宇文觉、拓跋廓、宇文毓，宇文护是被宇文邕杀死的。
西魏恭帝元年（554年），宇文泰病逝，临终将权力移交给宇文护，宇文护接掌国政。迫使西魏恭帝元廓禅位于宇文觉，建立北周。
封大司马，进爵晋国公。北周建立后，宇文护专政，三年内连杀宇文觉、拓跋廓、宇文毓三帝。名臣赵贵、独孤信对其掌权不满，暗中策划将其除掉，事败后纷纷被害，北周***稳定下来。
天和七年（572年）三月十八日，宇文护从同州回到长安，在含仁殿被宇文邕杀死，其子嗣、党羽也被逮捕诛杀。建德三年（574年），宇文邕下诏恢复宇文护爵位，追谥为晋荡公。
扩展资料：
一、被宇文护杀的皇帝
1、宇文觉
宇文觉（542年―557年），即北周孝闵帝（557年在位），字陀罗尼，代郡武川（今属内蒙古）人。
周文帝宇文泰第三子，母为元皇后（北魏孝武帝元修之妹冯翊公主）? ，南北朝时期北周第一位君主（当时称天王），但实际上是权臣宇文护拥立的傀儡。
宇文觉七岁（一说九岁）时，被封为略阳郡公。西魏恭帝三年（556年）三月，拓跋廓命宇文觉为安定公世子；四月，拜为大司马。
十月，宇文泰过世，由宇文觉继承太师、安定公等官爵。十二月，拓跋廓又下诏以岐阳之地封宇文觉为周公。
周孝闵帝元年（557年），拓跋廓派济北公元迪将皇帝的玉玺和绶带送给宇文觉，二月十五日，在其堂兄宇文护的扶持下，宇文觉正式即位称天王，国号大周，史称北周。
宇文觉称帝后为了亲自执政，与大冢宰宇文护发生冲突。宇文护于是与尉迟纲合谋废立之事，先设计诛杀乙弗凤，并使宇文觉身边没有侍卫；接着派贺兰祥逼迫宇文觉逊位，将他贬为略阳公并幽禁。
不久宇文觉被宇文护，年仅十六岁。
2、拓跋廓
拓跋廓（537年―557年），即魏恭帝（554年到556年在位），鲜卑族，汉名元廓，魏文昭帝元宝炬第四子，魏废帝元钦异母弟，西魏最后一位皇帝，也是魏朝最后的皇帝。
大统二十年（554年）即位，去年号称元年，并且复姓拓跋。魏恭帝二年（555年），授予太学助教。
魏恭帝三年（557年），掌握军事大权的宇文护废掉魏恭帝，立宇文觉为帝，建立北周***，西魏灭亡。恭帝被封为宋公，不久被杀。
3、宇文毓
宇文毓（534年—560年5月30日），即北周明帝，字统万突，代郡武川（今内蒙古武川县）人。南北朝时期北周第二位皇帝（556~560年在位）。北周文帝宇文泰庶长子，母为姚夫人。
大统十四年（548年），封宁都郡公，累授大将军，镇守陇右。556年，孝闵帝宇文觉践祚，进位柱国、岐州刺史等，地方治理很有政绩，深受百姓感激。
次年九月，宇文护废黜孝闵帝，迎立宇文毓继位天王。武成元年（559年），宇文毓以称王不足以威行天下，自称皇帝，建元武成。
武成二年（560年），宇文毓被宇文护派人毒死，时年二十七岁，谥号明皇帝，庙号世宗，葬于昭陵。
二、杀宇文护的皇帝
周武帝宇文邕（543年―578年6月21日），小字祢罗突，汉化的鲜卑族，祖籍代郡武川（今内蒙古武川西），生于同州武乡（今陕西大荔）。
周文帝宇文泰第四子，周孝闵帝宇文觉和周明帝宇文毓异母弟，母文宣皇后叱奴氏（叱奴太后），南北朝时期北周第三位皇帝，武成二年（560年）至宣政元年（578年）在位。
宇文邕十二岁时被封为西魏辅城郡公。周闵帝宇文觉继位时拜大将军，出镇同州（今陕西大荔）。北周武成元年（559年），官任大司空，封鲁国公。
宇文邕聪明有远识，性果决，有智谋，能断大事。武成二年（560年）四月，在宇文护的拥立下，即帝位。建德元年（572年）终于诛杀权相宇文护，独掌朝政。
后继续推行均田制，改进和发展府兵制度，将府兵指挥权从中外都督诸军事府收回由皇帝掌握，并开始招募均田户农民充当府兵，扩大兵源，充实军事力量，准备兼并北齐。
建德五年（576年）十月，复领兵七路攻齐。建德六年（577年）正月，率军乘胜围邺，一举攻陷，俘北齐后主父子，灭北齐。
宇文邕在位期间，摆脱鲜卑旧俗。整顿吏治，使北周政治清明，百姓生活安定，国势强盛。宇文邕生活俭朴，能够及时关心民间疾苦。
宣政元年（578年）五月，周武帝率诸军伐突厥，五道俱进。因病诏停进军。六月，疾甚，还军长安，当月病逝，年仅36岁。谥号武皇帝，庙号高祖，葬孝陵，传位长子宇文赟。
百度百科——宇文护
含不字的成语如下：
不期而遇、不虚此行、不留余地、零碎不全、口不应心、卓尔不群、***椽不斫、朝不虑夕、不可轻犯、不辨菽粟、祸出不测、闭门不出、矜持不苟、恶不去善、只骑不反、乐祸不悛、无所不容、大节不夺、变动不居、言不及行、俗不可耐、不由分说、一字不落、食而不化、威刑不肃、专一不移、不轨不物、非钱不行、耳不离腮、屡试不爽、爱不释手、拟于不伦、不得其所、歪不横楞、横行不法、终日不倦、昼夜不舍、裹足不进、俭不中礼、不干不净、不值一笑、临难不屈、毫不犹豫、兵不污刃、未为不可、游荡不覊、成事不说、按甲不动、淡而不厌、岁比不登、盖不由己、目不苟视、贵不召骄、良莠不分、不次之位、风景不殊、不卜可知、不当不正、曲不离口、豪放不羁。
不什么的四字成语
不白之冤：白：搞清楚。没有得到辩白或洗刷的冤屈。
不败之地：原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
不卑不亢：卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
不辨菽麦：菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不成体统：体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不耻下问：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。
秘而不宣的意思是指保守秘密，不向外界公开，其相关内容如下：
1、秘而不宣是一个汉语成语，意思是指保守秘密，不向外界公开。它的来源和含义与古代中国的文化背景和政治环境密切相关。在古代政治权力高度集中，皇帝拥有至高无上的权力。为了维护统治地位，皇帝会***取一系列措施来保守秘密，以确保自己的权力和地位不被泄露。
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3、秘而不宣这个成语还与个人隐私密切相关。人们越来越注重个人隐私的保护。一些人可能会***取一些保密措施来保护自己的个人隐私，以确保自己的安全和自由。它代表了保守秘密、保护机密、保护个人隐私等重要概念，对于维护社会稳定、保障个***益具有重要意义。
秘而不宣造句
1、公司的最新***是秘而不宣的，只有少数高层知道详情。
2、他向外界秘而不宣地透露了公司的新产品***。
3、我们秘而不宣地处理了一些敏感信息，以避免泄露给竞争对手。
4、***对于某些敏感问题的处理方式总是秘而不宣，以免引起社会恐慌。
5、他的婚讯秘而不宣，直到婚礼当天才对外公布。
6、我们之间的协议是秘而不宣的，请不要对外透露。
7、她的新发型是秘而不宣的，她不想让太多人知道。
8、他对自己的研究进展秘而不宣，直到论文发表才向外界透露。
9、这项合作是双方秘而不宣达成的，没有对外公开。
10、他的病情是秘而不宣的，家人和朋友都瞒着他，希望他能安心养病。
1. 含“不”的四字词语有哪些
共有2372个，其中4字成语1958个： 哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危 按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长 傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝 白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存 百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨 百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回 百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵 半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界 半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活 半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽 抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用 逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同 鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言 闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈 边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测 变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投 兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权 兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精 