1. 四字成语解释简单点的
1.顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。
2.千钧一发：形容情况十分危急。 3.雨后春笋：形容新生事物大量涌现。
4.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。
5.一碧千里：指一片碧绿的颜色，十分宽广。6.闻鸡起舞：听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
7.白手起家：一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。8.卷土重来：形容失败后组织力量，重图恢复。
9.破釜沉舟： 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 10.人定胜天： 比喻人力可以战胜自然。
11.问心无愧 ：反省自问，心里没有丝毫惭愧。12.悬梁刺股：形容人勤奋苦学。
13.勤能补拙：指勤勉努力能弥补天资上的不足。14.金石为开：至诚可感动任何事物。
15.前车之鉴：比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。16.力争上游：努力争取上进 求学做人都要力争上游，不要自满於现状 17.焕然一新：形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。
18.千方百计：想尽和用尽各种办法。 19.衣不曳地：衣服不沾地，比喻非常忙碌。
2. 四字成语 意思 简单点不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧促。
指戏曲不沉闷乏味，也不急促。 守株待兔：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。
也指什么坏事都做绝了。 好为人师：喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。 师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 震撼人心：撼：摇动。
指某件事对人内心震动很大。 微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。 不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。
不辜负大家的期望。 无可非议：非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。
挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。 信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。 危言危行：危：正直。
说正直的话，做正直的事。 蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。
指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 从谏如流：谏：直言规劝。
听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 穷途末路：穷途：处境困窘。
形容到了无路可走的地步。 当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
并驾齐驱：并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。
比喻彼此的力量或才能不分高下。 南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如芒在肖：形容极度不安。同“如芒在背”。
贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。 别出心裁：指独创一格，与众不同。
不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
曾有几时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。
指没过多久。 防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。 长此以往：长期这样下去。
望其项背：犹望其肩项。形容赶得上或达得到。
善罢甘休：轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。 同日而语：日：时日。
同时来讲。比喻一样看待。
一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。 独树一帜：树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
全给你打出来的，用了40多分钟做。打的时候发玩你有四个错处要你注意： 是南柯一梦，不是柯南一梦；成语里多数用的是心有余悸，而心无余悸一般少用，意思相反，我给了你心有余悸的解释'是不负从望，而不是不孚从望；还有一处就是望其项背，而不是望夫项背，但有个望尘莫及，比喻追不了，而望其项背则是追得上，要区分开来，忙了一个钟，最后祝你学习进步！！加油~~。
3. 形容简单的四字成语1. 草衣木食木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
2. 片言只语片言：简单短少的几句话；只语：单个的字、词。短而少的几句话或指零碎的文字材料
3. 朝齑暮盐齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。
4. 粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
