1. 韩愈《医说》要表达的意思
韩愈的“四说”包括1《龙说》2《医说》3《崔山君传》4《马说》
《医说》
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
医说的大意就是把治病和在治天下联系在一起，两者道理相通。4篇之间没有什么逻辑关系。
《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下。”呜呼！其真耶？其真不知马也！
主旨："其真邪？其真不知马也。""其真不知马"是文章的主旨，这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人材，揭露了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。
《龙说》
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。
云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其所自为也。
易曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”
龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！
云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！
作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。 通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。 文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理。君臣关系 互相依靠，才有作为。
《崔山君传》
谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头象牛，有的身体象蛇，有的嘴巴象鸟，还有的面貌象蒙倛那样方而且丑陋，但是他们仅仅是与那些野兽外貌相似，而本性却完全不同，我们能够说他们不是人吗？而有的人身材丰满，皮肤细嫩滑泽，面色红润有如朱砂，美丽非凡，他们的外表是人，而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢？所以以貌取人，不如观其言察其行来的正确。鬼神之说，我们儒家***从不轻信，所以我就从这个故事中选择了愤世嫉俗的一面，来发表一些感想而已。
2. 韩愈医说解释：精通于医治的医生，不看别人是胖是瘦，而是观察他的脉搏是否正常；善于谋略天下的人，不看天下是不是安全动荡，而是看他的政治纲领是不是混乱罢了，谋略天下的人就像医生一样，是安全还是危险，就像人胖瘦一样，政治纲领就像人的脉搏一样。
脉象平稳，即使人很瘦也没有什么大碍，脉象有问题而人很胖，他会死的。精通这个道理的人，他的知识就可以用来治理天下了！夏、殷、周的衰败的原因是诸侯每天都发起战争。
传位数十代君王而保全天下不被倾覆的人，政治纲领存在罢了。秦国称王于天下，没有分封诸侯，聚兵摧毁各个诸侯，传位秦二世被天下人倾覆，是政治纲领失去了。
所以四肢即使没有病，不足以依赖，脉搏正常才是关键；国家即使没有战事，不足以自大，政治纲领正常才是关建。担心他所依赖的，恐惧他所自大的，精通医术与善意谋略天下的人，称之为上天的帮助。
《易》说：“处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己所走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。”精通医术与善意谋略天下的人就是这么做的。
3. 昔有医人,自媒能治背驼1、从前有个医生，他自我宣传说会医驼背，说：“驼背的像弓一样的人，驼背的像虾一样的人，驼背的像曲环一样的人，请我去医，我保证早上医，晚上直的像箭一样。”结果有一个人信以为真，请他治疗他的驼背，医生拿了两片木板，一片放在地下，叫驼背的人躺在上面，再拿一片木板，压在他的身上，立刻跳到他身上跳一跳，驼背的人立刻变直，但也立刻死了。驼背者的儿子，要到官府控告驼背的医生，但驼医我却说：“我的职业是治疗驼背，只负责使驼背变直，哪管病人的死活。”
2、“驼医”不顾病者死亡，只治病者弯曲的背，致使病者死亡，还极力狡辩。
做事情要有全局观念，不能只看局部而不看全部。只求局部效益，这样做显然是没有任何意义的，就像这个驼背的人，被这样的庸医治好了背，却没了命，得不偿失。
4. 扁鹊见秦武王文言文阅读答案原文
医扁鹊见秦武王①，武王示之病②，扁鹊请除③之。左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石④：“君与知之者谋（6）之，而与不知者败之。使此知秦国之政也⑤，则君一举而亡国矣。”
注释
①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，勃海郡（在今河北任丘县）人。学医于长桑君，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。入秦后，太医令李醯自知不如，派人将他刺死。
②示：告诉。
③除：去掉，此可引申为医治。
④石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
⑤此：如此。
⑥谋：商量。
释义
扁鹊拜见秦武王，武王把自己的病情告诉给扁鹊，请求扁鹊予以治疗。 秦武王的近臣说：“大王的病在耳朵和眼睛之间，即使治疗也未必能治好。如果处理不当，还可能把耳朵搞聋，把眼睛搞瞎。” 秦武王把近臣的话告诉了扁鹊。扁鹊听了，***脾气，把针石丢在地上，气愤地说：“君王既然跟懂得医理的人商量治病，却又听不懂医理的人胡言乱语，这怎么能治好您的病呢？如果用这种法则来管理秦国的政事，那么您只要在一次重大的举动上迟疑不决，秦国很快就会灭亡啊！”
今用