不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛 不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺 不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土 不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚 不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发 不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦 不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问 不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料 不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位 不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正 不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死 不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领 不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严 不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发 不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白 不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域 不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土 不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏 不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀 不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛 不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈 不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋 不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要 不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒 不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈 不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举 不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝 不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才 不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐 不计其数、不记前仇、不加思索、不***思索、不稼不穑 不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀 不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古 不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情 不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈 不经之语、不胫而走、不揪不***、不揪不***、不揪不睬 不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹 不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线 不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论 不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳 不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就 不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得 不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药 不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状 不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及 不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举 不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议 不可 *** 、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣 不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越 不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作 不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠 不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸 不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁 不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒 不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色 不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支 不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱 不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞 不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔 不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚 不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同 不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏 不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛 不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠 不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不。
2. 带 “不”的四字词语敖不可长 敖：通“傲”，傲慢。
傲慢之心不可以滋长 白黑不分 比喻清浊混乱，是非不明 百不当一 当：抵挡。一百个抵挡不住一个 百不获一 获：得到。
一百个之中也得不到一个。形容人或物极其难得 百不失一 失：过失，错误。
万无一失。形容做事有充分把握，绝不会失误 饱人不知饿人饥 饱：吃足；饥：饥饿。
比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷 抱不平 遇见不公平的事，挺身而出，帮助弱小的一方 抱负不凡 抱负：远大的志向。指有远大的志向，不同一般 逼不得已 逼：逼迫。
迫不得已 匕鬯不惊 匕：羹匙；鬯：古时用郁金草酿黑黍而制成的祭祀用的香酒；匕鬯：借指祭祀。原指宗庙祭祀不受惊忧，形容法纪严明，无所惊扰 鄙夷不屑 鄙夷：轻视，看不起；不屑：认为不值得。
轻视，看不起 闭门不出 关起门来不外出，指杜绝与外界交往 鞭长不及马腹 及：到。鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚子。
比喻力所不能及 变化不测 测：测量，估计。变化无常，无法预料 冰炭不投 投：投合。
比喻彼此合不来 冰炭不相容 冰：冰块；炭：炭火；容：接纳。比喻两种对立的事物不能并存 百世不磨 磨：消灭，磨灭。
