表里相依常形容什么-表里相依和休戚与共区别

1.高考必备成语及解释1000个

2.哪些词语或成语现在的意思与它本身最开始的意思有所不同了？

3.有哪些成语和表面意思不同?比如不刊之论形容好文章而不是不能看的文章。越多越好噢！要有意思多多益善

4.韩信为什么被汉王杀了？

5.为什么江西人会被称为”老表”？

高考必备成语及解释1000个

高考必备成语及解释举例如下：

1、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

2、无所不至：什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

3、明日黄花：过时的新闻报道或事物。不能写作昨日黄花。

4、休戚与共：同欢乐共悲哀，与患难与共不同。

5、评头品足：比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。

6、置之度外：不把生利害等放在心上，与”置之不理”不同。

类似的词还有茕茕孑立、沆瀣一气等。

哪些词语或成语现在的意思与它本身最开始的意思有所不同了？

1.空穴来风:

空穴是来风的条件，既能来风，必有空穴，传闻有一定根据。大多用来表示毫无根据，完全用反了。

2.三人成虎：

传言有虎的人很多，大家便相信了。多误解为团结合作力量大。

3.美轮美奂：

只能形容房屋高大美丽。媒体上凡形容美好事物皆用此语，错。

4.炙手可热：

形容人很有权势,含贬义。媒体扩大其使用范围，形容一切“吃香”的事物，完全背离其本义。

5.侃侃而谈：

“侃侃”本为刚直之意。谈得理直气壮才叫侃侃而谈。人们大多用此语形容聊天，属误用。

6.首当其冲：

首先受到攻击，一般作谓语。常被人误用为定语，代替“首先”。

7.不瘟不火：

指表演既不沉闷也不过火。常被人用来表示商品销售不够火爆，且写作“不温不火”，真是不伦不类。

8.鼎力相助：

只用于对方或他人，不可用于自己，否则太不谦虚。

9.一言九鼎：

说话有分量。不能表示守信用，也不能用于自己。

10.首鼠两端：

迟疑不决。常误解为言行前后不一致。

11.溢美之词：

过分赞美的言词。常误用于褒义场合。

12.脱颖而出：

比喻人才崭露头角。陆星儿曾误用于“脱颖出来，潇潇洒洒地活一辈子”；还有人说“从母鲸腹中脱颖而出”。

13.蓬荜生辉：

谦敬之辞。广告语说“让您的居室蓬筚生辉”，简直是骂人。

14.不可收拾：

无可挽救，不可救药。常有人在“一发而不可收”这句惯用语后加一“拾”字，变褒为贬。

15.出奇制胜：

作谓语，不带宾语。说成“出奇制胜叛军”之类则错。

16.不负众望：

没辜负大家的期望，褒义。

17.不孚众望：

未符合大家的期望，贬义。这两个成语常被混用。

18.义无反顾：

为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。

19.不可理喻：

不能用道理使之明白，形容态度蛮横或愚昧无知。容易误解为不可理解。

20.望其项背：

可以赶上。只用否定形式。不少人用“只能望其项背”表示“赶不上”，错。

21.差强人意：

大体上使人满意。多误解为不能使人满意。

22.抛砖引玉：

自谦之辞，不能用于对方或第三方。

23.风声鹤唳：

惊慌疑惧，常与“草木皆兵”连用。有人用“杀得风声鹤唳”来形容战斗激烈，错。

24.敬谢不敏：

谢，推辞；不敏，无能。表示推辞做某事的婉辞。错用于拒绝别人的要求。

25.人满为患：

强调人多的坏处，贬义。错用于表示人很多的情景，如“柜台前人满为患”之类。

26.鬼斧神工：

建筑、雕塑等技艺精巧。常被误用来形容自然景物。

27.始作俑者：

首先干某件坏事的人。滥用于一切倡导人。

28.文不加点：

写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。

29.侧目而视：

不满而又惧怕地看着。常误解为“目光轻蔑地看”。

30.良莠不齐：

一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。

31.无所不至：

什么坏事都干。与“无微不至”有天壤之别。

32.明日黄花：

过时的新闻报道或事物。不能写作昨日黄花。

33.评头品足：

比喻在小节上过分挑剔。与中性的评议不同。

34.休戚与共：

同欢乐共悲哀。与患难与共不同。

35.置之度外：

不把生利害等放在心上。与“置之不理”不同。

36.翻云覆雨：

比喻反复无常或玩弄手段。不能表示气势宏伟。

37.弹冠相庆：

贬义，常被误解为中性的互相庆贺。

38.期期艾艾：

口吃。不理解为懦弱犹豫等。

39.无可厚非：

不必作过严厉的批评。与无可非议程度不同。

40.不胫而走：

消息传得很快。表示东西丢失用“不翼而飞”。

41.身临其境：

常误用为代替“设身处地”。

42.茕茕孑立：

孑然一身处境孤单,无依无靠。指一生不指某时。

43.耿耿于怀：

形容心存怨恨。

44.因人成事：

依靠别人把事情办好。只能表贬义或自谦。

45.耳提面命：

表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间和贬义。

46.耸人听闻：

故意夸张使人震惊。强调主观目的。

47.骇人听闻：

多指社会上发生的坏事使人听了吃惊。强调客观效果。

48.咬文嚼字：

一般用于贬义,除非贬词褒用。

49.处心积虑：

千方百计地谋划不正当的事，贬义。褒义用“殚精竭虑”。

50.火中取栗：

比喻冒险为别人出力而不知上当。

51忍俊不禁

忍不住发笑。不能说“忍俊不禁地笑起来”。

52责无旁贷

自己应尽的责任，不能推卸给旁人。不能说“责无旁贷的责任”。

53参差不齐

长短高低大小水平不一致,不用于时间等。

54绘声绘色

形容描写生动逼真,常误用作代替“有声有色”。

55危言危行

讲正直的话,做正直的事，褒义。

56不可思议

不可想象,不能理解,强调神秘奥妙。

57不可理喻

不能用道理使之明白,形容愚昧或蛮横。

58不可向迩

不能接近。

59不可终日

形容形势危急或心中惶恐。

60一发而不可收

行为不受控制或无法停住。

61一发不可收拾

更加无法整顿。

62如丧考妣

像了父母一样,贬义。

63汗牛充栋

只形容藏书很多,不用于其他事物。

64叹为观止

主语是人，如果主语是物,要说“令人叹为观止”。

65赏心悦目

主语是人。如果主语是物,要说“令人赏心悦目”。

66不可开交

无法摆脱或结束，前面加“忙得”“打得”等。

67不亦乐乎

不一定非乐不可,常用来表示达到极点的意思。

68无所不为

什么坏事都干。

69无所不至

什么地方都去,什么坏事都干。

70息息相关

呼吸相关连,比喻关系密切。

71休戚相关

比喻彼此间祸福互相关连。

72休戚与共

同甘共苦。

73相濡以沫

患难中互相救助。而“相依为命”只有互相依靠的意思。

74改弦更张

比喻改革制度或变更方法。

75改弦易辙

比喻改变方法或态度。以上两词都不代替”改邪归正”。

76面目全非

事物的样子变得很厉害,贬义，指变得很糟。

77见异思迁

意志不坚定,喜爱不专一。不表示选择时犹豫不定。

78不足为训

不值得作为准则，与教训无关。

79平铺直叙

可用为褒义,指文章不讲究修辞,只把意思直接叙述出来。

80不耻下问

不以向不如自己的人请教为耻。不可用于比自己高明的人。

81见仁见智

意见不统一，使用中要注意防止前后矛盾。

82水落石出

事情的真像已经弄清。不表示追求正确答案或道理。

83望尘莫及

比喻远远地落后,与鞭长莫及不同。

84投桃报李

报答他人的好处,除非特意幽默,不表示报复。

85改头换面

只改形式,不换内容,贬义。

86语重心长

言辞诚恳,情意深长。

87意味深长

话语含蓄,带有深意。

88一蹴而就

踏一步就成功,不要误解为“一气呵成”。

89苦心孤诣

苦心钻研或经营,达到别人达不到的地步。常误当作“苦口婆心”。

90按部就班

按照一定的条理,遵循一定的程序。

91循序渐进

按照一定的步骤逐渐深入或提高。强调由浅入深的程序。

92耳闻目睹

亲耳听见，亲眼看到。不能代替耳濡目染。

93光怪陆离

色彩纷繁,现象奇异,中性,不要误认为贬义。

94如履薄冰

强调主观心态之谨慎小心,而非客观情况之危急。

95奇文共赏

原是褒义,现多用于讽刺。

96不以为然

不赞同。

97不以为意

不放在心上。

98不知所云

指说话人说得不好,而非听者不理解。

99左右逢源

既指处世圆滑,又指做事得心应手。

100情不自禁