5. 简明扼要指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
6. 赳赳武夫赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
7. 略识之无之、无：指最简单的字。形容识字不多。
8. 片言折狱片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。后指能用几句话就断定双方争论的是非。
9. 轻车简从行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
10. 谈何容易原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
11. 一唱三叹一个人领头唱，三个人和着唱。原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
12. 要言不烦要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
13. 要而言之概括地说，简单地说。
14. 约法三章原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
15. 例直禁简〖解释〗法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
16. 粗衣淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
17. 干脆利落简单爽快。
18. 轻骑简从指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。
19. 省烦从简省去烦杂的手续而***取简单的方法。
20. 土洋结合把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。
21. 简切了当〖解释〗指简单明白。
22. 要而论之〖解释〗犹言要而言之。概括地说，简单地说。
4. 形容很简单的四字词语避繁就简：避开繁杂的，从事简单的。
朝齑暮盐：齑：腌菜。早餐用腌菜下饭，晚饭蘸盐进餐。形容饮食简单，生活清苦。
辞简理博：辞：文词；博：大，深。虽然言词简单扼要，但说理十分深刻。
粗茶淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
粗衣淡饭：粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
大乐必易：指最美妙的音乐一定简单，雅俗共赏。
菲衣恶食：菲：微，薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。
干脆利索：简单爽快。同“干脆利落”。
干脆利落：简单爽快。
绘事后素：后素：在有了白色底子以后。指先有白色底子，才能进行彩绘。比喻礼乐产生于仁义之后。也比喻做事应先从简单做起，然后逐步深入。
简明扼要：指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
简切了当：指简单明白。
仅识之无：之无：指最简单的字。形容识字不多。
赳赳武夫：赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
例直禁简：法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
略识之无：之、无：指最简单的字。形容识字不多。
莫信直中直，须防人不仁：直：公正，正直。不能简单地相信别人很正直，而应当提防他存心不良。
轻车减从：行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。
轻车简从：行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
轻骑减从：行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。同“轻车简从”。
轻骑简从：指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。
轻轻巧巧：轻便灵巧，简单容易。
5. 表示简单的四字成语1. 干脆利落 简单爽快。
2. 出处：南怀瑾《论语别裁·子罕》：“因为我的老朋友太多，而有许多老朋友真可怜，死得不干脆利落，拖累了别人，也苦了自己。” 3. 干脆利索 简单爽快。
同“干脆利落”。 4. 简明扼要 指说话、写文章简单明了，能抓住要点。
5. 出处： *** 《党委会的工作方法》：“讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。” 6. 简切了当 指简单明白。
7. 出处：郭沫若《虎符》第三幕：“无忌，我简切了当的告诉你吧。你是爱如姬的，是不是？” 8. 简要不烦 简明扼要，不烦琐累赘。
9. 简要清通 指处事简练扼要，明白通达。 10. 出处：语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“吏部郎阙，文帝问其人于锺会，会曰：‘裴楷清通，王戎简要，皆其选也。
’” 11. 简约详核 指简要翔实。 12. 出处：清·王韬《瓮牗馀谈·西儒实学》：“言舆地形质之学，则有慕维廉之《地理全志》上下编，上编纪实载时事，析论情势，尤简约详核称焉。”
13. 赳赳武夫 赳赳：勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。
勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
14. 出处：《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯干城。” 15. 例直禁简 法律或禁令简单明了，人民就容易理解和遵守。
