1. 带有“神”的成语或4字词语
安神定魄 魄：魂魄。
安定心神，恢复神智。 鞍马劳神 形容旅途劳累。
同“鞍马劳顿”。 黯然伤神 沮丧的样子。
情绪低沉，心神忧伤。 黯然神伤 指心神悲沮的样子。
八仙过海，各显神通 八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。
也比喻各自拿出本领互相比赛。 拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
变化如神 神：神奇。形容变化迅速而神奇。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
不露神色 内心活动不在脸上流露，以防别人察觉。 澄神离形 形容用心太专，如痴如呆。
赤县神州 中国的别称。 出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
出入神鬼 犹言神出鬼没。 出神入定 形容聚精会神。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。 出圣入神 指神奇高妙。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。
形容充分显示出高明的本领。 调神畅情 使精神顺适，情绪欢畅。
抖搂精神 振作起精神。 抖擞精神 振作起精神。
赌神发咒 犹言对天发誓。 耳报神 指暗中通风报信的人。
法灸神针 神奇的针灸技术。 丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。
指女子体态柔美丰满。 丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉如神明 象对待神灵那样崇奉。形容对某人或某种事物极其尊重。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。 姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
顾盼神飞 左右顾视，目光炯炯，神***飞扬。 怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。 鬼出神入 比喻变化巧妙迅速，不易捉摸。
同“鬼出电入”。 鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。
形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。 鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。
鬼刻神劖 犹言鬼斧神工。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神愁 形容惊恐忧愁。 鬼哭神嚎 号：哭。
形容大声哭叫，声音凄厉。 鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。 鬼哭神惊 形容极度惊恐。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。 鬼泣神嚎 形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。 鬼泣神号 形容哭叫悲惨凄厉。
同“鬼哭神号”。 鬼设神使 指天造地设，非人力所能成就。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。
形容极其神奇奥妙。 鬼神莫测 鬼神也揣测不到。
形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。 鬼使神差 使、差：指使。
好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。 过化存神 过：经过；存：保存，具有。
圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。 过路财神 比喻暂时经手大量钱财的人。
化腐朽为神奇 神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
魂飞神丧 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂飘神荡 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
魂丧神夺 形容惊恐万分，极端害怕。同“魂飞魄散”。
活神活现 形容生动逼真，像真的一样。 机变如神 机变：机智、权变。
机智权变，神奇莫测。 见神见鬼 好象看见了鬼神。
比喻多疑。 惊神破胆 形容极其恐惧。
惊神泣鬼 形容震动很大，十分感人。 惊天地，泣鬼神 使天地为之震惊，使鬼神为之哭泣。
惊心骇神 指内心感到十分震惊。 精神百倍 形容特别有精神。
精神抖擞 抖擞：振动，引伸为振作。形容精神振奋。
精神焕发 焕发：光彩四射的样子。形容精神振作，情绪饱满。
精神恍惚 恍忽：糊里糊涂的样子。形容神思不定或神志不清。
精神满腹 形容富有才智，满腹经纶。 精义入神 精研事物的微义，达到神妙的境地。
敬若神明 神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。 炯炯有神 炯炯：明亮的样子。
形容人的眼睛发亮，很有精神。 拘神遣将 拘：拘使。
指力量无穷。神通广大，能指挥天兵天将。
聚精会神 会：集中。原指君臣协力，集思广益。
后形容精神高度集中。 尻轮神马 以尻为车而神游。
指随心所欲遨游自然。 尻舆神马 指以尻为车舆而神游。
后为随心所欲遨游自然之典。同“尻轮神马”。
旷心怡神 舒畅心胸，愉悦精神。 料敌如神 料：预料。
形容对敌方活动预料非常准确。 料敌若神 料：预料。
形容对敌方活动预料非常准确。 料事如神 料：预料。
预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
令人神往 令：使，让；神往：心神向往。使人非常向往。
柳圣花神 喻指风流女子。 六神不安 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 六神无主 六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。 龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
龙马精神 龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。 瞒神弄鬼 欺骗摆弄别人，背着人。
2. 形容神秘的四字成语有哪些神秘莫测、深藏若虚、高深莫测、神出鬼入、神出鬼行、神出鬼没、神鬼莫测、诡秘莫测、无影无踪、无影无形。
1.神秘莫测 [ shén mì mò cè ]
释义：非常神秘，不可推测。常用来形容一些不可理解的事物或现象。
2.深藏若虚 [ shēn cáng ruò xū ]
释义：虚：无。把宝贵的东***起来，好像没有这东西一样。比喻人有真才实学，但不爱在人前卖弄。
出处：《史记·老庄申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”
3.高深莫测 [ gāo shēn mò cè ]
释义：高深的程度无法揣测。 形容使人难以理解。
例句：小张说话总喜欢故弄玄虚，使人感到~，时间长了，令人厌烦。
4.神鬼莫测 [ shén guǐ mò cè ]
释义：测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
例句：想到这里，他抬头一看，威虎厅离他只有五十余步了，三十秒钟后，这场吉凶难卜，神鬼难测的斗争就要开始。
5.无影无形 [ wú yǐng wú xíng ]
释义：不同形迹；完全消失。也形容虚构的事物。
3. 出自神的四字成语夸父逐日
精卫填海
女娲补天
后羿射日
嫦娥奔月
八仙过海
含沙射影
牛郎织女
开天辟地
叶公好龙
沧海桑田
女娲造人
火眼金睛
东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有***，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月.月亮东升，太阳西落.表示时光不断流逝.