无法控制感情,与“不由自主”易于混淆。

1.七月流火：指天气逐渐凉爽起来。

2.不足为训：不值得作为典范或法则。

3.久假不归：长期借用不归还。

4.侧目而视：意为敢怒不敢言，形容距今畏惧的样子。

5.马革裹尸：用马皮将尸体包裹起来，形容英勇杀敌，战疆场的 无畏气概。

6.危言危行：讲正值的话，做正值的事。

7.万人空巷：并不是指街上空无一人，而是说人们都从巷子里出来来到大街上，街上人山人海，兄容欢迎、庆祝等盛况。

8.目无全牛：技艺达到了极度纯熟的地步。

9.望其项背：能够望见脖子和背，表示赶得上或比得上。

10.火中取栗：受人利用冒了险，结果白吃苦头自己还没得到好处。

11.炙手可热：比喻气焰很盛，权势很大。

12.美轮美奂：形容房屋多而又高达华丽。

13.如坐春风：在不知不觉中受到长辈或良师的恳切教诲。

14.举案齐眉：形容夫妻之间想敬相爱，关系融洽。

15.首当其冲：最先受到攻击和遭受灾难。

16.改头换面：比喻只改变形式，不改变内容。

有哪些成语和表面意思不同?比如不刊之论形容好文章而不是不能看的文章。越多越好噢！要有意思多多益善

处心积虑：千方百计盘算，贬义词。常误解为“殚精竭虑“（用尽精力，费尽心力）。

侧目而视：形容畏惧而又愤恨，易误解为尊敬。

望尘莫及：比喻远远落后。易和“鞭长莫及”（指力量达不到）混用。

改弦更张：比喻改革制度或变更方针、政策。易和“改弦易辙（比喻改变方向或做法）混用。

不知所云：不知说的什么，指语言紊乱或空洞，它指的是说话人。易误解为“听者没有理解”。

1、 尾大不掉：○部下强大不听指挥.○机构庞大指挥不灵.

2、 不赞一词：○文章好不能添一句话.○一言不发.

3、 侧目而视：不满又惧怕的看着.（非轻蔑）

4、 三人成虎：多人传言有虎大家就相信了.

5、 求全责备：要求完美无缺.（非责备）

6、 曾几何时：时间过去没多久.（非长久）

7、 罚不当罪：处罚重了.

8、 罪不容诛：最大恶极.

9、 危言危行：讲正直的话,做正直的事.

10、明日黄花：过时的新闻或事物.（非昨日）

11、马革裹尸：军人战战场.

12、江河日下：情况局势一天天坏下去.

13、河东狮吼：嫉妒厉害的妻子.（嘲笑怕老婆的男子）

14、差强人意：大体上使人满意.

15、万人空巷：人都到大街上.（人不在家里）

16、焚琴煮鹤：毁坏美好的东西.

17、如数家珍：十分熟悉.

18、绝无仅有：有且仅有一个

19、令行禁止：有令则行,有禁则止.

20、文不加点：文章好一气呵成不用改.

21、不刊之论：不可磨灭的言论.

22、长袖善舞：做事有凭借易成功；今指有财势有手腕者善于钻营取巧.

23、不亦乐乎：原为很快乐；今也指达到极点.

24、天马行空：诗文书法等气势豪放不受约束.

25、诚惶诚恐：惶恐不安.(是敬畏非恐惧害怕)

26、身（别）无长物：除此以外一无所有,贫穷.

27、宾至如归：旅馆饭店招待周到.（非回家）

28、不辨菽麦：缺乏实际知识.

29、见猎心喜：见自己喜欢的技艺游戏心动想试.

30、空穴来风：传闻有一定根据.

31、不绝如缕：○局势危机.○声音细微悠长.

32、美轮美奂：房屋高大美丽.（只用建筑）

33、炙手可热：权势大气焰盛.（非吃香）

34、侃侃而谈：理直气壮从容而谈.（非聊天）

35、首当其冲：首先遭难或受冲击.（非首先）

36、不瘟不火：表演不闷也不火.（非不火暴）

37、鼎力相助：全力相助.敬辞,用对他人.

38、一言九鼎：他人说话有分量.（非守信用）

39、首鼠两端：迟疑不决.（非前后不一致）

40、溢美之词：过分赞美的词.（贬义）

41、脱颖而出：人才崭露头角.

42、不可收拾：无法挽救.

43、风声鹤唳：非常惊慌疑惧.（非战斗激烈）

44、敬谢不敏：婉辞做某事.（非拒绝人要求）

45、人满为患：人多成灾祸.（强调坏 非人多）

46、鬼斧神工：建筑雕塑技艺精湛.（非自然）

47、巧夺天工：人技艺精巧.（非自然）

48、运斤成风；人技艺精巧.（非有力气）

49、游刃有余：人技艺精巧.

50、目无全牛：技艺纯熟.（非片面无全局）

51、良莠不齐：人群中品质有好有坏.（非水平成绩.）

52、笔走龙蛇：书法笔势矫健活泼.（非潦草）

53、龙飞凤舞：山势蜿蜒雄壮；书法笔势舒展活泼.

54、平铺直叙：文章不讲究修辞直接叙述.（褒义）

55、不足为训：不值得当作准则. （非教训）

56、马齿徒增：（谦称）虚度年华没成就.

57、石破天惊：文章议论新奇惊人.（非消息惊人）

58、不知所云：话说得不好. （非听者不理解）

59、循序渐进：由浅入深推进.

60、见仁见智：对同一问题各人有各人见解.（搭配照应）

文不加点：形容才思敏捷

惨淡经营：指苦心谋划并从事某项事情

春风化雨：比喻良好教育的普及与深入,也比喻适宜的环境和条件

人浮于事：指人员过多或人多事少

危言危行：说正直的话,做正直的事

倚马可待：形容才思敏捷,为文顷刻而成

登堂入室：比喻学艺造诣精绝,深得师传,学问或技能由浅入深,达到更高的水平或境界

耳提面命：指教诲殷切,要求严格

汗牛充栋：形容著作或藏书极多

饮鸩止渴：比喻只图解决目前的困难,不顾后患

望其项背：形容赶得上或达得到

筚路蓝缕：形容创业艰辛

安之若素：安,心安；之,文言代词,代人或事；素,平常.对困窘的遭遇毫不在意,心情平静得跟往常一样.现在也指对错误的言论和行为不闻不问,听之任之.（遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待,毫不在意.

按部就班：部、班,就是门类、秩序；就,归于.原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范.现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事.有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲.

按图索骥：索,寻找；骥,好马.原来比喻办事拘泥于教条,现在也指照线索去寻找事物.

暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人,在侧面突然袭击的策略；还用以比喻暗中进行的活动（多指男女间不正常的行径）

黯然销魂：黯然,心情沮丧的样子,销魂,灵魂离开了躯壳.心情沮丧得好象失去了灵魂.形容极度的悲伤或愁苦.

嗷嗷待哺：嗷嗷,哀鸣；待,等待；哺,喂养.形容饥饿时急于求食的样子,多用于形容天灾人祸人民受饿的惨状.

稗官野史：稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官；野史,古代私家编撰的史书.泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史.

抱残守缺：抱,坚持不放.守住陈旧、残破的东西,不肯放弃.原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物.

抱薪救火：薪,柴.比喻用错误的方法去消灭灾害,反而使灾害扩大.

暴虎冯河：暴虎,徒手搏虎；冯河,徒步过河.比喻有勇无谋,冒险行事.

坂上走丸：坂,斜坡；走,快跑,指很快的滚动；丸,弹丸.形容形势发展很快,就象斜坡上滚弹丸一样.

陈言务去：陈言,陈旧的言辞；务,务必,一定.陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新.

筚路蓝缕：筚路,柴车；蓝缕,破衣服.驾着柴车,穿着破衣服.后来形容创业的艰辛.

别出机杼：机杼,织布机,这里比喻作文的命意构思.比喻写作不因袭前人,开辟新路.

不经之谈：经,通常的道理；不经,不合道理.形容荒唐无根据的话.

不刊之论：刊,消除,删改.形容不可改动或不可磨灭的言论.

不一而足：意思是不能因其一件事而满足.后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次.

不容置喙：置,安放；喙,嘴.不许插嘴.

不胫而走：胫,小腿；走,快跑.没有腿而跑得很快.比喻事物不待推行,就迅速的传播、流行.

不足为训：训,法则.不值得作为遵循或效法的法则.

惨淡经营：惨淡,费尽心思；经营,谋划并从事某项事情.形容费尽心思于谋划和从事某项事情.

沧海横流：沧海,指大海；横流,指水向四方奔流.比喻政治混乱,社会动荡不安.

沧海桑田：大海变作桑田,桑田变作大海.比喻世界变化很大.

草菅人命：草菅,野草.把人命看得跟野草一样.指统治阶级轻视人命,任意杀戮.

城下之盟：因敌人兵临城下,而被迫签定的屈辱性的条约.

从善如登：表示做好事很不容易.

沧海一粟：大海中的一粒谷,表示非常渺小.

沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏.比喻埋没人才或被埋没的人才.

瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话.形容窘迫或惊呆样子.

城门失火,殃及池鱼：殃,灾祸；池,护城河.比喻无缘无故受连累.

良莠不齐：良,指好人；莠,恶草,比喻坏人.指好人坏人都有,夹杂在一起.

抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾,比喻从根本上解决问题.同釜底抽薪（扬汤止沸：比喻方法不彻底.）

出水芙蓉：原比喻诗歌写得清新,后比喻女性的美丽.

吹毛求疵：求,寻找；疵,小毛病.比喻故意挑剔别人的缺点错误.

蹉跎岁月：蹉跎,时间白白过去.形容虚度光阴.

大方之家：大方,大道理,引申为见识广博.指学识渊博或专精于某种技艺的人.

大放厥词：厥,其,代词,他的.现在指大发议论,多是贬义.

大腹便便：腹,肚子；便便,肥大的样子.肚子肥大,多形容孕妇和剥削者.

大相径庭：劲挺,相差很大.形容彼此相去很远.

待价而沽：沽,出卖.等待高价出售.旧时比喻某些人等待时机出来作官.

戴月披星：形容早出晚归,也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作.

箪食壶浆：箪,古代盛饭的竹器；食,食物.古时候老百姓用箪盛饭,用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队.后来用此形容军队受欢迎的情况.

箪食瓢饮：一箪食物,一瓢饮料.古代指贫苦的生活.

登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深,循序渐进,达到高深的地步.也写作升堂入室.

得陇望蜀：比喻人贪得无厌,得到了这个,还想那个.

殚精竭虑：耗尽精力,费尽心思.竭,用尽；虑,思索.

豆蔻年华：旧时指女子十三四岁为豆蔻年华.

东施效颦：比喻不知道别人好在哪里,自己又没有条件而胡乱去学.

道路以目：形容社会的黑暗和同志者的暴虐.

尔虞我诈：尔,你；虞,欺骗；你欺骗我,我欺骗你.彼此互相玩弄手段.

耳鬓厮磨：鬓,面颊两边的头发；厮,互相.形容亲密相处的情景.指小儿女的相爱.

耳濡目染：濡,沾湿；染,浸渍.耳朵经常听到,眼睛经常看到,指不知不觉中受到影响.

耳提面命：不但当面指教,而且揪着耳朵叮嘱,希望他永不忘记.形容教诲殷切.

发聋振聩：聩,耳聋.发出很大的声响,使耳聋的人也能听见.比喻用语言文字唤醒糊涂人.也作振聋发聩.

发指眦裂：发指,头发向上直竖；眦裂,眼眶睁得开裂.形容愤怒到了极点.

翻然（幡然）悔悟：翻然,大转变的样子.形容很快悔改醒悟.

翻云覆雨：比喻耍手段,弄权术,反复无常.

犯而不校：犯,触犯；校,计较.别人触犯了自己也不计较.

方兴未艾：方,正在；兴,兴起；艾,停止.事物正在发展,没有停止.多形容形势或事物正在蓬勃发展.

凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角.比喻罕见而珍贵的人才或事物.

飞扬跋扈：飞扬,放纵；跋扈,蛮横.多指蛮横放肆,目中无人.

粉墨登场：原来指演戏前涂上粉或墨,装扮好了,上台演出.现在多用贬义,比喻坏人登上了政治舞台.

风雨如晦：晦,夜晚,昏暗.又是刮风,又是下雨,天色昏暗得像夜晚一样.比喻或黑暗的年代.

奉为圭臬：圭臬,比喻事物的准则.把某些事物、言论奉为准则.

浮光掠影：浮光,水面上的反光；掠,轻轻擦过,闪过.水面的反光,一闪而过的影子.比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻.

高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水（建：倾倒；翎：盛水的瓶子）,形容居高临下的形势

甘之如饴：甘,甜,引申为情愿、乐意；饴,麦芽糖.把它看得像糖一样甜.比喻乐意从事某种辛苦的工作,勇于承担最大的牺牲.

狗尾续貂：比喻用不好的东西续在好东西的后面.

过犹不及：犹,同.过头了同不及一个样.

鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺高超,不像人工所制成.

功败垂成：垂,接近.事情快要成功的时候,遭到了失败.含有惋惜的意思.

沽名钓誉：沽,买；钓,骗取.故意做出或用某种手段以骗取名誉.

蛊惑人心：比喻用舆论来欺骗、迷惑、毒害群众.

毁家纾难：毁家,分散家财；纾,缓解,缓和.捐献全部家产,解救国难.

怙恶不悛：怙,依赖,依靠；悛,悔改.坚持作恶不肯悔改.

邯郸学步：比喻生硬的模仿,不但学不到人家的本领,反而连自己固有的长处也丢掉了.

汗牛充栋：形容书籍很多.汗牛,指用牛拉车运书,牛累得出汗；充栋,指书堆满了屋子,一直顶到房梁.

含英咀华：口中含着花慢慢地咀嚼.比喻细细地玩味和体会文章的精华.

涣然冰释：像冰块遇热,一下就溶解了.比喻疑虑、误会很快就消除了.

祸起萧墙：祸乱就发生在内部.萧墙,宫室内的照壁,比喻内部.

讳莫如深：讳,隐秘不说；深,事件重大.后来形容瞒得很紧,惟恐别人知道.

沆瀣一气：沆瀣,夜间的水气.比喻气味相投的人勾结在一起.

疾首蹙额：疾首,头疼；蹙额,皱眉头.形容厌恶、痛恨的样子.

激浊扬清：激：冲去；浊,脏水；清,清水.原来比喻除去坏人,奖励好人.现在比喻发扬好的,去除坏的.

既往不咎：既,已经；往,过去；咎,责备,加罪.对过去做错的事不再责备.

积重难返：积重,积习深重.长时间形成的习惯,不易改变.多指恶习、弊端发展到难以革除的地步.

狡兔三窟：狡猾的兔子有三个洞穴.原来比喻藏身的地方多,便于逃避灾祸.现在多用贬义.

间不容发：间,空隙,隔开.距离极近,中间不能放下一根头发.

胶柱鼓瑟：瑟,一种乐器；柱,瑟上调音的短木.用胶把柱粘住,音就不能调整.比喻拘泥固执,不知变通.

泾渭分明：泾河水清,渭河水浑,泾河的水流入渭河时,清浊不混,比喻界限清楚.

久假不归：假,借用；归,归还.长期的借用不归还.

开门揖盗：揖,作揖.比喻引进坏人,自招祸患.

涸辙之鲋：干困在车辙沟里的鲫鱼.比喻处于困境急待援助的人.涸,水干枯.

开源节流：比喻经济上增加收入,节省开支.

侃侃而谈：侃侃,从容不迫的样子.不慌不忙的谈.

空穴来风：穴,孔；来,招致.比喻流言乘隙而入.

脍炙人口：脍,细切的肉；炙,烤肉.比喻人人赞美和传诵.（多指诗文）

屡试不爽：爽,差错.经过多次试验都没有差错.

洛阳纸贵：比喻著作风行一时

目无全牛：比喻技艺到了极为纯熟的地步.

买椟还珠：比喻没有眼光,取舍不当.

满城风雨：比喻消息一经传出,就到处轰动起来,议论纷纷.

貌合神离：表面关系密切,实际怀着两条心.

沐猴而冠：沐猴,猕猴；冠,戴帽子.比喻本质不好,而装扮得很像样.

蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或题赠的的字画送到自己家里.

否极泰来：形容事物发展到极限,就会向对立面转化.

蚍蜉撼树：蚍蜉,蚂蚁；撼,摇动.比喻力量很小而妄想动摇强大的事物

杞人忧天：比喻不必要的或无根据的忧虑.

韬光养晦：韬,隐藏；晦,隐晦.比喻隐藏才能,不使外露.

罄竹难书：把竹子用完了都写不完,形容罪行多.

趋之若骛：像鸭子一样,成群地跑过去.多比喻许多人争着去追逐不好的事物.

曲突徙薪：突：烟囱.把烟囱改建成弯的、搬开灶旁的柴禾,避免发生火灾.比喻事先预防,以免发生危险.

千夫所指：受到众人指责.形容众怒难犯.指：指责.

穷而后工：旧时认为文人处境困穷,诗就写得好.

人浮于事：工作人数超过工作的需要；事少人多.

空穴来风：空穴是来风的条件,既能来风,必有空穴,表示传闻有一定的根据.可生活中人们大多用来表示毫无根据.

美轮美奂：只能形容房屋高大美丽.人们凡形容美好的事物皆用此语.

炙手可热：形容人很有权势,含贬义.

首当其冲：首先受到攻击,一般作谓语.常被人误用为定语,代替“首先”.

不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火,常被人用来表示商品销售不够火爆.

鼎力相助：只用于对方或他人,不可用于自己.

一言九鼎：形容说话有分量,不能表示守信用.也不能用于自己.

