形容教育人的成语介绍如下：
形容教育人的成语：循循善诱 、一字之师、教无常师、 ?良师益友 ?、能者为师 ?、传道授业、师严道尊、言传身教
1、 循循善诱?
xún xún shàn yòu。
循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。意思是指善于引导别人进行学习。出自 《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
2、一字之师
yī zì zhī shī
意思是改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为一字之师。多成语故事。
3、教无常师
jiào wú cháng shī
指凡有长处者都可以为师
4、良师益友
liáng shī yì yǒu]
意为使人得到教益和帮助的好老师和好朋友，用于形容和自己亦师亦友的朋友。出自《论语·述而》《论语·季氏》。
5、能者为师?
néng zhě wéi shī
会的人就当老师，即谁会就向谁学习。 者（在成语中的意思）：你不会……而他会的人。师：老师。
6 、传道授业
chuán dào shòu yè
释 义 受：通“授”。传授道理，教授学业
7、师严道尊
shī yán dào zūn
释义是为师之道尊贵、庄严。
8、言传身教
yán chuán shēn jiào
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
摘自《礼记·学记》
解释：老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。
《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的著作。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者为乐正克。
其文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
“古之学者必严其师,师严然后道尊”的意思是古代的学习的人一定会尊敬他的老师，尊敬了老师之后才会尊敬他正在学习的道理。后半句话的特点在于宾语至于动语之前，其目的是强调。
“古之学者必严其师,师严然后道尊”出自欧阳修的《答祖择之书》，《答祖择之书》是欧阳修创作的诗词歌赋类书籍。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。 ?领导了北宋诗***新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就， 他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
1.图书简介
修启。秀才人至，蒙示书一通，并诗赋杂文两策，谕之曰：「一览以为如何？」某既陋，不足以辱好学者之问，又甚少贱而长穷，其素所为未有足称以取信於人；亦尝有人问者，以不问之愚，而未尝答人之问。足下卒然及之，是以愧惧不知所言。虽然，不远数百里走使者以及门，意厚礼勤，何敢不报。
2.作者简介
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，[1]?汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
这句话出自《学记》，是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
原句是“师严而后道尊，道尊然后民知敬学。”译为：尊敬教师才能重视他传授的道。在上的君王能尊师重道，百姓才能专心求学。
所以单解这句“师严而后道尊”，就是指：尊敬教师才能尊敬他们所传授的学问
补充：严在这里的意思应该是“受到尊重”，可以参考“古之学者必严其师,师严然后道尊。-----欧阳修”的这个翻译，链接改在参考资料里，这个答案得到大多数人认可的
师开头的四字成语：师出无名、师友渊源、师严道尊、师出有名、师老民困等。
1、师出无名（拼音：shī chū wú míng）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于《礼记·檀弓下》。“师出无名”的原义是出兵打仗缺乏正当的理由；后引申为做某事没有正当理由；在句子中可充当主语、谓语；含贬义。
2、师友渊源，汉语成语，拼音是shī yǒu yuān yuán，意思是指一个人的学问的传授在可以求教请益的人上有其本源的意思，出自《汉书·董仲舒传赞》。
3、师严道尊，汉语成语，拼音是shī yán dào zūn，本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重；后多指为师之道尊贵、庄严。出自《荀子·致士》和《礼记·学记》。
4、师出有名，汉语成语，拼音是shī chū yǒu míng，比喻出兵必有正当的理由，后比喻做某事有充足的理由。出自《礼记·檀弓下》：“师必有名”。
5、师老民困，汉语成语，拼音是shī lǎo mín kùn，意思是连年战争使兵疲民苦。出自《新编五代史平话·晋史·下卷》。
师道尊严是荀子的观点。
“师道尊严”，出自于《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；”《礼记·学记》这样写道：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”其大意为求学的学问，最不容易做到的就是尊敬师长。师长受到尊敬了，然后师道才受到尊敬；师道受到了敬重，然后百姓才知道恭敬地去学习。
“师道尊严”本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。由此可见，我们应该恢复师道尊严的本义，重构师道。教师身在师道，方能有尊贵和庄严。
北宋时福建将东县有个叫杨时的进士，特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时和学友游酢，因对某个问题有不同看法，为求得正确答案，就一起去程颐家请教。时值隆冬，天寒地冻，他们行至半途，就下起雪来了。赶到程颐家时，适逢程颐坐在火炉旁闭目养神。杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外等候。
过了良久，程颐醒来，从窗口发现了站在风雪中的杨时和游酢，他们浑身披雪，脚下的积雪已一尺多厚，程颐急忙起身迎他俩进屋。后来，杨时学到了程门立雪的真谛，世称“龟山先生”，被后人推崇为“程学正宗”。“程门立雪”的典故成为尊师重道的千古美谈，影响久远