千秋万代永不磨灭 百思不得其解 百：多次；思：考虑，思考；解：理解。指经过百般思索仍旧不能理解 百闻不如一见 闻：听。
听到一百次，也不如亲眼见到一次 半面不忘 半面：见过面。见过面就不遗忘。
形容记忆力极强 半生不熟 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。
比喻不熟悉，不熟练 半新不旧 半：二分之一。指不新不旧 饱汉不知饿汉饥 饱：吃足；饥：饥饿。
比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷 卑不足道 道：说，讲。指卑下得不值一提 边尘不惊 边：边境；惊：震动。
比喻边境安定无战事 鞭不及腹 及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。
比喻力量达不到 鞭长不及 鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。
比喻相隔太远，力量达不到 表里不一 表：表面；里：里面。表面与内在不一样 不差上下 不分高下，差不多 不耻最后 不耻：不以为羞耻。
不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的 不偢不倸 偢：同“瞅”，看；倸：同“睬”，理睬。
不看也不答理，也指一切事情都不注意 不次之位 次：顺序，等级；位：职位，地位。指对于有才干的人不拘等级授予重要职位 不存不济 支持不住，受不住。
形容半死不活的样子 不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处 不打自招 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认了罪行。
比喻无意中暴露了自己的意图 不当不正 不：语助词，没有实际意思。表示端端正正 不得不尔 得：能；尔：如此。
不得不这样 不得其死 得：取得，获得。指人不得善终 不得人心 得：取得，获得。
得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢 不得已而用之 用：使用。没有办法，只好***用这个办法 不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子 不分畛域 畛域：界限。
不分界限、范围。也比喻不分彼此 不干不净 净：洁净。
指粗俗，下流。 *** 的婉辞 不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。
不明不白，形容左右为难，不好处理。也形容神色态度不自然或处境困难 不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。
不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚 不敢后人 后：落后。不甘心落在别人后面 不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。
指不敢匆忙地或鲁莽草率从事 不根之谈 根：根据；谈：言论。指没有根据的言论 不攻自破 破：毁坏。
不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬，经不起反驳 不顾死活 顾：顾惜，眷顾。
不顾自己的生命，比喻拼命 不顾一切 顾：顾惜，眷顾。什么都不顾 不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由 不慌不忙 慌：急遽忙乱。
不慌张，不忙乱，从容不迫 不羁之民 羁：束缚；民：百姓。不受束缚的百姓。
指不甘就范的民众 不即不离 即：靠近；离：疏远。形容既不接近，也不疏远。
也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一 不计其数 计：计算。没法计算数目。
形容很多 不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤 不加思索 思索：思考探求。用不着想。
形容说话办事敏捷迅速 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动 不拔一毛 形容非常吝啬 不败之地 败：输，失利。
具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜 不避汤火 汤：沸水；火：战火。
指不畏凶险 不测之祸 测：估计。估计不到的灾祸，多指死亡 不测之忧 测：预测；忧：忧患。
指意外的祸患 不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心 不见经传 经传：指经典的著作。经传上没有记载。
后指没有名气或没有来历 不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。不可分开的缘分 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。
形容缺乏为人处世的经验 不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。荒诞没有根据的话 不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。
没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去 不揪不睬 不看也不答理。
形容待人态度冷淡 不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。不局限于一种规格或标准 不绝如发 绝：断。
形容局势危急 不绝如线 绝：断。形容局。
3. 含有“不”四字词语不***思索 坚持不懈 忍俊不禁 不屈不挠 饔飧不给 兵不血刃 岁月不居 学而不厌 临危不惧 漫不经心 美不胜收 情不自禁 宁折不弯 不白之冤 不落窠臼 不同凡响 孜孜不倦 华而不实 乐不思蜀 心照不宣 不以为然 不胫而走 锲而不舍 良莠不齐 威武不屈 屡试不爽 微不足道 美中不足 坚定不移 细大不捐 怙恶不悛 当仁不让 桀骜不驯 目不暇接 文不加点 己所不欲，勿施于人 不速之客 卓尔不群 真金不怕火炼 不能自已 久***不归 尾大不掉 一丝不苟 不耻下问 过犹不及 充耳不闻 不屑一顾 流水不腐，户枢不蠹 自不量力 自强不息 玩世不恭 道而不径 不足为训 不可思议 不可理喻 不得而知 应接不暇 迫不及待 不刊之论 川流不息 参差不齐 坚韧不拔 赞叹不已 罪不容诛 形影不离 鸡犬不宁 不卑不亢 漫不经意 目不转睛 乐此不疲 不三不四 不言而喻 不厌其烦 不约而同 瓜田不纳履，李下不正冠 不期而遇 临难不惧 络绎不绝 举不胜举 滔滔不绝 不容置喙 不堪设想 不可开交 爱不释手 不由自主 不一而足 从容不迫 间不容发 既往不咎 尽信书不如无书 时不我待 食不果腹 诲人不倦 机不可失，时不再来 并行不悖 只见树木，不见森林 手不释卷 瑕不掩瑜 一着不慎，满盘皆输 树欲静而风不止 接连不断 不胜枚举 怀才不遇 不知所措不知所云 不置可否 冥顽不灵 桃李不言，下自成蹊 无微不至 无所不至 一成不变 不解之缘 醉翁之意不在酒 不计其数 不求甚解 不折不扣 措手不及 入不敷出 经久不息 麻木不仁 恋恋不舍 前不见古人，后不见来者 人心不足蛇吞象 迷惑不解 万劫不复 毫发不爽 罚不当罪 不绝如缕 按捺不住 不寒而栗 不胜其烦 不失时机 犯而不校 不亦乐乎 层出不穷 恬不知耻 忐忑不安 食不厌精，脍不厌细 矢志不渝 殒身不恤 赞不绝口 身不由己 敬谢不敏 迥然不同 举棋不定 强不知以为知 目不窥园 一文不名 一蹶不振 大逆不道 不识抬举 不敢告劳 不耻相师 不拘一格 喋喋不休 不翼而飞不遗余力 有条不紊 一尘不染 锐不可当 漠不关心 桀骜不逊 糟糠之妻不下堂 痛不欲生 不虞之誉 不经一事，不长一智 不可名状 不可一世 不谋而合 不名一钱 不可救药 不期而然 不负众望 不言不语 大言不惭 放荡不羁 丰标不凡 无所不为 无坚不摧 遇人不淑 乐此不倦 直言不讳 狼狈不堪 临危不苟 流年不利 坚忍不拔 秘而不宣 民不聊生 名不虚传 怒不可遏 疲惫不堪 皮之不存，毛将安傅 永垂不朽 狗彘不如 海不波溢 画虎不成反类狗 不加思索 百折不挠 不容分说 不伦不类 百战不殆 积不相能 发无不捷 不择手段 参差不一 不知轻重 欲速则不达 下落不明
参考