补日：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事.后用来比喻人有战胜自然的能力.也形容伟大的功业.
吉光片羽：吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛.比喻残存的珍贵文物
4. 神.四字成语有哪些神***奕奕 眉飞色舞 昂首挺胸 惊慌失措 漫不经心
垂头丧气 没精打*** 愁眉苦脸 大惊失色 炯炯有神
眉开眼笑 怒气冲冲 嬉皮笑脸 满面春风 大惑不解
大惊小怪 大惊失色 大惑不解 从容不迫 毛骨悚然
心不在焉 六神无主 泰然自若 心平气和 平心静气
目瞪口呆 处之泰然 半信半疑 毕恭毕敬 自言自语
喃喃自语 全神贯注 兴致勃勃 兴高***烈 呆若木鸡
将信将疑 含情脉脉 坐卧不安 怅然若失 忸怩作态
没精打*** 沉吟不决 张口结舌 张皇失措 迟疑不决
局促不安 忍俊不禁 哑然失笑 幸灾乐祸 若无其事
若有所失 若有所思 和颜悦色 和蔼可亲 垂头丧气
受宠若惊 狐疑不决 怡然自得 诚惶诚恐 勃然大怒
恼羞成怒 炯炯有神 洗耳恭听 举止失措 神气十足
神色活现 神色自若 神***飞扬 神***奕奕 神思恍惚
屏息凝神 眉飞色舞 眉开眼笑 眉来眼去 怒不可遏
怒气冲天 怒火中烧 怒发冲冠 怒形于色 破涕为笑。
5. 神开头的四字成语神不守舍： 神魂离开了身体，比喻丧魂失魄，心神不安定。
神***飞扬： 形容兴奋得意，精神焕发的样子。
神***奕奕： 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
神出鬼没： 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神乎其神： 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
神魂颠倒： 神魂：精神，神志。精神恍惚，颠三倒四，失去常态。
神机妙算： 神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。
神来之笔： 由神灵帮助而写出的作品。形容作品文句精彩。
神气活现： 自以为了不起而显示出来的得意和傲慢的样子。
神色自若： 自若：如常，象原来的样子。神情脸色毫无异样。形容态度镇静。
神思恍惚： 神思：精神，心绪；恍惚：神智不清。指心神不定，精神不集中。
神通636f7079e79fa5e9819331333361323634广大： 神通：原是佛家语，指神奇的法术。法术广大无边。形容本领高超，无所不能。
神州华胄： 神州：中国；华：华夏民族；胄：后代。指华夏民族的后代。指中国人
神志不清： 神志错乱或精神错乱
神憎鬼厌： 憎：憎恨；厌：讨厌。连鬼神都讨厌。形容十分让人憎恨讨厌
神色张皇： 张皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。同“神色仓皇”。
神色仓皇： 仓皇：惊慌，慌张。指在紧急的情况下，神气和面色紧张惊慌，失去常态。
神情自若： 自若：自然，不变常态。神情态度仍和原来一样。
神妙莫测： 莫测：不能揣测、估量。形容奇妙到极点。
神鬼难测： 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
神鬼不测： 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
神***奕然： 奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。
神不知鬼不晓： 指形迹隐秘，不为人知。同“神不知鬼不觉”。
神工鬼斧： 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
神飞色舞： 犹眉飞色舞。形容兴高***烈。
神飞气扬： 精神振奋，意气昂扬。
神而明之，存乎其人： 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。
神而明之： 指表面玄妙的事理。
神短气浮： 指心性浅薄浮躁。
6. 来自神的四字成语兵贵神速 神速：特别迅速。
用兵贵在行动特别迅速。 屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。
形容注意力高度集中，违心一致。 赤县神州 中国的别称。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。
形容文学艺术达到极高的成就。 传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。
形容用图画或文字描写人物。 大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。
后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
抖擞精神 振作起精神。 丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。