溢美之词：过分赞美的言词.常误用于褒义.

脱颖而出：比喻人才崭露头角.

蓬荜生辉：谦敬之辞.

不可收拾：无可挽救药.常有人在“一发而不可收”这词后加“拾”,变褒为贬.

出奇制胜：作谓语,不带宾语.

出其不意：趁对方没有注意,就采取行动.

不负众望：没辜负大家的期望,褒义.

不负众望：不符合大家的期望,贬义.

义无反顾：为正义而勇往直前.常被误用于毫犹豫地干坏事.

不可理喻：不能用道理使之明白,形容态度蛮横或愚昧无知.容易误解为不可理解.

望其项背：可以赶上.只用否定形式.（同日而语用法类同）

差强人意：大体上使人满意.多误解为不能使人满意.

抛砖引玉：自谦之辞,

风声鹤唳：惊异疑惧,常与“草木皆兵”连用.有人用“杀得风声鹤唳”形容战斗激烈,错.

人满为患：强调人多的坏处,贬义.

鬼斧神工：建筑、雕塑等技艺精巧.常被误用来形容自然景物.

始作俑者：首先干某件坏事的人.滥用于一切倡导人.

文不加点：写文章一气呵成,不需删改.

侧目而视：不满而又惧怕地看着.常误解为“目光轻蔑地看”.

良莠不齐：一群人中有好有坏,侧重于品质.

无所不至：什么坏事都干.与“无微不至”有天壤之别.

明日黄花：过时的新闻报道或事物.不能写作“昨日黄花”.

评头品足：比喻在小节上过分挑剔.与中性的评论不同.

休戚与共：同欢乐共悲哀.与“患难与共”不同.

置之度外：不把生利害等放在心上.与“置之不理”不同.

翻云覆雨：比喻反复无常或玩弄手段.不能表气势宏伟.

弹冠相庆：贬义.常被误解为中性的互相庆贺.

无可厚非：不必作过严厉的批评.与“无可非议”程度不同.

不胫而走：消息传得快.表示东西丢失用“不翼而飞”.

身临其境：常误用为代替“设身处地”.

茕茕孑立：孑然一身,处境孤单,无依无靠.指一生而不指某时.

因人成事：依靠别人把事情办好.只能表贬义或自谦.

耳提面命：表示长辈的谆谆教导.不用于同辈之间和贬义.

耸人听闻：故意夸张使人震惊.强调主观目的.

骇人听闻：多指社会上发生的坏事使人听了吃惊.强调客观效果.

咬文嚼字：一般用于贬义,除非贬词褒用.

处心积虑：贬义,褒义是“殚精竭虑”.

火中取栗：比喻冒险为别人出力而不知上了当.

忍俊不禁：不能说：“忍俊不禁地笑了起来”.

责无旁贷：不能说“责无旁贷的责任”.

参差不齐：长短高低大小水平不一致.不用于时间等.

绘声绘色：形容描写生动逼真.

有声有色：形容说话或表演精彩生动.

危言危行：讲正真的话,做正直的事.褒义.

不可思议：不可想象.不能理解,强调神秘奥妙.

不可终日：形容形势危急或心中惶恐.

一发而不可收：行为不受控制或无法停住.

如丧考妣：像了父母一样,贬义.

汗牛充栋：只形容藏书很多,不用于其他事物.

叹为观止：主语是人.如是物时,要说“令人赏心悦目”.

不可开交：无法摆脱或结束.前面加“忙得”“打得”等.

不亦乐乎：愿意是“不也是很快乐的吗?”现在常用来表示达到极点的意思.

无所不为：什么坏事都干.

息息相关：呼吸相关连,比喻关系密切.

休戚相关：比喻彼此祸福相关连.

相濡以沫：患难中互相救助.而“相依为命”只有互相依靠的意思.

改弦更张：比喻改革制度或变更方法.

改弦易辙：比喻改变方法或态度.

面目全非：事物的样子变得很厉害,贬义,指变得很糟.

见异思迁：意志不坚定,喜爱不专一.不表示选择时犹豫不定.

不足为训：不值得作为准则.与教训无关.

平铺直叙：可用为褒义,指文章不讲修辞,只把意思直接叙述出来.

不耻下问：不可用于比自己高明的人.

见仁见智：意见不统一.使用中要注意防止前后矛盾.

白驹过隙：白驹,原来指指骏马,后来指日影；隙,空隙.比喻时间是飞快,像骏马在细小的缝隙前一闪而过.

百无聊赖：聊赖,依赖,精神上的依托.后来表示思想感情没有依托,精神空虚无聊.

抱残守缺：抱：坚持不放.守住陈旧、残破的东西,不肯放弃.原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物.

抱薪救火：薪,柴.比喻用错误的方法消灭灾害,反而使灾害扩大.

暴殄天物：暴,损害糟蹋；珍,灭绝；天物,指草木、鸟兽等.原来指灭绝各种自然生物,后来泛指任意损害、糟蹋物品.

杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼,自相惊扰.

百尺竿头,更进一步：百尺竿头,百尺高的竿子,佛教用以比喻道行修养到的境界.后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就,不要继续努力,不断前行.

鞭辟入里：鞭辟,鞭策,激励；里,最里层.意思是要学得扎实.现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻.

陈言务去：陈言,陈旧的言辞；务,务必,一定.陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新.

毕其功于一役：毕,尽,完成.一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了.

闭门造车：原来提按同样规格,关起门来造车子,用起来自然合辙.后人反其意用之,比喻不问客观实际,不进行调查研究,单凭主观想像处理问题.

敝帚千金：敝,破旧.自家的一把破扫帚,把它看得价值千金.比喻东西虽然不好,自己却非常珍视.

筚路蓝缕：筚路,柴车；蓝缕,破衣服.驾着柴车,穿着破衣服.后来形容创业的艰辛.

别出机杼：机杼,织布机,这里比喻作文的构思和布局.比喻写作不因袭前人,开辟新路.

不齿于人：齿,并列,提及.表示被人所鄙视.

不经之谈：经,正常；不经,不合道理.形容荒唐无根据的话.

不刊之论：刊,消除,删改.形容不可改动或不可磨灭的言论.

不速之客：速,邀请.没有经过邀请而突然到来的客人,指意想不到的客人.

不肖子孙：不肖,不像,不贤.指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙.

不一而足：足,充足、足够.意思是不能因其一件事而满足.后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次.

不容置喙：置,安放；喙,嘴.不许插嘴.

不修边幅：边幅,本指布帛的边缘,比喻仪表、衣着、生活作风.原来形容为人不拘不节,后来也形容不注意衣着、容貌的整洁.

不易之论：易,更改.完全正确,不可更改的言论.

步入后尘：后尘,后面扬起的尘土.跟在别人后面走.比喻追随、模仿别人,走上别人走过的老路.

踌躇满志：形容心满意足.踌躇,得意.

短小精悍：原形容人个儿矮小,却精明强悍；今义形容文章或发言简短而有力.

寄人篱下：原文章著述因袭别人；是依赖别人生活.

入木三分：原形容书法笔力强劲；今义指见解、议论深刻.

昙花一现：原比喻事物难得出现；今义比喻事物一出现很快就消失了.

不求甚原形容不作烦琐的解释和考证；今义指读书不作深刻的研究和浅尝辄止.

浑浑噩噩：原用以形容质朴天真；今义形容糊里糊涂,愚昧无知.

惊心动魄：原形容文学作品的文字运用得好,使人感受震动、震动极大；今义形容糊里糊涂.

难兄难弟：原指兄弟才德都好,难分高下；今义指两人同样恶劣,或处于类似的困境.

正人君子：原指正直、有道德的人；今义也用以讽刺假装正经的人.

呆若木鸡：原形容修养到家、神态安逸；今义形容因恐惧或惊讶而发愣的样子.

一落千丈：原形容琴声突然降低；今义形容境况、地位急剧下降.

举案齐眉：形容夫妻相敬.

捉襟见肘：衣服破烂,生活穷困.

虚与委蛇：假意殷勤,敷衍应付.

曲突徙薪：比喻事先采取措施,防止危险发生.

形影相吊：形容十分孤单.吊,慰问.

声名鹊起：比喻名声迅速提高.

秀色可餐：形容女子或花木、山林的美丽.

尾大不掉：比喻机构庞大,指挥不灵.掉,摇摆.

苦心孤诣：煞费苦心的钻研.

金科玉律：不可变更的条规.

甚嚣尘上：派狂妄叫嚣.

勉为其难：勉强去做能力不及的事.

方枘圆凿：比喻不相投合.

以儆效尤：告诫学坏的人.

正言厉色：话语严正,脸色严肃.

目无全牛：比喻技艺纯熟,得心应手.褒义词.

失之交臂：好机会错过了.

权宜之计：为应付某人某事暂时采取的办法.

过犹不及：做事过头同不够一样.

自怨自艾：悔恨自己.

