周公吐哺中的周公指的是周公旦，他是周文王的第四个儿子，周武王的弟弟，古代著名的政治家。
成语“周公吐哺”用来形容礼贤下士、品德高尚之人。在《史记·鲁周公世家》中有详细记载，描述周公旦待贤如渴，进食时屡次吐出食物以接待贤士，体现了其谦虚礼贤的品德。这种行为展现了周公旦高尚的人格，彰显了他对人才的珍视和尊重，同时也反映了他的高尚情操和宽厚胸怀，为后世留下了崇高的榜样。
是一个人。周公,即周公旦,他是周成王的叔父,对于建立和完善周代的封建制度他有很大贡献.
周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以"吾不复梦见周公矣"之言,隐喻周代礼仪文化的失落.
周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免的直接与梦联系起来.梦,经常被成为"周公之梦",或"梦见周公".
因此,周公解梦中的周公,即是周公旦
这周公指的是 中国古代周朝时候的周文王的弟弟 周公旦，其实真名叫姬旦（鸡蛋），这人也算倒霉，话说偏偏他吃饭的时候，就总有人来拜访他，所以，他几次吃到嘴里的东西又吐了出来，跑去接待客人，换做现代人肯定吃进 就不吐了，慢慢吞了算了咯，他这样吐了实属浪费，呵呵！
这就是周公吐哺，这人叫姬旦（鸡蛋）
周公生平
周公姬旦(?~公元前1105) 姓姬名旦，周文王的儿子，武王的弟弟。因其***邑在周，爵为上公，故称为周周公吐哺,天下归心.公。在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度，武王崩，又佐成王摄政，新建立的周王朝面临着严重的困难，商朝旧贵族们准备复辟，而周公辅政，又有违于王位世袭制中父死子继的原则，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔，蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，周公惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无唯不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说:「今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。」成王果然病好了。周公摄政七年后，成王已经长大成人，于是周公归政于成王，自己回到大臣的位子。 后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得留下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王，成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。。周公临终时要求把他葬在成周，以明不离开成王的意思。成王心怀谦让，把他葬在毕邑，在文王墓的旁边。以是对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操的《短歌行》咏叹着求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人才心向往之。刘邦打败项羽后，大宴群臣，他说:“(张良、萧何、韩信)此三人者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
从古至今，人才都是决定民族兴亡、国家发展的重要***。尤其是当今世界，以经济为基础、科技为先导的竞争正变得越来越激烈。这种竞争归根结底是人才***的竞争，谁能把人才优势转化为知识优势、科技优势、产业优势，谁就能够赢得竞争的主动权。
这个周公，同时也是“周公解梦”“行周公之礼”的周公，有人要问“周公之礼”是啥意思？这需要好奇心重的小伙伴们自己去查……
因为大家更熟悉三国，更熟悉曹操，所以还是从曹操的《短歌行》说起：“……青青子衿，悠悠我心…..周公吐哺，天下归心。”所以，这句话是曹丞相说的。
问：这首诗表达了曹操的什么情怀？
答：表达曹丞相“求贤若渴”的心情，这是曹丞相的“天下招贤书”。
为什么“周公吐哺，天下归心”就表示招才纳贤的意思？典故出自司马迁的《史记·鲁周公世家》。