16. 出处：《晋书·杜预传》：“例直易见，禁简允犯。” 17. 略识之无 之、无：指最简单的字。
形容识字不多。 18. 出处：唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下。
有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。”
19. 毛羽未丰 比喻力量不足，条件还不成熟。 20. 出处：西汉·刘向《战国策·秦策一》：“毛羽不丰满者，不可以高飞。”
21. 片言折狱 片言：极少的几句话；折狱：判决诉讼案件。原意是能用简单的几句话判决讼事。
后指能用几句话就断定双方争论的是非。 22. 出处：《论语·颜渊》：“片言可以折狱者，其由也与？” 23. 轻车减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
同“轻车简从”。 24. 轻车简从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
25. 出处：清·刘鹗《老残游记》第八回：“他就向县里要了车，轻车简从的向平阴进发。” 26. 轻骑减从 行装简单，跟随的人少（多指有地位的人）。
同“轻车简从”。 27. 轻骑简从 指出门时行装简单，跟随的人不多（多指有地位的人）。
28. 出处：徐兴业《金瓯缺》第二章一：“当他轻骑简从，骤马驰入渭州城时，这种欢乐的情绪达到最高峰。” 29. 乳臭未干 臭：气味。
身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。
30. 出处：《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。” 31. 少不更事 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
32. 出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。” 33. 少不经事 少：年轻；更：经历。
年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。
34. 出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。” 35. 省烦从简 省去烦杂的手续而***取简单的方法。
36. 谈何容易 原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。
37. 出处：汉·东方朔《非有先生论》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”《汉书·东方朔传》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”
38. 土洋结合 把简单的设备或技术同现代化的设备或技术结合起来。 39. 新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
40. 言简义丰 语言简练，含意丰富。 41. 出处：元·德异《〈六祖***法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。”
42. 言简意深 言辞简练，含意深刻。 43. 出处：清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。”
44. 要而论之 犹言要而言之。概括地说，简单地说。
45. 出处：《天讨·豕韦之裔〈普告***〉》：“要而论之，满人之人中国也，据其土地山河，窃棋子女玉帛……固古人所谓倒行逆施者矣。” 46. 要而言之 要：简要。
概括地说，简单地说。 47. 出处：晋·陆机《五等论》：“且要而言之，五等之君为己思治，郡县之长为利图物。”
48. 要言不烦 要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。
49. 出处：《三国志·魏书·管辂传》：“晏含笑而赞之曰：‘可谓要言不烦也。’” 50. 一唱三叹 一个人领头唱，三个人和着唱。
原指音乐和歌唱简单而质朴。后转用来形容诗婉转而含义深刻。
51. 出处：《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。一唱而三叹，有遗音者矣。”
《荀子·礼论》：“清庙之歌，一倡而三叹也。” 52. 羽毛未丰 丰：丰满。
指小鸟没长成，身上的毛还很稀疏。比喻年纪轻，经历少，不成熟或力量还不够强大。
53. 出处：《战国策·秦策一》：“寡人闻之，毛羽不丰满者不可以高飞。” 54.。
6. 四字词语的解释（简单解释一句话即可）欢欣鼓舞喜从天降大喜过望兴欢欣鼓舞：欢欣：欣喜；鼓舞：振奋.形容高兴而振奋.喜从天降：喜事从天上掉下来.比喻突然遇到意想不到的喜事.大喜过望：过：超过；望：希望.结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴.兴高***烈：兴：原指志趣，后指兴致；***：原指神***，后指精神；烈：旺盛.原指文章志趣高尚，言词犀利.后多形容兴致高，精神饱满.乐不可支：支：撑住.快乐到不能撑持的地步.形容欣喜到极点.心花怒放：怒放：盛开.心里高兴得象花儿盛开一样.形容极其高兴.手舞足蹈：蹈：顿足踏地.两手舞动，两只脚也跳了起来.形容高兴到了极点.也手乱舞、脚乱跳的狂态.拍手称快：快：痛快.拍掌叫好.多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意.皆大欢喜：皆：都.***都高兴满意。
7. 四字成语 意思 简单点不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧促。
指戏曲不沉闷乏味，也不急促。守株待兔：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。