4. 带"不"的四字词语词不达意 敢不承命 瓜田不纳履，李下不整冠 毫不讳言 褐衣不完 华不再扬 划一不二 皇皇不可终日 魂不附体 混沌不分 饥不择食 鸡犬之声相闻，老死不相往来 岌岌不可终日 计不旋踵 间不容发 叫苦不迭 桀骜不驯 今不如昔 令不虚行 驴唇不对马嘴 络绎不绝 每饭不忘 迷而不返 密不通风 明察秋毫之末，而不见舆薪 内省不疚 涅而不缁 片甲不存 迫不得已 前不巴村，后不巴店 人生何处不相逢 少不更事 少壮不努力，老大徒伤悲 识二五而不知十 时不可失 食不甘味 史不绝书 邪不压正 学然后知不足，教然后知困 眼不见，心不烦 仰不愧天 引而不发 有过之，无不及 愚不可及 玉不琢，不成器 源源不断 皂白不分 趑趄不前 罪不可逭 坐不垂堂 哀而不伤 ***而情不专 爱不忍释 爱不释手 暧昧不明 安不忘危 鞍不离马，甲不离身 鞍不离马背，甲不离将身 按兵不动 按兵不举 按捺不住 暗室不欺 敖不可长 傲不可长 傲慢不逊 八九不离十 把持不定 白黑不分 白首不渝 白头不终 百不当一 百不获一 百不失一 百不为多，一不为少 百不一存 百不一贷 百不一遇 百动不如一静 百读不厌 百年不遇 百世不磨 百世不易 百思不得其解 百思不解 百闻不如一见 百星不如一月 百战不殆 百折不摧 百折不回 百折不挠 百折不屈 百折不移 百足不僵 百足之虫，断而不蹶 百足之虫，死而不僵 百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至死不僵 败不旋踵 败事有余，成事不足 半痴不颠 半筹不纳 半低不高 半懂不懂 半间不界 半面不忘 半三不四 半身不遂 半生不熟 半死不活 半文不白 半新不旧 半信不信 宝刀不老 饱汉不知饿汉饥 饱人不知饿人饥 报应不爽 抱不平 抱打不平 抱负不凡 卑卑不足道 卑不足道 悲不自胜 备而不用 逼不得已 匕鬯不惊 比年不登 比上不足，比下有余 比岁不登 比众不同 鄙夷不屑 鄙于不屑 必不得已 必不挠北 闭口不言 闭门不出 闭门不纳 敝盖不弃 敝帷不弃 避而不谈 边尘不惊 鞭不及腹 鞭长不及 鞭长不及马腹 变动不居 变化不测 变化不穷 变幻不测 表里不一 表壮不如里壮 表壮不如理壮 变生不测 冰炭不同炉 冰炭不同器 冰炭不投 冰炭不相容 冰炭不言，冷热自明 兵不接刃 兵不污刃 兵不雪刃 兵不血刃 兵不厌权 兵不厌诈 兵不由将 兵马不动，粮草先行 兵在精而不在多 并存不悖 并行不悖 博而不精 不随以止 不安其室 不安于室 不安于位 不按君臣 不拔一毛 不拔之志 不白之冤 不败之地 不卑不亢 不辟斧钺 不避斧钺 不避艰险 不避水火 不避汤火 不便水土 不辨菽麦 不辨菽粟 不辨真伪 不辩菽麦 不步人脚 不测之祸 不测之忧 不测之罪 不茶不饭 不差毫发 不差毫厘 不差累黍 不差上下 不臣之心 不成器 不成三瓦 不成体统 不逞之徒 不吃烟火食 不吃羊肉空惹一身膻 不痴不聋 不齿于人 不耻下问 不耻最后 不啻天渊 不偢不倸 不瞅不睬 不出所料 不揣冒昧 不辞而别 不辞劳苦 不次之迁 不次之位 不存不济 不存芥蒂 不打不成相识 不打不相识 不打自招 不待蓍龟 不当不正 不当人子 不到黄河心不死 不得不尔 不得而知 不得开交 不得其死 不得其所 不得人心 不得善终 不得违误 不得要领 不得已而为之 不得已而用之 不登大雅 不登大雅之堂 不懂装懂 不动声色 不断如带 不恶而严 不二法门 不乏其人 不乏先例 不法常可 不法古不修今 不悱不发 不废江河 不费吹灰之力 不费之惠 不分彼此 不分伯仲 不分青白 不分青红皂白 不分胜负 不分轩轾 不分玉石 不分皂白 不分畛域 不愤不启 不丰不俭 不丰不杀 不伏烧埋 不服水土 不负众望 不复堪命 不改其乐 不干不净 不甘雌伏 不甘后人 不甘寂寞 不甘示弱 不尴不尬 不敢高攀 不敢告劳 不敢苟同 不敢后人 不敢掠美 不敢旁骛 不敢问津 不敢越雷池一步 不敢造次 不敢自专 不根之论 不根之谈 不攻自破 不共戴天 不苟言笑 不古不今 不瞽不聋 不顾大局 不顾前后 不顾死活 不顾一切 不关紧要 不关痛痒 不管不顾 不管三七二十一 不管一二 不龟手药 不轨之徒 不过尔尔 不寒而栗 不好意思 不合时宜 不哼不哈 不护细行 不怀好意 不欢而散 不慌不忙 不遑枚举 不遑宁处 不遑宁息 不遑启处 不遑暇食 不讳之朝 不讳之路 不讳之门 不惑之年 不饥不寒 不羁之才 不羁之民 不及之法 不即不离 不急之务 不疾不徐 不计其数 不记前仇 不加思索 不***思索 不稼不穑 不间不界 不见棺材不落泪 不见棺材不下泪 不见经传 不见天日 不骄不躁 不教而杀 不教而诛 不教之教 不解之仇 不解之缘 不今不古 不矜不伐 不矜细行 不紧不慢 不近道理 不近人情 不进则退 不禁不由 不经世故 不经一事，不长一智 不经之说 不经之谈 不经之语 不胫而走 不揪不*** 不揪不*** 不揪不睬 不咎既往 不拘细节 不拘细行 不拘小节 不拘形迹 不拘一格 不绝如带 不绝如发 不绝如缕 不绝如线 不绝若线 不绝于耳 不觉技痒 不刊之典 不刊之论 不刊之书 不刊之说 不堪回首 不堪其忧 不堪入耳 不堪入目 不堪设想 不堪言状 不堪一击 不堪造就 不看僧面看佛面 不亢不卑 不抗不卑 不可动摇 不可端倪 不可多得 不可告人 不可教训 不可究诘 不可救疗 不可救药 不可开交 不可揆度 不可理喻 不可枚举 不可名状 不可摸捉 不可磨灭 不可奈何 不可偏废 不可企及 不可胜道 不可胜计 不可胜记 不可胜纪 不可胜举 不可胜数 不可胜算 不可胜言 不可收拾 不可思议 不可同日而语 不可 *** 不可乡迩 不可向迩 不可言传 不可言宣 不可言喻 。
5. 请问带有“不”字的四字成语有哪些 形容很名气的四字成语有哪些不一而足、不甘落后、不劳而获、不共戴天、不甘示弱、不惑之年、不切实际、不了了之、不识好歹、不欢而散，不耻下问，不劳而获。
如雷贯耳：贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。 驰名中外：形容名声传播得极远。 垂名青史：青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。名字被载入史册，流传后世。 大名鼎鼎：形容名气很大。 赫赫有名：声名非常显赫。 久负盛名 ：负：承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。 举世闻名：全世界都知道。形容非常著名。 名标青史：标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。把姓名事迹记载在历史书籍上 名高天下：比喻全国闻名。 名震一时：名声震动当时社会。 遐迩闻名：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
6. 带有不字的四字成语爱不释手、
拟于不伦、
不得其所、
歪不横楞、
横行不法、
终日不倦、
昼夜不舍、
裹足不进、
俭不中礼、
不干不净、
不值一笑、
临难不屈、
毫不犹豫、
兵不污刃、
未为不可、
游荡不覊、
成事不说、
按甲不动、
淡而不厌、
岁比不登、
盖不由己、
目不苟视、
贵不召骄、
良莠不分、
不次之位、
风景不殊、
不卜可知、
不当不正、
曲不离口、
豪放不羁
不期而遇、
不虚此行、
不留余地、
零碎不全、
口不应心、
卓尔不群、
***椽不斫、
朝不虑夕、
不可轻犯、
不辨菽粟、
祸出不测、
闭门不出、
矜持不苟、
恶不去善、
只骑不反、
乐祸不悛、
无所不容、
大节不夺、
变动不居、
言不及行、
俗不可耐、
不由分说、
一字不落、
食而不化、
威刑不肃、
专一不移、
不轨不物、
非钱不行、
耳不离腮、
屡试不爽
不得而知、
经久不衰、
迫不得已、
怪诞不经、
食生不化、
不识一丁、
饥不遑食、
不急之务、
不足为据、
不知肉味、
天年不测、
众寡不敌、
停滞不前、
兵不由将、
不胜枚举、
名不常存、
不事声张、
不可胜纪、
疏不谋亲、
操刀不割、
不即不离、
明教不变、
泥蟠不滓、
断然不可、
不赀之禄、
长眠不起、
一丁不识、
牢不可拔、
俗不可医、
匡其不逮
7. 带不字的四字词语不卑不亢 不瞅不睬 不茶不饭 不痴不聋 不打不成相识
不哼不哈 不悱不发 不愤不启 不丰不杀 不矜不伐
不今不古 不即不离 不稼不穑 不疾不徐 不骄不躁
不尴不尬 不管不顾 不古不今 不亢不卑 不愧不作
不伦不类 不郎不秀 不稂不莠 不明不白 不蔓不枝
不偏不党 不破不立 不偏不倚 不屈不挠 不日不月
不死不活 不衫不履 不生不灭 不三不四 不上不下
不识不知 不塞下流，不止不行 不吐不茹 不痛不痒 不文不武
不闻不问 不徐不疾 不夷不惠 不依不饶 不阴不阳
不知不觉 不折不扣 不忮不求 道不同不相为谋
8. 带有不可的四字词语妙不可言、急不可耐、不可告人、俗不可耐、愚不可及等。
1、妙不可言
解释：妙：美妙。形容好得难以用文字、语言表达。
出自：晋·郭璞《江赋》：“妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
翻译：难以用文字表达的语言，用笔写不完的事迹。
语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。
2、急不可耐
解释：急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。
出自：清·李宝嘉《官场现形记》第十四回：“六个人刚刚坐定，胡统领已急不可耐，头一个开口就说：‘我们今日非往常可比，须大家尽兴一乐。’”
3、不可告人
解释：不能告诉别人。指见不得人。
出自：清·王无生《论***与改变社会之关系》：“有不可告人之隐，乃以委曲譬喻出之。”
翻译：有不可告人的秘密，就只能用比喻的方式委婉表达出来。
语法：偏正式；作定语；形容居心叵测不敢告诉别人的事物。
4、俗不可耐
解释：俗：庸俗；耐：忍受得住。庸俗得使人受不了。
出自：清·蒲松龄《聊斋志异·沂水秀才》：“美人取巾握手笑出曰：‘俗不可耐。’”
翻译：姑娘拿出手绢握住手笑着说：“庸俗得使人受不了。”
语法：偏正式；作谓语、定语；含贬义。
5、愚不可及
解释：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。
出自：春秋·孔子《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