指女子体态柔美丰满。 丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。
形容对某些人或事物的盲目尊重。 姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。
原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
1. 带疑字的四字成语有哪些
半信半疑 半：二分之一；信：相信；疑：怀疑。有点相信，又有点怀疑
迟疑不决 犹豫疑惑，不能决定
稽疑送难 考察疑端，排除难点
不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
狐疑不决 传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑 一肚子的疑惑。
满腹疑团 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
赏奇析疑 欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
无可置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无庸置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑团满腹 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
疑信参半 指半信半疑。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
迟疑不断 〖解释〗犹言迟疑不决。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
迟疑不定 犹言迟疑不决。
迟疑顾望 犹言迟疑观望。
迟疑观望 谓犹豫等待，不作决定。
迟疑未决 形容拿不定主意。
东猜西疑 谓胡乱猜疑。
恫疑虚猲 见“恫疑虚喝”。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
解疑释惑 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
析疑匡谬 解释疑义，纠正谬误。
夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
以疑决疑 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑辨惑 谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
众难群疑 众人心中都有疑难。
主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
狼顾狐疑 〖解释〗指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
疑难杂症 〖解释〗难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
疑神见鬼 〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
2. 含有疑字的四字词语含有疑字的四字词语 ：
半信半疑、
毋庸置疑、
无可置疑、
形迹可疑、
毫不迟疑、
毫无疑义、
疑神疑鬼、
深信不疑、
将信将疑、
疑难杂症、
投杼之疑、
毫无疑问、
疑似之间、
多闻阙疑、
迟疑观望、
疑惑不解、
满腹狐疑、
援疑质理、
九疑仙人、
满腹疑团、
狐疑未决、
疑人疑鬼、
进退狐疑、
主少国疑、
3. 神成语大全 四字成语黯然伤神 沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
八仙过海，各显神通 比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
兵贵神速 神速：特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。
屏气凝神 屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。
赤县神州 中国的别称。
出神入化 神、化：指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物。
大显神通 神通：原为佛家语，指无所不能的力量。后指特别高超的本领。形容充分显示出高明的本领。
抖擞精神 振作起精神。
丰神绰约 绰约：形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。
丰神异彩 精神丰满，焕发容光。
奉若神明 奉：信奉；神明：神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