说明要“与知之者谋之”，不要“与不知者败之”。要按照科学规律办事，依靠真知灼见，莫听啧声烦言。除病与知政都是同一个道理。
短章新解
《扁鹊见秦武王》这则寓言故事按传统的理解是说，不论办什么事情，要与精通业务的人去商量、研究，如果被似是而非的错误意见所动摇，就会误事。
随着社会的发展，时代的不同，故事的寓意在今天看来也就有了新的理解。这则寓言故事的秦武王较之《扁鹊见蔡桓公》中的蔡桓公，在对待病的问题上，不再“讳疾忌医”，而是主动“示之病”：然而，一旦面对周围的人建议和劝阻，他又犹豫不决了，结果同样被扁鹊讥讽奚落了一番。
作为一国之君的秦武王在对待自己疾病的小问题上，之所以犹豫不决，关键是对内行和外行的建议缺乏明确的分析和判断，做不了自己的主。诚然，专家和内行的意见是重要的，但是如果过分依赖内行，未必是好事；外行的建议，只要是正确的，多听听也是很有好处的，“兼听则明，偏信则暗”嘛。只有这样全盘考虑，权衡利弊，才能形成正确的判断，把问题解决好，处理好；才能真正做到既不迷信权威，也不至于被周围的意见所蛊惑。
5. 文言文阅《凿壁伸脚》读题及答案是这个么？阅读下面的文字，完成1、2题（共10分）里中有病脚疮者，痛不可忍，谓家人曰：“尔为我凿壁为穴”.穴成，伸脚穴中，入邻家尺许.家人曰：“此何意？”答曰：凭他去邻家，无与我事.”又有医者，称善外科，一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治，乃持并州剪剪去矢管，跪而请谢.禆将曰：“簇在膜内者须亟治.”医曰：“此内科事，不应并责我.”噫脚入邻家犹我之脚也簇在膜内然亦医者之事也.乃隔一壁，辄思委脚，隔一膜，辄欲分科，然则痛安能已，责安能诿乎？今日当事诸公，见事之不可为，而但因循苟安，以遣来者，亦若委痛于邻家，推责于内科之意. （选自《江盈科集·任事》有删节能）1.按要求完成下面三个小题.（7分）（1）解释下列加点的词语.（3分） ①里中有病脚步疮者 ②延使治 ③跪而请谢（2）下列句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“/”标出来.（2分） 噫 脚 入 邻 家 犹我 之 脚 也 簇 在 膜 内 然 亦 医 者 之 事 也.（3）翻译下列句子.（2分） 然则痛安能已，责安能诿乎？2.读完此文后，请你用自己的话说说明白了哪些道理（3分） 答案：1.(1)3分 ①患病（生病） ②请（邀请） ③告辞（辞别）（每小题1分） （2）2分 噫/脚入邻家/然犹我之脚也/簇在膜内/然亦医者之事也. （说明：“噫”后和“脚也”后一定要断，能断出这两处就给满分；另两处可以断，也可以不断，不另外给分，但每断错一处扣1分，扣完本题分为止.） （3）2分 这样，姥疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？（“然则”、“安”、“已”没有翻译或翻译不正确，一个词扣1分，扣完本题为止.）2. 3分 ①做事要敢于负责，不能互相推诿；②做事不能敷衍塞责；③不要转嫁问题，要自己动手解决；④做事不能做表面文章，不肯下苦功夫.（说明：答对一个要点给2分，答对两面三刀个要点给满分.意思相同即可；抄原文不给分.）参考译文：乡里有个患脚疮病的人，疼痛难忍，对家人说：“你替我在墙上凿个洞.”洞凿成后，他把脚伸洞里，伸入邻家一尺有余.家人说：”他回答说：“让它去邻家随便痛吧，这样就不关我事了.”还有一个医生，自称擅长外科，一个副将从战场上回来了，中了箭，箭头射到了皮肉之内，请他去治病.这个医生手持并州剪把箭柄给剪了，然后跪下来告辞.副将说：“箭头在皮肉内需要紧急治疗.”医生说：“这是内科大夫该做的事，不应该一并要求我来做.”唉，脚伸入邻居家里了，但还是自己的脚啊；箭头在皮肉内，还是医生应该做的事情啊.仅仅是隔了一堵墙，就觉得把脚痛推一边了；隔了一层皮肉，就要按内外科分开.这样，那么疼痛哪能停止，责任哪能推诿呢？今天管事的各位大人，看到事情不容易做，就因循守旧，苟安现实，等着后来人做.（这）也跟把脚痛推到邻家，把责任推给内科是一样的意思.。
6. 字期清爽文言文阅读答案1注释编辑（1）医人：医生。
（2）医案：病史记录。（3）工：善于。
（4）草书：草体字。（5）方：药方。
（6）或：有的。（7）系：关涉。
（8）铺：店。（9）孟浪者：鲁莽的人。
⑽约略：约数、马虎。⑾撮：抓。
⑿贻误：耽误。贻，yí。
⒀往返：来回。⒁羁延：耽搁时间。
羁，jī。⒂同人：同职业的人；此指医生。
⒃书：写。（17）期：希望。
2译文编辑有的医生擅长写草书，病史记录有人不识，关系还不大，至于药名，药店里的人怎能个个认识草字？鲁莽的（职员）大约抓一把药便会留下错误，小心谨慎的人（职员）就要因往返询问而耽搁时间。可否医生间有个约定，凡是写病史与药名，字希望要清楚，药名希望***都看得懂。
3点评编辑字期清爽就是指字迹务必清楚。出自清乾隆年间的医家顾文恒在《书方宜人共识说》一文中说：“凡书方案，字期清爽、药期共晓。”
他对两种现象提出批评：一是医人用草书处方，认为医案中的字别人不识，“所系尚无轻重”；而处方中的药名因草书使人不识则要误事，“孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。”另一种现象则是“图立异矜奇，致人眼生不解”，也就是标新立异、生造杜撰，弄得人家看不懂，那么，“危急之际，保无误事？”先贤的话是有道理的，有的时候医院、药店配错药，人命关天，兴师动众，借助媒体发布信息千方百计要追回，究其原因也有文字书写不规范、难以辨识造成的。
有一些医疗***也是因文字书写不清楚或有误而造成的。因此要做到“危急之时、确保无事”，要洗刷侵犯患者知情权嫌疑一说，应该自觉做到“字期清爽、药期共晓”。
避邪的读音是：bìxié。
避邪的拼音是：bìxié。结构是：避(半包围结构)邪(左右结构)。注音是：ㄅ一_ㄒ一ㄝ_。
避邪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
避邪bìxié。(1)避开恶魔或邪恶。
二、引证解释
