1郑重其事
释义 郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。
出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。”
2足智多谋
释义 足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。
出处 元?无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”
3智周万物
释义 天下万物无所不知。形容知识渊博。
出处 《周易?系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
4正直无私
释义 为人做事很正直，没有任何私心。
出处 《左传?庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”孔颖达疏：“襄七年传曰：‘正直为正，正曲为直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。”
5正正之旗
释义 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。
出处 《孙子?军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之阵。”
6自知之明
释义 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
出处 《老子》第三十三章：“知人者智也，自知者明也。”
7振振有辞
释义 振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。
出处 清?《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。”
8正中下怀
释义 正合自己的心意。
出处 《后汉书?刘玄传》：“帝方对我饮，正用此时持事来乎！”
9沾沾自喜
释义 形容自以为不错而得意的样子。
出处 《史记?魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”
10捉贼捉赃
释义 比喻处理是非的事，要以事实为根据。
出处 宋?胡太初《昼帘绪论?治狱》：“谚曰：‘捉贼捉脏，捉捉双。’此虽俚言，极为有道。”
11至死靡它
释义 至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
出处 《诗经?鄘风?柏舟》：“之死矢靡它，母也天只，不谅人只。”
12炙手可热
释义 手摸上去感到热得烫人。比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
出处 唐?杜甫《丽人行》：“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
13终身大事
释义 终身：一生。关系一辈子的大事情，多指婚姻。
出处 明?凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二：“一时间凭着两局赌赛，偶尔亏输，便要认起真来，草草送了终身大事，岂不可羞。”
14郑人争年
释义 年：年龄。比喻争论的事情既无根据，又无意义。
出处 《韩非子?外储说左上》：“郑人有相与争年者，一人曰：‘吾与尧同年。’其一人曰：‘我与黄帝之兄同年。’讼此而不决，以后息者为胜耳。”
15知人善任
释义 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。
出处 汉?班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
16醉生梦死
释义 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
出处 宋?朱熹《小学》卷五引程灏曰：“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
17著书立说
释义 立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。
出处 清?吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。”
18再生父母
释义 指对自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出处 《元史?乌古孙泽传》：“是吾民复生之父母也。”
19壮士解腕
释义 勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻作事要当机立断，不可犹豫不决。
出处 《三国志?魏志?陈泰传》：“古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士解腕。’
20知书达礼
释义 知、达：懂得。有文化，懂礼貌。形容有教养。
出处 元?无名氏《冯玉兰》第一折：“只我这知书达礼当恭谨，怎肯着出乖露丑遭谈论。”
21蛛丝马迹
释义 从挂下来的蜘蛛丝可以找到蜘蛛的所在，从马蹄的印子可以查出马的去向。比喻事情所留下的隐约可寻的痕迹和线索。
出处 清?王家贲《别雅序》：“大开通同转***之门，泛滥浩博，几凝天下无字不可通用，而实则蛛丝马迹，原原本本，具在古书。”
答案补充
22作舍道边
释义 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
出处 《诗经?小雅?小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书?曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”
23着手成春 释义 着手：动手。一着手就转成春天。原指诗歌要自然清新。后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
出处 唐?司空图《诗品?自然》：“俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，着手成春。舅逢花开，如瞻岁新。”
24逐日追风
释义 逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。
出处 《梁书?元帝纪》：“骑则逐日追风，弓则吟猿落雁。”
25作如是观
释义 如是：如此，这样；观：看，看法。抱这样的看法。泛指对某一事物作如此的看法。
出处 《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
26指日可待
释义 指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。
出处 清?钱彩《说岳全传》第三十一回：“是以我主上神佑，泥马渡江，正位金陵，用贤任能，中兴指日可待。”
切磋琢磨 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗·卫风·淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
出谷迁乔 从低处移到高处。《诗·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案·有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
履薄临深 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。
深厉浅揭 《诗·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”朱熹集传：“以衣而
跼高蹐厚 见“跼高天蹐厚地”。
敬恭桑梓 语出《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。朱熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。
昊天不吊 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗·小雅·节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。朱熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。
清渭浊泾 《诗·邶风·谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。
爱莫能助 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗·大雅·烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”
桑土绸缪 《诗·豳风·鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 朱熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。
醉酒饱德 《诗·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。
柔茹刚吐 《诗·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。
作舍道边 《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”《後汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。
人亡邦瘁 《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽;瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
1. 关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
译：水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的`好伴侣。
2.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓***，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。
3.桃之夭夭,灼灼其华.《诗经·国风·周南·桃夭》
译：桃树繁茂，桃花灿烂。
4.巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经·国风·卫风·硕人》
译：浅笑盈盈酒窝俏，黑白分明眼波妙。
5.知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求,悠悠苍天,此何人哉? 《诗经·国风·王风·黍离》
译：知道我的人，说我心烦忧;不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)?
6. 彼***萧兮，一日不见，如三秋兮。《诗经·国风·王风·***葛》
译：***蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。
7.青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
译： 我怀恋着倩影，我心伤悲!
8.投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
译：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9.昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·***薇》
译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。
10.风雨如晦,鸡鸣不已.既见君子,云胡不喜? 《诗经·国风·郑风·风雨》
译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢?
