本来还不错的一篇文章，让你们这样改来改去，反而改得不三不四了。

淋漓尽致（2002年全国已考）：形容文章或谈话详尽透彻；也指暴露得很彻底。如：“崇尚科学文明，反对迷信愚昧”展，将伪科学暴露得淋漓尽致，使观众深受教育。

可见，高考出题组对于两用成语很青睐，我们一定要注意总结归纳，正确全面理解成语的各个义项。如下列成语：

一针见血：通常是比喻说话、写文章言辞直截、简要，能切中要害，但它的本义是一针就见到血，形容医务人员技术熟练。如：我很胖，可是这位老护士很快就选准了一条血管，一针见血，我很佩服。

眉来眼去： 多用于男女示爱，也指坏人之间勾勾搭搭。如：吴三桂与多尔衮之间，早已眉来眼去，暗中交通。

洋洋洒洒： 形容说话或写文章才思充沛，长篇大论连绵不断。也形容规模盛大，气势磅礴。如：这个贫困县的三个领导分坐三辆轿车去基层检查工作，一路上洋洋洒洒，好不气派。

数米而炊：比喻把精力都放在做琐碎小事上，以至劳而无功。也形容生活困窘。（此义项使用较多）。如今他靠微薄的工资度日，虽然还不至于数米而炊，但已比较困难了。

贪多务得：原指尽量多地求得知识。如：我通常在早上写稿，中午自己弄东西给自己吃贪多务得”的习惯在这时候便展现无遗。后多指贪心不足（含贬义，该义项使用较多）

粗枝大叶：形容简略或概括；如：“没有时间了，我只好粗枝大叶地跟你说一说了。”也形容草率不认真细致（该义项使用较多）。

狗尾续貂：原指封官太多太滥，后比喻拿不好的东西补接在好东西后面，前后不相称。多用于文艺作品，也用作谦词。如：“读了书稿，有些想法，写了上面这些话，算是狗尾续貂，放在后面吧。”

秀色可餐：本是形容美好的容色使人忘掉饥饿，多形容女子容貌非常美丽。但也可指山林花木非常优美。如：“桂林山水甲天下，秀色可餐，果然名不虚传。”

铤而走险：形容走投无路，被迫冒险。由于现在多用来表述违法乱纪分子的行动，一般人又把它视为贬义成语，其实，它是一个中性成语。如：两个入室歹徒穷凶极恶，他也只能铤而走险，拿起菜刀与坏人拼命了。

垂涎三尺：形容嘴馋。也形容特别羡慕、渴望得到。如：我看到人家新买的电脑，便垂涎三尺，恨不得自己也有一台。

平易近人：比喻态度和蔼，没有架子，使人容易接近。也形容文字深入浅出，通俗易懂。如：高士其是一位可敬的儿童文学作家，他的作品大都写得平易近人。

平铺直叙：说话或写文章时不讲究修辞，只把意思简单而直接地叙述出来如：叙述者置身于作品之外，对已往发生的事情了如指掌，容易把往事平铺直叙地说出，没有波澜。

粉墨登场：指化装上台演出；如：小熊猫穿上裙子，背上书包，在美妙的乐曲声中粉墨登场了。也比喻坏人登上政治舞台。（此义项用的较多）

登峰造极：意思是到了极点，但它有褒贬双重感彩。比喻干坏事猖狂到了极点，贬义。例一：杨丽萍的舞蹈艺术，可以说已达到了登峰造极的境界，美妙无比。（褒义）例二：身为人民公仆的张二江，鲜廉寡耻，贪污受贿，损公肥私达到了登峰造极的地步。（贬义）

另眼相看：褒义指看重和优待，如：他真是个难得的人才，难怪领导要另眼相看；贬义指用另外的眼光来看待，含有歧视的意思，如：对后进生要耐心说服、教育，不能另眼相看。

楚楚动人：意思是"鲜明，整洁，让人爱怜"，可以用在可爱的小动物身上，比如小麻雀、小兔子，甚至小花小草也可以用上，还可以用来形容人。

异想天开：用来形容思想解放，想法独特时，含有褒义；用来形容想法很不切实际，非常奇怪，带讽刺意味时，含有褒义。

戳脚的介绍

　戳脚，中国拳术之一。以腿脚功夫为主，相传起于宋代，盛于明清。中国民间传说的武松醉打蒋门神的故事。说是武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚，所以现在还有人把戳脚称作?水浒门?。下面是我为专门您整理好的：戳脚的介绍。