⒈驱除邪祟。引郭沫若《反正前后》六：“有了这样一张避邪的符_，想来他们一定是完全无恙的。”孙犁《白洋淀纪事·石猴》：“这猴儿能算卦，能避邪，能治病，长疙瘩长疮，叫它一磨就好。”老舍《四世同堂》三八：“她也许相信，也许根本不相信，这些纸玩艺儿有什么避邪的作用，但是她喜爱它们的色彩与花纹。”
三、国语词典
避开妖邪。如：「多数的中国人认为玉可以避邪。」词语翻译英语to***oidevilspirits
关于避邪的诗句
冷避邪而烬绝兮帘额侵钩绣避邪帘额侵钩绣避邪
关于避邪的成语
愤世疾邪革邪反正干将莫邪邪不压正邪不犯正目不邪视歪风邪气邪不伐正归邪转曜
关于避邪的词语
避风港愤世疾邪邪不压正歪风邪气邪说异端邪不犯正邪不伐正目不邪视革邪反正扶正祛邪
关于避邪的造句
1、神机妙算，一卦五十，另售祛邪避邪符若干，三十一张。
2、腊八时日正值寒，家家户户做粥汤。五谷蔬果齐来汇，改善生活御冬寒。送给亲朋尝一尝，口齿留香吉安康。逢凶化吉避邪魔，妖魔病疾不扰缠。腊八节如意！
3、貔貅是凶猛的瑞兽，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，能食四方之财，目前以尚修堂开光貔貅效果最为明显。
4、***撷艾叶挂门前，避邪驱蚊过夏天。香甜粽子端桌上，甜甜蜜蜜共团圆。馥郁醇酒共举杯，端午佳节乐开怀！祝愿好朋友端午节快乐，甜甜蜜蜜，团团圆圆！
5、九九重阳到，遍地菊花香。茱萸插门墙，避邪福运长。登高去望远，满腹豪情壮。佳节不忘友，祝福绵绵长。祝你合家团圆财运旺，生活事业双丰收！
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岂非计久长。――《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。――明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。――明·刘基《郁离子·千里马篇》
邪祟的词语解释是：旧指作祟害人的鬼怪。
邪祟的词语解释是：旧指作祟害人的鬼怪。结构是：邪(左右结构)祟(上下结构)。注音是：ㄒ一ㄝ_ㄙㄨㄟ_。拼音是：xiésuì。
邪祟的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈旧指作祟害人的鬼怪。引元关汉卿《调风月》第二折：“莫不是郊外去逢着甚邪祟？又不疯又不呆痴。”《剪灯新话·牡丹灯记》：“道人曰：‘此间有邪祟为祸，惊扰生民。汝辈岂不知耶？’”鲁迅《彷徨·长明灯》：“大约那是邪祟附了体，怕见正路神道了。”
二、国语词典
邪灵异怪的鬼物。词语翻译英语evilspirit法语mauvaisesprit
三、网络解释
邪祟邪祟是汉语词汇，拼音：xiésuì，释义：旧指作祟害人的鬼怪。出自《调风月》。
关于邪祟的成语
歪风邪气邪魔外祟目不邪视邪不压正鬼鬼祟祟愤世疾邪邪不伐正干将莫邪归邪转曜革邪反正
关于邪祟的词语
归邪转曜愤世疾邪反邪归正目不邪视弃邪从正邪不伐正扶正黜邪歪风邪气邪说异端扶正祛邪
关于邪祟的造句
1、受赠此礼者，可保家门清净无邪祟，生意兴隆少干扰。
2、想当年你师祖玄德***，联合多位道宗高人联手对付这千年僵尸，却不料这拥有上天屠_，彻地涂炭生灵之道行，此乃僵尸中的最上位邪祟，铜甲金身之僵王。
3、我们都是无神论者，要扫除一切邪祟。
4、贾令清心中叫苦不迭，想要怎么样，又无力怎么样，只能眼睁睁地看着被邪祟上身的贾智信把头伸进门内探了几探。
5、为什么这么多良善信教的人们身心都受到邪祟的折磨？
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一 形容民风民俗的成语
1、抱素怀朴
成语解释：素、朴：指事物的自然状态。借指民风淳厚，人心安定。
出自：《乐府诗集-郊庙歌辞-汉郊祀歌》：“易乱除邪，革正异俗，兆民反本，抱素怀朴。”
翻译：更改混乱和不正的民风，将不正当的民俗更改，百姓在国家安定兴盛时，保持淳朴的本质而安居乐业的景况。
2、关西出将，关东出相
成语解释：关：函谷关。函谷关以东的地区，民风好文，多出宰相；函谷关以西的地区，民风好武，多出将帅。
出自：南朝-宋-范晔《后汉书-虞诩传》：谚曰：关西出将，关东出相。
翻译：有谚语这样说：“函谷关以西出武将，函谷关以东出丞相。”
3、民淳俗厚
成语解释：民风质朴敦厚。
出自：明-宋濂《敦睦堂记》：“海东之邑，闻有民淳俗厚如邹、鲁者。”
翻译：在东边大海的小城里，听说民风质朴敦厚如同山东省邹县、鲁县一样。
4、百里异习
成语解释：异：不一样；习：风俗习惯。相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。
出自：晏子《晏子春秋-问上》：“百里而异习，千里而殊俗。”
翻译：相隔百里远的地方就有不同的风俗习惯。千里而殊俗：指风俗不同的远方。
5、化民成俗
成语解释：化：教育，感化；俗：风俗习惯。教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
出自：《礼记-学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”
翻译：君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。
二 俗的成语有哪些成语大全
遗俗绝尘:
遗世绝俗:
贞不绝俗:
相习成俗: 习：习惯于。相互因袭，而内形成一种习容俗
习俗移人: 指风俗习惯可以改变人的本性
习非成俗: 指习惯于不好的东西而成风尚
习以成俗: 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
未能免俗: 没能够摆脱开自己不以为然的风俗习惯。
违乡负俗: 离别家乡，违背世俗。
违时绝俗:
违世绝俗:
违时绝俗: 违背世俗常情，与众不同。
违世乖俗: 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世绝俗: 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