1. 什么什么辗转四字成语
xx辗转成语：几经辗转
几经辗转的意思：几经指经过多次的意思，辗转是经过许多地方的意思。
出处：巴金 《寒夜》二四：“他上次考了个备取，他母亲费了大力几经辗转托人讲情，他才能够进去。”
同义词：翻来覆去
翻来覆去，读音为fān lái fù qù，原指来回翻身，现用来形容一次又一次，多次重复。
出处：《朱子全书》：“横说也如此，竖说也如此，翻来覆去说都如此。”
扩展资料：
辗转相关的成语辗转反侧、辗转思念、辗转相传
1、辗转反侧，拼音zhǎn zhuǎn fǎn cè指翻来覆去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
出处：《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
翻译：长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
2、辗转思念，拼音是zhǎn zhuǎn sī niàn，意思是翻来复去一直想着。形容思念极为深切。
出处：孙犁《风云初记》 又在小屋的西南角栽上一排望日莲，叫它们站在河流的旁边，辗转思念着远方的行人。
3、辗转相传，拼音zhǎn zhuǎn xiāng chuán，指多次转移传布。
出处：巴金《怀念·忆施居甫》：“影响不论大小，辗转相传，永远有人受益，而且生命永在，撒布生命的人也可以不朽。”
2. 交错杂乱用什么四字词语斑驳陆离 斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。
形容色彩纷杂。 出处：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”
杯盘狼藉 狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。
形容吃喝以后桌面杂乱的样子。 出处：《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狠藉。”
啛啛喳喳 “啛”念cuì。象声词。
形容杂乱细碎的说话声。 颠三倒四 三、四：表示杂乱。
形容说话做事错杂紊乱。 出处：明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
东横西倒 形容杂乱。 出处：刘复《晓》诗：“回看车中，大家东横西倒，鼾声呼呼。”
断烂朝报 断烂：形容陈腐杂乱；朝报：古代传抄皇帝诏令和官员奏章之类的文件。指陈旧、残缺，没有参考价值的历史记载。
出处：《宋史·王安石传》：“黜《春秋》之书，不使列于学官，至戏目为断烂朝报。” 烦言碎辞 形容文词杂乱、琐碎。
出处：《汉书·刘歆传》：“分文析字，烦言碎辞。” 纷纷不一 各不相同。
纷纷：多而杂乱。 出处：清·吴敬梓《儒林外史》三十回：“也有做‘请宴’的，也有做‘窥醉’的，也有做‘借茶’的，也有做‘刺虎’的，纷纷不一。”
纷纷籍籍 纷纷：众多。籍籍：杂乱的样子。
纵横交错。形容众多而且杂乱的样子。
纷纷攘攘 纷纷：众多；攘攘：杂乱的样子。众多且杂乱。
形容人群杂乱。 出处：明·冯梦龙《喻世明言》卷十八：“杨八老看见乡村百姓，纷纷攘攘，都来城中逃难。”
纷乱如麻 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。
纷纭杂沓 纷纭：交错；沓：重复。多而且杂乱。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七：“虽然纷纭杂沓，仍自严肃整齐，只此一室之中，随从何止百数。” 纷至沓来 纷：众多，杂乱；沓：多，重复。
形容接连不断的到来。 出处：宋·朱熹《答何叔京》六：“夫其心俨然肃然，常若有所事，则虽事物纷至而沓来，岂足以乱吾之知思。”
蜂合蚁聚 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：前蜀·杜光庭《中和周天醮词》：“蠢彼不庭，敢违天道……欲恃其蜂合蚁聚之势，仗锄耰白挺之徒，垂二十年不宾睿化。” 蜂屯乌合 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。
同“蜂屯蚁聚”。 出处：宋·王禹偁《贺圣驾还京表》：“蕞尔林胡，无名内侮，蜂屯乌合，鼠窃狗偷；必想边民夺挺以殴攘，亭长持绳而絷缚。”
蜂屯蚁附 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：宋·李纲《上道君太上皇帝札子》：“犬戎之众，蜂屯蚁附，渡壕临城，梯长如云，箭落如雨。” 蜂屯蚁杂 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。
同“蜂屯蚁聚”。 出处：唐·韩愈《送郑尚书序》：“撞搪呼号以相和应；蜂屯蚁杂，不可爬梳。”
蜂拥蚁聚 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：罗振常《史可法别传》：“城下死者山积，攻者反藉叠尸以登，蜂拥蚁聚，城遂陷。” 蜂拥蚁屯 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。
同“蜂屯蚁聚”。 出处：清·昭梿《啸亭杂录·缅甸归诚本末》：“帆樯衔接，倏然蜂拥蚁屯者数千人。”
蜂攒蚁集 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。同“蜂屯蚁聚”。
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第十八卷 ：“四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开。” 蜂攒蚁聚 形容人群蜂蚁般杂乱地聚集在一起。
同“蜂屯蚁聚”。 出处：明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回：“那跟随楚王人众，何止千人，一个个俱脱衣露甲，手执暗器，如蜂攒蚁聚，飞奔上坛。”
觥筹交错 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码。酒杯和酒筹杂乱地放着。
形容许多人聚会喝酒时的热闹场景。 出处：宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中，奕者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。”
鬼哭狼嗥 ①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。
出处：魏巍《东方》第三部第六章：“有的钻到汽车下，有的往坦克的后面涌，鬼哭狼嗥，乱成一片。” 鬼哭神号 ①形容哭叫悲惨凄厉。
②形容声音大而杂乱，令人惊恐。 出处：元·杨暹《西游记》第三本第九出：“则听得鬼哭神号，休猜做三唱《阳关》出霸桥。”
横七竖八 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第三十四回：“一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。” 横三顺四 形容纵横杂乱。
出处：杜鹏程《在和平的日子里》第一章：“办公室的床上、桌子上、地上，横三顺四地睡着人。” 举要删芜 要：主要部分。
芜：杂乱。选取重要的，删除杂乱的、没有条理的。
多指写文章时应抓住重点。 出处：宋·王谠《唐语林·政事上》：“岑文本谓人曰：‘吾见周论事多矣，援引事类，扬榷古今，举要删芜，会文切理。
一字不可加，也不可减。听之靡靡，令人忘倦。”
聚讼纷纭 聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”
《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。
3. 离四字成语有哪些包含有“离”字的四字成语
“离”字开头的成语：（共30则） [l] 离本趣末 离本依末 离本徼末 离合悲欢 离魂倩女 离经辨志 离经叛道 离经畔道 离鸾别凤 离鸾别鹄 离鸾别鹤 离离矗矗 离情别绪 离奇古怪 离群索居 离山调虎 离世遁上 离世绝俗 离蔬释蹿 离蔬释屩 离世异俗 离题万里 离乡背井 离乡别井 离乡别土 离乡背土 离析分崩 离析涣奔 离心离德 离弦走板
第二个字是“离”的成语：（共31则） [d] 鲽离鹣背 [l] 陆离斑驳 流离播迁 流离播越 离离矗矗 流离颠顿 流离颠沛 流离颠痜 陆离光怪 流离失所 流离琐尾 流离转徙 [m] 迷离徜仿 迷离徜恍 迷离惝恍 迷离恍惚 迷离扑朔 貌离神合 [q] 奇离古怪 亲离众叛 妻离子散 [r] 若离若即 人离乡贱 [s] 收离纠散 收离聚散 黍离麦秀 生离死别 [w] 物离乡贵 [x] 星离月会 星离雨散 [z] 支离破碎
第三个字是“离”的成语：（共31则） [a] 爱别离苦 [b] 悲欢离合 别鹤离鸾 背井离乡 避世离俗 背乡离井 [c] 唇不离腮 秤不离砣 承嬗离合 出世离群 澄神离形 [d] 调虎离山 遁世离群 遁世离俗 荡析离居 [f] 分崩离析 飞遁离俗 [g] 骨肉离散 [h] 会少离多 [k] 旷日离久 [l] 离心离德 [n] 驽箭离弦 [p] 抛乡离井 [q] 曲不离口 拳不离手，曲不离口 倩女离魂 [t] 挑拨离间 [x] 析交离亲 [z] 属毛离里