　戳脚的基本简介

　戳脚是北方一种以腿脚功夫为主的拳术，相传起源于宋代，有"北腿之杰"之称。

　武松醉打蒋门神，武松使用了戳脚里的玉环步、鸳鸯脚。近代戳脚流传于河北肃宁，祖师是1813年天理教首领之一的一代武术大师---冯克善。另说，太平天国时，太平军战将赵灿益，精通戳脚和翻子拳。太平军打天津失败后，赵灿益隐居河北省饶阳一带，将戳脚、翻子拳传给当地群众。戳脚以腿见长，主要腿法有踢、撩、飘、点、见端等。又十分强调手脚并用的技击方法，拳谚说:"手是两扇门，全靠腿打人"，"手打三分，脚踢七分"。在身法上要求中正，灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯，又常与地趟动作相配合。拳法有"八根"、"九枝"两派。"八根"多下盘腿法，"九枝"多上盘腿法。一步一腿，一步一脚，连环踢打，手脚并用。

　戳脚分文、武两种趟子，武趟子是戳脚的本源，文趟子是其发展变化;武趟子舒展大方，矫捷刚健，放长击远，刚柔兼施，以刚为主。在全面锻炼手、眼、心、身、步之中，重点锻炼腿法、脚功，基本腿法有挑、剪、丁、转、迎门插拦、左右八腿 (指丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾等8种踢法)。传统的武趟子套路也叫"九转连环鸳鸯脚"，简称"九枝子腿"，一共9路，各路可互接互换练习，故称"九转";每路的腿法都是一步一脚，连连发出，环环相套，故称"连环";其腿、脚连环出击，左右互换，成双配偶，故称"鸳鸯脚"。文趟子发劲柔中寓刚，绵里藏针，架小紧凑，灵活善变，逼近靠影，柔里带刚。传统的文趟子套路叫"八根"(自转脚、玉环步、开石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等)。文趟子动作明快，节奏鲜明，其练法是心到神到，手到脚到;其手法有推、提、棉、转、贴、川、缠、展;其步法有进、退、闪、摆、抽、换、窜、旋;其战术讲究一步一脚，出人不意，诱敌深入，后发制人，下肢发脚，半步赢人，似踢非踢，声东击西。东北一带还流传一种东北戳脚，腿法独特，技击性强，是胡奉三所创。以八根、八母、八法十六字诀、三十二字根本用法为核心，刚柔相济，短小精悍，上身紧凑，下身活，手法缠绵，腿法刚劲，贴身近战，灵活多变为，又称"胡氏戳脚"，胡氏戳脚以"文趟子"为主，兼习"武趟子"。

　戳脚的风格特色

　戳脚分文、武两种趟子，武趟子是戳脚的本源，文趟子是其发展变化。武趟子的特点是:舒展大方，矫捷刚健，放长击远，刚柔兼施，以刚为主;它在全面锻炼手、眼、心、身、步之中，重点锻炼腿法、脚功。基本腿法有挑、剪、丁、转、 迎门插拦、左右八腿 (指丁、踹、拐、点、蹶、错、蹬、碾等 8种踢法)。传统的武趟子套路也叫"九转连环鸳鸯脚",简称"九枝子腿"，一共9路，各路可互接互换练习，故称"九转";每路的腿法都是一步一脚，连连发出，环环相套，故称"连环";其腿、脚连环出击，左右互换，成双配偶，故 戳脚。