讳莫如深：形容瞒得很紧,怕别人知道.

劳燕分飞：比喻离别

栉风沐雨：形容旅途奔波辛苦.

纵横捭阖：形容在政治、外交上分化争取.

匪夷所思：指言行出奇,一般人不能理解.

高屋建瓴：比喻居高临下,不可阻挡.瓴,瓶子.

微言大意：精微语言,深远意义.“微言”不同于“微词”.

一傅众咻：表示环境对人有很大的影响.

马革裹尸：英勇作战,在战场.

不以为意：不在乎,不放在心上.

不以为然：指不认为对,是一种反对态度.

一挥而就：形容写字、写文章、画画非常快.

一蹴而就：比喻事情轻而易举,一下子就成功.

洗心革面：吸指罪人的改造

脱胎换骨：可以指罪人的彻底改造,也可以指一般思想上有毛病的人的改造.

目无全牛 指技术达到了炉火纯青的地步

笑比河清 形容态度严肃，难见笑容

不忍卒读

bù rěn zú dú

[释义] 卒：尽，完。不忍心读完。常用以形容文章内容悲惨动人。

[语出] 清·百一居士《壶天录》上卷：“闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人不忍卒读。”

[例句] 闽督何公小宋，挽其夫人一联，一字一泪，如泣如诉，令人～。（清·淮阴百一居士《壶天录》上卷》

韩信为什么被汉王杀了？

韩信作为一代名将，彪炳史册：公元前204年他用背水一战的策略，以数千兵力击败二十万赵军。公元前202年，他用十面埋伏的计策,逼得项羽在乌江自刎而……可以说，韩信为刘邦夺取天下立下了汗马功劳，但韩信在功成名就之后却未能寿终正寝——在公元前196年，被刘邦的妻子吕后诱杀于长乐宫钟室。难道韩信之真的是应了那个“鸟尽弓藏，兔狗烹”的典故？韩信为什么会落得如此下场？

说起汉代风云人物，不能不说到韩信，因为韩信在西汉初年至少有两个“第一”。第一个“第一”，韩信是西汉第一功臣，当时就有人这样评价韩信：“功高无二，略无世出”。什么叫略无世出呢？就是说这个世界上不会有第二个韩信了，他的功劳也没有人可以跟他媲美了。第二个“第一”，韩信是西汉第一个被杀的功臣，西汉还有一些其他被杀的功臣，但韩信是第一个。

韩信之，是西汉第一大案，也是一个名案和疑案，它被看做是开国皇帝诛杀功臣的典型，使我们想起那句耳熟能详的成语——“鸟尽弓藏，兔狗烹”。这个话韩信曾经说过，但是第一个说这句话的人不是韩信。是谁呢？是越王勾践手下的大夫范蠡。

越王勾践的故事大家都是很熟悉的，叫做“卧薪尝胆”。春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗。公元前497年，吴国大败越国。越王勾践屈辱求全，向吴王求降，去吴国给吴王夫差做奴仆，终于骗得夫差的信任，于三年后被释放回国。勾践回国以后，为了不忘国耻，睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆。经过十年的积聚，越国终于打败了吴国。后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励、发愤图强。

那时辅助越王勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的主要有两个人：一个是大夫范蠡，一个是大夫文种。越国灭掉吴国以后，范蠡大夫就对文种大夫说，咱们走吧，咱们的任务已经完成了；越王勾践这个人是可以共患难而不能共富贵的，你要记住：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔，走狗烹”——这就是“鸟尽弓藏，兔狗烹”的出处。这里的走狗说的是跑得很快的狗——在古汉语里面，“走”是跑的意思——“走狗”这个名词就是从这儿出来的。

范蠡大夫后来就真的走了。他干吗去了？下海经商。据说他还携带了一位小蜜，就是西施，泛舟西湖。不久范蠡就成了一个大富翁，号称“陶朱公”。

文种大夫却不肯走，他说，你看我立了这么大的功劳，现在是摘桃子的时候了，我干吗要走啊？结果越王勾践送给他一把剑，同时带了这么一句话，勾践说，先生教给寡人七种的办法，寡人只用了三种办法就把吴国给灭了，还剩下四种没有地方用啊，是不是你去先王那里试一试呢？文种一听就明白了，自杀了。这就是“鸟尽弓藏，兔狗烹”的来历。

楚汉之争结束后，功高震主的韩信成了刘邦的一块心病。项羽一，刘邦马上便夺了韩信的兵权；公元前201年，刘邦又以谋反为名将韩信诱捕。韩信被抓时，仰天长叹，鸟尽弓藏，兔狗烹。但刘邦此时并没有杀掉韩信，只是把他贬为淮阴侯。那么韩信到底是因为什么而被杀的呢？

根据司马迁《史记》的记载，韩信被杀大概是这样的一个过程。在汉十一年，就是刘邦当了汉王的第十一年，也即他当了皇帝的第六年——这个时候西汉王朝也不过刚刚建立——发生了一件事情，一个叫陈的起兵造反，他自称“代王”，不是代替的“代”，而是代国之王。代在什么地方呢？是在现在的河北省境内。陈当时有很多军队和人马，而且他是养士的人，手下有很多英雄豪杰——陈这个人是很厉害的，走到哪儿随从他的车辆都有上千辆，很多人拥护他。

听到陈反了的消息，刘邦勃然大怒，带领军队御驾亲征，去讨伐陈。这期间，韩信与陈有书信来往。韩信写信给陈说，你只管造反，兄弟我在京城给你做内应。而且他做了准备，准备把监狱里的人放出来，让他们去攻打皇宫——当时留守京城的人是吕后，就说把吕后抓起来杀了。

这个事情被人告发了。告发的起因，是韩信手下有一个人犯了错误，被韩信关了起来，准备杀头。这个人的弟弟知道了这个情况，就向吕后通风报信，说韩信准备谋反。

吕后说这个事情怎么办啊？把相国萧何找来商量，萧何就出了一个主意。萧何出了一个什么主意呢？他自己去找韩信，说前方传来了捷报，咱们皇上打了胜仗，现在群臣都要到皇宫里去祝贺。

我们知道那个时候的通信是不发达、不方便的，前方有什么战事，韩信并不知道；那么萧何一说，韩信就相信了。但是韩信不去，韩信说，你看我一直在生病——因为前一段时间韩信闹情绪，一直装病不上朝——我连朝都不上的人，怎么能去呢？萧何说：“虽疾强入贺。”意思是，你虽然有病，但还是勉为其难去一趟吧；这么大的事情，大家都去祝贺，你不祝贺不好嘛！韩信觉得实在是推托不过，就勉勉强强进宫了，来到长乐宫。

当时汉王朝的主要宫殿有两座：一座叫未央宫，是皇帝住的；一座是长乐宫，是皇后住的。因为这期间是吕后在主政，所以韩信来到长乐宫。长乐宫两边早就埋伏好了，韩信一进来，很多壮士一拥而上，把韩信捆了起来。吕后没有请示也没有汇报，也来不及了，当机立断，先斩后奏，把韩信杀了——斩之于长乐钟室，就是在长乐宫里面一个放编钟的房子里把韩信杀了；而且立即下令逮捕韩信的家人——“夷信三族”，就是将韩信父族、母族、妻族三族的人全部杀光。

公元前196年，一个为大汉王朝的建立立下汗马功劳的韩信就这样被杀了。可以说，韩信之不完全是因为功高盖主，不完全是因为“鸟尽弓藏，兔狗烹”。因为他说这个话的时候，刘邦并没有杀他；而是因为他参与了一个谋反大案，被吕后所杀。

临之前，韩信仰天长叹，说了这么一句话：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”这句话是什么意思呢？是说我后悔啊，我后悔当初没有听蒯通的建议，以至于落到今天这个下场，被小孩子、女人所欺骗，所谋杀，我真是追悔莫及！

蒯通是个什么人？他给韩信出了什么计谋？他出此计谋是在什么时候？

蒯通原来叫蒯彻，为了避汉武帝的讳，后来史家写做蒯通。蒯通这个人的身份，《史记》上的说法是叫范阳辩士，范阳在今天的河北省境内，大概蒯通祖上是范阳人；但同时《史记》也把这个蒯通称为齐之辩士，可见他活跃的地区是齐国，就是现在山东这个地方。什么叫做辩士呢？辩士就是谋士，就是靠辩论、说服、出谋划策来谋生的士，所以也叫说客。我们知道在春秋战国直至秦汉之交，社会上有一个阶层叫士，士是什么呢？就是低级贵族。贵族一共有四等，天子、诸侯、大夫、士。士和前三种贵族的区别在于什么地方呢？天子、诸侯、大夫都是有地盘的，有领地、有封地、有封国、封邑，而士是没有这些的，用现在的话说，士是没有不动产的。