翻译：孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。
语法：补充式；作宾语、定语；含贬义。
什么而不什么的成语有哪些？例：锲而不舍
什么而不什么的成语 ：
秘而不宣、视而不见、犯而不校、笑而不答、
华而不实、避而不谈、视而不见，听而不闻、
言而不信、锲而不舍、听而不闻、置而不问
什么而不什么的成语包含“？而不？”的成语：
锲而不舍 犯而不校 华而不实 学而不厌 视而不见 哀而不伤 秘而不宣 述而不作 和而不同 疏而不漏 乐而不* 习而不察 质而不俚 苗而不秀 听而不闻 周而不比 乐而不荒 质而不野 引而不发 谑而不虐 涅而不缁 乐而不厌 廉而不刿 群而不党 货而不售 脆而不坚 存而不论 博而不精 惠而不费 和而不唱 满而不溢 食而不化 道而不径 秀而不实 淡而不厌 涅而不淄 备而不用 避而不谈 笑而不答 秘而不言 施而不费 困而不学 泥而不滓 倡而不和 谲而不正 浮而不实 秘而不露 言而不信 老而不死 死而不朽 执而不化 迷而不返 高而不危 柔而不犯 遵而不失 迷而不反 羣而不党 没而不朽
形容锲而不舍的成语坚持不懈
坚持不渝
坚定不移
坚韧不拔
锲而不舍的合适的词语持之以恒、始终不渝、坚持不懈、百折不回 滴水穿石
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锲而不舍 [ qiè ér bù shě ]
生词本
基本释义 详细释义
[ qiè ér bù shě ]
锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
出 处
《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”
例 句
能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无～的精神。
锲而不舍的成语锲而不舍 [qiè ér bù shě]
基本释义
锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
褒义
出 处
《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”
例 句
能否做成学问，除必要的天赋外，很大程度取决于有无～的精神。
近义词
坚持不懈 持之以恒 坚韧不拔 始终不渝 屡败屡战 绳锯木断 闻鸡起舞
反义词
一暴十寒 半途而废 半途而返
锲而不舍是不是属于成语锲而不舍是成语
锲而不舍 [qiè ér bù shě]
[释义] 锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。
[出处] 《荀子·劝学》：“锲而舍之；朽木不折；锲而不舍；金石可镂。”
什么什么不舍的成语恋恋不舍、
依依不舍、
锲而不舍、
强聒不舍、
昼夜不舍、
锲而不舍，金石可镂、
穷追不舍、
念念不舍
锲而不舍的锲可以组什么词锲薄
qiè bó
刻薄。
后汉书．卷五十七．刘陶传：「愿陛下宽锲薄之禁，后冶铸之议。」
锲而不舍的下一句是什么？锲而不舍的意思锲而不舍的下一句，这子诗句出自《劝学》篇，锲而不舍的下一句是：金石可镂。以下是关于锲而不舍的下一句的原文及其赏析： 《劝学》： 积土成山，风雨兴焉。 积水成渊，蛟龙生焉。 积善成德，而神明自得， 圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积小流， 无以成江海，骑骥一跃， 不能十步；驽马十驾， 功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚯无爪之利、 筋骨之强，上食埃土， 下饮黄泉，用心一也。 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴可寄托者， 用心躁也。 《劝学》的全诗译文： 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，因而精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达 到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐 烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿（ 实际上有八只脚）和两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁啊。 有关锲而不舍的下一句相关内容就介绍到这里，希望有着锲而不舍，金石可镂的精神。 锲而不舍的意思 锲而不舍拼音：qiè ér bù shě [锲而不舍释义] 锲：雕刻;舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 [语出] 《荀子·劝学》：“锲而舍之;朽木不折;锲而不舍;金石可镂。” [辨形] 锲;不能写作“契”。 [近义] 坚持不懈 坚韧不拔 [反义] 半途而废 知难而退 [用法] 用作褒义。一般作谓语、定语、状语。 [辨析] ～和“持之以恒”都可形容有“恒心”。但是～是带有比喻性;更加形象;而“持之以恒”是直陈性的。 [例句] 能否做成学问;除必要的天赋外;很大程度取决于有无～的精神。[锲而不舍成语故事] 战国末期我国著名的哲学家和教育家荀况在《劝学》中教育人们做事情要有恒心和毅力，坚持不懈、持之以恒。这个词从字面上理解就是不停地雕刻，就连金属和石头那么硬的东西都可以镂穿。其中“镂刻”是一种精细的雕刻方式。在哲学思想方面，荀子认为自然发展有其客观的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在 教育方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》，来阐明他的教育思想。《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后世影响十分深远。比如，他认 为人接受教育，努力学习是非常必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，使学生超过老师，后人胜过前人。在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要 持之以恒的道理。他写道：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。后人就是根据这里锲而不舍的意思总结出了这句成语。这句话的意思是如果镂刻而不能坚持 下去，就连朽木也不会被折断；但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，高深渊博的学识是一点一滴积 累而成的，所谓“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。所以人们学习时一定要坚持不懈，只有这样才会取得成功。
标签：作文经典 上一篇：农村孩子生活语句 农村生活经典语句 下一篇：什么的父母填词语 什么的父母填合适的词目标是该公之于众，还是秘而不宣？一说起这个问题。我想起了之前学习英语的一段经历。
上学时，我英语成绩一般 ，口语也比较糟糕了，不仅磕磕巴巴，还充满中国地域特色。工作后，我仅有的那点听说能力几乎降到聋哑水平，以至于每次在机场和地铁站听英语广播时，几乎听不懂完整的一句话。
有一次，我下定决心要认真学好英语。于是在网上报了一个学习班。一开始学习积极性很高，但不到十天，对目标忽冷忽热的老毛病又犯了。还好，有了班主任老师每天的反复鞭策和激励，总算还在坚持。
一个月过去后，那些让自己懈怠的理由又开始频繁地在脑子里打转儿。比如，“现在工作根本不需要用英语，花那么多时间学，有意义吗？”“如果把学习花在运动和健身上可能更好一些”。但是，当我发现这些貌似合理的借口出现后，心里又不得不深深地鄙视自己:“哎呦喂，怎么了，这才几天就熬不住了。”“一开始不达目的誓不罢休的豪言壮语，怎么忘得干干净净了。”
于是，一番自我反省之后，我开始想办法让自己坚持下去。我打算把每周、每月，甚至全年的学习目标都写下来，并提醒自己保持好心态，努力坚持，决不放弃。并且，我还打算把学英语的目标***放在微信朋友圈，让同事朋友监督，逼着自己学下去。
就在公布目标之前，我看了一本《目标心理学》的书，让我改变了想法。书中讲到一个心理学实验。大概意思是，有心理学家曾将163名参与者分成四组，要求每人写下各自的目标，让每组一半的人对外宣布他们的目标，另外一半的人保持沉默。接下来的45分钟，他们都在努力执行各自的目标。研究员告诉他们，只要他们愿意，随时可以停下手里的工作。结果那些事先公布目标的人，坚持了33分钟就放弃了，而那些不曾透露目标的人，整整工作了45分钟后才肯休息。
前者在被问及怎么那么快停止工作时，他们这样回答道:“我感觉目标宣布完，自己便要接近目标了，因此意志很快松懈”。而后者在被问及为什么能坚持到最后时，他们回答道:“写完目标后感觉还有很漫长的路要走，所以不敢停下来”。
看完这个实验故事后，我也联想到自身，其实自己也有这种将目标告诉他人的行为。这种做法是否可取呢？书中的解释让我认识到:如果是工作目标和团队目标还是可以让大家知道的。因为这样能让集体中每个成员看到努力方向，更好地凝聚人心，让大家团结一致，以利于愿景的实现。但是，如果是个人私密的目标，确实不应该急着对众人宣布，这不仅会让自己产生沉重的心理负担，而且还可能面对外界负面或者正面的干扰。