姑射神人 姑射：山名；神人：得道的人。原指姑叶山的得到***。后泛指美貌女子。
怪力乱神 指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
官止神行 指对某一事物有透彻的了解。
鬼斧神工 象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超，不是人力所能达到的。
鬼哭神嚎 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
鬼烂神焦 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
鬼神不测 测：猜想，估计。鬼神也预料不到。形容极其神奇奥妙。
鬼神莫测 鬼神也揣测不到。形容非常神奇奥妙，谁也摸不清底细。
4. 疑什么注什么四个字的成语疑（）注（）疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑团满腹 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑信参半 指半信半疑。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑鬼疑神 怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。
疑难杂症 难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
疑神见鬼 形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
秤斤注两 形容斤斤计较，顾小不顾大。
命中注定 迷信的人认为人的一切遭遇都是命运预先决定的，人力无法挽回。
倾耳注目 注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。
挹彼注兹 挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有余来弥补。
引人注目 注目：注视。吸引人们注意。
令人注目 注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
命里注定 旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。
悬河注火 指以河水倾泻于火。比喻以强大力量去消灭敌方。
悬河注水 比喻以强大力量去消灭敌方。同“悬河泻水”。
挹彼注此 指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。
挹盈注虚 指取有余以补不足。
酌盈注虚 指以有余调剂不足。
5. 神 神的四字成语神的四字成语 ：
聚精会神、
神气十足、
全神贯注、
六神无主、
神魂颠倒、
貌合神离、
兵贵神速、
神出鬼没、
神来之笔、
精神抖擞、
神机妙算、
抖擞精神、
鬼使神差、
令人神往、
心旷神怡、
神通广大、
鬼斧神工、
心驰神往、
神***飞扬、
神***奕奕、
精神恍惚、
出神入化、
顾盼神飞、
凶神恶煞、
牛鬼蛇神、
炯炯有神、
奉若神明、
料事如神、
装神弄鬼、
人神共愤
龙马精神、
神经错乱、
疑神疑鬼、
神经过敏、
大显神通、
心醉神迷、
精神焕发、
心神不宁、
神怒人弃、
神抶电击、
神魂潦乱、
精妙入神、
心融神会、
敛神屏气、
精神满腹、
全神倾注、
心安神泰、
神憎鬼厌、
心动神驰、
神怒民怨、
心照神交、
心荡神迷、
神眉鬼眼、
神州华胄、
神醉心往、
拘神遣将、
瞒神吓鬼、
神气自若、
怡神养寿、
神清气全
6. 带疑字的四字成语有哪些半信半疑 半：二分之一；信：相信；疑：怀疑。有点相信，又有点怀疑
迟疑不决 犹豫疑惑，不能决定
稽疑送难 考察疑端，排除难点
不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。
恫疑虚喝 虚张声势，恐吓威胁。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
毫无疑义 一点也没有可以怀疑的地方。表示完全明确肯定。
狐疑不决 传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。
将信将疑 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。
居之不疑 对自己所处的地位，毫不怀疑。
满腹狐疑 一肚子的疑惑。
满腹疑团 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
赏奇析疑 欣赏奇文而析其疑义。
深信不疑 非常相信，没有一点怀疑。
无可置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
无庸置疑 事实明显或理由充足，没有什么可以怀疑的。
形迹可疑 举动和神色值得怀疑。
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