违世异俗: 违背世俗常情，与众不同。同“违时绝俗”。
随俗沈浮:
随俗浮沈:
随俗浮沉: 自己没有一定的想法，随着潮流走。
俗不可医: 俗气已深，不可救药。
随俗雅化:
树俗立化: 树立风俗教化。
世扰俗乱: 社会骚乱，风气败坏。
世俗之见: 世人的庸俗见解。
适俗随时: 犹言顺应时俗。
时移俗易: 移：变动；易：改换。时代变了，社会风气也变了。
伤化败俗: 指败坏教化和风俗。
伤教败俗: 指败坏教化和风俗。同“伤化败俗”。
三 形容人很俗的成语
胸大无脑 、庸脂俗粉、其貌不扬、獐头鼠目
俗不可耐、伤风败俗、未能免俗、化民成俗、
村夫俗子、相沿成俗、阿世媚俗、一民同俗、
染风习俗、从俗浮沉
四 形容“俗”的成语有哪些
形容“俗”的成语有：
士俗不可医、俗不可医、俗不可耐、鄙俚浅陋 、不登大雅 。
五 俗：成语
雅俗共赏
雅俗共赏，汉语成语，拼音为yǎ sú gòng shǎng，形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
六 有书香味的成语或俗谚语
书页飘香，不绝如缕，书香四溢，书香满堂，书香世家，书香门第。
七 俗的成语有哪些
雅俗共赏、
愤世嫉俗、
俗不可耐、
惊世骇俗、
凡夫俗子、
入乡随俗、
移风易回俗、
约定俗成、答
不落俗套、
伤风败俗、
村夫俗子、
化民成俗、
随俗浮沉、
愤世疾俗、
风俗人情、
浑俗和光、
未能免俗、
抗尘走俗、
入国问俗、
超尘拔俗、
不同流俗、
匡谬正俗、
不僧不俗、
白丁俗客、
凡桃俗李、
避世绝俗、
民淳俗厚、
惊世绝俗、
入境问俗、
时移俗易
八 中国诗词中，含“香”的成语、俗语、诗句有哪些
暗香疏影
宋林逋《山园小梅》诗之一：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”后遂以“暗香疏影”为梅花的代称
班香宋艳
班固和宋玉均善辞赋，以富丽见称，后以“班香宋艳”泛称辞赋之美者
宝马香车
名贵的良马，华丽的车子。借指富贵之家出行的排场
齿颊生香
嘴边觉有香气生出。形容谈及之事使人产生美感
***兰赠药
谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”
吹气胜兰
①谓美女气息之香胜于兰花。②形容文词华美
调脂弄粉
①指妇女涂抹脂粉，整容打扮。②喻指诗文的富丽香艳
斗艳争芳
竞相比赛艳丽、散发芳香
断香零玉
比喻女子的尸骸
芳兰竟体
遍体芳香。谓人品高雅绝俗
分香卖履
东汉末，曹操造铜雀台，临终时吩咐诸妾：“汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无为，学作履组卖也。”见晋陆机《吊魏武帝文》序。后以“分香卖履”喻临死不忘妻妾
焚香顶礼
犹焚香礼拜
焚香礼拜
烧香脆拜。表示尊敬服从
焚香膜拜
见“焚香礼拜”
焚香扫地
形容清幽的隐居生活
天香国色
①本为称赞牡丹之辞，谓其色香俱非他花可比。②称美丽的女子
天衣无缝
《太平广记》卷六八引前蜀牛峤《灵怪录·郭翰》：“稍闻香气渐氵农，翰甚怪之，仰视空中，见有人冉冉而下，直至翰前，乃一少女……徐视其衣并无缝。翰问之，谓翰曰：‘天衣本非针线为也。’”后因以“天衣无缝”喻诗文自然浑成，或事物周密完美，泯然无迹
膏泽脂香
指油脂类的化妆品
九 带俗字的成语，俗字成语大全，俗的成语有哪些
带俗字的成语抄：
伤风败俗袭
凡夫俗子
惊世骇俗
愤世嫉俗
入乡随俗
雅俗共赏
世俗之见
省俗观风
不同流俗
争天抗俗
避俗趋新
降心顺俗
安于故俗
砭庸针俗
愚夫俗子
俗下文字
异政殊俗
卑论侪俗
物殷俗阜
风移俗改
达士拔俗
逴俗绝物
违时绝俗
俗语常言
士俗不可医
不僧不俗
俗易风移
一民同俗
约定俗成
哗世动俗
流风遗俗
超尘拔俗
俗谚口碑
七情六俗
阿时趋俗
诡雅异俗
负俗之讥
凡桃俗李
习以成俗
清旷超俗
从俗就简
遗俗流风
乱俗伤风
随俗浮沉
俗之所排
飞遁离俗
简傲绝俗
末俗流弊
浑俗和光
愤世忌俗
俗手伶工
委曲从俗
变俗易教
诽誉在俗
世俗之言
一化齐俗
风俗习惯
调风变俗
激贪厉俗
适俗随时
俗不可耐
……
十 俗的成语有哪些
伤风败俗、
雅俗共赏、
凡夫俗子、
惊世骇俗、
愤世嫉俗、
入乡随俗、
第一课时
学习目标
1.掌握本文一词多义、词类活用的现象。
2.体会比喻说理的方法。
3.认识?金玉其外，败絮其中?的社会现象，做到表里一致。
重点难点
1.重点：掌握本文的多义词、古今异义词，比喻说理的方法。
2.难点：认识?金玉其外，败絮其中?的社会现象，做到表里一致。
课文提示
1.刘伯温(1311-1375年)，名基，字伯温。西蜀名士赵天泽在品评江左人物时，将刘伯温列为第一，将他与诸葛孔明相比，说刘伯温他日一定会成为济时大器。朱元璋多次称刘基为：?吾之子房也。?作为一代军师和智者，刘伯温料事如神，他深知自己平时疾恶如仇，得罪了许多同僚和权贵，同时也深知?伴君如伴虎?。因此，他在功成名就之后，毅然勇退，告老还乡，回青田隐居起来。刘伯温隐居青田期间，潜心著述。他将自己的思想和对社会、人生的见解写成著名的《郁离子》，此书在中国思想上和文学史上都占有重要地位。
2.本文是一篇寓言体散文。作者从?金玉其外，败絮其中?的柑写起，以柑喻人，借卖柑者的言论影射元末现实，揭露当时在位的文武大臣表面冠冕堂皇、实则庸劣无能的本质。
正音正字
烨y? 贾ji? 鬻y? 笾biān 炫xu?n 瞽gǔ 皋gāo 洸guāng 斁d? 廪l?n 醇ch?n 醴lǐ 饫y? 稽jī
词语积累
1，在下列句子中找出通***字：
①置于市，贾十倍 ( 贾：通?价?，价钱 )
②将炫外以惑愚瞽也? ( 炫：通?炫?，炫耀 )
2，在下列句子中找出词类活用的词语：
①吾业是有年矣 ( 业：以?为业，名词的意动用法 )
②洸洸乎干城之具也 ( 干：盾牌，这里是?保卫?的意思，名词用作动词 )
③峨大冠、拖长绅者 ( 峨：高，这里是?高戴?的意思，形容词用作动词 )
初学课文
1，朗读课文。
2，思考下列问题，朗读课文后讨论：
①文中说柑桔?贾十倍?，而?人争鬻之?，为什么?