同时，再结合现实经历，让我有了更好的理解，举个例子来说，有身边人跑过来这样对你说道:“你这个目标根本不可能实现，拉倒吧，我还不了解你的习性。”或许，你刚燃起热情的小火苗，一下就被别人的冷水活活地浇灭了。或者，自己的好友在朋友圈点赞留言:“厉害，棒棒哒”。说一声，“给力，加油”，再来一串儿“鼓掌”、“鲜花”表情，自己心里便有了目标实现指日可待，快要大功告成的感觉，而这时候，在实现目标的道路上，自己才仅仅迈了半步而已。
因此，如果我们有了个人目标最好保持秘而不宣，当你想大声地把目标告诉别人时，最好忍住，这样会有利于你的目标实现。
[编辑本段]一、原文
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
[编辑本段]二、译文
当初，孙权对吕蒙说：“你如今执掌大权，管理政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我那里是要你研究儒家经典做博士呀！只不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。你说事务多，谁能像我（有那么多事务）？我经常读书，自认为（读书对我）大有教益。”吕蒙这才开始从师学习。
（后来）等到鲁肃来浔阳，跟吕蒙交谈讨论，（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（看），（你）不再是（当初）的吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就该用新的眼光来看待。兄长怎么认识事物这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友，随后告别。
词语解释：
1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光(1019~1086)主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。
2，权：指孙权，字仲谋。
3，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。
4，当涂掌事：当涂，当道。涂，通“途”。掌事，掌管政事。
5，辞：推辞。
6，务：事务。
7，孤：古时诸侯王的自称。
8，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。
9，博士：古代学官。
10，邪（Yé）：通“耶”，语气词。
11，涉猎：泛览。
12，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。
13，乃：于是，就。
14，及：到了…的时候。
15，过：到。
16，寻阳：县名。
17，才略：才学和谋略。
18，非复：不再是。
19，更：重新。
20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。
21，大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
22，见事：了解事物。
23，但：只，仅。
24，孰若：哪个像。
25，谓：对……说。
26，就：从事。
27，遂：于是。
28，士别三日：读书人离别几日。
29，何：为什么。
[编辑本段]三、作者简介
司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。
[编辑本段]四、人教版教参
一、整体把握
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风***，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
二、问题研究
1．本文是怎样以对话表现人物的？
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
从另一方面，我们有不难看出一点——为什么在吕蒙“非复吴下阿蒙”的时候，鲁肃才和吕蒙“结友”，这里面难道没有一层社会原因吗？当吕蒙有了才华，有了见识，鲁肃看出来，这小子，以后肯定有大作为，现在何不早早交友，以后大家相互之间有个照应。看来，一个人有没有很多朋友，你有没有“利用价值”还是很重要的！
练习说明
一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。
设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。
二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。
设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。
1．孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：表示反问语气，可译为“吗”。
2．但当涉猎，见往事耳。
耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
3.大兄何见事之晚乎!
乎：表示感叹语气，可译为“啊”。
[编辑本段]五、有关资料
《资治通鉴》简介
《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不在犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。 有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。
关于吕蒙
吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”
（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）
关于鲁肃
鲁肃(172~217年)，字子敬，身高约合现今1.8米，临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族，三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人，忽略了他的才能，这是错误的。
鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。
《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字
《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’
吴下阿蒙
裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”
说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”
告诉我们的道理
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
4）要善于听取他人的建议或意见
5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。
山川之美 山川之美①
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。
课释：
①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》卷四十六。原文题为《答谢中书书》，谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。
②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。
③四时：四季。
④歇：消散。
⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。
⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。
⑦欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，***、无***。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。
⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。
⑨与（yù）：参与。
编辑本段译文:
1. 山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸入云端,清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁青,黄,黑,白,赤,五色交相辉映.青色的树林,翠绿的竹林,四季都有.早晨的雾气即将消散,猿猴和鸟的叫声此起彼伏;太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面.实在是人间的仙境,从谢灵运以来,就没有能欣赏它的奇妙之处的人了.