也指什么坏事都做绝了。好为人师：喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。震撼人心：撼：摇动。
指某件事对人内心震动很大。微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。
不辜负大家的期望。无可非议：非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。
挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。危言危行：危：正直。
说正直的话，做正直的事。蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。
指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。从谏如流：谏：直言规劝。
听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。穷途末路：穷途：处境困窘。
形容到了无路可走的地步。当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
并驾齐驱：并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。
比喻彼此的力量或才能不分高下。南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如芒在肖：形容极度不安。同“如芒在背”。
贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。别出心裁：指独创一格，与众不同。
不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
曾有几时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。
指没过多久。防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。长此以往：长期这样下去。
望其项背：犹望其肩项。形容赶得上或达得到。
善罢甘休：轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。同日而语：日：时日。
同时来讲。比喻一样看待。
一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。独树一帜：树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
课堂实效性的提高决定于课堂上各种教学***的利用情况，如何激发课堂活力打造魅力课堂，我认为教师对教材***的挖掘、学生***的挖掘、教学方法的选择、多媒体的利用等至关重要。教师应研究教材，充分利用教材***，因而恰当处理教材。这节课在利用教学***有以下特色：
一、以主题立意的方法组合好
能呈现不算开发***，乱摆放就象是农业的粗放经营，效率低下，所以本课以立意为线索，组合好。如的背景，突出袁世凯破坏民主共和，实行专制统治，恢复封建传统秩序，在选择时，首先以对比的形式，把孙中山的理想，临时约法的精神与袁世凯的倒行逆施作对比，形成鲜明的对照，其次，袁世凯的倒行逆施用“跪”的作为专制的象征，以迫害妇女的“裹脚”作为愚弄百姓的象征，让学生更具体地认识的紧迫性和必要性。
二、***、音频的适当剪裁和适当运用
***音频***能给学生强烈的视觉和听觉的冲击，在选择这些资料时要注意清晰度和实用性，避免时间过长。在选好素材的基础上进行适当的剪辑和补充适当的文字介绍，本课《兰花草》一曲是脍炙人口的一首旋律优美的歌曲，我并没有直接把歌词放出来，而是在播放歌曲的时候，把胡适的白话诗打出来让学生欣赏，同时把有关咏兰的古诗的文字摆在一起，让学生一边欣赏歌曲，一边思考和歌曲相关的白话***命的问题。
三、以表格的配的形式突出课本的重点难点
本课的知识点较多，需要掌握的人物、时间不容易记住，所以在讲课的过程中，适当的将与表格相结合，学生可以将注意力集中在课本的重点知识。如的四个提倡、四个反对，在的强力对比下再配以表格，学生不但掌握文字内容而且对内容有深刻的理解，这种理解的记忆比单纯的机械记忆更加牢固更有效率。
四、穿插活泼的课堂活动
课堂活动可以综合考察学生综合运用知识的能力，可以提高学生学习的注意力和兴趣。本课穿插了两个课堂活动，一是角色扮演，让学生扮演封建文化的卫道士和新文化的先锋，学生必然需要体会和揣摩这两个角色的特点，加上教师的适当指导，学生就可以利用学过的知识和生活经验把角色扮演得惟妙惟肖。另外一个课堂活动就是复活历史过程，参与历史过程，让学生以记者的身份进入到当时的场景中，我总共分了三个情景，有《新青年》编辑部、记者寓所等等，通过具体的场景设置，学生如身临其境，多了一份责任感也多了一份神圣感。
结合上述自释和其他原文可以发现，用上述古医家观点解释存在以下矛盾：
1、“时必顺之，犯者治以胜”
这是《素问·六元正纪大论》针对运气乖和致病所提出的治疗原则。可见，内经更强调“顺时”，如果仅仅从寒冷季节宜选用温热药物的角度去理解，有“逆之”之嫌，或与经旨不符。
2、“热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也”
时兴六位应该敬畏远之，那么其前的“寒无犯寒”就很难单纯理解为冬天不宜寒药宜热药，这种理解体现不出“从者和，逆者病”。
3、“司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司气以温，用温无犯。间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之”
