NB是网络用语
游戏里是菜鸟。
NB就是在向陌生的朋友做自我介绍时说：“你好，我很NB！”
NB就是在西一的厕所里上了四年的大便却一次也没有冲过。
NB就是在第四餐厅吃饭时发现稀饭里有一只苍蝇却照旧把这碗稀饭喝得津津有味。
NB就是在东院的水房打水时把手放在水龙头下的热水里烫掉N层皮嘴里却喊好爽。
NB就是在东5一楼的教室里上晚自修时把手机***调到最大然后接到一个陌生人的电话管他是男是女用最大的声音说到：“喂！！！！！！！！！小丽吗？！！！！！！！”
NB就是在做毕业设计时玩CS被老师抓到丝毫没有惧色然后笑眯眯地对老师说：“要不咱俩也练练，我的AK用的挺棒的。”
NB就是在自己不喜欢的女孩子面前挖鼻孔给她看在自己喜欢的女孩子面前也挖鼻孔给她看。
NB就是在漆黑的夜晚去西院的那片小树林里看一对恋人接吻直到看得他和她的脸都红了。
NB就是在女朋友家上完大便后才发现没有了手纸扯开嗓门大喊道：“伯母，给我拿卷纸好么？”
NB就是和自己的女朋友跑到8楼的楼顶，在桅杆旁做出titanic式的标准动作然后对着苍天呼喊：“亲爱的，俺稀罕你！”
NB就是在生气发脾气的时候到操场连跑10圈拉50个单杠回到宿舍后在爬在床上做100个俯卧撑。
NB就是在网吧里上网24小时不吃一顿饭连吸三条红塔山第二天上午奉献爱心献完血后去参加下午的期末大学物理考试。
NB就是在骑自行车时行驶在马路中央并做出自由式和蛙游式的动作，当然双手是离开车把的那种。
NB就是在青大一路最NB的那家餐厅里吃了饭不付钱却伸出自己的二头肌向老板炫耀之后被扁却依然不肯付钱。
NB就是在理发店理发时对理发师说：“给老子剃的光光的，然后再给老子焗油！”
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NB就是在公交车上被别人踩到了脚后丝毫没有生气的意思反而笑眯眯地对当事人说：“好爽，可以再来一下么？”
NB就是在半夜和上铺兄弟比赛打呼噜最终败给他于是用早已准备好的棍子把他暴扁一顿让他陪着我一起失眠。
NB就是在自己的男生宿舍里敢裸奔在寒冷酷冬大白天的操场上也敢裸奔。
NB就是在论坛里灌一天的水第二天醒来发现自己居然可以买10个钻戒。
NB就是在看完这个帖子后破口大骂：“我丫就是看帖不回，你说你NB，其实我比你更NB！”
NB就是明明是刚到70的战士就跑去打英雄副本害的灭团N次被队友狂骂却反而把队友骂到比变了羊的怪还乖。
记住流程就行了
皇帝“大婚”全过程
俗话说，皇帝有“三宫六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宫可供的美女多多。但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚。
如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。如顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。
皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳***、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，仪式更为隆重和讲究。为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼，但不是亲自去，而是派适合的臣子去，也不会亲自去上面迎娶，是老婆娘家人送上门的。
这彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。如在汉代，仅黄金要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，“聘黄金二万斤，纳***雁璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。
皇帝结婚也要进“洞房”。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。
晚清贵为天后的慈禧太后，也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛。慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与咸丰的婚史。所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后，一句话－－“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她***殉葬。
皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。
在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字，门旁墙上一长幅对联直落地面。从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。
洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房。
皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。那皇帝入洞房后，首先要做什么？在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题－－上床了。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。
据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行。这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。
所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即是“合卺”。这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯，而是各自喝掺到一起的酒，现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物。
当然，行合卺礼后，就是喝了交杯酒后，下面该干什么？结过婚的人都应该知道了－－上床。但是皇帝当新郎官，那床可不能随随便便就上的，要分先后的。唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的－－尚仪北面跪，奏称：“礼毕，兴。”帝、后俱兴。尚宫引皇帝入东房，释冕服，御常服；尚宫引皇后入幄，脱服。尚宫引皇帝入。尚食彻馔，设于东房，如初。皇后从者馂皇帝之馔，皇帝侍者馂皇后之馔。
从上面所记中可以看出，喝了交杯后，皇帝被侍寝的宫人带到房间，脱下冕服，换上便衣；皇后先被宫人引入帐内，宫人先将她的礼服脱了，这才把着便衣的皇帝引入内，与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。
在清朝，皇帝大婚入洞房上床前讲究更多。清皇是满族，信奉萨满教，但祭拜神灵也是少不了的，如还要跨火盆什么的。上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵。祭祀仪式，由一名萨满老婆子主持。
皇后入洞房不久，皇帝亦身穿龙袍吉服，由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫。揭去皇后头上盖巾后，皇帝与皇后同坐龙凤喜床上，内务府女官在床上放置铜盆，以圆盒盛“子孙饽饽”恭献。这“子孙饽饽”是一种面食，就是一种特制的小水饺。
又设坐褥和宴桌，公主、女官恭请帝、后相对而坐，由福晋四人恭侍合卺宴。合卺宴上，帝、后对饮交杯酒。这时殿外窗前，有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》。合卺礼成，然后坐帐。晚上，内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面。面吃完了，下面的事情就不用说了，享受男女鱼水之光乐了。
有的人会问，民间新郎新娘进洞房有“压箱底”看，皇帝入洞房要不要学点性知识啊，或是由太监在旁边进行性生活指导？这就多虑了。过去皇帝一般在16岁时进行大婚，而在此之前，一般在14岁时，甚至更早的时候便进行“性教育”了，由成年的富有经验的宫女给小皇帝或是太子当性实习老师。后宫中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女，就是皇帝的性实习老师，专供其临御，当然，这些“老师”都是有工资的，每月拿俸禄，一般宫女是轮不上这样“好事”的。
中国历史上的最愚皇帝晋惠帝司马衷，结婚也最早了，13岁时便举行大婚。其父晋武帝司马炎知子性愚，派后宫才人谢玖给他性进行启蒙。谢指导到位，竟然司马衷一炮打响，把谢玖弄怀孕了，司马衷本人还蒙在鼓里呢。连蠢皇帝婚前性教育都如此成功，智力发育正常的皇帝根本就不用教，别愁洞房内不懂了。
不过，需要说明的是，不少皇帝都是结过婚才当皇帝的，便办不了大婚。如清皇共有10人，但只有顺治、康熙、同治、光绪四位皇帝在位时举办过大婚。
洞房花烛夜，久早逢甘雨，他乡遇故知，此乃人生三大乐事也。但对皇帝而言，大婚往往是一种政治婚姻，有时很痛苦，也很无奈，只能以冷落皇后排解苦闷，难以体会到洞房花烛夜的愉乐。皇帝皇后日常并不住在一起，但清宫有规定，大婚后皇帝皇后应在坤宁宫东暖阁住满一个月，俩人才能回各自己的寝宫。
但清皇中真正住满一月的只有康熙一人。同治住2天、光绪住6天。末帝宣统溥义退位后才举行的，但也是在宫里举办的，与皇帝大婚无异。但他当晚便移居养心殿的体顺堂，说洞房不习惯。清皇中，在洞房最难过的当是光绪皇帝，他在洞房内心事重重，根本不想与皇后，也是她的表姐隆裕上床。据说最后他趴在隆裕的怀里号啕大哭，表示只能永远敬重她，大婚以后好长时间光绪不跟隆裕皇后同床。原来光绪最爱的珍妃，但慈禧逼着他娶了表姐。
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纯情烈爱 第五十四章 曼陀罗的***