2.山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，早晨的雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。
3.山河的美丽，自古以来（人们）共同谈论。高高山峰插入云霄，清澈水流看得见水底。（阳光下的）两岸岩石峭壁（上），各种颜色交错辉映。碧绿的森林青翠的竹林，（一年）四季都有。早晨大雾将要消散（时），猿猴和鸟雀混杂的鸣叫（响成一片）。傍晚的太阳将要落下（时），潜游水中的鱼竞相（在水面）跳跃。（这里）实在是人世间的仙境。自从谢灵运以来，不再有能够沉浸（在）这奇妙的（山水境界里）的人了。打括号为文中未写到，但实翻译时应理解彻底的
编辑本段文章总评:
文章开始，作者从人们对山水的态度入手：古往今来，没有人不赞美青山绿水的，特别是江南的山山水水，更是柔媚亮丽、清秀绝尘，是如此的典雅、飘逸。接着描写了山水、石壁、丛林、翠竹和早晨、黄昏的景象，融情于景，表达作者对山水的赞美之情。最后，作者发出慨叹：从谢灵运后，又有谁能欣赏如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆为名利，能全身心投入自然的人，还有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。
整篇文章，六十八言，有山水竹林、晓雾夕阳、猿鸟锦鳞，有比喻、夸张、拟人，有正面描写、侧面描写……说不完的无限情趣、道不完的生机盎然。这在魏晋六朝“诗尚玄理，文工骈体”的文风中，可谓一枝独秀。读来凡心皆无，身在物外，心清神明。
编辑本段情感：
自然景物的绮丽风光，本身就构成优美的意境，作家以自己独特的艺术感受，以饱和着感情的语言激起读者的兴致，从而形成文学作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏变化之美，动静相衬之美相互作用，构成一幅怡神悦性的山水画。全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表达了作者沉醉山水的愉悦之晴与古今知音共赏美景的得意之感。这篇文章中有直抒胸臆的句子，文章开头写道“山川之美，古来共谈”，这个“美”字，是山川风物的客观形态，也是作者对山川风物的审美感受——愉悦，“实是欲界之仙都”，将在山水之中飘飘欲仙的得意之态表露无疑。“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
编辑本段作者介绍:
陶弘景(456年～536年)，字通明，自号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一、同时也是著名的医学家。丹阳秣陵（今江苏南京）人。弘景自幼聪明，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生。十五岁著《寻山志》。不足二十，作诸王侍读。虽在公门，不善交际，专心读书。三十六岁辞官隐居。二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）。梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，人称“山中宰相”。他的思想脱胎於老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农百草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《陶隐居本草》、《药总诀》等。
弘景为人，《梁书·处士传》称：“圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了”。又作浑天象，高三尺，刻有二十八宿度数，七曜行道，不但用于天文历法，对修道也有帮助。曾梦佛受菩提记，名为胜力菩萨，于是到阿育王塔自己发誓，受五大戒。大同二年去世，时年八十五岁（一说八十一岁），颜色不变，屈申自如，香气满山，数日不散。先生学问渊博，著述丰富，今列于后：《学苑》一百卷，《孝经》`《论语》序注十二卷，《三礼序》一卷，注《尚书》`《毛诗传》一卷，〈〈老子内外集〉〉四卷，〈〈玉匮记〉〉三卷，〈〈三国志赞述〉〉一卷，〈〈抱朴子注〉〉二十卷，《世语阙字》二卷，《古今州郡记〉〉三卷，并造〈〈西域图〉〉一张，〈〈帝王年历〉〉五卷，〈〈续临川康王世说〉〉二卷，《太公孙吴书略注》二卷，〈〈员仪集要〉〉三卷，〈〈七曜新旧术数〉〉二卷，〈〈风雨水旱饥疫占要〉〉一卷，〈〈算术艺术杂事〉〉一卷，〈〈卜筮略要〉〉一卷，〈〈灵奇秘奥〉〉一卷，〈〈举百事吉凶历〉〉一卷，〈〈登真隐诀〉〉二十四卷，〈〈真诰〉〉十卷，〈〈合丹药诸法式节度〉〉一卷，〈〈本草经注〉〉七卷，〈〈肘后百一方〉〉三卷，〈〈梦书〉〉一卷，〈〈效验施用方〉〉五卷，〈〈集金丹药白方〉〉一卷，〈〈服云母诸石方〉〉一卷，〈〈服食草木杂药法〉〉一卷，〈〈断谷秘方〉〉一卷，〈〈消除三尸诸要法〉〉一卷，〈〈服气导引〉〉一卷，〈〈人间却灾患法〉〉一卷。
另据唐李延寿〈〈南史〉〉：“撰而未讫又十部，唯***得之”，藏于敦煌石室的〈〈辅行诀脏腑用药法要〉〉，当是其中的一部。是现今为止，唯一记载〈〈汤液经法〉〉内容的医学文献，提出了五脏辩证的提纲，在《伤寒论》与《汤液经法》之间架起了一座桥梁，可算是为往圣继绝学，为万世开太平的经典巨著。他撰写的著作很多，除上面提到的以外，还有《真诰》、《登真隐诀》、《养性延命录》、《集金丹黄白方》、《药总诀》、《华阳陶隐居集》等。能书善画，通琴棋医术。书法工于草隶，其画***。书画有《二牛图》、《山居图、《瘗鹤铭》。
编辑本段鉴赏：
山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩．接下来的十句，作者便以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色。“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，用笔洗练，寥寥八字，就写出了仰观俯察两种视角，白云高山流水三重风物，境界清新。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，又改用平远、高远的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对动景的描写。猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾，传入耳际；夕阳的余晖中，鱼儿在水中竞相嬉戏。这四句通过朝与夕两个特定时间段的生物的活动，又为画面增添了灵动感，传达了生命气息。这十句作者择取有代表性的景物加以组合，使读者对山川景物产生完整、统一的印象。
最后，文章又以感慨收束，“实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表!!!
东窗事发比喻阴谋已败露。
一、拼音
东窗事发?[ dōng chuāng shì fā ] 。
二、出处
元·刘一清《钱塘遗事》：“桧曰：‘可烦传语夫人；东窗事发矣。’”
一、近义词：图穷匕见?[ tú qióng bǐ xiàn ]?
1、释义：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。?
2、出处：先秦·刘向《战国策·燕策三》：“轲既取图奉之；发图；图穷而匕首见。”
3、翻译：荆轲取出地图，双手捧给秦王。秦王慢慢展开卷着的地图，细细观看。快展到尽头时，突然露出一把匕首。
二、反义词：秘而不宣?[ mì ér bù xuān ]?