“离”字结尾的成语：（共34则） [b] 班驳陆离 斑驳陆离 病骨支离 不即不离 必里迟离 本同末离 [c] 寸步不离 惝恍迷离 出震继离 [d] 颠沛流离 颠仆流离 [f] 肤末支离 [g] 光彩陆离 光怪陆离 故土难离 [j] 家破人离 [l] 鸾分凤离 [m] 貌合情离 貌合神离 貌合心离 貌合行离 貌合形离 麦秀黍离 [p] 扑朔迷离 [r] 若即若离 [s] 死别生离 势合形离 首身分离 琐尾流离 [x] 星灭光离 形影不离 [y] 影形不离 [z] 众叛亲离 坐卧不离
聚讼纷纭
聚讼：众中争辩；纷纭：多而杂乱。许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见是正确的。
出处：《后汉书·曹褒传》：“谚曰：‘作舍道边，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”《后汉书·冯衍传下》：“讲圣哲之通论兮，心福忆而纷纭。
里谈巷议
里：乡里、邻居。邻里街巷间人们的议论谈说。指民间的议论
疑异释义：
1.疑义异文；疑问异议。《后汉书·桓谭传》:“能文章，尤好古学，数从 刘歆 、 杨雄 辩析疑异。”《后汉书·曹褒传》:“谚言‘作舍道边，三年不成’。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”2.猜疑离心。《后汉书·董卓传》:“明年春， 傕 因会刺杀 樊稠 於坐，由是诸将各相疑异， 傕 汜 遂复理兵相攻。”3.疑惑诧异。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》:“忽曛黑中一山横前，有窍如月，数百人皆自此入。心方疑异，而身亦度窍矣。”《三国演义》第一○四回:“却说 魏延 在本寨中，夜作一梦，梦见头上忽生二角，醒来甚是疑异。”
1. 《夔一足》的解释,译文
解释：
《吕氏春秋·察传》：“ 鲁哀公问於孔子曰：‘乐正 夔 ，一足，信乎？’ 孔子 曰：‘昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之， 舜以为乐正。
夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。 重黎又欲益求於人， 舜曰：“……若夔者一而足矣。”故曰夔 一足，非一足也。’”后因以“夔一足”表示有真才者一人即足。
译文：
哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？
他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正。因此有学识的
人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。’”
出处：出自战国时期吕不韦的《吕氏春秋·察传》。
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，***门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。
《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博***众家学说，以道家思想为主体兼***阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。
所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
扩展资料：
作者简介：
吕不韦（前292年—前235年），姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳（今河南省滑县）人。 战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。
早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。
主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。比如楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，魏有信陵君，都是礼贤下士求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。
吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。
当时各国名士又常以所养宾客能著书立说为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。这是吕不韦执政期间所做的一件大事。
百度百科-吕不韦
2. 《夔一足》的解释,译文夔一足 韩非 哀公问于孔子曰：“吾闻夔（读音kui二声，人名）一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异， 而独通于声.尧曰：‘夔一而足矣.’使为乐正（官名）.故君子曰：‘夔有一足，非一足也.’” 翻译：（鲁国的国君）哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？ 他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）.尧说：‘有夔一个人就足够了.’指派他当了乐正.因此有学识的 人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊.’” 感：断章取义的确笑话百出.凡事没弄清原委就妄下结论，可能会出***烦的.。
3. 《夔一足》的解释,译文解释： 《吕氏春秋·察传》：“ 鲁哀公问於孔子曰：‘乐正 夔 ，一足，信乎？’ 孔子 曰：‘昔者舜欲以乐传教於天下，乃令重黎举夔於草莽之中而进之， 舜以为乐正。
夔於是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。 重黎又欲益求於人， 舜曰：“……若夔者一而足矣。”
故曰夔 一足，非一足也。’”后因以“夔一足”表示有真才者一人即足。
译文： 哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。
’指派他当了乐正。因此有学识的人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。
’” 出处：出自战国时期吕不韦的《吕氏春秋·察传》。 《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，***门客们编撰的一部黄老道家名著。
成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。
吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。
《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作， 全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。 《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博***众家学说，以道家思想为主体兼***阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。
但主要的宗旨属于道家。 所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。
高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。
扩展资料：
战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。 早年经商于阳翟，扶植秦国质子异人回国即位，成为秦庄襄王，拜为相国，封文信侯，食邑河南洛阳十万户。
带兵攻取周国、赵国、卫国土地，分别设立三川郡、太原郡、东郡，对秦王嬴政兼并六国的事业作出重大贡献。庄襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜为相邦，尊称“仲父”，权倾天下。
受到嫪毐集团叛乱牵连，罢相归国，全家流放蜀郡，途中饮鸩自尽。 主持编纂《吕氏春秋》（又名《吕览》），包含八览、六论、十二纪，汇合了先秦诸子各派学说，“兼儒墨，合名法”，史称“杂家”。
先秦风气，名士所养门客人数越众越说明名士声誉高。比如楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，魏有信陵君，都是礼贤下士求贤若渴的政治名人，在列国间享有极高声望。
吕不韦认为，自己身为强秦相国，比上述诸人自愧不如，因此也招贤纳士，对前来跟随的门客礼遇有加，给予厚待，欲与上述名士的门客相竞。 当时各国名士又常以所养宾客能著书立说为荣，所以吕不韦也命门客编纂其所知见闻，一部辉煌的集体创作横空出世，后以他的名义发表，这就是《吕氏春秋》。
这是吕不韦执政期间所做的一件大事。 百度百科-吕不韦。
4. 夔一足 译文作舍道边，三年不成。
？那种快乐是无法形容的。护士噗一声把钢片扎进手指，自身的血压把鲜红的血压进一个小细管，然后 *** 仪器。
然后两分钟之后，有人叫我的名子。医生说，没啥事儿。
一切血常规指标正常。我一定要大声喊，大步走，或是奔跑。
我需要全世界的人分享。然后给f发短信。
？舍不得从街道的胡乱撒布自己快乐的狼嚎虎奔的状态回来。更舍不得不和她说话。