周公，不是周文王姬昌，而是他的第四个儿子姬旦，伐纣的周武王姬发的弟弟，分封的***邑（即家国天下的家）在周，上公是爵位，人称周公，后人称周公旦。
《史记·鲁周公世家》开篇，司马迁就用“旦为子孝，笃仁”，即“姬旦做儿子很孝顺，做人非常仁爱仁厚”。周公之所以有名并受后世尊敬，一是因为他的政治军事治国才能，二就是司马迁表示的意思，周公旦为人臣高风亮节，为官礼贤下士，品德高尚，能力还出众。
周武王伐纣成功，分封天下，受封者为功臣、同姓及亲戚，周公旦作为皇亲国戚被封在现在的山东曲阜，也就是后来的鲁国。但是天下初定，周武王不想让他这个文才武略又贤德的弟弟离开身边，想留在身边辅佐朝政，于是周公就让他的儿子伯禽去鲁国代替自己受封为鲁公，自己留在天子身边辅政。周公不但辅佐了周武王，还辅佐了幼年周成王， 平定了成王幼年时的一些叛乱，恪守君臣之道，为世人颂扬。
周公在儿子赴任时嘱咐儿子伯禽：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不贱矣。 然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人 。子之鲁，慎无以国骄人。”啥意思呢？ 就说“我姬旦是周文王儿子，周武王弟弟，周成王叔叔，身份全天下而言，是一人之下万人之上的尊贵，但是为了给朝廷招贤纳士，我把姿态放低到尘埃里，有贤士来访，我从来不让他们等待，我洗一次头发要中断三次起来接待贤士（这有点夸张，而且古人肯定不用洗发水的，不然满头泡沫，咋停下来？），吃一顿饭，要把嘴里的饭吐出来三次接待贤士……”想象一下，忙得连洗头发吃饭的时间都没有，这得多忙啊，估计他府上大门应该是天天开着的，不然看门的门人光开门关门要累死了。
曹丞相说“周公吐哺，天下归心” ，曹丞相引经据典，出口成章，也向天下英才传了个话：“我就是现世周公，此时求贤若渴， 人才们，快快来投我，我尊重你们，重用你们，厚待你们，给房子给车给户口，还有补贴……”
周公的儿子到了封地鲁国，变其风俗，改其礼仪，大概这跟鲁地后来成为礼仪之邦也不无关系，毕竟人家鲁国的开国之君的爹是礼仪鼻祖周公。
周公不但治国辅政有方，笔杆子也厉害。武王伐纣，周公写过动员令《牧誓》，还写过劝戒幼年周成王勤于朝政的《多士》，《毋逸》，最重要的是晚年写了《周官》，后来被汉朝的王莽等人改为《周礼》，即今日所见。
美国总统们下台之后写书卖书致富，灵感是不是来自中国的老祖宗们？看各个朝代很多大官，晚年都要写本书或者主持编纂本书，总结一生的为官治国经验。
《周礼》完善了周朝的官职制度，规定百官之职责，以便规范礼仪，巩固统治。内容几乎涉及了上至官制下至种地的方方面面，各种典章制度，礼仪之道，祭祀朝拜，医疗占卜，教育，政治，军事，刑法，农林牧副渔，吃穿住用行，无所不包。
举例，《周礼·地官司徒》篇下的《草人/羽人》，不但规定了草人/羽人的职责，更是详细叙述了履行职责的方法。草人的职责是“掌管改良土壤，因地制宜”，具体改良方法也做了详细规定：“什么样的地都用什么样的肥料来改良，有的土壤要用牛粪，有的要用羊粪，有的要用麋的粪，有的要用鹿粪，有的要用猪粪，有的要用狗粪……”当然，跟现在的什么土壤用磷肥，什么土壤用钾肥，什么土壤用氮肥这种科技没得比，但那是近3000年前的生产力低下的奴隶社会啊，方法都是老祖宗们智慧的结晶。
《周礼》一书，后人多次考证，对其作者提出异议的有，认为其在西周当朝并未得以实施的也有，这还有待考古等的进一步佐证，但它对后世各朝各代的封建官僚制度却是意义重大，很多朝代的官制都可见《周礼》官制的影子。
注：一家之言，野生历史爱好者，谬误之处，欢迎斧正
周公吐哺，天下归心的意思是只有像周公那样礼待贤才，才能使天下的人才的心归顺于我。
这句话出自东汉文学家，军事家曹操的《短歌行》。“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”咏叹着曹操求贤若渴之心，告诉我们只有礼待贤才，才能使天下人心归顺于我。
这句话中的周公指的是周文王的儿子姬旦，周公为了招揽天下贤才，接见贤能之士，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中来，后遂用“周公吐哺，一沐三握，一饭三吐”来表示思贤若渴，礼贤下士。