士有什么呢？第一，他有一个贵族身份。第二，一般来说士都有一技之长。比如说他有武艺，武功好，这个叫做武士；如果他有文才，文笔好，这个叫做文士；如果说他计谋好，那他就叫做谋士；如果他口才好，那他就叫做辩士——这些人就是靠出谋划策、耍嘴皮子游走于诸侯权贵之间的，今天给你出个主意，明天给他出个主意。他们是没有什么立场，没有什么是非的。他反正就是给你出主意，如果你采纳我的主意，我被你雇佣了，我是忠心耿耿给你谋划；如果我的主意你不听，byebye，我换一个老板。就像现在的什么策划大师、点子公司，也算是一种智力劳动吧。

蒯通就是这样一个人，而且是非常有名的辩士，曾经到处游说，天下闻名。那么，蒯通是什么时候给韩信出的主意呢？

公元前206年，秦朝灭亡，西楚霸王项羽和汉王刘邦双方为争夺全国的统治权，展开了历史上有名的“楚汉战争”。在楚汉相争的过程当中，韩信的军事天才得到了充分的展示，他在公元前203年攻下齐国七十二城，强迫刘邦封自己为齐王，成为刘、项之外举足轻重的第三种力量。

对韩信来说，这确实是一个最好的造反机会。因为当时刘邦也好，项羽也好，都不敢得罪韩信啊！这些谋士、辩士是何许人也，都是机灵鬼啊，他还能看不清这个？于是他们呼呼啦啦地都跑去找韩信，第一个来的叫武涉。武涉是什么人呢？武涉是项羽手下的人，项羽把武涉派去就是想稳住韩信，让韩信守中立。但是，由于武涉是项羽的人，他的说服力是很有限的。

第二个自动跳出来劝说韩信的就是蒯通。此时的蒯通本来就是韩信身边的谋士，而且韩信将齐国的七十二座城市全部打下来也是出自蒯通的主意，所以蒯通的说服力比较强，说话分量比较重。

蒯通是这样去说服韩信的。他说，我这个人会看相。韩信说，你真的会看相吗？他说，是啊。韩信说，你给我看看。蒯通说，这个东西属于天机不可泄露。韩信说，好好好，左右的人，你们都出去。然后蒯通就对韩信说，相君之面不过封侯，而且会有危险——看你的脸是一个侯爵的水平，而且有风险；相君之背贵不可言——看你的背，背长得好，贵不可言。

武涉和蒯通都来游说韩信，他们俩的意思差不多，主要有三层意思：

第一层意思是说，韩信你现在的形势非常之好，在楚汉相争的这个战争中，你处于举足轻重的这样一种角色，这样一个分量。武涉是这么说的：“当今二王之事权在足下，足下左投则汉王胜，右投则楚王胜。”“当今二王之事权在足下”，权是权重，不是权利。什么叫做权呢？权就是秤砣，秤砣就叫做权。那个秤杆叫衡，把秤拎起来，什么样的情况全靠秤砣在移动。权的分量就叫做权重。现在你这个秤砣往左边移移，刘邦就赢了；往右边移移，项羽就赢了。所以叫“权在足下”。什么叫足下呢？足下是古人对朋友辈的一种尊称。古

人的尊称有四种：陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：我不敢看你的脸，因为你地位太高，面子太大。见到皇帝我不敢看皇帝的脸，我只敢看你的台陛之下——大家知道皇帝的龙椅，就是那个宝座有一个台，台上面有台阶，那个台阶叫陛；见到太子或王子，我也不敢看你的脸，我只看你的宫殿之下；见到宰相，我也不敢看你的脸，我只敢看你的楼阁之下；见到尊贵的朋友，我也不敢看你的脸，我只敢看你的脚下，就是低头的意思。权在足下，就看足下的这个足往哪边走，这叫做举足轻重，你这一抬脚就有分量。

蒯通也有这样的意思，蒯通怎么说的呢？“当今两主之命悬于足下，足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。”所以武涉和蒯通这两个人都有一个共同的意思：韩信你在这个关键时刻可得站稳了立场，你一定要做出正确的选择。在这个政治斗争当中，站队是非常重要的——站队站对了，青云直上，富贵荣华；站错了，身败名裂，没有翻身的余地——你要想好了。

第二层意思，武涉和蒯通他们都说，你不能帮刘邦，为什么呢？因为刘邦的野心是很大

的，他要兼并天下，他之所以重用你韩信是因为楚王项羽还在，他的头号敌人是项羽，他要用你来对付项羽；一旦项羽被他灭了，下一个轮到的就是你韩信。因此韩信的命运和项羽的命运是连在了一起的。

由前面两个前提，将逻辑地得出第三个结论，那就是：你韩信既不要帮刘邦，也不要帮项羽。不能帮刘邦的道理很清楚，你帮了刘邦，把项羽灭了以后，刘邦下一个灭的就是你了；那么同样的道理，你帮了项羽，那么把刘邦灭了以后，也轮到灭你了。所以，最佳选择是什么呢？三分天下而王之，王(w坣g)，就是称王的意思——干脆三分天下，鼎足而立，谁也不吃掉谁，大家都安全，天下也和平。

这个建议如果被采纳了，中国的历史就得重写了。

由于武涉是项羽派来的说客，他的说服力不强，所以韩信很简单地就把武涉给打发走了。如果说从项羽这边派来的武涉劝说韩信是有其军事目的的，那么韩信自己的谋士蒯通劝说他及早独立则是一心为其着想的。韩信是个军事天才，但是在陷入政治斗争的旋涡时却表现出了自己的犹豫。面对千载难逢的称王机会，韩信是如何权衡利弊的呢？

韩信对武涉说：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故背楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我背之不祥，虽不易。幸为信谢项王。”韩信说，武涉先生你是从项羽那儿来的，我韩信原来也在项羽麾下当差，项羽对我怎么样呢？官不过郎中，位不过执戟——郎中就是警卫员或者说侍卫官，整天拿着一个戟在他门口站岗。我出的主意他不听，我做的策划他不用，所以我才离开项王的。我来到汉王这边，汉王对我怎么样呢？授我上将军印，封我做三军总司令，给我那么多的人马，让我驰骋疆场建功立业，才有了我韩信的今天！何况汉王对我是这么的好——“解衣衣我，推食食我”——脱下自己的衣服给我穿，让出自己的饭菜给我吃。一个人对我这么好，这么亲，这么爱，我如果背叛他，那是不吉利的——“背之不祥，虽不易”——我宁肯也不会改变对汉王的一片衷心。对不起得很，武先生，请你代替我韩信谢谢项王吧。

那么对蒯通呢？蒯通是韩信自己的谋士，他说话的分量就要重得多了。蒯通一共三次劝说韩信，第一次劝说韩信的意思和武涉是一样的，韩信的回答也是一样的：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”韩信说，汉王把他自己的车子给我坐，把他自己的衣服给我穿，把他自己的饭菜给我吃，我怎么能见利忘义呢？我怎么能够背叛他呢？

蒯通就说了，你觉得汉王对你很好吗？恩重如山？你觉得你们俩亲如兄弟？唇齿相依？心心相印，休戚与共？不对吧，蒯通说，世界上没有什么永恒的友谊。比方说，越王勾践和他的大臣范蠡、文种关系好不好？铁不铁？文种和范蠡为越王勾践立下的功劳大不大？后来怎么样呢？野兽已尽而猎狗烹——野兽都打完了以后，猎狗还要它干什么，猎狗就煮着吃了——后来他们不就落得这个下场吗？难道说你韩信今天和汉王的关系就好得过越王勾践和文种的关系吗？靠得住吗？韩信说，哎，这个事你让我想想好吧，你让我想想。

蒯通第三次去说服韩信，说，足下不可以再犹豫了，猛虎犹豫起来还不如蜜蜂一蜇。老虎厉不厉害？蒯通说如果老虎在那儿犹犹豫豫的话，还不如一只蜜蜂——蜜蜂当机立断，就是刺你一下，刺了算了。你不能这样犹豫，这是上天给你的一个极好的机会，是你成就大业的机会。你如果三分天下而王之，至少此刻可以保平安，将来条件成熟了以后你可以得天下。你进退自如，为什么偏偏一条道儿走到黑呢？

蒯通当时说了这样的话：“天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。”意思就是说，上天给你的你不拿，那是要带来灾难的；时机成熟了你不做，那是要带来灾殃的。总之你不能犹豫。他又说了一句：“功者难成而易败，时者难得而易失。”功就是功名、功业、事业。一个人的功业或事业成功往往很难，但是要失败却很容易。就像通常老百姓说的那样——这个事咱做不好还不能往坏里做，失败是很容易的事情。

时是什么？时是时机、机遇。时机、机遇这个东西很难得到，却很容易丢掉。我们讲机遇，机遇就是可遇而不可求的，有些人可能一辈子都碰不到机遇，是不是？那么一旦机遇来了，你应该紧紧地抓住它，你不抓住，它马上就没有了，转眼即逝。