对此条文，如果仅解释为夏天天气炎热不宜用温热药物，这似乎解释了“无翼其胜，无赞其复”，但“无失天信，无逆气宜”并没有得到应有的体现。如果说本注释强调了不可太过的思想，则对不可不及似乎重视不足，这与《内经》思想不能完美吻合。《内经》强调“阴阳平衡”、“以平为期”、“无太过”、“无不及”，如《素问·六元正纪大论》所说:“非太过，非不及，则至当时，非是者青也”。另外，“四畏”之畏意为“敬畏远之”，如果把畏的对象理解成错误的用药，亦使人产生疑惑。
4、“发表而不远热，攻里不远寒”
“用寒远寒”中，如把“远寒”解释为远离寒冷季节，而在“发表而不远热，攻里不远寒”中，又把不远寒解释为不远离寒物，而两句话同出于(素问·六元正纪大论》，对于“远寒”的概念不能统一。
5、“西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之，所谓同病异治也。故日气寒气凉，治以寒凉，行水渍之;气温气热，治以温热，强其内守，必同其气，可使平也，***者反之”
既然西北寒冷之地应散而寒之，并非简单的寒则热之，反映了内经因地制宜、顺应自然、以平为期的养生治疗理念，那么为什么在时必顺之的前提下反复强调的却仅仅是寒冷冬季远离寒物呢?何况内经明确提出了“气寒气凉，治以寒凉”，“气温气热，治以温热”?就此条而论，单纯强调寒冷季节宜用温热药物与经旨不符。
6、“五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱”
如果只是强调冬季避免寒凉药物，或者像王冰所言“谓春宜凉，夏宜寒，秋宜温，冬宜热”，“相顺则治”并没有得到体现，岂不是难免导致“相逆则乱”? 导致上述矛盾问题的原因，关键在于对“用寒”“用热”等的误解。笔者的思考，“用寒远寒”可以分两层意思理解:“用寒”为顺应天时之寒，勿克伐以至不及，“用”应理解为“顺应并发挥作用”;“远寒”才是后世理解的药食养生不人为助天时之寒，勿使太过。
也就是说，“用寒”与“远寒”是一种并列的关系，体现了对立统一思想。内经之“用”字，除了用药、用针等具有“使用”含意义外，有多处用以表达“发挥功能、发挥作用”意思，例如: 《六元正纪大论》:“夫六气正纪，有化有变，有胜有负，有用有病，不同其候。”《五常致大论》:“其岁有不病，而藏气不应不用者，何也?’《六微旨大论》:“气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。”“帝曰:其升降何如?岐伯曰:气之升降，天地之更用也。帝曰:愿闻其用何如?岐伯曰:升已而降，降者谓天;降已而升，升者谓地。”“故气有往复，用有迟速。”《气交变大论》:“岁火不及，寒乃大行，长政不用。”“岁金不及，炎火乃行，生气乃用，长气专胜。”“岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速。”“用”在内经上述条文中，均有“值司主气、发挥功用”的意思，指正常气化发挥作用，可以用作“病”“变”的反义词。
“时必顺之，犯者治以胜”:用寒远寒首先体现了时必顺之的思想，所以《素问·六元正纪大论》对六气之政均强调了用寒远寒等四句，因为无论运气发生何等乖和，时必顺之都是最根本的养生和治病***。
“热无犯热，寒无犯寒，从者和，逆者病，不可不敬畏而远之，所谓时兴六位也。”:夏天就应该热，不要克伐这种热;冬天就应该寒，不要克伐这种寒。顺应四时寒热则和，逆反四时寒热则病，对于四时阴阳应该敬畏不可随意干扰它，这就是所说的随时间周期更胜的六气运行。
“司气以热，用热无犯……是谓四畏。”:在夏季热气值司之时，就应该顺应其热，使热发挥作用，不可以干扰打乱它……间气与主气相同就不去干涉它，与主气不同则稍事用药纠正。四时寒热温凉称为四畏，是不可以轻犯的。这是《内经)对“用寒远寒”等的自备解释，体现出了“无失天信，无逆气宜”、“化不可代，时不可违”。
“发表而不远热，攻里不远寒”:需要发表的时候，即使是在炎热夏季(用热季节)，也可以用温热的药物;需要通里的时候，即使是在寒冷冬季也可以使用寒凉的药物。“西北之气，散而寒之……”:必同其气的思想，在地域和时域概念上是共同的准则，都必须顺应它。所以，在气寒气凉的地域和季节，就应该顺应寒凉之气用药，应散而寒之;在气温气热的地域和季节，就应该首先顺应温热之气用药，只有在非时之气、非地之气情况下，才可以使用相反的药物来纠正之。“五行有序，四时有分，相顺则治，相逆则乱”:四时阴阳，温热凉寒，生长化收藏，这是自然规律，是天道不可违，顺从它就健康安定，倒行逆施则导致祸害。所谓“阴阳四时者，万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”
用远寒的思想在内经养生观中同样有充分的体现，如《素问·四气调神大论》:“冬三月，此为闭藏。水冰地诉，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也;逆之则伤肾，春为痞厥，奉生者少。”其中，“勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，”就对应了“用寒”以顺应“闭藏”;而“去寒就温，无泄皮肤，使气极夺”则对应了“远寒”，以避免寒之太过。现代人冬季过用暖气，虽然符合“远寒”思想却违背了“用寒”的原则;夏季过用空调，虽然符合“远热”思想，却违背了“用热”的原则。这种做法对照《内经》“春夏养阳，秋冬养阴”的养生哲学，则是一种片面的认识，是不科学的养生。
总之，“用热远热，用凉远凉，用温远温，用寒远寒”，表达了《内经》对春夏秋冬时必顺之的核心思想，治病和养生均应顺应自然法则，因时因地而异，即无论运气胜复有什么样的非常之变，其对治***都是在顺应四时阴阳的墓础上，守其四时正气，制其非时之气。“无失天信、无逆气宜”就是用热、用寒、用温、用凉，“无翼其胜、无赞其复”就是远热、远寒、远温、远凉，只有这样，才可以达到以平为期的“至治”。
需要指出的是，内经虽然六次重复了“用寒远寒”等四句话，但四句话的先后顺序却各不相同，于太阳司天之政则首言用寒远寒，于阳明司夫之政则首言用凉远凉，于少阳司天则首言用热远热，太阴司天首言用凉远凉，少阴司天则首言用热远热，厥阴司天则首言用温远温，其排列反应了内经除重视和顺应四时规律外，还表现出对更高层面运气规律的客观把握和顺应思想，值得我们深思。
1．《马嵬（其二）》的写作手法