只是，我不会说话了。只会傻傻地笑。
对着话筒冲她大口大口地吸气。空气充满了芬芳。
？她是芬芳的。这个世界是芬芳的。
？不知道她还会不会想起我的鼻翼飞耸的样子？ 夔一足韩非哀公问于孔子曰：“吾闻夔（读音kui二声，人名）一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。
’使为乐正（官名）。故君子曰：‘夔有一足，非一足也。
’”翻译：（鲁国的国君）哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。尧说：‘有夔一个人就足够了。
’指派他当了乐正。因此有学识的人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。
’”感：断章取义的确笑话百出。凡事没弄清原委就妄下结论，可能会出***烦的。
2003年6月3日晚感二：话说回来，古人写东西，惜字如金虽然是好事，但也难免一些地方让人产生歧义的。如果再加上没有标点符号的缺点，要读通一篇文章，实在很不易，甚至是非常难的事。
写东西出来，是要向别人准确、清楚地表达自己的意思。因此学习古人，该学其长处，避免其不足之处，才是要义。
5. 求《夔一足》的翻译译文： 凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。
鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。
因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。
只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。
’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。
等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”
都城的***纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”
象这样听信传闻，不如不听。
6. 求《夔一足》的翻译译文：
凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”都城的***纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”象这样听信传闻，不如不听。
7. 谁能翻译一下《夔一足》急夔一足 韩非 哀公问于孔子曰：“吾闻夔（读音kui二声，人名）一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其无他异， 而独通于声。
尧曰：‘夔一而足矣。’使为乐正（官名）。
故君子曰：‘夔有一足，非一足也。’” 翻译：（鲁国的国君）哀公问孔子：“我听说夔一只脚，可信吗？”（孔子）说：“夔，是个人，怎么会一只脚？ 他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。
尧说：‘有夔一个人就足够了。’指派他当了乐正。
因此有学识的 人说：‘夔有一足够，不是一只脚啊。’” 感：断章取义的确笑话百出。
凡事没弄清原委就妄下结论，可能会出***烦的。
1.醍醐灌顶（读音）：tí hú guàn dǐng ?释义：醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”
2. 摩肩接踵（读音）：mó jiān jiē zhǒng 释义：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。出处：《战国策·齐策一》：“临淄之途，车毂击，人肩摩。”《宋史·李显忠传》：“入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。”
3.魑魅魍魉（读音）：chī mèi wǎng liǎng ?释义：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。 好高骛远（读音）：hào gāo wù yuǎn ?释义： 好：喜欢；骛：追求。比喻不切实际地追求过高过远的目标。出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。”
4.高瞻远瞩（读音）：gāo zhān yuǎn zhǔ ?释义：瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。出处：汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。”
5.?饕餮之餐（读音）：tāo tiè zhī cān ? 释义：传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。特指贪食者。饕餮之餐，比喻吃饭贪婪地吞食。出处：《饕餮大餐》是一部**，由马可·费拉里执导。
6.管中窥豹 （读音）：guǎn zhōng kuī bào ?释义：从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
7.一叶障目（读音）：yī yè zhàng mù ?释义：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。出处：***《论持久战》：“一叶障目，不见泰山，而自以为是。”
8.相得益彰（读音）：xiāng dé yì zhāng 释义:相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。出处：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”
9.揠苗助长（读音）：yà miáo zhù zhǎng 释义：揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
10.朝斯夕斯（读音）：zhāo sī xī sī ? 释义：形容求学勤奋而有恒心.出处：《三字经》：“朝于斯，夕于斯。”
11.枕石漱流（读音）：zhěn shí shù liú 释义：旧时指隐居生活.出处：《三国志·蜀志·彭羕传》：“伏见处士緜竹秦宓，膺山甫之德，履隽生之直，枕石漱流，吟咏缊袍，偃息于仁义之途，恬淡于浩然之域，高概节行，守真不亏，虽古人潜遁，蔑以加旃。”
12.皂丝麻线（读音）：zào sī má xiàn 释义：比喻不清不白,关系混乱.出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“我在家中，我自照管着他，有甚皂丝麻线？”
13. 濯足濯缨（读音）：zhuó zú zhuó yīng 释义：后比喻人的好坏都是由自己决定.出处：《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之。清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’”
14.擿埴索涂（读音）：zhì zhí suǒ tú 释义：比喻暗中摸索,事不易成.出处：汉·扬雄《法言·修身》：“擿埴索涂，冥行而已矣。”
15.煮粥焚须（读音）：zhǔ zhōu fén xū 释义：比喻手足情深.出处：《新唐书·李勣传》：“[勣]性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。”
16.肘腋之患（读音）：zhǒu yè zhī huàn 释义：形容产生于身旁的祸患。出处：《三国志·蜀志·***传》：“近则惧孙夫人生变于肘腋之下。”
17.邯郸学步（读音）：hán dān xué bù释义：比喻一味模仿别人,不仅没学到本事,反把原来会的东西忘了.出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
18.薄寒中人（读音）：bó hán zhòng rén 释义：也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击.出处：《楚辞·九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。”
19.火龙黼黻（读音）：huǒ lóng fǔ fú释义：常用以比喻作文只知雕章琢句,犹如补缀百家之衣.出处：《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”
20.白兔赤乌（读音）：bái tù chì wū 释义：多借指时间.出处：唐·白居易《劝酒》诗：“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。”
21.春冰虎尾（读音）：chūn bīng hǔ wěi 释义：比喻处境非常危险。出处：《尚书·君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”
22.搏牛之虻（读音）：bó niú zhī méng 释义：比喻其志在大而不在小.出处：《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。”
