改柯易叶意思是：指枝叶凋败；比喻人品蜕变。
拼音是：gǎi kē yì yè。
成语出处：《礼记·礼器》：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也；二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
改柯易叶近义词：改柯易节
改柯易叶成语用法：作谓语、定语；用于行为等
成语繁体：改柯易叶
感彩：中性成语
成语结构：联合式成语
改柯易叶成语形式：ABCD式的成语
造句：言必信，行必果，久要不忘平生之言，贯四时而不改柯易叶者，盖有之矣，我未见之也。
改开头的四字成语:
改天换地、改弦更张、改邪归正、改朝换代、改张易调、改恶从善、改步改玉、改过从善、改辙易途、改途易辙、改行自新、改玉改步、改过迁善、改过作新、改姓易代、改曲易调、改容易貌、改辕易辙、改俗迁风、改换门庭、改柱张弦、
改弦易张、改换头面、改弦易调、改是成非、改口沓舌、改名易姓、改换家门、改行迁善、改恶行善、改操易节、改行为善、改梁换柱、改名换姓、改换刁闾、改往修来、改头换尾、
改容更貌、改政移风、改节易操、改换门楣、改恶为善、改姓更名、改头换面。
卑躬屈节 卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容毫无骨气，低声下气地讨好奉承
砥砺名节 砥砺磨炼，立名立节
黄花晚节 指菊花能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操
不拘小节 拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
砥砺风节 磨炼品格、节操。
繁文末节 文：规定、仪式；节：礼节。过分繁琐的仪式和礼节。比喻琐碎多余的事情。
繁文缛节 文：规定、仪式；缛：繁多；节：礼节。过分繁琐的仪式或礼节。也比喻其他繁琐多余的事项。
繁枝细节 繁多且细小的枝节。比喻事物的琐细部分。
改操易节 改、易：改变。改变原来的操行和志向。
高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。
寒花晚节 寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。
横生枝节 枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
盘根错节 盘：盘曲；错：交错；节：枝节。树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。 ?
取予有节 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
丧身失节 身受污辱，失去节操。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。 ?
细微末节 末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。
细枝末节 比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
侏儒一节 比喻能体现事物全貌的局部。
别生枝节 比喻另起事端或平添麻烦。
不拘细节 犹不拘小节。
不修小节 不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
东撙西节 谓从各方面节省。
逢时遇节 时：季节；节：节气。遇到四季节令。指过年过节的时候。
抚掌击节 抚掌：拍手。击节：打拍子。①拍手为乐曲打拍子。②拍手表示非常赞赏。
高风劲节 见“高风峻节”。
高风峻节 高风：纯洁清高的风格；峻节：坚定不移的节操。形容高尚坚贞的风骨节
节操的词语解释是：节操jiécāo。(1)指人的气节、操行。多用褒义。
节操的词语解释是：节操jiécāo。(1)指人的气节、操行。多用褒义。拼音是：jiécāo。注音是：ㄐ一ㄝ_ㄘㄠ。结构是：节(上下结构)操(左右结构)。
节操的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈气节操守。引《韩非子·五蠹》：“其剑者聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。”《后汉书·伏隆传》：“隆字伯文，少以节操立名，仕郡督邮。”唐杜甫《七月一日题终明府水楼》诗：“承家节操尚不泯，为政风流今在兹。”清黄轩祖《游梁琐记·吴翠凤》：“邑令敬其节操，为悬额题旌，并_助焉。”夏衍《秋瑾传》第三幕：“你这些鬼话可决不能欺骗有血性有节操的革命党！”⒉指乐曲的节拍。引《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“条畅洞达中节操兮，终诗卒曲尚_音兮。”李善注：“言声有条贯，通畅洞达而中於节操。”
二、国语词典
坚定不移的操守。
三、网络解释
节操（汉语词汇）节操，汉语词语，表征人的品质的一个重要范畴。亦称"气节"、"德操"。它指一个人在任何条件和处境下，都能笃守某种被誉为高尚纯正的道德品质的行为表现。节操：气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。
关于节操的近义词
贞操气质操守气节
关于节操的诗词
《送节操翁住阎寺》《贞女墓·生持节操心》
关于节操的诗句
承家节操尚不泯魏国节操成令女节操请坚持
关于节操的成语
改操易节说到曹操，曹操就到操刀必割改节易操染翰操纸操奇逐赢重操旧业操之过激操斧伐柯枝枝节节
关于节操的词语
重操旧业操之过激染翰操纸搦管操觚躬操井臼改节易操操刀必割操斧伐柯操奇逐赢改操易节
关于节操的造句
1、文天祥慷慨就义，充满气壮山河的节操。
2、做这节操时，双臂尽量向两边伸展。
3、得罪了人还不算什么，一不小心就会普告天下大家来看啊，我的节操掉了一地。
4、有些节操高尚的人，晚年时倒未能经受住考验，晚节不保，弄得身败名裂。
5、所谓疾风劲草，不到最后关头，很难看出节操是否坚贞。
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古文『愚公移山』 原文
太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：
太行、王屋两座大山，面积约七百里，高达七八千丈。它们原来位于冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公召集全家人来商量说：“我和你们用尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都削减不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领三个能挑担子的子孙，凿石头，挖泥土，用土筐运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚满七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次呢。
河曲有一个姓智的老头笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你这么大的岁数和剩下的力气，连山上的一根草都不能拔掉，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，竟然比不上寡妇和小孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平呢？”河曲的智叟没有话来回答。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令力气很大的神的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有山岗高地阻隔了。
点评：