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风云卷 第八十五章 沉沦的爱是YU
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风云卷 第七十三章 蜕变后的***
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叔炎
叔炎，原名孙茂旭，四川乐山人，作家。曾做过销售、文字校对、国学院讲师。已出版文学随笔《离离：情漠漠魂离离那些词那些事》，用清新唯美的文风，细腻典型的故事，耳目一新的典故，直指人心，耐人寻味。
中文名：孙茂旭
别名：叔炎
国籍：中国
民族：汉族
出生地：四川乐山
出生日期：80后
职业：作家，古典文化研究者
毕业院校：四川某大学
代表作品：《离离》《许你一生，碧色倾城》
个人简历
中文名：孙茂旭
别名：叔炎
代表作品：《离离》《许你一生，碧色倾城》
民族：汉族
出生地：四川乐山
出生日期：80后
职业：作家，古典文化研究者
个人简介
叔炎，原名孙茂旭，蜀中人士，熟谙经史，长期从事于古典文学的研究与教育。2005年开始诗词创作，其作品发表于《芙蓉》及岳麓书院等杂志上，深得好评。惯以美文的形式展现东西方文化，其文章淡雅冲和，引经据典，隽语名章，层出不穷。2013年5月，出版文学随笔《离离：情漠漠魂离离那些词那些事》。
年表
1999年因成绩不佳，高一自动退学。
2000年赴重庆、广州各地游历，并因朋友介绍，在广州做短时工。
2003年重操旧业，入学家乡一高中。但以积淀文化为主，不以分数高低为意。
2004年开始诗词创作。
2005年以“内圣外王”为网名，流连于唐诗宋词论坛，期间发表个人诗集《日新集》、《致知集》。
2006年因崇拜国学***章太炎，遂自号叔炎。
2007年在多个与传统文化相关的论坛担任版主，策划版面，刷新事务，奖掖新人。
2008年大学毕业。
2009年在莆田南少林传清法师处学习佛法，参禅悟道，并依托寺院，讲授儒家经典，以求教学相长，融合儒释道三家。
2010年离开莆田，前往曲阜，在儒家发源地系统教授四书五经及古典文学。
2012年尝试创作古典文学鉴赏随笔，期间兼习古琴与书法。
2013年出版文学随笔《离离：情漠漠魂离离那些词那些事》。
作品风格
从叔炎的作品中不难看出，他有深厚的古典文化底蕴，这个底蕴，不是来自专业的训练，而是得益于从小的阅读古籍。由于家长们在茶余饭后都会对经典、***、戏曲喋喋不休，这在叔炎幼小的心灵上种下一个古意的***，使得他对这些故纸堆产生了浓厚的兴趣。他说：“我们这代人在时光里顺流太远，竟忘了回首那个姹紫嫣红的源头。”“不是古文难读，而是我们从没有阅读古文的能力。”古代的美文，丝毫不逊色于现代文，许多人认为很现代的词汇，很揪心的情感，无一不在老旧的册页中存在，但我们向来缺乏发现它的眼睛。古典的美感尘封在岁月里，它从不曾随岁月消逝，只是我们离它越来越远。
早在学生时代的叔炎就注意到这一点，古典文化是由经史子集构成，经是先秦古籍，尤其是五经，可以说，是中国的政治、经济、哲学、文学、历史的源头，忽略了它，而去读史、子、集，则是舍本逐末，成无根之木。他的这个想法，不是创新，而是回归，回归那一片贫瘠的土地上，渴望用笔耕耘出属于新时代的古典辉煌。
《离离》是叔炎的第一部散文随笔作品。谈到创作的缘起时，他说自己并没有想过创作此类题材，之前都是在艰深的学理中纠结打转。在一次偶然的诗词课上，学生谈起了安意如白落梅的书，出于好奇，课下就随手翻了翻，安的太主观，白的太堆砌，然而心痒难当，之前一直想写诠释爱情的题材，正好可以以词作载体，如果写这么一本，融合东西方文化岂不是好?所以根据唐圭璋先生的《词话丛编》，同时结合安意如与白落梅的风格，引经据典，穿插故事，创作了《离离》。
《离离》的独特在于，以现代视角解读爱情与婚姻的各个侧面，如《醋坛》、《书媒》《维纳斯的特征》、《雨爱》、《西施眼》、《情夜》、《云开了》、《胭脂戏》、《绝情应是多情》分别写了男女吃醋，书***情的媒介，爱情的残缺，发生在雨天的爱情故事，情人眼里出西施，爱情里的游戏，由爱生恨等，题材颇为新颖。其次，是在字里行间里把典故安排的恰到好处，使行文如虎添翼，行云流水。在《还泪》一篇中，不止是谈林黛玉，还把唐朝的唐衢跟她作比较，认为是中国古代最爱哭的人;在描述由爱生恨的心理时，也不忘引用孔子的原话加以佐证;真相的故事里，及时嵌入一段古罗马的典故，使文章增色不少。总之，这些片段，像夏季时一场凉爽的雨，微弱的沙沙声，润入人心的却是无声。
离离这个名字，包含了孤独、悲伤、光彩、盛多等意思，就像书中的芸芸众生，以及他们的心理感受。这部作品是作者以古典结合现代的视角，东方衔接西方的典故，原原本本以多元的方式呈现给了读者。
个人诗选
峨眉山行
一
梦中春水去如斯，梦外花开尚觉迟。
几度枝头挂冷月，西风一夜更参差。
二
何处山门何处钟，一山过后一山空。
老僧除却谁如我，不道人生是转蓬。
三
焚香心事了无痕，片片冰心化酒樽。
醉向山崖雪散尽，此时只合我消魂。
四
云海云天看不长，三分日出七分茫。
脚底堪堪箫声起，为谁今夜引凤凰。
无题
才别花前自寂寥，又逢江上雨潇潇。
感君寄语来相问，弱水三千只一瓢。
减字木兰花
有冰初结，褪尽柳条风似铁。
又起心尘，过眼烟花几朵真?