23.版筑饭牛（读音）：bǎn zhù fàn niú 释义：后以之为贤臣出身微贱之典.出处：《书·说命上》载：相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。《吕氏春秋·举难》载：春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。
24.万人空巷（读音）：wàn rén kōng xiàng 释义：多用来形容庆祝、欢迎的盛况或哄动一时的情景.出处：宋·苏轼《八月十七复登望海楼》诗：“赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。”
25.哀兵必胜（读音）：āi bīng bì shèng释义：由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战,必获胜利.出处：《老子》第六十九章：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝，故抗兵相加，哀者胜矣。”
26.积蚊成雷（读音）：ji wén chéng léi 释义：比喻说坏话的人多了,会使人受到很大的损害.出处：《汉书·中山靖王传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷。”?
27.积毁销骨（读音）：jī huǐ xiāo gǔ 释义：指不断的毁谤能使人毁灭.出处：《史记·张仪列传》：“众口铄金，积毁销骨。”
28.银花火树（读音）：yín huā huǒ shù ?释义：比喻灿烂的焰火或灯火.出处：唐·苏味道《正月十五夜》诗：“火树银花合，星桥铁锁开。”
29.路长日暮（读音）：lù cháng rì mù ?释义：路途遥远而天色已晚.比喻理想难以实现.出处：宋·李清照《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。”
30.音容笑貌（读音）：yīn róng xiào mào ?释义：①指死者生前的声音容貌和神情.②谈笑时的容貌和神态.用以怀念故人的声音容貌和神情.出处：《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
31.毡袜裹脚靴（读音）：zhān wà guǒ jiǎo xuē ?释义： 比喻彼此都一样.出处：而今这银子我也不问是你出是他出，你们原是～，但须要我效劳的来。（清·吴敬梓《儒林外史》第十四回）
32.蹑蹻檐簦 （读音）：?niè juē dàn dēng 释义 穿着草鞋，背着斗笠。指远行、跋涉。出处：《史记·平原君虞卿列传》：“虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦，说赵孝成王。”裴骃集解引徐广曰：“蹻，草履也。簦，长柄笠，音登。笠有柄者谓之簦。”
33.群雌粥粥 （读音）：qún cí yù yù 释义 原形容鸟儿相和而鸣。后形容在场的妇女众多，声音嘈杂。出处：唐·韩愈《琴操·雉朝飞》：“当东而西，当啄而飞，随飞随啄，群雌粥粥。”
34.走马章台（读音）： zǒu mǎ zhāng tái 释义 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。出处：《汉书·张敞传》：“然倘无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”
35.作舍道边（读音）： zuò shě dào biān 释义 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”
36.鞭驽策蹇（读音）： ?biān nú cè jiǎn 释义 鞭打跑不快的马、驴。比喻自己能力低，但受到严格督促，勤奋不息。用作谦词。出处：明·张居正《纂修书成辞恩命疏》：“盖五年于兹，而今始克就，鞭驽策蹇，宁靡寸劳。”
37.古色古香（读音）：gǔ sè gǔ xiāng 释义：形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。出处：宋·赵希鹄《洞天清录》：“古画色墨，或淡墨，则积尘所成，有一种古香可爱。”
38.余音绕梁（读音）：yú yīn rào liáng ?释义：形容歌声优美，给人留下难忘的印象。出处：《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌***食，既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
39.不落窠臼?（读音）：bù luò kē jiù ? 释义 ：不落老套子，有所创新。出处：宋·吴可《学诗》诗：“跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。”明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”
40.曲高和寡（读音）：qǔ gāo hè guǎ ? 释义：乐曲的格调越高，能跟着唱的人就越少。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”
41.阳春白雪（读音）：yáng chūn bái xuě ? 释义：高深的、不通俗的文学艺术。出处：战国·楚·宋玉《对楚王问》：“其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人，其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人而已。”
42.竭泽而渔（读音）：jié zé ér yú ?释义：比喻取之不留余地，只图眼前利益，不做长远打算。出处：《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”
43.东施效颦（读音）：dōng shī xiào pín 释义：比喻盲目模仿,效果很坏.高屋建瓴（líng）：形容居高临下，不可阻挡的形势。建，倾倒；瓴，水瓶。出处:《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
44. 革故鼎新（读音）：gé gù dǐng xīn ?释义：去掉旧的，建立新的。出处:《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
45. 各行其是（读音）gè xíng qí shì ?释义：各自按照自己以为正确的一套做。是，对，正确。出处:《庄子·徐无鬼》：“天下非有公是也，而各是其所是。”
46. 狗尾续貂（读音）gǒu wěi xù diāo ?释义：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称（多指文学作品）。出处:《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’”
47. 功亏一篑（读音）gōng kuī yī kuì ?释义：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。出处:《尚书·旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”
48. 故步自封（读音）gù bù zì fēng ?释义：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。出处:《汉书·叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
49. 光怪陆离（读音）guāng guài lù lí ?释义：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。出处:战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”《三国志·吴志·孙坚传》裴松之注引《吴书》：“冢上有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。”
50. 管窥蠡测（读音）guǎn kuī lí cè ?释义：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。出处:汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
51. 鬼斧神工（读音）guǐ fǔ shén gōng ?释义：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。出处:《庄子·达生》：“梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊忧鬼神。”
52. 过眼云烟（读音）guò yǎn yún yān ?释义：比喻很快就消失的事物。出处:宋·苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
53. 海市蜃楼（读音）hǎi shì shèn lóu ?释义：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。出处:《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”