诗歌在艺术上主要运用了衬托和对比的手法。例如:颔联中, 诗人用" 虎旅传宵柝" 就烘托出逃难途中的典型环境; 同时, 诗人还用宫廷中的鸡哨人报晓筹 " 反衬马鬼驿的"虎旅传宵柝",使昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心境跃然纸上。再如:颈联中"六军同驻马"和“七夕笑牵牛吻”成对比, 意义丰富, 耐人寻味。玄宗当年七夕和杨贵妃"密相誓心";要"世世为夫妇",而讥笑牛郎与织女只能一年一会, 可是现在当遇上六军不发的时候,杨贵妃却落得被"赐死的结局,而玄宗虚伪自私的精神面貌也被暴露无遗。又如尾联也包含强烈的对比, 一方面是当了皇帝的唐玄宗却保不住自己的宠妃,另一方面是作为普通百姓的卢家能够保住自己的妻子莫愁。为什么皇帝还不如普通百姓呢?耐人思索。
2．《马嵬（其二）》的基调
第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”！诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢？这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。
3．《马嵬（其二）》的章法结构如何？
这首咏史诗从章法上看，***用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说；“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。
4．《马嵬（其二）》的巧对
从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利；妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”；以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”（《漫成》），以“清”（青）对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”（《瀛奎律髓》），清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而六、七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”（《围炉诗话》）。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”（唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语），清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”（《唐诗成法》）。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢？
5．李商隐诗的意境
当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，更是诗人的生命。
永远记住一句话，没有永远的敌人只有永远的利益。但是我们最后再说结论，先看问题。
题主这个问题我们一分为三来看待，一西方国家是不是明明知道？二美国是不是在倒行逆施？三西方国家是不是在力挺美国？
第一，西方是不是知道美国倒行逆施呢？
我的看法是不一定，因为媒介掌握在人家手里，根据大部分事务都有个***法则，那么我们推测西方公众起码会有80%相信媒体所说的话，如果美国任何倒行逆施的行为经过西方媒介变味宣传的话，80%的民众是宁愿相信美国没有倒行逆施。
这个不好理解的话，我可以告诉你现在很多西方人认为中国出行使用自行车，中国人大部分都在种地，中国是落后国家。所以，在这里西方媒体的舆论导向就起到很大作用，当然西方媒体不会一味跪舔美国，比如当美国作为不符合西方国家根本利益的时候，西方媒体就会一阵负面，但是总体上，我坚信西方媒体舆论导向是偏向美国而不是偏向我们。很简单，西方和美国共同利益明显要多。
第二，美国是不是在逆行倒施?
首先站在第三者的国际层面来讲，美国诸多行为不遵守国际法破坏契约精神就是逆行倒施，其次站在我们受害者角度来说，美国也在倒行逆施，但是站在美国自己角度来说，他只是在博弈，不想失去唯一超级大国的自保行为而已.
但我想很多人明白一旦一个人求生欲极强感觉受到威胁任何极端行为都干的出，所以美国只会越来越变本加厉。为什么，因为美国觉得自己既得利益受到?侵犯?，外加特朗普要为竞选加码，所以才会倒行逆施。
第三，西方国家有没有力挺美国?
我认为没有力挺，只是在挺而已。首先国际间大国关系也不是一碗水端平，西方大国目前越来越像间于齐楚那意思了。你现在看他们挺美国，他们也不想。不想的原因不是正义，大国之间没有正义只有利益。你以为所有大国都希望像澳洲一样做美国生生日日的舔狗？并不会，现在在谈意识阵营，那只是一种措辞。
并不是发达国家就是一伙发展中就一伙，也不是姓社一伙姓资一伙。人类就是喜欢二元论，非黑即白非好就坏。不是的，人之初，到底本善还是本恶？这完全就是伪命题，人之初根本不分善恶，有的只是每个人的私心。只不过你的私心用在哪里，你自私还是无私而已。同样，西方到底有没有挺美国，也只是现阶段利益使然而已。
谁都想自己国家强大，最终回答题主的问题。为什么西方明知道美国倒行逆施西方还要力挺美国？因为我们不够强大，等我们足够强大，全世界全是澳洲的国家跪舔，想灭美国我们不用动手，在联合国随便说句话，八国联军导弹分分钟把华盛顿炸成伊拉克，不用问为什么，就因为你美国人放pi太臭污染了地球生态。
曹操刺杀董卓失败后：曹操逃走，先是被抓，被陈宫救下，一起逃亡，后因操不仁杀吕伯奢一家，陈宫弃之投了吕布，曹操回乡招兵买马，招贤纳士，开始逐鹿中原的一生。
亲戚叫吕伯奢，生卒年不详，成皋人。曹操的故人。曹操在离开董卓返回乡里的途中经过吕伯奢家，因怀疑吕伯奢家人将要谋害自己而杀死吕伯奢的家人。
扩展资料东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。?