所以蒯通说：“时乎时不再来！”机遇啊机遇啊，它是不会再来的。天底下哪儿有这种事：老天爷给你一次机遇你错过了，再给你一次再错过，再给你一次……就瞅着你给了，不可能的，“愿足下详察之”。

韩信面对蒯通三次晓之以理、动之以情的劝说，表现出了自己的优柔寡断，没有像指挥作战时那般叱咤风云。从某种意义上说，韩信承认了自己是一个将才而刘邦是一个帅才，他没有勇气逾越从“将”到“帅”的界限。

毕竟，当“帅”要面对着项羽、刘邦两大强敌的阻碍。如果保持现状，韩信则可以心安理得，因为他坚信刘邦不会抹杀自己的功劳，再加上韩信也忘不了刘邦对他的知遇之恩，所以他没有称王。韩信不称王只是简单的报恩吗？这里面有什么深层的原因吗？

韩信当时不愿意背叛刘邦的理由是什么？就是他对蒯通说的那段话：“乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者人之事。”这个回答比他对武涉的那个说法高了一个层次，更为深刻。什么意思呢？就是说，坐了人家的车子，那就要把人家的患难也背在自己的身上，因为他已经用他的车子背过我了；穿了人家的衣服，那就要把人家的忧虑也当做自己的忧虑，放在自己的心怀里面；吃了人家的东西，就要用生命去报答，宁肯也要完成人家的事情。

“人之事”，这是一个很高的要求，那已经不是简单的知恩图报或“滴水之恩，当涌泉相报”的问题，而是要用生命去报答。这是为什么？

因为中国文化有这么一个观念——食物是生命之源，谁给我们东西吃就等于给了我们生命。谁给了我们生命？当然按现代科学的观点，是母亲给了我们生命，生育了我们。但是你要想想，比如一个小孩子，尚且在婴儿期，他能知道自己是谁生的吗？他不可能知道，他知道什么呢？他只知道谁给他吃的。而一般地说，孩子都是母亲用母乳来哺育的，谁给他奶吃他就认谁做母亲，这就叫“有奶便是娘”。其实历史上很多人都是和奶妈亲，包括历史上一些皇帝，都是跟奶妈亲，因为他是吃奶妈的奶长大的。中国很多地区把这个奶就叫做妈妈，吃奶就叫做“吃妈妈”，那是生命的源泉。所以凡是给了我们生命的源泉——包括我们肉体的生命，包括我们精神的生命——我们都称之为母亲，比如“母亲河”、“母校”、“祖国母亲”……都是生命的赋予者。

同样的，在中国传统文化中，共衣是一种很重很重的情分。因为中国人有一个观念，自己的衣服是不能随便给人穿的，尤其是女人。为什么呢？因为衣服是最贴身的，它已经构成我们“文明人”身体的一部分，做一个“文明人”不能赤身的，必须要穿衣服，它代表我的身份，甚至代表我的性格、我的心理，它是我身体的代表。如果我把我的衣服给人穿，这叫做以身相许。《诗经》里面有一首诗说：“岂曰无衣？与子同袍。”意思是说：谁说我们没有衣服穿，我跟你共一件战袍。同袍就是同胞啊，我们说骨肉同胞，海峡两岸骨肉同胞，那“胞”是什么？“胞”就是衣、胞衣，就是小孩子生下来外面的那个胞衣。所以同袍就是同胞，同衣就是同依，依靠的“依”。

我们看《红楼梦》里面有一个情节，就是晴雯因为王夫人讨厌她，说她长得像狐狸精，狐媚，肯定是勾引我们家哥儿了，撵出去，撵回家去。结果她又穷又苦又生病，不久于人世，奄奄一息，宝玉偷偷地去看她，两个人泪流满面。晴雯已经是到生命的最后时刻了，挣扎着在被子里面把自己贴身的内衣脱下来交给宝玉，宝玉接过来以后，立刻明白了晴雯的心思，把自己的外衣也脱了，把晴雯的内衣紧紧地穿在自己身上。晴雯说，这样一来我就可瞑目了，要不然我真是枉担了一个虚名。所谓枉担的虚名是什么意思呢？是王夫人怀疑她跟宝玉两个人那个了，其实晴雯是清白的，她和宝玉两个没那个，跟宝玉那个的是袭人。但这样一来，我晴雯的内衣宝玉穿过了，就等于我晴雯和宝玉两个的身体已经贴在一起过了，那么我背这个罪名也不冤枉了。

你说，共一件衣服是多么重的情分啊？那么刘邦能够把自己的衣服脱下来给韩信穿，韩信感恩戴德，永志不忘，不能背叛。这当然是中国文化中的心理通则，但是对于韩信来说还有一层特殊性，特殊在什么地方呢？就是韩信早年时挨过饿，挨过冻，是曾经没饭吃没衣服穿的人，遇到一个诸侯王，居然把自己的衣服给他穿，把自己的饭给他吃，韩信的这份感激简直是难以言表。

于是，我们发现，要解答韩信不肯背叛刘邦而终于背叛刘邦这个谜团，我们还必须弄清楚韩信的身世。他究竟是一个什么样的人？他早年有什么样的遭遇？后来又是因为什么样的原因走上一条这样的人生道路呢？

（摘自《易中天品读汉代风云人物》）

为什么江西人会被称为”老表”？

各个地方应该都会有约定俗成的表示亲热的方式吧，就像钥匙一样，一个称呼，一个手势，就能开启你与当地人的屏障。你若是身处江西，尤其在素有“中州清淑之气”的赣南，有一个很好地与当地人沟通的秘诀——亲热地称呼一句“老表”！可别小看这个似乎有些土气地称号喔，它在江西是拉近陌生人之间关系的桥梁，说不定好客的主人还会因此把你请到家里，尝一尝客家人独有的“擂茶”呢！而江西人自己也相互以称呼“老表”取代“同志”“老乡”等说法，朴实中平添一份亲切。

江西人对“老表”的青睐由来已久，最早的说法恐怕要追溯到图腾时代。据考，“表”在旧时多指木，如《宣公十二年》：“明日，以表尸之，皆重获在木下。”杜注：“表，所指木。”而清江吴城遗址发掘清理出商代红土祭坛“分布着大小不一的柱洞上百个，多成行排列或间有错叠。”这显然是江淮流域及江南展延区东夷族群原始崇拜物教图腾表柱信仰。在商中期到战国末“老表”就有文字记载。于是便有说法说“老表”本是图腾表柱的土俗语，是图腾印象在江西族群中的记忆残留。

这样的图腾溯源虽然能把“老表”的起源向前推移，但毕竟涉及到很多古代文献，历史考证的东西，能够理解并接受的人并不多。老百姓们更倾向于按今天的思维方式，把“老表”理解为姑表亲。但究竟是江西省的表亲呢，还是江西与相邻省份的表亲关系呢，这在传说中，又是花开两朵，各表一支。

有人说，“老表”的称谓是江西客家人为着适应陌生的生存环境而自发倡起的。秦汉以来，中原汉人或被贬，或驻扎，或寻找新的生存空间，举族南迁，大都定居于关山重重阻隔的闽、粤、赣山区。土著人自诩为“坐地虎”，称客家人（即中原汉人）为“过山虎”。土客相争，夺田夺山，两虎相头甚为激烈。而彼此不同籍、不同姓、不同宗的客家人，便睿智地用“老表”这种似亲非亲、似故非故的称呼来加强与其他客家人的感情，以达到携手团结、同舟共济、患难相依的目的。久而久之，“老表”便约定俗成，成了江西客家人之间联谊，建立新型人际关系的亲切称谓。

另一种说法也关乎迁徙，却不是迁入江西，而是迁出江西，“老表”则是周边省份赋予江西始祖的昵称。历史原因恐怕在于江西纳入全国政治版图不算很早，秦代以后广州福建等省划入，地理位置才逐渐显露，但仍以农业为主，因人口过早饱和，江西人大都为稼穑耕垦奔走四方，多在穷乡僻壤之间。福建人觉得只有他们才能叫江西人“老表”；广东人也认为自己和江西人有着姑表亲缘；湖北则有传说，是当年湖北人曾被杀戮一空，后来是靠着江西的三兄弟迁徙过来，才得以传承，至今仍有地方存有纪念这三兄弟的祠堂；更多的还得数湖南人，在邹华亨先生的《湖南家谱简》中这样陈述道：“迁湘始祖多来自江西。现所见湖南家谱中,在缕述世系源流时,有60 %以上的家谱都称始迁祖在宋元明之际来自江西,特别是元末明初从江西吉安府泰和、庐陵、吉水,南昌府的丰城、南昌诸县。……元末明初的连年的战祸和兵燹,使湖南大部分地区田园荒芜,庐舍成为废墟,原有居民大量散亡。随后，苏、浙、皖、闽、赣人，特别是江西人大批涌进湖南……民谣便传出‘江西填湖广’的说法。现在，湖南人一讲江西人，多称江西老表，笔者茫然不知何意，鉴于湖南人的祖先多来自江西的历史渊源，姑妄释之：表，有表亲之意，指父亲姊妹和母亲兄弟姊妹所生的孩子都称表亲；老，祖宗之谓也。‘老表’即祖宗的表亲，‘江西老表’，指江西、湖南两省人的祖宗存在表亲关系，是湖南人对江西人的一种昵称。”