1、释义：保守秘密，不公之于众。
2、出处：西晋·陈寿《三国志·吕蒙传》：“肃敬受之；秘而不宣。”
3、翻译：恭敬地收下，保守秘密，不公之于众。
东窗事发典故
秦桧是宋高宗时的丞相，却与金人私通，力主和议，企图卖国求荣。但是宋朝的名将岳飞屡败金兵，破坏了秦桧的奸计，于是秦桧一日之内连发十二道金牌，召回岳飞，等到岳飞回到京师，便将他下于狱中。秦桧想要杀掉岳飞，但是害怕朝廷社会的舆论，如果不杀掉岳飞，又怕岳飞阻挠和议，破坏自己和金人的协议。
为此，秦桧坐在家中的东窗下，苦恼不已。他的妻子王氏知道了，就对秦桧说：“擒虎易，放虎难。”意思是要秦桧把握机会，除去岳飞。秦桧被妻子的话打动，当晚便将岳飞处死。后来秦桧游览西湖，在船上看到岳飞的冤魂向他索命而死。不久之后，其子秦也死了。
王氏请道士超度两人。道士在地府见到秦戴着铁枷，又在酆都看到秦桧和另一位陷害岳飞的大臣万俟，两人身上也都戴着铁枷在受苦。秦桧见到道士，便请他转告王氏：“我们在东窗下设计陷害岳飞的阴谋，已被揭发了！”后来这个故事被浓缩成“东窗事发”，用来指阴谋或非法勾当败露。
1. 关于（）而（）（）的四字成语有哪些
1、显而易见 [ xiǎn ér yì jiàn ]
释义：形容事情或道理很明显，极容易看清楚。
出 处：宋·王安石《洪范传》：“在我者；其得失微而难知；莫若质诸天物之显而易见；且可以为戒也。”
2、秘而不宣 [ mì ér bù xuān ]
释义：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。
出 处：《三国志·吕蒙传》：“密为肃陈三策；肃敬受之；秘而不宣。”
3、轻而易举 [ qīng ér yì jǔ ]
释义：形容事情容易做，不费力气。
出 处：宋·朱熹《诗经·大雅·烝民》注：“言人皆言德其轻而易举；然人莫能举也。”
4、不言而喻 [ bù yán ér yù ]
释义：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
出 处：《孟子·尽心上》：“君子所性……施于四体；四体不言而喻。”
5、华而不实 [ huá ér bù shí ]
释义：华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
出 处：《晏子春秋·外篇·不合经术者》：“东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也。”《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”
2. 含有而字的四字词语含有而字的四字词语 ：
脱口而出、
显而易见、
秘而不宣、
知难而退、
背道而驰、
不劳而获、
随遇而安、
视而不见、
轻而易举、
拍案而起、
不辞而别、
适可而止、
竭泽而渔、
扬长而去、
不言而喻、
落荒而逃、
鱼贯而入、
从天而降、
蜂拥而至、
具体而微、
锲而不舍、
满载而归、
死而后已、
戛然而止、
堂而皇之、
油然而生、
不得而知、
周而复始、
夺眶而出、
倾巢而出
3. 带而的四字词语显而易见、
脱口而出、
知难而退、
秘而不宣、
不劳而获、
背道而驰、
不辞而别、
轻而易举、
视而不见、
半途而废、
随遇而安、
拍案而起、
竭泽而渔、
适可而止、
扬长而去、
不言而喻、
落荒而逃、
蜂拥而至、
鱼贯而入、
从天而降、
具体而微、
油然而生、
锲而不舍、
满载而归、
堂而皇之、
死而后已、
戛然而止、
不得而知、
夺眶而出、
周而复始
4. 带而字的四字词语哀而不伤 安枕而卧 不辞而别 背道而驰 倍道而进 不得而知 不寒而栗 不欢而散 博而不精 避而不谈 备而不用 不恶而严 博而寡要 比肩而立 不教而杀 不教而诛 不胫而走 不劳而获 不谋而合 不期而然 不期而遇 并日而食 半途而废 不翼而飞 不约而同 不言而信 不言而喻 不一而足 百足之虫，死而不僵 倡而不和 存而不论 垂拱而治 冲口而出 侧目而视 础润而雨 冁然而笑 垂手而得 从天而降 从天而下 秤薪而爨 称薪而爨 传檄而定 乘兴而来，败兴而归 乘隙而入 乘虚而入 趁虚而入 从一而终 侧足而立 重足而立，侧目而视 旦旦而伐 道而不径 淡而不厌 得而复失 大而化之 笃而论之 等而上之 大而无当 淡而无味 等而下之 斗而铸锥 待价而沽 夺门而出 待时而动 抵足而眠 鼎足而三 抵掌而谈 而立之年 犯而不校 伏而咶天 泛泛而谈 焚林而猎 焚林而田，竭泽而渔 奋袂而起 废然而返 废书而叹 拂袖而归 拂袖而去 蜂拥而来 过而能改 公而忘私 恭而有礼 拱手而降 股战而栗 高枕而卧 画地而趋 和而不唱 惠而不费 华而不实 和而不同 合而为一。
5. 带而字的四字成语败兴而归-- 败兴：遇到和想象不一致的事而情绪低落。扫兴地归来
毙而后已-- 毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休
不得已而用之-- 用：使用。没有办法，只好***用这个办法
不胫而走-- 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去
不期而会-- 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集
不期而同-- 期：约定期限。指不约而同
不言而谕-- 言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显
不药而愈-- 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈
不谋而同-- 谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致
瞠目而视-- 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看着
乘隙而入-- 趁着其空虚而侵入
乘虚而入-- 虚：空隙。趁着空隙或无人防范而进入
出淤泥而不染-- 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在淤泥中，而不被污泥所污染
垂手而得-- 形容得来毫不费力气
鼎足而立-- 鼎：古代烹煮用的炊具，圆形有三足两耳。比喻事物三方面并立，常指政治局势或力量三方面相持
6. 表示学习认真的四字成语精益求精；孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦 博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记 不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通 各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷 书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦 读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用 囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘 然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥 书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处 不耻下问，勤学苦练，勤能补拙， 将勤补拙，笃学不倦，笃实好学， 笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ， 笃学好古， 顿学累功，闭户读书， 刺股读书，映雪读书，映月读书， 据鞍读书，折节读书，囊萤照书， 废寝忘食 顿学累功 闭户读书 只要功夫深，铁棒磨成针 不愧下学、不愧下学、博学多才、博学多闻、博学洽闻、刺股读书 不学无术、不学无识、饱学之士、长材茂学、才疏学浅 才学兼优、村学究语、虫鱼之学、斗酒学士 笃实好学 道山学海、笃学不倦、独学寡闻、笃学好古、笃信好学 顿学累功、钝学累功、道学先生、笃志好学、断织劝学 高才大学、高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、好学不倦、记问之学、钜学鸿生 教学相长、家学渊源、绩学之士、困而学之、口耳之学 困而不学、款学寡闻、临池学书、力学不倦、力学笃行 敏而好学、末学肤受、贫不学俭、品学兼优、诠才末学 青藜学士、青钱学士、曲学阿世、勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、上当学乖、市民文学、宿学旧儒、硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、调嘴学舌、文江学海、枉辔学步 文人学士、晚生后学、文宗学府、学步邯郸、学而不厌 学而时习之、学而优则仕、学富才高、学非所用、学富五车 学贯中西、学海无涯、学究天人、学老于年、效颦学步 学浅才疏、学如不及， 犹恐失之、学如穿井、学如登山、学然后知不足，教然后之困 学然后知不足，教然后知困、学书不成，学剑不成、学疏才浅、学书学剑、学识渊博 学无常师、学无止境、下学上达、新学小生、学以致用 用非所学、一家之学、鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚 幼学壮行、牙牙学语、真才实学。
7. 四个字以上的成语九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧死，奈何以死惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。