( 因为柑桔的外观光泽好、质感好、颜色好--烨然、玉质、金色。 )
②柑桔外表非常漂亮，那么它的里面怎么样呢?
( 柑桔的里面?如烟扑口鼻，干若败絮?。 )
③本文议论的中心是什么?作者是如何引出这个议论中心的?
( 本文议论的中心是：欺。 作者是通过里外对比，引出这个议论中心的。 )
课文简析
这篇文章以?予?与卖柑者对话的形式，***用托物喻理的手法，通过卖柑者之口，痛快淋漓地揭露元代末年统治机构的***。
文章的写作特色。夹叙夹议，托物喻理。本文是寓言故事，***托于柑以讽世。课文从叙述杭州一个卖果者善于收藏柑子，?涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色?的故事人手，借卖柑者之口，喻人论政。一般寓言故事多以故事为主，道理隐喻在故事之中，读者经过自己的一番思考去领悟，即使有所指点，也只是三言两语，画龙点睛而已。但这则寓言却不然，它不仅在第三自然段由卖柑者发表了一通长篇大论，而且在篇末还点了?愤世疾邪?，?托柑以讽?的寓意。无情鞭挞、揭露当时***的统治机构--作者自己似乎隐藏起来了，这显然为防止因此文而遭受迫害。但?予?又是故事中的人物，发现买的是劣柑后，斥责卖柑者?甚矣哉，为期也?，当听完卖柑者激昂慷慨的议论后，说?予默无以应?，就是说，承认卖柑者说的都是事实，说得很有道理--作者显露出来了，不甘隐藏。虚虚实实，真真******，构思巧妙。
课外作业
1，完成?学习建议?。
2，按要求，逐句翻译全文。
3，通过图书馆、因特网，了解作者的生平及其学派。
第二课时
朗读课文
串讲课文
原文： 杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。置于市，贾十倍，人争鬻之。
翻译： 杭州有个卖水果的人，很会贮藏柑子，经历一年也不腐烂，拿出来它(依然)光泽鲜亮，(有)玉石般的质地、黄金似的颜色。放到市场上，售价高出十倍，人们争相购买。
原文： 予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：?若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎?将炫外以惑愚瞽也?甚矣哉，为欺也!?
翻译： 我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，看它的里面，干枯得像破棉絮一样。我感到奇怪而责问他说：?你出售给别人的柑，是准备用它装在盛祭品的容器中供奉神灵，招待宾客呢?还是要夸耀它的外表来迷惑傻瓜和瞎子呢?干这骗人的勾当，太过分了啊!?
原文： 卖者笑曰：?吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子未之思也。
翻译： 卖柑子的人笑着说：?我从事这种职业已有好多年了，我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没听见有说什么的，却唯独不能满足您的需要吗?世上干骗人勾当的人不少，难道只有我一个吗?您没有想过这个问题啊。
原文：今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶?峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶?
翻译：当今那些佩带兵符、坐虎皮椅子的人，威风凛凛好像是捍卫国家的人才，他们真的能够传授孙武、吴起的韬略吗?那些戴着高高的官帽，腰上拖着长长带子的人，神气活现好像是朝廷的重臣，他们真的能够建立伊尹、皋陶的功业吗?
原文：盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。
翻译：盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地耗费国家仓库里的粮食却不知道羞耻。
原文：观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，败絮其中也哉?今子是之不察，而以察吾柑!?
翻译：看看那些坐在高敞的厅堂上，骑着高头大马，喝足了美酒吃饱了鱼肉的人，哪个不是庞然大物令人生畏、威严显赫可供效法呢?可是无论到哪里，又何尝不是外表像金玉、内里像破絮呢?现在您对这些不去分析明辨，却来查究我的柑子!?
原文： 予默然无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流。岂其愤世疾邪者耶?而托于柑以讽耶?
翻译： 我沉默着无言答对。回来再想想他的话，(觉得他)好像是东方朔一类人物。难道他是对世事表示愤慨、对邪恶表示憎恨的.人吗?他是***借柑子来进行讽刺吗?
朗读课文
思维训练
1，解释下列多义词：
①市：置于市( 集市 ) 若所市于人者( 卖 )
②于：置于市( 在 ) 若所市于人者( 给 )
③业：吾业是有年矣( 以?为业 ) 果能建伊皋之业耶?( 功业 )
2，第三段主要是卖柑者的论述，他是针对什么而论述的?
( 第三段卖柑者的论述，是针对我提出的?欺?字而发的。 )
3，这个卖柑者从哪些方面来论述?
( 卖柑者从两个方面来论述的：论己之欺、论世之欺。 )
4，卖柑者是如何论己之欺的?
( 他认为，自己只不过为了糊命，根本谈不上过分，更何况他认为?世之为欺者不寡，而独我也乎? )
5，卖柑者论世之欺是从几个方面来论述的?
( 卖柑者对于论世之欺是从两个方面来论述的：先写武将果能授孙、吴之略耶?再写文官果能建伊、皋之业耶? )
6，卖柑者认为武将文官有哪些?欺?世的表现?他们实质上有什么相同之处?
( 盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻。
这些人表面上道貌岸然，实质上却干着欺世盗名、***、坐享俸禄的事。 )
7，欺世盗名者和柑有什么关系呢?
( 作者借柑类比，一针见血地指出，欺世盗名的文官武将与眼前的柑本质是一样的，都是?金玉其外、败絮其中?的东西。 )
8，对于卖柑者的话，我为什么?默然无以应?
( 因为我只看到卖柑者的?小欺?，而没看到当时整个社会的?大欺?，不察不思，就贸然责备别人?甚矣哉，为欺也!?卖柑者及时抓住这一要害，舍小击大，不平而鸣，表现了愤世嫉邪的大无畏精神。其次，那些文武大员欺骗的伎俩比卖柑者不知要高多少倍，论其祸国殃民的危害程度，比起卖柑者，更不可同日而语。 )
9，作者为什么要***托卖柑者来针砭时弊?