54. 邯郸学步（读音）hán dān xué bù ?释义：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出《庄子》。出处:《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
55. 沆瀣一气（读音）hàng xiè yī qì ?释义：比喻臭味相投的人结合在一起。出处: 宋·钱易《南部新书·戊集》：“又乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”
56. 好为人师（读音）hào wéi rén shī ?释义：喜欢以教育者自居，不谦虚。出处:《孟子·离娄上》第二十三章：“人之患在好为人师。”
57.怙恶不悛（读音）hù è bù quān ?释义：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。出处:《左传·隐公六年》：“长恶不悛，从自及也。”
58. 涣然冰释（读音）huàn rán bīng shì ?释义：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释，像水一样消融。出处:《老子》第十五章：“涣兮若冰之将释。”
59. 讳莫如深（读音）huì mò rú shēn ?释义：隐瞒得再没有比它更深的了。出处《谷梁传·庄公三十二年》：“讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。
60. 祸起萧墙（读音）huò qǐ xiāo qiáng ?释义：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。出处：《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
词目,作舍道边,发音,zuò shě dào biān,释义,在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。,引用,《后汉书》卷三十五·张曹郑列传 ...宜。固曰“京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失”帝曰“谚言 作舍道边 ，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。昔... 《旧五代史》卷五十七（唐书）·列传九 ...岁秋稼不登，军粮才支数月，决则成败未知，不决则坐见不济。臣闻 作舍道边 ，三年不成，帝王应运，必有天命，成败天也，在陛下独断。... 《新五代史》卷二十七·唐臣传第十五·朱弘昭(冯?附) ... 后月余，文遇独直，帝夜召之，语罢敬瑭事，文遇曰：“臣闻‘ 作舍道边 ，三年不成’。国家之事，断在陛下。且敬瑭徙亦反，不徙亦... 《资治通鉴》汉纪三十九 ...。玄武司马班固以为“宜广集诸儒，共议得失。”帝曰：“谚言：‘ 作舍道边 ，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下，... 《艺文类聚》卷三十八 礼部上 ...制之宜，固曰：京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议失得，帝曰： 作舍道边 ，三年不成，会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下，昔... 《后汉纪》孝章皇帝纪下卷第十二 ...疑焉？”遂复上疏，陈制礼意。事下三公，未奏。上曰：“谚言：‘ 作舍道边 ，三年不成。’”乃使褒于南宫东观差序礼事，依旧仪，参五... 《文忠集》卷十七·居士集卷十七 ...夜召常所与谋枢密直学士薛文遇问之，以决可否。文遇对曰：“臣闻 作舍道边 ，三年不成。此事断在陛下，何必更问群臣。”帝大喜曰：“...
马到成功、
功成名就、
水到渠成、
大功告成、
一蹴而就、
九转功成、
旗开得胜、
成败论人、
成败利钝、
道傍之筑、
百无一成、
指日成功、
战无不胜、
瓜熟蒂落、
事预则立、
大获全胜
百举百捷 做一百件事，成功一百件。指办事万无一失。同“百举百全”。
出处：《三国志·吴志·周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。”
百事无成 犹言一事无成。什么事情都没成功。
出处：唐·刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。”
百无一成 百：一切。形容一切的努力和作为没有一样成功，即毫无成就。
出处：清·曾国藩《圣哲画象记》：“志学不早……驽缓多病，百无一成。”
败于垂成 指临近成功时遭到失败。参见：“功败垂成”。
出处：宋·无名氏《释常谈·败于垂成》：“凡事欲成却不成，谓之败于垂成。”
跛鳖千里 跛脚的鳖只要半步也不停留，也能走千里。比喻只要坚持不懈，即使条件很差，也能成功。
出处：《淮南子·说林训》：“跬步不休，跛鳖千里。”
不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
出处：《孙子·军形》：“善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
长袖善舞 袖子长，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。
出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
成败得失 得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。
出处：《三国志·吴书·步骘》：“女配太子，受礼若吊，慷忾之趋，惟笃之物，成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
成败利钝 利：锋利，引伸为顺利、成功；印：不锋利，引伸为挫折。成功或失败，顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
出处：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”
成败论人 论：评论，衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
出处：宋·苏轼《孔北海赞序》：“世以成败论人物，故操得在英雄之列。”
成败兴废 成功或失败，兴起或衰退。
出处：汉·荀悦《汉纪·成帝纪二》：“道家者流盖出于史官，有明成败兴废，然后知秉要持权，故尚无为也。”
成王败寇 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：柳亚子《题(太平天国)战史》诗：“成王败寇漫相呼，直笔何人纵董狐。”
传经送宝 经：经典，经验。把成功的经验和办法传送给别人。
道傍之筑 比喻无法成功的事。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
道傍筑室 比喻杂***各家之说。亦比喻无法成功的事。
出处：语出《诗·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”
得失成败 指得与失，成功与失败。
出处：晋·陆机《五等诸侯论》：“五等之制，始于黄、唐：郡县之治，创自秦、汉。得失成败，备在曲谟，是以其祥，可得而言。”
得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
得鱼忘筌 筌：***用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
出处：《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘筌。”
滴水穿石 水不断下滴，可以滴穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：“绳锯木断，水滴石穿。”
地平天成 平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”
俯拾地芥 象低头拾一根小草那样。比喻容易得到或容易成功。
出处：《汉书·夏侯胜传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫，犹俯拾地芥耳。”
功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
出处：《三国志·杨阜传》：“弃垂成之功，陷不义之名，阜以死守之。”《晋书·谢玄传论》：“庙算有余，良图不果；降龄何促，功败垂成。”
瓜熟蒂落 蒂：花或瓜果跟枝茎相连的部分。瓜熟了，瓜蒂自然脱落。指时机一旦成熟，事情自然成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷五十六：“体地法天，负阴抱阳，喻瓜熟蒂落，啐啄同时。”
果熟蒂落 指果实成熟，果蒂自然脱落。也比喻时机一旦成熟，事情自然成功。
出处：冰心《悼念茅公》：“他们都是当时文坛上朵朵怒放的奇花，花褪残红后，结了硕大深红的果子，果熟蒂落，他们一个个地自己贡献出来。”
好事多磨 磨：阻碍，困难。好事情在实现、成功前，常常会遇到许多波折。
出处：宋·晁补之《安公子》词：“是即是，从来好事多磨难。”金·董解元《西厢》一：“真所谓佳期难得，好事多磨。”
黄袍加身 五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动***获得成功。