　称"鸳鸯脚"。文趟子发劲柔中寓刚，绵里藏针，架小紧凑，灵活善变，逼近靠影，柔里带刚;传统的文趟子套路叫"八根"(自转脚、玉环步、开石雷、似箭手、蹶子腿、走外、五花炮、十字捶等 )。文趟子动作明快，节奏鲜明，其练法是心到神到，手到脚到;其手法有推、提、棉、转、贴、川、缠、展;其步法有进、退、闪、摆、抽、换、窜、旋;其战术讲究一步一脚，出人不意，诱敌深入，后发制人，下肢发脚，半步赢人，似踢非踢，声东击西。戳脚以腿见长，但又十分强调手脚并用。拳谚说:"手是两扇门，全靠腿打人"，"手打三分，脚踢七分";又说"上肢不到，腿脚何益"，"手到腿不到，净是瞎胡闹"。戳脚在身法上要求中正，灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯，即所谓"艺备身法方显高，技至无形始见奇"。中华人民共和国成立后，戳脚被列为全国武术

表演和比赛项目。

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　戳脚的历史渊源

　系北方拳种。据传太平军战将赵益灿隐居河北饶阳时，将此拳传留当地。戳脚是在八趟金刚架、八趟金刚捶、以及"玉环步"等技法的基础上逐渐丰富、完善起来的拳种。因以腿见长，被后人誉为"北腿之杰"。

　戳脚，全名"九番御步鸳鸯勾挂连环悬空戳脚"。此拳分文、武趟子。其套路变化是由八个基本势子演变而成。"九番"是指文、武趟子各有九路;"御步"是戳脚一典型脚法;"勾挂连环"意指各招各势或攻或防，环环相扣，连接不断。戳脚多取虚步站立，动则手脚齐发，发力脚多悬起，故有"悬空"之称，而出击时，左右互换，成双配偶而别名"鸳鸯脚"。后人以"武趟子"为腿功，以翻子拳为主体熔为一炉又形成了"戳脚翻子"。

　分布:主要流传在中国北方河北、津京、东北等地，南方亦有习练者。

　戳脚的拳理

　脚论

　脚为身之基，脚稳则身稳。脚前进，身随之;脚后退，身亦随;脚里进， 身斜之;脚外进，身伏之;脚踢时，手领之。手为先锋，脚为帅;拳打六路，脚踢八方。拳谱云:"足踢敌人莫容情，全凭手领门路清;手不虚发不空回，飞脚点于肋，百发百胜"。脚踢七分，手打三分，脚之疾更当疾于手之疾。

　腿法论

　戳脚强调腿法练习，练好腿法，出势则疾。基本腿法有飘、跛、蹶、撩、圈、抹、跺、戳、提、点、抖、踹等。

　拳法论

　与敌交手迟则负，速则胜。戳脚除以腿见长外，其手法也别具一格，有"开石雷"、"似箭手"、"云魔手"等。

　眼论

　目视敌方眼要毒，观其五官能察动静、识变化，出奇制胜。

　演拳论

　拳谚有:"手是两扇门，全靠腿打人。"又有"手打三分，脚踢七分"之说。戳脚不仅仅重于腿，它十分强调手脚并用。在身法上要求中正、灵活，主宰于腰，宾辅肩胯。出手由脊发，出脚从臀输，二者均借以腰隙肩胯。

　六合论

　戳脚六合分内外。外六合为:背与肩合，肩与肘合，肘与手合，腰与胯合，胯与膝合，膝与脚合。内六合为:神与心合，心与意合，意与气合，气与力合，力与筋合，筋与血合。内外六合彼此相关。

　劲法论

　戳脚劲法概括起来有五种，即绵、软、埂、脆、滑。绵劲者，彼进我退，彼退我进，顺人之势，借人之力。软劲者，不逞强，不硬架，不着人时舒松自由，着人时，力从内发，有推墙倒壁之势。硬劲者，硬功直进，包括硬磕、硬撞、硬托、硬回等方法。脆者为聚，将劲全贯于手腕，手臂与身体放松。滑劲者，溜滑之劲，随机应变，妙如转环，使敌方无从进攻。

　戳脚的特点

　拳脚并重，腿法突出。武趟子多上盘腿法，架式较大，动作舒展，硬攻直进，以刚为主。文趟子多下盘腿法，架式小巧，灵活叛变，逼进靠打，柔和寓刚。

　戳脚的功法

　?1.八靠:是一种双人徒手练习。以身体八个部位相互靠击，以此增强身体抗击抗震 能力和随时利用身体打击对方的技能。八靠为:臂靠、腿靠、肩靠、胸靠、背靠、肋部靠、臀部靠、脚背靠。