这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从******在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。通过写愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯弱，以及“愚”与“智”作对比告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
文学常识
列子，名御寇，战国时期郑国人，道家学派代表人物
课解：
太行山——在山西高原和河北平原之间。
王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
河阳——黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
且——副词，将近
面山而居——面对着山居住
惩（chéng）——苦于，为......所苦
塞（sè）——阻塞
迂（yū）——曲折、绕远的意思。
聚室而谋——***全家来商量。室，家
汝——你。这里做复数看，为你们的意思。
毕力平险——尽全力铲除大山。
指通豫南——一直通向豫州的南部。豫州，古地名，在今河南省黄河以南。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
献疑——提出疑问
杂然相许——纷纷表示赞成.许，赞同。
曾（céng）——用在否定副词“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”
魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
丘——土堆
置——安放。
且——况且。
荷（hè）——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音（jī）。畚，音（běn）本。箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。
孀（shuāng） ——孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——遗孤，遗腹子。
龀(chèn)——儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。
寒暑易节——冬夏换季。易，交换。节，季节。
始一反焉——才往返一次。反，通“返”。焉，语气助词。
叟（sǒu）——老头。
惠——同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。
其——在“如……何”前面加强反问语气。
长息——长叹。
一毛——一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
汝心之固，固不可彻——你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通。
匮（kuì）——竭尽的意思。
虽我之死——即使我死了。虽，即使。之，无意。
苦——愁
亡（wú）——同“无”，没有话来回答。
操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。
惧其不已——怕他不停地干下去。其，愚公。已，停止。
帝——神话中的天帝。
感其诚——被他的诚心所感动。感，被……感动。
夸娥氏——神话中力气很大的神。
负——背。
厝（cuò）——同“措”，放置。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
断——隔绝。
列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。书中记载了许多寓言和传说故事。
古今异义：
指 古义：直，一直 今义：手指
曾 古义：乃，并 今义：曾经
毛 古义：草木 今义：毛发
阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：负荷 今义：荷花
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止 今义：已经
词性活用：
险：形容词活用为名词，险峻的大山。 箕畚：名词用动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。
一词多义：
方 方七百里方圆 方其远处海门正当
曾 曾不若孀妻弱子竟 曾益其所不能通增，增加
固 汝心之固顽固 吾义固不本来
亡 今亡亦死逃走 河曲智叟亡以应通无，没有
其 惧其不已也代词，他的 其如土石何助词，加强反问语气 帝感其诚他 其妻献疑他的
之 以君之力的 虽我之死助词，主谓间取消句子独立性 告之于帝代词，这件事
且 年且九十（将近） 且焉置土石（况且）
通***字：
始一反焉 反同返，往返。
甚矣，汝之不惠 惠同慧，聪明。
河曲智叟亡以应 亡同无，没有。
一厝朔东 厝同措，放置。
指通豫南，达于汉阴。 指”通“直” 一直
无陇断焉 陇同垄，陇岗，就是高山。
文言句式：
1甚矣，汝之不惠倒装句 汝之不惠，甚矣 你太不聪明了
2“（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太行、王屋二山”。
初三语文课本下，人教版
文章理解：
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景。
第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派人将山移走了，愚公的愿望实现了。
文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理.
改变是指某种事物或人发生显著的差别，也称为改换、更动。例如，改变供电线路；室内布置改变一下，给人一种新鲜舒适感。或表示对现状的不满，在当下通过学习做出调整和变化，使在未来实现想要的结果。
常见组词
1、改柯易节：指枝叶凋败。比喻人品蜕变。同“改柯易叶”
2、改节易操：改变原来的操行和志向。多指丧失应当坚守的节操；也指去恶为善。同“改操易节”。
3、改换门楣：门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
4、改过作新：指毫无保留地改正过错。同“改过自新”。
5、良弓无改：指继承父祖的优良传统和事业。
6、更姓改物：指王朝更迭，改正朔，易服色。
7、改辙易途：改变行车轨道，另走一条路。比喻改变方向、目标或做法。
8、改姓更名：改换原来的姓名。多指为了隐瞒原来的身分。同“改名换姓”、“改名易姓”。
关于什么操什么什么如下：
1、必操胜券bìcāoshèngquàn
出处：西汉司马迁《史记田敬仲世家》：“常执左券，以责于秦韩。”
2、重操旧业chóngcāojiùyè
出处：吴趋《姑苏野史·赛金花二三事》：“赛金花随洪钧的棺材返苏入葬时，突然中途变卦，跑到上海重操旧业，改名名曹梦兰，悬牌应客。”
3、改操易节gǎicāoyìjié
出处：《三国志·吴志·黄盖传》：“自春讫夏，寇乱尽平，诸幽邃巴、醴、由、诞邑侯君长， 皆改操易节，奉礼请见，郡境遂清。”
4、亲操井臼qīncāojǐngjiù
出处：汉·刘向《列女传·周南之妻》：“家贫亲老，不择官而仕；亲操井臼，不择妻而娶。”
5、如操左券rúcāozuǒquàn
出处：姚雪垠《李自成》第二卷第二章：“督、抚两大人这次用兵，计虑周详，胜利如操左券。”
6、身操井臼shēncāojǐngjiù
出处：语出《后汉书·冯衍传下》：“衍娶北地任氏女为妻，悍忌，不得畜媵妾，儿女常自操井臼。”
7、稳操胜券wéncāoshèngquàn
出处：《管子·明法解》：“故明操必胜之数，以治必用之民。”
8、稳操胜算wéncāoshèngsuàn
出处：《管子·明法解》：“故明操必胜之数，以治必用之民。”
9、可操左券kěcāozuǒquàn
出处：《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”
10、稳操左券wéncāozuǒquàn
出处：《史记·田敬仲完世家》：“公常执左券以责于秦韩。”
11、躬操井臼gōngcāojǐngjiù
出处：清·百一居士《壶天录》上卷：“年二十余，始于归，躬操井臼，琴瑟甚调。”