出处：《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
黄袍加体 比喻发动***获得成功。同“黄袍加身”。
急功近利 功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。
出处：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”
急于求成 急：急切。急着要取得成功。
出处：明·罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”
计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。
艰难玉成 玉成：敬辞，意为成全，成功。形容经过艰辛的磨炼，终于获得成功。
将勤补拙 以勤奋弥补笨拙。
出处：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：“救烦无若静，补拙莫如勤。”
径情直遂 径情：任意，随心；遂：成功。随着意愿，顺利地得到成功。
出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。”
径情直行 随着意愿，顺利地得到成功。
出处：《鹖冠子·著希》：“故君子弗径情而行也。”
九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
出处：《抱朴子·金丹》：“其一转至九转，迟速各有日数多少，以此知之耳。其转数少，其药力不足，故服之用日多得仙迟也；其转数多药力成，故服之用日少而提仙速也。”
开花结果 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
出处：宋·释普济《五灯会元》卷五十：“开花结果自馨香。”
可操左券 操：掌握；左券：古代契约分为左右两联，双方各执其一，左券即左联，常用为索偿的凭证。比喻成功有把握。
出处：《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”
来处不易 表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
来之不易 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。
出处：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
累足成步 比喻不断积累，便能成功。
出处：宋·张君房《云笈七签》卷九十：“故累足成步，著备成德。”
炉火纯青 纯：纯粹。道士炼丹，认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处：唐·孙思邈《四言诗》：“洪炉烈火，洪焰翕赫；烟示及黔，焰不***碧。”
马到成功 形容工作刚开始就取得成功。
出处：元·无名氏《小尉迟》第二折：“那老尉迟这一去，马到成功。”
面壁磨砖 比喻事不能成功。
出处：《景德传灯录·南岳怀让禅师》：“***中有沙门道一住传***，常日坐禅……师乃取一砖，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’”
磨杵成针 把铁棒磨成了针。比喻做任何艰难的工作，只要有毅力，下苦功，就能够克服困难，做出成绩。
出处：《潜确类书》卷六十：“李白少读书，未成，弃去。道逢老妪磨杵，白问其故。曰：‘欲作针。’白感其言，遂卒业。”
磨砖成镜 把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“磨砖岂能成镜邪？”
鸟得弓藏 比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。同“鸟尽弓藏”。
鸟尽弓藏 鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
出处：《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”
驽马十驾 原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。
出处：《荀子·劝学》：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”
排山压卵 比喻事情极容易成功，毫不费力。
出处：《晋书·杜有道妻严氏传》：“亦由排山压卵，以汤沃雪耳。”
敲冰索火 比喻行动和目的相反，一定不会成功。
山溜穿石 山里的滴水可以把石头滴穿。比喻只要有决心有毅力，事情就可以成功。
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“泰山之溜穿石。”
绳锯木断 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
事败垂成 事情在快要成功的时候失败了。
事以密成 事情因为严密谨慎而成功。
出处：《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”
事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
出处：《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。”
事在人为 指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
出处：明·冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
守株待兔 株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。
水到渠成 渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”
水滴石穿 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
顺风使船 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。
出处：清·文康《儿女英雄传》第八回：“但是凡那下坡走马顺风使船以至买好名儿戴高帽儿的那些营生我都不会作。”
天成地平 成：成功；平：治平。原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。
出处：《尚书·大禹谟》：“帝曰：‘俞！地平天成，六府三事，允治。万世永赖，时乃工。’”《左传·文公十八年》：“舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。”
铁杵成针 比喻只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功。
出处：明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”
晚节不保 晚节：指晚年的节操。已经到了晚年却未能保住自己的节操。也指事情快成功的时候却失败了。
出处：宋·杨万里《清虚子此君轩赋》：“愿坚晚节于岁寒。”
邂逅不偶 碰巧不遇合；意外不成功。
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”
心坚石穿 意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。
出处：宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
行成于思 行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。
出处：唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”
一蹴而成 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
出处：邹韬奋《什么事不可能》：“赖奥维一九○三年的飞机也还不是一蹴而成的。”
一蹴而得 比喻事情轻而易举，一下子就成功。同“一蹴而就”。
出处：茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。”
一蹴而就 蹴：踏；就：成功。踏一步就成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。
出处：宋·苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”
一蹴可几 比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。
出处：《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可几者。”
一挥而成 挥：挥笔；成：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处：宋·蔡□《铁围山丛谈》：“公乃徐徐调笔而操之，顾谓客子：‘欲何字耶？’恶客即拱而答：‘某愿作龟山字尔。’公乃大笑，因一挥而成。”
一挥而就 挥：挥笔；就：成功。一动笔就写成了。形容写字、写文章、画画快。
出处：宋·孙觌《鸿庆居士文集·翰林莫公内外制序》第三十卷：“一昔召公独草六制，宰相吴敏因是以危公，公解衣据案，一挥而就。”