　?2.踢桩、靠桩:踢桩是在靠桩基础上，用踢、蹬、铲、挑等多种腿法对桩练习，以增强腿部力量。

　?3.腿法练习:将连环腿、剪腿、鸳鸯腿、蹉脚、踩莲、外撞腿等腿法进行反复练习。

　河省沧州市肃宁县，流传着一门名叫戳脚的民间武术。这是一门以腿脚见长的功法，这个门派的武师通过用脚掌踢击木桩以获得脚力。谈笑之间，他们便可踢断小腿粗细的木桩，瞠目结舌之际，一个只有十六岁的小姑娘又将6块整砖瞬间踢碎。每年农历的九月十五，这些练习戳脚的武师都会来到师父家里，一起祭拜祖师。这个传统已经延续了近两百年。然而他们的开山祖师并不是一名普通人，而是清政府的一个囚犯，并且是一名试图推翻当朝政府的教会首领。

　一个试图推翻政府的教会首领为什么没有被朝廷处，反而在距离京城不远的地方教人习武?这是一个违反常理的逻辑;这门功法为什么如此凶狠，并且在此地可以流传200年，这是一个琢磨不透的事实。

　戳脚的段练习方法

　(一)架梁寸腿:

　1.练习方法:

　先是左脚或右脚在前搭十字手，再踢左或右寸腿。

　要领:为了讲述清楚上边所说是分解动作的，若是演习此法，即以一步一架踢的方法练习就可以了;也可直接一架就踢的简易练习。

　2.使用方法:

　敌出直拳，即可采用一架便踢之法;此术易学好用。

　(二)叶里藏花鸳鸯腿:

　1.练习方法:

　右弓步式顺出左肩和手，右手虎卡于左肘内侧，手高与肩平。左手向外分右手翻到左肘下边上托，左腿随手势向前上方横脚掀起。左脚向下落戳丁步，双手前后分开，摆头看左手前方。向后撩踢右九翻鸳鸯脚，左手停于左太阳穴斜上方，右手拍打右脚内侧，向后摆头看右手右脚。

　2.使用方法:

　先出右手拦截敌手腕，左手在肘下随时备出。左手突然向前由上向下朝外分拨敌小臂，右手停于左肘下作保护;提左膝掀脚点击敌右肋(图52)。当敌人向后撤步时抓住时机速以鸳鸯脚撩踢其裆或胸腹部。

　要领:叶里藏花接九翻鸳鸯脚是该拳种典型的连环腿法。腿之连环要紧密相连不能间歇，否则非但不能奏效反被其害。

　(三)砸钉:

　1.练习方法:

　砸是手法的劈砸，钉是指寸腿。因此砸钉即拳打脚踢。

　以左侧迎面飞扇掌为例，右手仍须护胸;重心向前移，向前挥拳砸至面前，同时提右膝勾踢右脚，左手按右碗(。

　2.使用方法:

　主动出击以左反背掌扇打敌人面部，当敌人出手迎架时，即以左手向下挂，并在挥右拳砸敌面时，同时起右脚勾踢敌人的胫骨。

　要领:虚实、明暗一定要做到心中有数。

　(四)玉环步鸳鸯脚:

　1.练习方法:左手左脚向右后倒插，右手向下护肋，向右速撩右腿，右手、左手停于左太阳穴斜上方，右手拍打右脚内侧，同时摆头看右手。

　2.使用方法:

　出右手拦截敌手腕的同时，左手就插入敌手内侧;向右脚后偷上左步，突然向后翻身撩踢敌大腿内侧或裆部。

　要领:换式起腿要隐蔽，要快。

太极拳各大流派的特点和区别是什么?