疑团满腹 疑团：许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。
疑心生暗鬼 指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
疑团莫释 心里有很多疑问，没有解开。
疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。
疑神疑鬼 这也怀疑，那也怀疑。形容非常多疑。
疑人勿用，用人勿疑 怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充分信任。
疑信参半 指半信半疑。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
自信不疑 相信自己，绝不怀疑。
迟疑不断 〖解释〗犹言迟疑不决。
半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真***是非不能肯定。
迟疑不定 犹言迟疑不决。
迟疑顾望 犹言迟疑观望。
迟疑观望 谓犹豫等待，不作决定。
迟疑未决 形容拿不定主意。
东猜西疑 谓胡乱猜疑。
恫疑虚猲 见“恫疑虚喝”。
多闻阙疑 阙疑：把疑难问题保留下来，不下判断。多听一听别人的言论，把疑难问题保留下来，暂不下判断。也指知识渊博而治学严谨。
解疑释惑 解：解释；释：消除。解答疑难问题，消除困惑情绪。
进退狐疑 进退两难，迟疑不决。
析疑匡谬 解释疑义，纠正谬误。
夏虫疑冰 比喻人囿于见闻，知识短浅。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑鬼”、“疑人疑鬼”、“疑神见鬼”。②形容事物神秘离奇，令人难以捉摸。
疑似之间 疑似：既像又不像。指有所怀疑，不敢肯定的事。
疑误天下 疑：怀疑。令天下迷惑不解。
以疑决疑 用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物。
阴疑阳战 比喻侵略者气焰嚣张，逼使被侵略者奋起自卫。
质疑辨惑 谓提出疑问，请人解答并加以研究、辨析。
众难群疑 众人心中都有疑难。
主少国疑 君主年幼初立，人心疑惧不安。
狼顾狐疑 〖解释〗指左顾右昐，存有畏惧和犹豫之心。狼顾，狼走路时常常回头看；狐疑，狐狸本性多疑。
疑难杂症 〖解释〗难辨或难治的各种病症。比喻难以理解或解决的问题。
疑神见鬼 〖解释〗形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。
7. 神秘的四字成语不可思议 原是佛教语，指神秘奥妙。现形容事物无法想象或难以理解
风谲云诡谲：欺诈；诡：欺诈，怪诞。风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞
诡秘莫测 诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。指人的行为态度神秘难以揣测。
神乎其神 神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。形容非常奇妙神秘。
神眉鬼道形容花样多，有些神秘莫测。
泄漏天机 天机：旧指神秘不可知的天意。借指特别秘密的事。指向人透露了不应该让人知道的神秘天意（迷信）或重要秘密。亦作“天机不可泄漏”、“漏泄天机”、“泄露天机”。
疑鬼疑神 怀疑有神怪，魔鬼。①形容疑心太重，胡乱猜疑。亦作“疑神疑
8. 含有神字的四字词语含有神字的四字词语 ：
神话故事、
聚精会神、
神气十足、
全神贯注、
六神无主、
神秘莫测、
神魂颠倒、
貌合神离、
兵贵神速、
神出鬼没、
神来之笔、
精神抖擞、
神机妙算、
抖擞精神、
鬼使神差、
令人神往、
心旷神怡、
神通广大、
鬼斧神工、
心驰神往、
神***飞扬、
神***奕奕、
精神奕奕、
精神恍惚、
出神入化、
顾盼神飞、
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中枢神经、
末梢神经、
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坐骨神经、
炯炯有神、
奉若神明、
神经末梢、
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神经细胞、
迷走神经、
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外展神经、
人神共愤、
龙马精神、
神经错乱、
动眼神经、
疑神疑鬼、
神经过敏、
交感神经、
神经衰弱、
大显神通、
心醉神迷、
精神焕发、
精神文明、
心神不宁、
团队精神、
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神经病学、
六神亲眷、
敛神屏气、
精神满腹、
笔神昌化、
全神倾注、
心安神泰、
神憎鬼厌、
心动神驰、
神怒民怨、
心照神交、
大神农架、
心荡神迷、
神眉鬼眼、
精神家园、
神州华胄、
神醉心往、
拘神遣将、