( 因为当时言论不自由，作者想防止因写作本文而遭受迫害。所以他要借卖柑者之口来揭露政事***，却煞有介事地说：这个卖柑者也许是东方朔一类人，由于?愤世疾邪?而?托于柑以讽?。 )
课外作业
1，整理课堂笔记。
2，预习《风筝》。
3，了解新课文的内容，思考?学习建议?。
1. 文言文大鼠翻译
大鼠
明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。（***）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了
2. 大鼠是一个文言文解释原文：其实这个文章并不是很难，主要是生僻字较多。推荐用汉典.网，成语、词语、康熙、说文挺全的。花点时间，学习进步！！
万历（明朝一年号）间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被噉食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡（自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。
众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启户急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！
翻译：
万历年间，皇宫中有老鼠，大小跟猫差不多，危害很大。到民间四处寻找好猫来捕捉并克制它，（一来）就被（老鼠）吃了。正好有外国进贡来狮子猫，（它的）毛白如雪。抱（了它）丢进有老鼠的房子，关上房门，躲在旁边悄悄看它（如何应付）。猫蹲（在那）很久，老鼠犹豫不决地从洞中出来，看着猫，怒冲冲地朝它奔去。猫躲避到几上，老鼠也爬到几上，猫就跳下。如此反反复复，不只百次。
众人都认为猫胆怯，以为这是无能的表现。不久老鼠蹦跳得渐渐迟缓了，硕大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息。猫马上迅速扑下来，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴巴咬它的头颈，翻转争斗相持，猫发出呜呜声，老鼠发出啾啾声。打开门急忙观看，老鼠的头已经嚼碎啦。这才知道猫躲避老鼠，不是害怕，是等老鼠疲惫。它来我去，它去我来，用这智慧啊。哈！匹夫拿着剑，和老鼠有什么不同呢！
3. 文言文短文《大鼠》的翻译明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。
（***）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。
把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。
猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。
大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。
猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。
大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！「敌人出击我便退回，敌人退下我又出来」，狮猫使用的就是这种智谋呀。 唉！那种不用 智谋，单凭个人血气的小勇的人，和这只大鼠有什麽不同呢？。
4. 文言文 大鼠的译文万历年间，皇宫中有老鼠，大小跟猫差不多，危害很大。到民间四处寻找好猫来捕捉并克制它，（一来）就被（老鼠）吃了。正好有外国进贡来狮子猫，（它的）毛白如雪。抱（了它）丢进有老鼠的房子，关上房门，躲在旁边悄悄看它（如何应付）。猫蹲（在那）很久，老鼠犹豫不决地从洞中出来，看着猫，怒冲冲地朝它奔去。猫躲避到几上，老鼠也爬到几上，猫就跳下。如此反反复复，不只百次。
众人都认为猫胆怯，以为这是无能的表现。不久老鼠蹦跳得渐渐迟缓了，硕大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息。猫马上迅速扑下来，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴巴咬它的头颈，翻转争斗相持，猫发出呜呜声，老鼠发出啾啾声。打开门急忙观看，老鼠的头已经嚼碎啦。这才知道猫躲避老鼠，不是害怕，是等老鼠疲惫。它来我去，它去我来，用这智慧啊。哈！匹夫拿着剑，和老鼠有什么不同呢
5. 文言文《大鼠》万历（明朝一年号）间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。
遍求民间佳猫捕制之，辄被噉食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。
抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡（自穴中出，见猫，怒奔之。
猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。
众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。
猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启户急视，则鼠首已嚼碎矣。
然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。
噫！匹夫按剑，何异鼠乎！译文、注释万历年间，皇宫中有老鼠，大小跟猫差不多，危害很大。到民间四处寻找好猫来捕捉并克制它，（一来）就被（老鼠）吃了。
正好有外国进贡来狮子猫，（它的）毛白如雪。抱（了它）丢进有老鼠的房子，关上房门，躲在旁边悄悄看它（如何应付）。
猫蹲（在那）很久，老鼠犹豫不决地从洞中出来，看着猫，怒冲冲地朝它奔去。猫躲避到几上，老鼠也爬到几上，猫就跳下。
如此反反复复，不只百次。众人都认为猫胆怯，以为这是无能的表现。
不久老鼠蹦跳得渐渐迟缓了，硕大的腹部好象在喘息，蹲在地上稍做休息。猫马上迅速扑下来，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴巴咬它的头颈，翻转争斗相持，猫发出呜呜声，老鼠发出啾啾声。
打开门急忙观看，老鼠的头已经嚼碎啦。这才知道猫躲避老鼠，不是害怕，是等老鼠疲惫。
它来我去，它去我来，用这智慧啊。哈！匹夫拿着剑，和老鼠有什么不同呢！讽刺了那些有勇无谋的匹夫 。
6. 大鼠文言文答案万历①间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄②被啖②食。适异国来贡狮猫，毛如白雪。抱投鼠室，阖④其扉，潜③窥之。猫蹲良久，鼠逡巡⑤自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众成谓猫怯，以为是无能为者。
既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少体。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕①首领③，翼转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。然后知猫之避，非怯也，待其惰也。
注释]①万历：明神宗的年号。②辄（ ）：总是③啖（ ）：吃。④阖（he）：关闭。⑤潜：暗暗地。⑤逡巡（ ）：有所顾虑而迟疑不前。①（he）：咬。③领：脖子。
1.加点字的注音或词语解释有错误的一项是：（）（2分）
a.甚剧：很厉害。b.扉（fei）：门。