1、武当太极拳

虽然目前学者公认为太极拳与武当张三丰无关，不过确实存在武当太极拳。武当太极拳讲究“拳打卧牛之地”，基本上两米方圆足以施展，其中除螺旋缠丝外，另有九宫、八卦的内容，其内涵与当前流行的太极拳不尽相同。 武当太极拳的要决就是：拳随心境，舒展绵长，恢宏大气，容万物于心。 武当太极拳以柔克刚、以静制动，后发先至，能四两拨千斤。不但是强身健体还可以防身自卫，武当太极拳结合有练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道的道教气功功法，开人智慧、发人体能，使人延年益寿、长生久世，是一种集武术与养生一体，至高无上的拳法。太极拳的练习过程分三个阶段：首先练形、然后练气、最后练神。其内含功法主要有：吐纳导引功、外气采补功、混元站桩功。其动作以崩履、挤、按、采、列、肘、靠为主，在应用中随、连、粘、贴，连绵不断、行云流水。演练太极拳要求虚灵顶静、含胸拔背、沉肩坠肘，动作舒展，做到神形俱妙。武当太极拳动静结合、内外相含，是内外双修的至宝，是人体性命的源泉。

2、陈式太极拳简介

陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，现仅流传第一路和第二路（炮捶），大约道光咸丰年间，陈王廷五传弟子陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈式新架太极拳。其弟子陈青萍又在陈有本所传拳架基础上创编成另一拳架套路——“赵堡架”。陈式老架拳与新架拳没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。故陈家沟也称老架拳为“大圈拳”，称新架拳为“小圈拳”。

陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：其在内是意气运动，在外是螺旋缠绕运动。强调在意识主持下，头顶、气沉，放长身肢，通过旋腰转脊带动上肢旋膀转腕，带动下肢旋胯转踝，使肢体在顺逆缠绕中，促成内外相合，节节贯穿。陈式太极拳的动作有快、有慢，一般发劲时和转换时快，动作过渡时慢，陈式太极拳有刚有柔，一般动作的终点刚，过程柔。

全套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。

3、杨氏太极拳

杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。

杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。要求绵里藏针。扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。

4、吴式太极拳

杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。

5、武式太极拳

武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初学同乡杨露襌大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（80余岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。陈凊萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。

后传其甥李亦畲（1832~1892），李再传郝为真，（1849~1920），郝传其子月如、少如。月如以教拲为业，武式太极拳始在外传。其特点，动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。

6、孙式太极拳

孙禄堂 （1860~1930）河北完县人。先学形意拲，精通意理，兼习八卦。著有（形意拳学）、（拳意迷真）等书。在北京有「活猴」孙禄堂的美名佳称。后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。

7、和式太极拳

和式太极拳是中国传统太极拳流派之一。始自清末河南温县赵堡镇太极拳家和兆元（1810——1890），因地域亦被称为赵堡太极拳。

和式太极拳以《周易》理论为基础，像其形取其义用其理，移动周身处处走圆，无不是圈，行成周身无处受力，自然圆活。

和式太极拳强调理法自然，处处顺其自然合乎自然，自然而然，形成轻灵圆活，顺遂自然的特色。

和兆元出生于中医世家，自幼习文学医。1825年，师从本镇拳师陈清平习武。后在北京供职，官授武信郎。在理学大家李棠阶影响下，对太极拳进行了重大改革。尤使太极拳理论有了长足发展。以理学、儒家、道家并结合医学理论来指导规范拳架，使理论与实践完美结合。创编了一套体用一致，技理相合的代理架，即和式太极拳。

传统和式太极拳有72式，皆以《易》学之理贯串于拳势之中。象其形（圆），取其义（阴阳、五行、八卦），用其理（阴阳变易，五行生克，天人合一）。走架以轻灵圆活，柔中求刚的准则促进周身协调，步活身敏，柔顺自然。以阴阳变化之法，使身体不同部位运动时产生的分、合等劲力，形成千变万化的技术、技法。形成太极拳滑如鱼、粘如胶、软如棉花、硬如钢的技击特色。

在拳架练法中由外形的无过不及，内外相合和柔顺连贯的阴阳动态平衡，促进内在气血、脏腑、经络的阴阳平衡，保持人体正常的生理功能和健康体魄，从而达到健身、疗病、养生之目的。