瞒神吓鬼、
神气自若、
怡神养寿、
神清气全、
神郁气悴、
神人共悦、
劳神苦形、
出圣入神、
惊神泣鬼、
神彩飞扬
神府煤田、
神怒人弃、
神抶电击、
神魂潦乱、
精妙入神、
心融神会
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龙马精神、
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神***飞扬、
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神魂颠倒、
炯炯有神、
神清气爽、
黯然神伤、
心驰神往、
料事如神、
六神无主、
精神抖擞、
凶神恶煞、
神通广大、
心神不宁、
神气活现、
心领神会、
疑神疑鬼
尧姓伊祁，号放勋，古唐国人(今山西临汾)，帝喾和庆都之子，中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。这里给大家分享一些关于尧的 传说 故事 ，供大家参考。
一、尧基本介绍
帝尧为祁姓刘氏远古一世祖。
十三岁封于陶(山西襄汾县陶寺乡)，辅佐挚。十五岁，改封于平阳(今山西临汾)，号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。七十年后，尧老，舜代替尧执政，尧禅让二十八年后死去，葬于谷林(山东省鄄城县)。
二、尧概述
传说古帝帝喾的第三个妻子名叫庆都，她是伊耆侯(《史记》作“陈锋氏女”)的女儿。庆都成婚以后仍留住娘家，某年春正月末，庆都与父母坐上小船于三河之上游览，正午时出现了一条飞舞的赤龙。第二天又出现了形体小些的赤龙，晚上，庆都睡不着，闭着双眼还不由得抿嘴发笑。朦胧中，阴风四合，赤龙扑上她身，醒来时身上还留下腥臭的涎水沫子，身旁留下一张沾满涎水沫的画儿，上面画着一个红色的人像，脸形上锐下丰满，八***眉，长头发，画上写着：亦受天佑。之后，她就怀孕了。过了十四个月，她生下一个儿子，竟生得和图上画的人一模一样。孝子帝喾的母亲却在这时候去世了，帝喾为母亲的去世哭得成了泪人儿，之后为母亲一连服孝三年，完全顾不上庆都和儿子的事。庆都带着儿子住在娘家，直把儿子抚养到十岁，才让他回到父亲的身边，这个孩子就是后来的帝尧。所以帝尧小时先随外祖父家的姓为伊祁(耆)氏，后又称陶唐氏。
三、尧历史传说
儒墨之宗
在先秦时期，以儒家和墨家两个学派最有势力，号称“显学”，两家都以尧舜为号召。从那时起，尧就成为古昔圣王，既是***道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。孔子说，“大哉尧之为君也!巍巍乎!唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有 文章 !”孔子对尧的赞美，随着儒家在中国 文化 传统中的地位渐趋重要，而亦日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜，***文武”为标帜;到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统”之说，尧遂成为儒家精神上的始祖。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。
龙图腾
民族大融合到唐尧时基本完成，确定了龙这一形象。根据《竹书纪年》 记载 ，尧生在伊祈山(在保定市顺平县境)，尧母庆都为陈锋氏部族，生于斗维之野。唐县有庆都山，传为尧母居住之地，庆都出生时常有黄云覆其上，及成年常有龙随之……既而阴风四合，赤龙感之有孕，十四月生尧于丹陵(伊祈山)。伊祁山尧母洞，即尧出生地。这就说明赤龙族当时就栖身生活于伊祈山附近，更加深了龙与中华民族的血肉关系，也说明了龙的传人在尧时已为世人所共认。
尧王牧马坡
传说上古姑射山北仙洞一带有尧王牧马坡。山头绿草如茵，山坡灌木丛生，沟下一片林海。春天草木萌发，生机勃勃，夏天树木茂盛，山花烂漫，秋天枫叶红似火，冬天松柏傲霜雪。传说这里“树为尧王栽”，是尧王的放马山，那里北有生马庄，南有牧马滩，生马、二驹的村名都是尧王时留传下来的名称。《临汾县志》中以此地为临汾八景之一。山下汾水西边的东马栅、西马栅传为尧王的牧马场，鹿仙女与尧王婚后，还在这一带管理过马场哩。
婚鹿仙女
参见词条：鹿女降龙
鹿仙女是个肌白貌美而心地善良的仙女，曾为百姓的安全和鹿群的生存而制服了潜伏在其仙洞沟附近的黑龙潭中的黑龙，并将它变为自己驾乘的坐骑。
一天，帝尧偶遇被称姑射神女的鹿仙女，并被鹿仙女击退由黑虎仙幻化而成的巨蟒而救下，之后两人互相倾诉衷情，择期成婚。新婚夜，双方喜结连理于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华将南仙洞照得如同白昼一般，于是新婚夜也被称为“洞房花烛夜”。