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
详细释义：本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
例如：1、中华民族自古就有尊师重教、师道尊严的优良传统。
2、不搞“师道尊严”，并不是不要尊师重教。
3、不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严。
4、你不言而信，不恶而严，荣华富贵，师道尊严。
5、沟通与混杂有着完全不同的区别，师者必须严于律己，师道尊严不能再被践踏了。
6、为人德厚流光，志存高远，敬老慈幼，师道尊严。
意思是：古代的学者凡是从师学习，尊敬老师是最难做到的。老师受到尊重,然后他所传授道才可能受到尊重；道受到尊重。
出自乐正克的《凡学之道》
原文：
凡学之道，严师学难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二，当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
译文：
凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊教老师。
扩展资料：
乐正克（约公元前300—前200年），姓乐正，名克，战国时鲁国人，思孟学派的重要人物，孟轲的学生。据《礼记·王制》载：“乐正崇四术，立四教”。他是以职业为姓，他的祖先是学官。乐正克是深得孟轲信任的高才生。战国时代儒分为八，其中一派就是“乐正氏之儒”。由此可知，乐正克在战国时代是一位很有影响的人物。
人物成就：
乐正克的伟大贡献是他的著名的教学理论专著——《学记》。据郭沫若考证，这部思孟学派的著作正是乐正克所作。他从总结当时的教学经验出发，全面系统地阐述了教育教学方面的一系列问题，既对当时教学中存在的缺点提出中肯的批评，又提出了许多合理性的意见，是世界上最早集中系统地论述教育学的专著。
参考资料：
1.古人对学生职责的诗句有哪些
1、国将兴，必贵师而重傅。意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
2、古之学者必有师。意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集'师说》。
3、疾学在于尊师。意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋'劝学》。
4、君子隆师而亲友。意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子'修身篇》。
5、师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
6、师者，人之模范也。意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言'学行》。
7、师道立则善人多。意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集'赠陈元山任古田司训序》。
8、为学莫重于尊师。意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。
9、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
10、古之圣王，未有不尊师者也。
-----吕不韦
11、一日为师，终身为父。
2.传道授业惑（五言唐诗句一）您好，传道授业解惑的意思是传道授业
释 义 受：通“授”。传授道理，教授学业。解除疑惑
韩愈《师说》之“传道受业解惑”，是指教育的综合的过程：传道，授业，解惑，三个并列而行。
传道释义：传授、教育道德观念，即是我们时下所说“思想教育”，这个是基础教育，德为先，没有良好的思想道德基础是不可成才。
授业释义：传授以学业、技能，这个技能是指能够使学习者适应生活、适应社会的各种技术、理论知识。
解惑释义：惑，是指困顿，迷惑，当人面临未知事物之时，运用自身的知识、技能为学生解开困顿、迷惑。
传道，授业，解惑三者缺一不可，只有这样才能培养出良好的学生。
3.赞美良师的诗句赞美老师的诗句大全
1、经师易遇，人师难遇。——司马光
2、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐
3、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
4、举世不师，故道益离。——柳宗元
5、一日为师，终身为父。——关汉卿
6、古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修
7、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐
8、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫
9、师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈
10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。——郑燮
11、圣人无常师。——韩愈
12、务学不如务求师。——杨雄
13、学贵得师，亦贵得友。——唐甄
14、古之圣王，未有不尊师者也。——吕不韦
15、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易
4.关于感恩师长的诗句（只要句子,标明作者）师者所以传道授业解惑也。——唐韩愈《师说》
一日之师终身为父。——元关汉卿
为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
君子隆师而亲友。——《荀子修身》
疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋劝学》
明师之恩诚为过于天地重于父母多矣。——晋葛洪《勤求》
国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之。——《论语》
片言之赐皆事师也。——《中国历史研究法自序》
师道既尊学风自善。——康有为《政论集在浙之演说》
善之本在教教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