8、简化太极拳

国家体委以杨式太极拳为主，井辅以其他各流派的太极拳的动作，整理创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势等套路。北京体育学院阚桂香女士在陈氏老架太极拳的基础上，编写了陈氏简化三十六势太极拳，河南省武术馆教练陈小旺在陈氏太极老架、新架的基础上，整编而成陈氏三十八势太极拳。

赠花卿的意思及翻译

关于赠花卿的意思及翻译如下

锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？

扩展知识

一、原文

锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

二、赏析

这首绝句，字面上明白如话，但对它的主旨，历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲，并无弦外之音；有人则认为它表面上看是在赞美乐曲，实际上却含讽刺，劝诫的意味。

说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。

锦城丝管日纷纷，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的

这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。

半入江风半入云也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。

两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。

全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。

然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。

天上，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。

不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。

六个幽默成语？

Ⅰ 形容非常搞笑的成语

插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演回员在表演答中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。

风趣横生 形容十分幽默、诙谐。

口谐辞给 谓言辞诙谐敏捷。

一命鸣呼 指亡。常含幽默诙谐意味。

妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

抹月秕风 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

饶有风趣 很有风趣。

涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。

论议风生 谈论得极其生动而又风趣。

谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。

谈吐生风 谈话机敏风趣。

议论风发 形容谈论广泛、生动而又风趣。

议论风生 形容谈论广泛、生动而又风趣。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。

别饶风致 别有一番风趣

Ⅱ 盘点389个幽默成语

学富五车

五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。

[拼音]

xué fù wǔ chē

[出处]

《庄子·回天下》:“惠施多答方，其书五车。”

[例句]

苏轼是个学富五车的大文学家。

[近义]

博大精深 真才实学 五车腹笥 学贯中西 ...

[反义]

不学无术 蒙昧无知 目不识丁 不识之无 ..

Ⅲ 关于幽默的成语

插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在专表演中穿插属进去的引人发笑的动作或语言。

风趣横生 形容十分幽默、诙谐。

口谐辞给 谓言辞诙谐敏捷。

一命鸣呼 指亡。常含幽默诙谐意味。

妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

抹月秕风 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

饶有风趣 很有风趣。

涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。

论议风生 谈论得极其生动而又风趣。

谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。

谈吐生风 谈话机敏风趣。

议论风发 形容谈论广泛、生动而又风趣。

议论风生 形容谈论广泛、生动而又风趣。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。

别饶风致 别有一番风趣

Ⅳ 形容非常幽默的成语

风趣横生：形容十分幽默、诙谐。

花边人物：指八面玲珑、快嘴利舌、幽默机智、活动于有新闻价值场合的人。

隽言妙语：指才智过人，语言幽默。

一命鸣呼：指亡。常含幽默诙谐意味。

Ⅳ 求适合六个人的成语短剧剧本,不要搞笑的

鹬蚌相争

时间：下午

地点：河边

主人公：鹬，蚌，渔民,大树,太阳,路人

开始时，一只大河蚌卧在河边，水潺潺的流过，它暖洋洋的晒着太阳，蚌壳一张一合，很是惬意懒洋洋的打着哈欠，感慨着多么好的天气啊！（可用动作来加强它的悠闲自得）

远处一只鹬，站在一块石头上，远远的望着这只蚌，转着它的眼睛，坏坏的笑着想：“这下你可跑不了啦，哈哈”。

看准时机她便张着翅膀朝那只悠闲的蚌直直的飞去……（接下来自己编啊，我不帮你了。哈哈）

[提示]

这是一则十分生动的寓言故事。它告诉我们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利。”鹬蚌相争，渔翁得利”早已成为大家常用的成语。

鹬蚌相争、惊弓之鸟、舍本逐末、破釜沉舟、背水一战、不翼而飞、狗尾续貂、瓜田李下、鹿谁手、黄粱美梦、路不拾遗这一类故事好多啊，运用自己的智慧试一下吧！

Ⅵ 形容“幽默”的成语有哪些

兴趣盎然

[xìng qù àng rán]

形容兴趣浓厚。

饶有风趣

[ráo yǒu fēng qù]