一箭上垛 垛：土筑的箭靶。第一箭就射中了箭垛子。比喻说话做事一次就成功。
出处：明·兰陵笑笑生《词话》第八十七回：“他见你会唱南曲，管情一箭就上垛，留下你做个亲随大官儿。”
一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。
出处：《王守仁全集》卷一 ：“务收一篑之功，勿为九仞之弃。”
疑行无成 疑：怀疑，犹豫。行动犹豫疑虑，就不能成功。
出处：《商君书·更法》：“臣闻之，疑行无成，疑事无功。”
以不济可 指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。
出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
以点带面 用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作。
以狸饵鼠 狸：猫；饵：诱。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出处：《商君书·农战》：“我不以货事上而求迁者，则如以狸饵鼠尔，必不冀矣。”
以狸至鼠 比喻事情不能成功。同“以狸饵鼠”。
以狸致鼠 狸：猫。捉老鼠用猫作诱饵。比喻事情不能成功。
出处：《吕氏春秋·功名》：“以狸致鼠，以冰致绳，虽工不能。”
以貍至鼠 比喻事情不能成功。同“以貍饵鼠”。
有志竟成 竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
鱼升龙门 比喻举业成功或地位高升。
出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”
鱼跃龙门 比喻举业成功或地位高升。
出处：语出《辛氏三秦记》：“河津一名龙门，禹凿山开门，阔一里馀，黄河自中流下，而岸不通车马。每逢春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得过者便化为龙。”唐·元弼有《鱼跃龙门赋》。
玉汝于成 汝：你。玉汝：像爱惜玉一样爱护、帮助你。爱你如玉，帮助你，使你成功。多用于艰难困苦条件下。
战无不胜 形容强大无比，可以战胜一切。也比喻办任何事情都能成功。
出处：《战国策·齐策二》：“战无不胜而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”
蒸沙成饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。
出处：《楞严经》：“若不断*，修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经千百劫，只名热沙。”
蒸沙为饭 要把沙子蒸成饭。比喻事情不可能成功。同“蒸沙成饭”。
出处：明·周履靖《锦笺记》第十九出：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。”
指日成功 指不久即可成功。
出处：元·高文秀《襄阳会》第三折：“觑曹操易如反掌，克日而破，指日成功。”元·杨梓《豫让吞炭》第二折：“与我谨守堤岸，不可渗泄，指日成功，共享其利。”
自强不息 自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。
出处：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”
作舍道边 在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。
出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。”
坐观成败 冷眼旁观人家的成功或失败。
出处：《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败；见胜者，欲合从之。”
坐视成败 对别人的成功或失败***取旁观态度。
出处：《晋书·王敦传》：“臣备位宰辅，与国存亡……岂忍坐视成败，以亏圣美。”
事无三不成 谓办事非经多次努力不会轻易成功。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十三回：“常言道，事无三不成，你进洞两遭了，再进去一遭，管情救出师父来也。”
铁棒磨成针 比喻只要有恒心，有毅力，做任何事情都能成功。同“铁杵磨成针”。
出处：清·颐琐《黄绣球》第十章：“拼着些坚忍工夫，做到铁棒磨成针的地位，看似发达的迟，实在收效最速。”
铁杵磨成针 杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
出处：宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
成败在此一举 举：举动。成功、失败就决定于这次行动了。指***取事关重大的行动。
出处：《晋书·苻坚载记上》：“成败之机，在斯一举。”
求人不如求己 仰求别人，不如自己努力。
出处：《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人。”《文子·上德》：“怨人不如自怨，求诸人不如求之己。”
有志者事竟成 只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
出处：《警世通言·王娇鸾百年长恨》：“始终一幅香罗帕，成也萧何败萧何。”
皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。
千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。也比喻平时积攒，一朝花费。同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。②比喻平时积攒，一朝花费。亦作“千日打柴一日烧”。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
出处：《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
出处：《孙子·九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”
行百里者半于九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。比喻做事越是接近成功越要认真对待。
出处：西汉·刘向《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半于九十’，此言末路之难也。”
不入虎穴，焉得虎子 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
出处：《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
成也萧何，败也萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
出处：宋·洪迈《容斋续笔·萧何给韩信》：“信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋。故俚语有‘成也萧何，败也萧何’之语。”
成则为王，败则为寇 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：孙中山《***第一次代表大会之演讲》：“中国历史上有一习惯，所谓成则为王，败则为寇，但近代文明国家，不是如此。”
成则为王，败则为虏 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为俘虏。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第五折：“我成则为王，败则为虏，事已至此，惟求早死而已。”
成则为王，败则为贼 旧指在争夺***斗争中，成功了的就是合法的，称帝称王；失败了的就是非法的，被称为寇贼。含有成功者权势在手，无人敢责难，失败者却有口难辩的意思。
千里之行，始于足下 走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
一分耕耘，一分收获 付出一份劳力就得一分收益。
以狸致鼠、以冰致绳 用猫招引老鼠，用冰作绳索。比喻事情不能成功。
战无不胜，攻无不克 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
战无不胜，攻无不取 形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。
凡事预则立，不预则废 预：预先，指事先作好***或准备；立：成就；废：败坏。不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
天下无难事，只怕有心人 指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
莫衷一是_成语解释
拼音：mò zhōng yī shì
释义：不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。
出处：清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”
例句：人们议论纷纷，～。