怎能释手，把转一杯泪湿袖。
莫放春光，燕子不堪识旧堂。
经典语句
1.记得吴文英有《尉迟杯》词：“笑从前，醉卧红尘，不知仙在人境。”请允许我断章取义地理解它，我们常说神仙眷侣，神仙眷侣，可现实却是，得到的前一秒，对方是神仙，得到的后一秒，对方是凡人。所以有人会说，缘分真的是自己丢失的。怨不得人，只怨当初不知仙在人境。
2.饮尽风雪后，香暖鸳鸯被。一夜的缠绵，仿佛就是将身体当作情感的驿站，将情感当作人生的光影。这过程，是一场似是而非的游戏，在繁华处汹涌，亦在繁华后寂灭。明天过后，谁也不会忍受离别，谁也不会埋怨缘浅。
3.曾经看过沧海的人，再难为浅溪俯首折腰。其实，浅溪的清雅别致，也是沧海所无的。所以，真正爱上一个人，哪怕一滴水珠都是你的沧海。
4.幸福的终点不是无路可走，而是走到了一个岔路口，原本牵着的手彼此挣脱，去寻找另外的幸福。
5.人一旦做了时间的奴仆，就有许多的留不住。留不住一缕清风，一片云彩，一轮圆月。梦易碎，情难收，有的东西，往往在你爱不释手的时候释手，却很难在不舍得的时候舍得。歌妓的那句话，仿佛表示自己一刀两断，清醒决绝。其实，到底只是一时负气之言，古人云：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”爱越深，恨越切，原本就是一种迷惑，迷惑得连爱恨都无法看清。剪不断理还乱的心绪，化作花火，不多时，已被泪雨冷却。
6.自古，红颜是蝶，尘世是网。无论飞多远，到最后都会发现，自身终究穿不过一个结。如果上苍让她们不再破茧，是否就会少许多波折，许多坎坷，从而平平淡淡地度日。然而，不知是谁，总是在把情怀变淡，把生命变薄。有时觉得，她们只不过是旧时代的戏子，她们当中的每一个都按下心素，粉墨登台，但演绎的并不是真实的悲喜。烟花灼热天际，却把冷留给了眼睛，而她们眼里的烟花，也都是别人的成全。
7.也曾在江南烟雨里，羡慕一条小船的悠然适意;也曾在滴水屋檐下，羡慕一只风铃的朴素安宁。其实，每一份从容淡泊的背后，都承载着一份重量，这份重量，叫做使命。世间万事万物，都有着各自的使命，也许你是被迫，我是自愿，但我们仍要带上它，赶赴一场人生的春宴。
8.不知听谁说过，***若你在热恋时，可以在月下定情盟誓;***若你孤独时，可以去仰望月亮，祈求团圆。古往今来，只有它守在天际，照着你，也照着他。
9.一句善意的谎言，抵得过一百句无法兑现的誓言。
10.多少此间魂断事，都缘一面女儿窗。魂断何处?相信依然归依在那座楼前，那扇窗下，驻足，凝望，桥上的风景，渐渐和她自己，一起成为后人眼里的风景。
11.唐代曹邺有两句诗：“见多自成丑，不待颜色衰。”平常一对漂亮夫妻相处久了也会产生审美疲劳，何况拥有三宫六院的皇帝?所以他永远是走马观花，没等你衰萎就一笑而过。
12.是的。人无聊、空虚、寂寞了，随手翻开记忆，会看到很多很多废墟里的东西，比如钱包里他或她的相片，比如某个季节互寄的明信片，比如一封拨动心弦的情书。这些，没等到泛黄，就匆匆的被你放一把火烧成灰烬，原本以为时间会将它冷却，然而脑海的深处，仍然有擦不掉的余灰。
13.罪魁祸首就是那光阴，它从不为任何人驻足回首。
14.情有时残酷的像一场大雪，覆盖了岁月的所有苍翠，所有温情。一路行来，人们来不及回首留下的伤痕，便已被雪一一抹平，然而有的人却一步红尘，一步回顾，宣布自己不再想了，不再爱了-----要充当过去的角色。而待到冰雪消融时，便躲进浓浓的云雾里面，以为别人看不见，猜不透，然后像猫一样自己的伤口度日。
15.正如爱情，正如断臂的维纳斯雕像，多少人一开始都试图给她续上一臂，结果却发现远不如断臂来得美。《神雕侠侣》里，杨过断臂，小龙女被奸污，哪怕倾倒众生的爱情也会有浅浅的淤青。