c.不啻（chi）：不仅仅。d.硕：（shuo）腹：硬邦邦的肚子。
2.翻译有错误的一项是：（）（2分）
a.遍求民间佳猫捕制之。在民间到处寻找捕鼠本领好的猫来捕捉制服这只大老鼠。
b.适异国来贡狮猫，毛如白雪。恰巧外国送来一只浑身长着白毛的“狮猫”。
c.众成谓猫怯。人们都说这只猫胆小。
d.口齕首领。嘴巴咬住了领头的那只老鼠。
3.对加点的字理解错误的是：（）和（）（2分）
a.大与猫等（与“且欲与常马等不可得”中的“等”的意义相同。）
b.阖其扉（与“其妻献疑曰”中的“其”的词性相同。）
c.猫避登几上（与“今吾嗣为之十二年，儿死者数矣”中的“几”的意义相同。）
d.猫即疾下（与“岂其愤世疾邪者耶”中的“疾”的意义相同。）
4，对“猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下”的原因，分析正确的一项是：（）（2分）
a.狮猫是在有意消耗老鼠的体力。
b.狮猫不光主动攻击，它懂得***用后发制人的战术。
c.狮猫开始时看到老鼠个儿大，有些害怕。
d.狮猫不了解老鼠有多大本领，不敢马上较量。
5.用现代汉语翻译文中画线的句子。（2分）
答案：
1.d2.d3.c、d4.a5.后来才明白开始时猫避老鼠并不是胆怯，而是等待老鼠跳乏了力。
7. 文言文《绍兴大鼠》的翻译是什么明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。恰好有外国进贡来的狮猫，它浑身毛色雪白。把狮猫投入有老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。猫蹲在地上很长，老鼠从洞中巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆小，以为是能为的猫。过了一段，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。急忙打开窗户查看，老鼠脑袋嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并害怕，而是等待它疲乏松懈啊！，狮猫使用的智谋呀。 唉！那种不用 智谋，单凭个人血气的小勇的人，跟这老鼠有什么两样呢？
1. 出自《聊斋志异》卷十一的篇目。作者为蒲松龄。原文：万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。 适异国来贡狮猫，毛白如雪。抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。 猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。众咸谓猫怯，以为是无能为者。 既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持间，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已碎矣。 然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。噫！匹夫按剑，何异鼠乎！
2. 字义：万历：明神宗朱翊钧的年号。阖：关闭，合拢。逡巡：有顾虑而徘徊或退却。啻：仅，只。硕：大。掬：双手捧取。这里指用双爪抓住。龁：咬。匹夫按剑：指那些专逞勇力的人。
3. 本篇先叙***的因由，简明扼要；继而集中笔力描绘猫鼠搏斗过程，有声有色，动作、气氛都十分真切，强弱之势的互易和狮猫克敌制胜的情状鲜明如画；最后即事评论，点出猫以智胜，而归结到专逞勇力者之无能，起结井然。寓意：宁斗智不斗力的道理。避其锐气，击其惰归。敌疲我打，后发制人，是克敌制胜的一种重要策略。
4. 作者三言两语，就将光度集注于***的戏剧性 *** ，简略过程而突出重点。在猫鼠斗争的紧张情状的绘写中，还巧妙地插入写了潜窥者的议论："众咸谓猫怯，以为是无能为者"。然后笔锋陡转，以猫的取胜反证了窃议者的浅薄，说明以皮相取人的窃议者亦"何异鼠乎"。贬在不言中，并使情节的演进有了可喜的顿挫，确是高手的妙笔。
5. 蒲松龄字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士***员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，近42年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇***集《聊斋志异》。
6. 《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。"聊斋"是他的书屋名称，"志"是记述的意思，"异"指奇异的故事。全书有短篇***491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的***、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
7. 曾以数十年时间，写成短篇***集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐******文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。所著又有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。
8. 大鼠 全文翻译原文： 万历间，宫中有鼠，大与猫等，为害甚剧。
遍求民间佳猫捕制之，辄被啖食。适异国来贡狮猫，毛白如雪。
抱投鼠屋，阖其扉，潜窥之。猫蹲良久，鼠逡巡自穴中出，见猫，怒奔之。
猫避登几上，鼠亦登，猫则跃下。如此往复，不啻百次。
众咸谓猫怯，以为是无能为者。既而鼠跳掷渐迟，硕腹似喘，蹲地上少休。
猫即疾下，爪掬顶毛，口齕首领，辗转争持，猫声呜呜，鼠声啾啾。启扉急视，则鼠首已嚼碎矣。
然后知猫之避，非怯也，待其惰也。彼出则归，彼归则复，用此智耳。
噫！匹夫按剑，何异鼠乎！ 译文： 明朝万历年间，皇宫中有老鼠，大小和猫差不多，为害极为严重。（***）从民间找遍了好猫捕捉老鼠，都被老鼠吃掉了。
恰好有外国进贡来的狮猫，浑身毛色雪白。把狮猫投入（有）老鼠的屋子，关上窗户，偷偷观察。
猫蹲在地上很长时间，老鼠从洞中出来巡视，见到猫之后愤怒奔跑。猫避开跳到桌子上，老鼠也跳上桌子，猫就跳下来。
如此往复，不少于一百多次。大家都说猫胆怯，以为是没有能为的猫。
过了一段时间，老鼠跳跃动作渐渐迟缓，肥硕的肚皮看上去有些气喘，蹲在地上稍稍休息。猫随即快速跳下桌子，爪子抓住老鼠头顶毛，口咬住老鼠脖子，辗转往复争斗，猫呜呜的叫，老鼠啾啾的 *** 。
急忙打开窗户查看，老鼠脑袋已经嚼碎了。大家这才明白，狮猫开始时躲避大鼠，并不是害怕，而是等待它疲乏松懈啊！「敌人出击我便退回，敌人退下我又出来」，狮猫使用的就是这种智谋呀。
唉！那种不用 智谋，单凭个人血气的小勇的人，和这只大鼠有什麽不同呢？ 本文主旨：本文通过记叙猫鼠相斗，说明了宁斗智不斗力的道理。敌疲我打，后发制人，是克敌制胜的一种重要策略。
中心：狮猫能够战胜大鼠，因为它随时注意到斗争的条件，知道对方势盛，不可力斗，故意示人以弱，一 味闪避；待到对方筋疲力尽，时机来了，才全力出击，向其要害爪口并施 ， 终 於咬碎老鼠的头部。这说明了做事要运用智谋，不能单凭意气、勇力做事。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。
我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。”
卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。