很有风趣。

捧腹大笑

[pěng fù dà xiào]

用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。

忍俊不禁

[rěn jùn bù jīn]

忍不住要发笑。明圆极居顶《续传灯录》卷七：“僧问：‘饮光正见，为甚么见拈花却微笑？’师曰：‘忍俊不禁。’” 忍俊：含笑。

令人喷饭

[lìng rén pēn fàn]

形容事情或说话十分可笑。

谈论风生

[tán lùn fēng shēng]

言谈议论活跃，有风趣。

津津有味

[jīn jīn yǒu wèi]

津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。

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大辩若讷

[dà biàn ruò nè]

讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。

绵里藏针

[mián lǐ cáng zhēn]

1.形容柔中有刚。

将勤补拙

[jiāng qín bǔ zhuō]

以勤奋弥补笨拙。

心劳日拙

[xīn láo rì zhuō]

用尽心机，弄虚作假，不但不能得逞，反而越来越不好过。《尚书·周官》：“作德心逸日休，作伪心劳日拙。” 拙（zhuō）：笨。

枯燥无味

[kū zào wú wèi]

枯燥：单调。形容单调，没有趣味。

抛砖引玉

[pāo zhuān yǐn yù]

谦辞。比喻自己用粗浅的、不成熟的意见，引出别人高明的、成熟的意见。

指桑骂槐

[zhǐ sāng mà huái]

比喻表面上骂这个人，实际上骂那个人。也说指鸡骂狗。

外强中干

[wài qiáng zhōng gān]

《左传·僖公十五年》：“今乘异产以从戎事…张脉偾兴，外强中干。” 意思是打仗时乘用异国的马，紧急时马就会血脉张动，外表很强大，实际内里很空虚。后多用来形容外表强大而实际虚弱的事物。

枉曲直凑

[wǎng qǔ zhí còu]

指在弯曲的路上却笔直地往前走。形容人笨拙板而不知变通。

使贪使愚

[shǐ tān shǐ yú]

使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

贻笑大方

[yí xiào dà fāng]

也说见笑大方。给懂行的人留下笑柄。《庄子·秋水》：“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 贻笑：见笑。大方：专家，内行人。

千虑一得

[qiān lǜ yī dé]

《史记·淮阴侯列传》：“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 后以“千虑一得”指在许许多多的考虑中，总会有一次是想得对的。常用作谦辞。

把玩无厌

[bǎ wán wú yàn]

拿着赏玩，不觉厌倦。

声东击西

[shēng dōng jī xī]

声张击东而实击西。用以迷惑敌人，造成敌人错觉，给予出其不意的攻击。唐杜佑《通典·兵典六》：“声言击东，其实击西。” 声：扬言。

妙趣横生

[miào qù héng shēng]

洋溢着美妙意趣（多指语言、文章或美术品）。

钝学累功

[dùn xué lěi gōng]

钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

傻头傻脑

[shǎ tóu shǎ nǎo]

形容思想糊涂，愚笨痴呆。

上智下愚

[shàng zhì xià yú]

智：聪明；愚：笨。最聪明的人和最愚笨的人。孔子认为他们都是先天决定，不可改变。

不辨菽麦

[bù biàn shū mài]

《左传·成公十八年》：“周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。” 原意指愚昧无知，分不清豆子和麦子。现常用来形容脱离劳动，缺乏实际生产知识。

吃力不讨好

[chī lì bù tǎo hǎo]

讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。

哭笑不得

[kū xiào bù dé]

哭也不是，笑也不是，形容处境尴尬，不知如何是好。

哀感顽艳

[āi gǎn wán yàn]

顽：愚顽。原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指的小说、戏曲、**中的感人情节。

大智若愚

[dà zhì ruò yú]

也说大智如愚。意本《老子 四十五章》：“大直若屈，大巧若拙。” 形容聪明的人，不炫耀自己，从表面看好像很 愚笨。

小黠大痴

[xiǎo xiá dà chī]

黠：聪明而狡猾。小处狡黠精明，而大处往往糊涂失算。

泥足巨人

[ní zú jù rén]