除此之外，还有一些说法虽不得到大众的认可，却也颇有趣味，不妨颉之一二，以飨读者。

赣南是风水文化的发祥地，赣南客家笃信风水在地方志上也有载：“好谈风水，多惑形家言，清明、冬至改葬者纷纷。” “俗信风水，往往葬后十余年，自行开视，以验穴之吉”。 唐朝末年杨筠松避居赣南，开创风水“形势派”。有人便根据这些史实，判断赣地先人相信风水，同时为了在迁徙中便于掌握方向，江西人爱随身携带一只表，即古时的罗盘，因此被外乡人称为“老表”。

还有说法更玄，与张天师有关。众所周知，张天师擅长划符，即划裱。他曾“占得天下年熟三十七年，但人民多灾难。乃是皇王大帝旨懿，三元三品三官大帝下凡察看人间善恶，善者多传于人，免得一家灾难。若抄得一张与人免得一家灾难，抄得十张免得十家之灾。”他的符裱得到皇上的赞赏，民间便流传出“江西老裱”，后来才异化为“老表”。

不过，将“老表”一词传播开去的还得归功于明朝开国皇帝朱元璋。明史上，在朱元璋的本纪中有一段关于他与汉王陈友谅在江西的战争。陈友谅是另一支起义的首领，在战争初期，他曾陈友谅曾出动巨舰数十艘，把朱元璋打得几乎全军覆没。朱元璋带着残兵败将，慌不择路，狼狈逃命。朱元璋本人也身中数箭，伤势严重。幸亏当地乡民及时帮他疗伤，朱元璋这才很快的康复起来，最终东山再起，打败陈友谅，为统一全国、建立明王朝打下了坚实的基础。朱元璋为了感谢江西的乡民，应允他们说，将来自己若是发了迹，乡亲们只要说是“江西老表”，便一定会得到款待。果不其然，朱元璋登上皇帝宝座后没过几年，江西连年水灾，老百姓挣扎在饥寒交迫之中，苦不堪言。乡亲们想起当年朱元璋的承诺，便当真到应天府去找皇帝。朱元璋接见了江西“老表”，问明了缘由，拨出大批银钱粮草赈济江西灾民。自此以后，“江西老表”便在全国各地传开了。至于到底是江西哪个地区的乡民救了朱元璋，则众说纷纭，有的说是余干县的康郎山，有的说是庐山山脚，也有的说是赣南山区的南康县，总之各持一词，但都寄托了江西人对“老表”一词的深切情谊。

然而朱元璋在历史上的名声似乎一直都不得到后人的认可，他可以杀掉与他经历过腥风血雨的生将领，难道真的会在乎几个小小的“江西老表”吗？于是，便又有了另一种传闻。 话说1368年，朱元璋灭元，在南京登基做了皇帝。他手下的各路人马，纷纷人京向他朝拜和庆贺。他见如此多的人马一下涌人京城，不但住宿困难，自己也难于应付。于是赶紧下令，要各路人马按顺序进京。当他听说西南的一路人马日夜兼程，已达长沙府时，就急传口谕，命这支人马“在长沙歇息三天，然后听旨进京。”手下人听错口谕，误将“歇息”听成是“血洗”——“在长沙血洗三天”。皇帝金口玉牙，出口成旨，违旨者斩。于是明军在长沙府进行了一场血腥的大屠杀。他们见人就杀，不分男女老幼，杀得长沙十室九空，尸横遍野，血流成河，不见人迹。

却说过了许多年，有一天，从江西那边“吱呀，吱呀”推过来一辆土车子，车子上坐着一美丽的少女，少女的身后是一位英俊的青年男子。他稳稳地推着车，赶着路，出江西，过浏阳，一路来到长沙东乡，见这里山青水秀，土地肥沃，气候宜人，就在这里任下了，男耕女织，安居乐业，繁衍后代，直至百岁而终。

以后许多长沙人都视从江西过来的那对少男少女为自己的祖先；江西是他们的父母之地，江西人是他们的亲戚。于是，称呼江西人为老表。

无独有偶。驰名中外的陈毅元帅，当初在赣粤边区坚持游击战争时，同样与赣南老表生相依、休戚与共，结下了没齿难忘的深情厚谊。全国胜利后，陈毅当上了元帅、副总理，当年和他在赣粤山区风餐野露、同床共眠的游击队员朱赞珍进京拜访陈老总。电话打进去工作人员不明来者身份不予通报。朱赞珍的犟脾气来了，怒发冲冠地大喊：“岂有此理！就说我是信丰的朱老表！”陈毅一听，赶紧吩咐秘书派专车迎接。两人相见，朱赞珍热泪盈眶，抬手捶陈毅一拳，亲昵道：“崽古头（意指带兵的人），我还以为你忘了我们作田老表呢！”陈毅抱着他的肩膀说：“哪里哪里，苟富贵，毋相忘。老表同志哥，你瞧我陈毅是那号角色吗？赣南老表与我陈毅情同手足，恩胜父母，我岂敢忘怀！”60年代初，时任江西的刘俊秀进京汇报工作，周总理向毛主席介绍道：“这位就是江西老表刘俊秀。”呵呵笑道：“稀客稀客！呵，江西老表出了名哩。”

江西人喜欢自诩“老表”，外乡人也以“老表”表达他们对江西人的亲热和欢迎。也正因此，江西人对表亲自然而然地怀着一种潜意识的眷恋情感，尤其表现在对舅舅的尊重程度上，更是外地人无法比拟的。

其实，早在原始社会母系氏族制及父系氏族制早期，因性关系混乱，舅舅与外甥间便存在一种理所当然的权利和义务。舅舅作为甥儿甥女最亲的男性长辈，与姊妹一起承担抚养教育下一代的职责，年老后由甥儿甥女供养，职位（酋长，祭师等）和个人财产也由甥儿甥女继承。很多地方至今仍有“天上的雷公，地下的舅公”的说法，这是一种母系氏族制的残留，但在江西却有许多仪式把这一“尊舅”传统保存了下来。

就拿赣州的结婚仪式来看，外甥结婚，舅舅是上宾。在举行婚礼的这一天，还要由舅舅在厅堂的显眼处挂上一块木匾(现多用玻璃镜代替)，上书外甥的名号以及吉祥词语，在挂的时候，舅舅口中还需不停地念吉祥祝词，这一仪式称为挂号牌。

还有，客家人嫁女儿，都有送嫁的习俗。在送嫁的人中，最重要的是送嫁舅，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），这是必不可少的人物。如果没有亲弟弟，就要请与自己最亲的堂弟去。送嫁舅的任务是给姐姐拿钱袋子（过去是抱钱箱子）。新娘在出嫁前要向父母及亲戚朋友哭嫁，哭嫁所得的钱就放在这个钱袋子里。按照客家人的规定，新娘出嫁时身上是不允许带着娘家的钱出门的，于是只能让送嫁的弟弟拿着钱袋子。送嫁舅是嘉宾中的嘉宾，贵客中的贵客。新郎要对他特别敬重和热情周到地服侍，不敢有任何的怠慢。送嫁舅不会同时和姐姐进男方家的门，新郎新娘拜完天地后，新郎家要吹吹打打去门外迎接送嫁舅，同时还要给送嫁舅一个大红包。有的送嫁舅比较调皮或是想多捞几个红包，总要在外面磨磨蹭蹭捱上很长一段时间。送嫁舅进门后，新郎家要立即端上一碗满碗给他吃。此外，新郎要想拿到钱袋子，又要包上几个红包。开席的时候，男方家要进行安席的礼节，毫无疑问，送嫁舅不论年龄大小，是要坐上席的。安席也要吹吹打打，放鞭炮，有的送嫁舅在这时会躲藏起来，新郎左找右找找到后，又要包红包他才会入席。闹洞房的时候，送嫁舅一般会陪伴在姐姐的身旁。等夜深人静闹洞房的人散去后，有的送嫁舅特别是年幼的送嫁舅会赖在那里，不肯离开，说要同姐姐睡。这时新郎又要费一番心思，采取软硬兼施，用红包引诱等办法，把送嫁舅哄走。此时，不管新郎和男方家人的性子多么急，脾气多么躁，都会忍耐着。充分表现出江西人在对待舅方的态度上丝毫不敢含糊。

而且，每逢摆酒席，每张八仙桌上，只要有舅舅，都是必须坐上席的。这种表亲关系是得到整个社会的认可的。

江西人就是这样可爱地真心喜欢着“老表”的称呼，并热情招呼着南来北往的客人们，身体力行地充当好全国人民的“老表”角色！