两人婚后第二年，鹿仙女生下儿子“朱”。后鹿仙女于是尾随那只在牧马滩吞食牧民的恶蟒，趁其不备用剑将其刺死，而黑虎仙逃脱，后来那里留下了巨蟒窟。自此，黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女，鹿仙女防不胜防，只得向天帝告发。天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，并将其压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。同时，天帝罚鹿仙女与帝尧斩断尘缘，鹿仙女只能将幼年的朱儿送还帝尧，从此隐居深山。
帝尧派人四处查找鹿仙女无果后亲上姑射山去找，苦苦寻找而不得，只能另娶散宜氏女为妻。朱儿后被封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。
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黄帝是传说中中华民族的祖先，至战国和汉初与老子共同被尊为道家学派的鼻祖，视“清静无为”的思想为黄帝首创的道家学说的精髓。本篇十九个神话和寓言故事，就是以黄帝的“清静无为”为主旨，论述修养身心同认识和掌握自然之道的关系，并把它概括为“养生”、“体道”。十九个故事可以归纳为五个部分。
第一部分包括“黄帝梦游华胥氏之国”、“列姑射神人”、“列子师老商”、“列子问关尹”、“列子为伯昏瞀人射”、“范氏子华”六个故事。通过黄帝梦游的彻悟，揭示“至道不可以情求”的道理，指出“娱耳目、供鼻口”、“竭聪明、进智力”，只能“昏然五情爽惑”，不可能把握“至道”，只有“不知乐生，不知恶死”、“不知亲己，不知疏物”、“不知背逆，不知向顺”地修德养性，才能“通乎物之所造”，达于“至道”。其他五个故事旨在强调顺乎自然而天容私，至诚至信可以感物。第二部分由“梁鸯饲虎”、“津人操舟”、“吕梁济水”、“口瘘承蜩”四个故事组成。故事描写的都是终日从事生产实践的劳动者，他们处身行事都自然而然地与道相合，从而进一步说明通过长期实践，不懈修养身心，才能获得对“至道”的直觉体验。第三部分由“海上沤鸟”、“赵襄子***”、“神巫季咸”三个故事组成。三个故事旨在申明养生之道，在于“刳心去智”、“雕琢复朴”，不可有机心，应含藏己意，和同于物，做到“至言去言，至为无为”。第四部分包括“列子之齐”、“杨朱之沛”、“杨朱过宋”三个故事和一篇“常胜之道”的说理文，旨在说明虚心是养生之道的重要内容，指出靠张扬的外表、自以为是不能服众，反而招来“小言”、“毒语”，强调“盛德若不足”、“积于柔必刚，积于弱必强”的处世哲学。第五部分由“***之志同异”的论文和最后三个故事组成，旨在论述智力与教化在养生之道中的作用。赞扬智力虽然表面上与先秦道家“绝圣弃智”有区别，然而仔细分析三个故事的本意，不难发现狙公智笼群猴、纪渻子善驯斗鸡，惠盎有让天下人“皆得其利”的智慧以及圣知兽语、聚招群兽驯导的智慧，都不是悖智逞能、追求私利，而是用智慧认识自然规律，掌握物性，使自己融于自然，与禽兽、万物皆合于道。这种体顺民心、彰显万物本性，使“四境之内，皆得其利”，从而形成以智行教化，以教化含养万物德性的智慧，就是立德养生之道的旨趣。
洞房来源
一天帝尧到仙洞牧马坡巡视，同牧民谈论畜牧之道。牧民们顺便也讲述了鹿仙女为民除害的故事。正说之间，忽见一位仙女凌空飘然向仙洞而去，众牧民惊喜地指给帝尧说，那就是被称姑射神女的鹿仙女。帝尧回尧都以后，鹿仙女的形象一直浮现于他的脑海里，萦绕在他的心头。夜里梦见鹿仙女飘飘然从天而降，凝目含笑，向他走来，与他并肩携手，互诉衷情，驾云凌空同游。帝尧微服到姑射山访察，走到仙洞，远远看见林边草坪上有一个青年女子翩翩起舞，婀娜多姿，忽儿腾空，忽儿遁地，穿石如人虚，履空如平地，身边有一只小鹿陪伴着她。帝尧心想，她一定是鹿仙女了，于是健步上前，向她打躬施礼。不意她竟未答话，抽身躲到一棵松树后边，面含娇羞地装作用木梳梳头。待尧将走近时，她将木梳往这株树上一扎，又转到另一株树后边嘻笑着。帝尧也嘻笑着追赶，不觉来到一个僻静处，猛然从山谷窜出一条巨蟒，口吐红信，目光瞵瞵，昂首向尧扑来，帝尧后退不及，被地上的草丛绊倒。在这危急时刻，鹿仙女见状，折身一个箭步跳到帝尧身前护挡住他，倾手一指，只见那巨蟒浑身颤抖，瘫痪在地，按照指令，回身向山谷退去。这蟒是由黑虎仙幻化而成；意欲加害帝尧。帝尧惊恐之余，一再拱手感激鹿仙女救命之恩。二人相随回仙洞途中，互相倾诉衷情，情投意合。当晚帝尧留住仙洞。第二天鹿仙女领着帝尧游山观景，鹿仙女指着闪闪发光的大镜石说：“我常常对着它照面整容”。走到涧沟下的石台边，鹿仙女说她“常坐在这台上梳理头髻，大家传为我的梳妆台。”她向对面岸上的层层石阶一指，说她经常从那里拾阶而上，人称仙梯。她说她经常骑黑龙去后沟的龙须瀑沐浴戏水“我喜欢这神奇的大自然，喜欢自由自在地生活，但从见到你以后，我打内心里敬佩你匡扶天下的大志，甘愿扶助你光大帝业”。帝尧听后，十分欣慰，表示愿作比翼鸟和鸣齐飞。二人遂订立婚约，择定吉期成婚。帝尧与鹿仙女双方结鸾俦于仙洞之中，以洞为新房，对面的蜡烛山上光华耀眼，照得南仙洞如同白昼一般。后来人们便称这新婚之夜为“洞房花烛夜。”
丹朱身世