也叫泥塑巨人。比喻表面强大而实际虚弱的事物或社会势力。意思大致同“纸老虎”。

使愚使过

[shǐ yú shǐ guò]

使：用；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。

愚不可及

[yú bù kě jí]

原指人为了应付不利局面假装愚痴，以免祸患，为常人所不及（见于《论语·公冶长》）。后用来形容人极端愚蠢。

大巧若拙

[dà qiǎo ruò zhuō]

拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好像笨拙。

庞然大物

[páng rán dà wù]

形容体积大而笨重的东西。唐柳宗元《黔之驴》说，老虎第一次见到驴，“庞然大物，以为神。”后也用来形容表面强大而内里虚弱的事物。

亦庄亦谐

[yì zhuāng yì xié]

（讲话或文章的内容）既庄重，又风趣：他的演讲～，很吸引听众。

气壮如牛

[qì zhuàng rú niú]

气很盛，但使人觉得笨拙。

啼笑皆非

[tí xiào jiē fēi]

哭也不是，笑也不是。形容既令人难受，又让人觉得可笑。

口谐辞给

[kǒu xié cí gěi]

指言辞诙谐敏捷。

Ⅶ 城市里的幽默大王说出了6个幽默成语你能连一连

题目

Ⅷ 幽默成语猜谜大全及答案

问: 小白长得很像他的哥哥，打一句成语

答: 真相大白

问: 为什么梨子是专温度最高的水果?

答属: 梨子(离子)烫

问: 世界上最最黑暗的动漫人物是谁?

答: 机器猫

为什么: 因为他伸手不见五指

问: 世界上最富有同情心的动漫人物是谁？

答: 还是机器猫

为什么: 因为他总是向人伸出圆(援)手

Ⅸ 带有幽默的成语

成语 解释

插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演版员在表演中穿 *** 权去的引人发笑的动作或语言。

风趣横生 形容十分幽默、诙谐。

口谐辞给 谓言辞诙谐敏捷。

一命鸣呼 指亡。常含幽默诙谐意味。

妙语连珠 连珠：串珠。巧妙风趣的话一个接一个

抹月秕风 意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法，

饶有风趣 很有风趣。

涉笔成趣 涉笔：动笔：趣：风趣，意味。形容一动笔就画出或写出很有意趣的东西。

谈笑风生 有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。

论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。

论议风生 谈论得极其生动而又风趣。

谈论风生 言谈议论活跃，有风趣。

谈吐生风 谈话机敏风趣。

议论风发 形容谈论广泛、生动而又风趣。

议论风生 形容谈论广泛、生动而又风趣。

亦庄亦谐 形容既严肃又风趣。

别饶风致 别有一番风趣

Ⅹ 关于幽默的成语

01. 有一只熊走过来 有备而来（有bear来）

02. 第十一本书 不可思议（book11）

03. 哪一种蝙版蝠不用休息 不修边权幅（不休蝙蝠）

04. 一个人被刷成金色 一鸣惊人（一名金人）

05. 羊停止了呼吸 扬眉吐气（羊没吐气）

06.手机不可以掉到马桶里 机不可失（湿）

07.小玉对小明说她爸爸性无能 欲罢不能（玉爸不能）

08.狗过了独木桥就不叫了 过目不忘（过木不汪）

09.蜜蜂停在日历上 风和日丽（蜂和日历）

10.两个男人坐在石头上 一石二鸟

11.一群女人在聊天 无稽之谈（无鸡之谈）

12.一群人拿鸡蛋砸枪 枪林弹雨（枪淋蛋雨）

13.画家喜欢画粗的绳子不喜欢画细的绳子 出神入化（粗绳入画）

14.搬建中的钢琴 一见锺情（移建中琴）

15.拿筷子吃饭 脍炙人口（筷至人口）

16.鸡与鸭的对话 鸡同鸭讲

17.一百零一了 一了百了

18.有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈 抑扬顿挫（一羊蹲错）

19.羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说 喂 阳奉阴违（羊phone 鹰喂）

20.帽子脏了要翻面再戴？ 张冠李戴（脏冠里戴）

21.十个男人看五个女人洗澡 (五光十色)