那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？
盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！”
我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而***托柑橘用来讽刺吗？
扩展资料：
这是一篇著名的寓言体讽刺散文，全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过，可说是全文的引子。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”
它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照。
接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
第三部分是文章的结尾，作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言，却是“退而思其言”，这样既使文章形成一种跌宕美，也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在，承认其言的真实性和合理性。
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，***托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏***，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
艺术特点
形式活泼。面对如此严重的社会问题，作者不是以一个哲人的口吻来一本正经地进行说教，而是通过生活中卖柑和买柑这样一件小事引起，再以卖买双方一问一答，由表及里，把问题逐步引向深入。不仅增强了文章的可读性，而且加强了文章的说服力。
形象鲜明。作者首先仅用二十余字就画出一幅柑子的写生图，那外表烨然、内若败絮的柑子如在目前、如捧手上。其次，作者通过对话，塑造了一位聪敏机智且颇具正义感的小商贩和一位不善言词的书生形象。再次，通过卖柑者之言，刻画出满朝文武官员昏玻无能的丑相。总之，一篇以说理为主而篇幅短小的文章，能塑造如此鲜明的形象，确实是***所为。
修辞丰富。丰富的修辞手法使文章精彩纷呈。例如多处运用对比手法，柑的外形与内质的美与丑对比，文官武将外表显赫和本质昏慵的对比等，都使形象更鲜明且深化了主题。再如多次使用反洁，即使语言活泼紧凑也增强了文章的说服力。尤其是排比句的运有，文中长、短排比交杂使用。使得文章虽短而气势壮阔，言语不多却说理充分，给文章增色不少。
参考资料：
1. 岂在文言文里的意思是什么
难道
具体得看在什么语境中，大部分来说意思是“难道”表疑问。
下面有十几中解释
岂
(1)岂qǐ
(2)同“恺”（kɑi）。安乐
王在在镐，岂乐饮酒。――《诗·小雅·鱼藻》
既见君子，孔燕岂弟。――《诗·小雅·蓼萧》
岂
(1)岂qǐ
(2)（形声。从壴（zhù）省，微省声。壴，陈列乐器。（kǎi）本义：回师时献功之乐）
(3)“岂”***借作虚词，用在句中或句首，表示反问。
(4)相当于“难道”，“怎么” [how]
岂非计久长。――《战国策·赵策》
岂若吾乡邻。――唐·柳宗元《捕蛇者说》
岂其愤世疾邪者耶。――明·刘基《卖柑者言》
岂独一琴哉。――明·刘基《郁离子·千里马篇》
(5)又如：岂奈（何奈，无奈）；岂不尔思（怎能不思念你）；岂有他哉（表示没有其他原因）
(6)相当于何况 。如：岂况（何况）
(7) 其
(8)表示祈使。如：岂不可（怎么不可以）
(9)表示估计、推测。相当于也许、莫非 将军岂有意乎。――《战国策·燕策》
(10) 又
荆卿岂无意哉。
将军岂愿见之乎。――《三国志·诸葛亮传》
(11)又
将军岂有意乎。
(12)又如：岂有（也许有）
岂不qǐbù
难道不…？怎么不…？
岂不容易？
2. 岂在文言文翻译是什么“岂”在文言文中的常用意举例注释如下，供参考：岂 qǐ〈形〉同“恺”（ kai）。
安乐 [fort;joy]王在在镐，岂乐饮酒。——《诗·小雅·鱼藻》既见君子，孔燕岂弟。
——《诗·小雅·蓼萧》词性变化◎ 岂岂 qǐ〈副〉（1） （形声。从壴（ zhù）省，微省声。
壴，陈列乐器。（ kǎi）本义：回师时献功之乐）（2） “岂”***借作虚词，用在句中或句首，表示反问。
（3） 相当于“难道”，“怎么” [how]岂非计久长。——《战国策·赵策》岂若吾乡邻。
——唐· 柳宗元《捕蛇者说》岂其愤世疾邪者耶。——明· 刘基《卖柑者言》岂独一琴哉。
——明· 刘基《郁离子·千里马篇》（4） 又如：岂奈（何奈，无奈）；岂不尔思（怎能不思念你）；岂有他哉（表示没有其他原因）（5） 相当于何况 [much less;let alone]。如：岂况（何况）（6） 其（7） 表示祈使[would]。
如：岂不可（怎么不可以）（8） 表示估计、推测。相当于也许、莫非 [perhaps;maybe]将军岂有意乎。
——《战国策·燕策》（9） 又荆卿岂无意哉。将军岂愿见之乎。
——《三国志·诸葛亮传》（10） 又将军岂有意乎。（11） 又如：岂有（也许有）。
3. "岂"在古代文言文中的意思难道具体得看在什么语境中，大部分来说意思是“难道”表疑问。
下面有十几中解释岂 （1） 岂 qǐ （2） 同“恺”（kɑi）。安乐 王在在镐，岂乐饮酒。
――《诗·小雅·鱼藻》 既见君子，孔燕岂弟。――《诗·小雅·蓼萧》 岂 （1） 岂 qǐ （2） （形声。
从壴（zhù）省，微省声。壴，陈列乐器。
（kǎi）本义：回师时献功之乐） （3） “岂”***借作虚词，用在句中或句首，表示反问。 （4） 相当于“难道”，“怎么” [how] 岂非计久长。
――《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。――唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。
――明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。――明·刘基《郁离子·千里马篇》 （5） 又如：岂奈（何奈，无奈）；岂不尔思（怎能不思念你）；岂有他哉（表示没有其他原因） （6） 相当于何况 。
如：岂况（何况） （7） 其 （8） 表示祈使。如：岂不可（怎么不可以） （9） 表示估计、推测。
相当于也许、莫非 将军岂有意乎。――《战国策·燕策》 （10） 又 荆卿岂无意哉。
将军岂愿见之乎。――《三国志·诸葛亮传》 （11） 又 将军岂有意乎。
（12） 又如：岂有（也许有） 岂不 qǐbù 难道不…？怎么不…？ 岂不容易？。
_邪的结构是：_(左右结构)邪(左右结构)。
_邪的结构是：_(左右结构)邪(左右结构)。拼音是：qūxié。
_邪的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
驱邪qūxié。(1)用符咒等驱逐所谓邪恶作祟的东西,是一种迷信行为。
二、国语词典
驱除邪恶鬼怪等为害人的东西，是一种迷信的行为。词语翻译英语todriveoutdevils,exorci***德语dasB_seaustreiben,Geisteraustreiben,exorzieren(V)
三、网络解释
驱邪驱邪，（读音：qūxié）指驱逐邪恶作祟东西的行为。人最难的就是正心，人若正心就能驱一切邪。“阿难，是三摩中诸善男子，凝明正心，魔不得便，穷生类本，观彼幽清常扰动元。”——出自《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
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