帝尧婚后，忙于治理国事，鹿仙女也经常关照牧马场的事。第二年鹿仙女生了一个男孩，尧很高兴，为他起名为“朱”。鹿仙女抚育儿子，渐渐成长。听说一只巨蟒在牧马滩吞食牧民，她想一定又是那黑虎仙在兴妖作怪。于是决心降服那只恶蟒。她从牧马滩追赶那蟒，跟踪来到梳妆台下，那蟒正要回身，鹿仙女纵身一跃，用剑直刺人那蟒的喉咙，巨蟒被刺身亡。黑虎脱身而去，后来那里留下了巨蟒窟。黑虎仙愈加嫉恨鹿仙女，想方设法要加害鹿仙女。鹿仙女只得向天帝告发，天帝派天兵天将捉拿黑虎仙，将黑虎仙压在乎阳东南的山丘之下，是为卧虎山。天帝同时又罚鹿仙女与帝尧割断尘缘，鹿仙女无奈，将幼年的朱儿送还帝尧，从此，隐居深山。帝尧派人四处查找，不见踪影，亲上姑射山去找，没明没夜地呼唤，也不见回音。帝尧另娶散宜氏女为妻，生了七男二女。朱儿后封于丹地(浮山)，故称丹朱邑。后来人们感念鹿仙女功德，在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念，千百年来香火不绝。
金庸***中的描写，小龙女和杨过，其可歌可泣的爱情故事耳熟能详。偶坠红尘作散仙，说龙女像天仙偶然的盼顾人间而下凡的仙子一般。凝雪曾临姑射山，姑射山这典故在这里没什么意思，大概是说小龙女为寻求杨过那种思念，缠绵，纠结的一塌糊涂的感情，看过张纪中那版本的神雕，其中对景和情的交融，内心戏比较多，想象一下，她一个人在雪地里奔走，踏遍千山万水也寻求无果，那种心情。最喜石门清夜月，月色本就孤寂，清冷，萧索，也是继续让这种氛围更递进。怜他只为一人圆，就是说了，龙女的心早已有所属，坚贞不渝，可歌可泣！
第一位：青女（霜雪女神）
青女是青霄玉女的简称。最早记载《淮南子·天文训》中，又被称作霜娥。是中国神话传说中掌管霜雪的天神。
青女白发罗衣，仪态端庄。每到农历九月，她就会出来施霜洒雪。除了青女化峰之外，有关青女的神话传说，并没有太多。但是，有关赞美她的诗词却是数不胜数。
相传，青女本是广寒宫中司掌霜雪的仙子，名叫吴洁。是月宫大仙吴刚的妹妹。后来应武罗女神所请，于九月十四日这天来到人间，手抚七弦古琴，琴弦颤动，霜粉雪花随琴音而降，冰封掩盖了人间的污秽和不洁，控制了人间瘟疫蔓延，人们得以安居乐业。
自此后，青女每到这个时节都会按时前来，成了佑护世人最早的霜雪之神。
第二位：雪神滕六
滕六在唐代才出现，记载在唐代******集《玄怪录》里。这位男雪神滕六与霜雪之神青女相比，要晚了很多年。也有相传滕六在《孟子外书》中就有记载，原型是滕文公。
根据《玄怪录》里记载：唐代中书令萧至忠准备进山打猎。山神玄冥使者就提前召集群兽，通知他们明天将会被猎杀。群兽非常恐慌，于是就去请教智者***。***指点群兽，告诉他们祈祷滕六降雪，巽二起风。只有这样，萧至忠才会因为天气恶劣，大雪封山而放弃打猎。
那这个时候，正好滕六丧妻。***就想了一个办法，找来一个美女，把她献给了滕六做妻子。滕六非常高兴，马上就降雪了。看看这故事倒是与祭拜河伯类似。这里面的滕六不仅能娶妻，而且还可以毫无原则地降雪！
不过，通过这个故事可以看出，滕六确实是一个能控制雪的雪神！除此之外，在《幼学琼林》天文篇里也有“滕六是雪神”的记载。在唐宋以后的文学作品中，雪神滕六与霜雪女神青女的认可度，几乎可以并驾齐驱了。
那么，滕六来自哪里？为什么叫这个名字呢？据说是根据《孟子外书》里面记载的滕文公控制降雪的故事。
相传，滕文公是一个小国的国王，去世之后，突然间天降大雪，无法按时安葬。这时有一名大臣（惠子）提议，说这是滕文公还不想离开世间，所以啊，才会降下大雪，来延迟下葬。也因此，世人也就认为滕文公能控制降雪。好吧，这个解释虽然牵强，但是没办法，古人就是这么写的啊！
滕是滕文公，那滕六的“六”是怎么来的呢？据说是因为雪花是六瓣的，所以名为滕六。虽简单粗暴，但也合情合理。
毕竟，对于雪花是六瓣的认知，在汉代就已被发现，在唐宋时代早已被人们熟知了！
第三位：姑射（ye）女神（司雪之神）
姑射女神最早记载在《庄子·逍遥游》中。是上古七大美神之首，司雪之神。她不仅貌美丽质，仪态端庄，而且具有冰清玉洁的品性。姑射女神吸风饮露，脚踏云气，御飞龙游四海，心静如渊，不生妄念涟漪。根据《黄帝篇》记载，姑射女神之静美高洁，令仙圣敬慕，臣服！
在《喻世明言》里曾写道：雪像三件物事（盐、柳絮、梨花），而掌管雪的神人也有三位，其中一位就是姑射***。而姑射***是直接控制雪的执行者。只要她的黄金箸轻轻敲一下琉璃玉瓶，即可飘落一尺厚的瑞雪。还有民间传说，姑射女神踏云御龙而行，只要轻轻一抖，就可化作漫天雪花！
第四位：西池仙女董双成
董双成最早记载于《汉武帝内传》。相传是西王母的侍女（或为***），精通音律，善于吹奏玉笙。
有关董双成的传说很多，比如董双成为民***，向雨师求雨，以及后来董双成督促雨师降雨。从这些记录来看，董双成真的与降雨有些联系，但却没明确记录过她是司掌雪的神仙。
说董双成是掌管雪的神，是根据《喻世明言》中描述而来。在掌管雪的三个神仙中，董双成是掌管储藏雪的琉璃玉瓶。至于下不下雪，其实还得姑射女神说了算。所以啊，说董双成是雪神，还是有些牵强的。
第五位：芙蓉仙子周琼姬
有关周琼姬是雪神的记载，来自《喻世明言》第三十三卷，原文中提到掌管雪的三位神仙是：姑射***、董双成、周琼姬。而周琼姬负责掌管芙蓉城，具体芙蓉城与司掌雪有什么关系，书中并没有交代。
但既然书中提到周琼姬是掌管雪之神，那么，或许在那个时代、或是在作者冯梦龙的听闻中，真的有周琼姬与雪的民间传说。只是没有被广为流传而已！