黄河流域在曹操统治下，政治渐见清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。曹操在汉朝的名义下所***取的一些措施具有积极作用。
曹操军事上精通兵法，重贤爱才，为此不惜一切代价将看中的潜能分子收于麾下；生活上善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。
同时曹操也擅长书法，唐朝张怀瓘在《书断》将曹操的章草评为“妙品”。
百度百科-曹操
男人站在道德的制高点上指责自己的妻子，这样的行为我是无法理解的，在封建社会给女人制定了三从四德等许多的道德标准，用来女人，相反却给了男人许多的宽恕，让男人拿着这样那样的标准限制女人，女人稍有不从，就会招致男人的指责和谩骂，女人受尽了几千年这样传统思想的束缚和迫害，到了现代，虽然时代变了，开始推崇男女平等，但这样的思想观念却仍然根深蒂固，残存在人们思想里的封建残余思想孩很深，有很多男人还是利用这样的旧道德和旧标准来要求和指责女人，这样的行为是对现代社会文明的倒行逆施，也是对现代女性的压迫和不尊重，更是封建顽固思想导致的大男子主义的具体体现。
1、这种行为是对女性的压迫和伤害。
女人生来与男人是平等的，女人在家庭和社会中与男人一样有着不可替代的作用，是家庭和社会的重要组成部分男人和女人在社会中没有高低贵贱之分，只是性别不同，对女性站在道德制高点的指责就是对女性的不尊重和压迫。是封建残余思想作祟。
2、这种行为是现代社会文明应该摒弃和唾弃的。
现代社会已经是新的文明的社会，男女在社会中是平等的，享有平等的权利和义务，新时代的女性日益在社会中扮演着越来越重要的角色和作用，站在道德制高点对女性的指责就是对现代社会文明的违背，是应该受到唾弃和批判的。
3、这种行为是大男子主义的表现。
封建思想千年以来，一直是强调男权的社会，而大男子主义也是这种男权的产物，强调女性的逆来顺受和绝对服从一直是大男子主义的集中表现，所以站在道德制高点上对女性的指责是大男子主义在现代社会的表吸，应该绝对制止。
现代社会中，针对女性的不尊重和不平等时常发生，面对这些社会顽疾，女性应该怎么办？
1月21日～2月19日 主宰行星：天王星 属性：风相星座
冬天出生的生辰星位或太阳在水瓶座的人的特点：
在充满绝对意识的魔羯座的人之后，是头脑中不断闪烁着新奇古怪念头的水瓶座的人。你常常不考虑事情的某些具体方面，而一味推动它们的前进。你是一个富有开拓精神的人。水瓶座的人思维能力高于本能，是个先锋派人物。你感兴趣的不是昨天而是明天。你喜欢坐超音速的"协和"号飞机，而不愿骑自行车。你迷恋斯特劳斯优美的旋律，而不喜欢听莫扎特的小夜曲。缺乏现实观念，当你沉浸在某一念头中的时候，会废寝忘食。人们争相与你交往，是因为你的创新精神和开拓思想，看事物的积极方式、理想主义、宽宏大量和生来就具有的高尚品德。但是你缺乏现实的态度、狂热、生来就不会平静地生活和凡事心中无数，这终究会使人们感到厌倦。
水瓶座的人是个个性极强的人，你向往人之间美好的情意，但绝不愿意受感情上的丝毫束缚。你喜欢丰富自已的思想境界，喜欢到旅行中去开阔自己的视野，并喜欢在与人交往之中了解你们的思想观点。水瓶座的人不能忍受任何约束，你也决不强迫自己去服从任何纪律。如果某件事引起了你的兴趣，你能为之付出巨大的努力，单调无味的生活会使你心烦意乱，甚至能产生一种使你周围的人都无法忍受的变态心理，你时而异想天开，幽默过人，时而又冷若冰霜，令人费解，这常常是一个不易相处的人。你不能生活在谎言之中，过分耿直坦率，会被人认为是个怪人，其实人们对你并不真正了解。
理论上，水瓶座的人善于重新组织所有人的精神和物质生活。但实际上你并不具有物质上发迹的才能，因为你缺乏必要的手段。你交往的人和结识的友谊，在你的命运中将起重要的作用。你的生活离不开朋友。一般地说，在困难的时刻，你总会得到亲朋好友乃至素不相识的人的帮助，而你自己也随时准备帮助和支持那些在烦恼之中煎熬的人，有时甚至全然不顾自己的一切。如果你错信于人，有可能导致物质上的巨大损失。实际上，如果真正涉及到钱财的问题，你并不动心，贫穷还是富贵你都觉得无所谓。你既能很好地适应俭朴的生活，又不知道如何不为财富冲昏自己的头脑。水瓶座的人是新思想的开拓者。如果给你以完全的行动自由，让你随心所欲地去思考和决定，那么你会表现出卓越的工作才能。你是一个创新者，层出不穷的念头和突如其来的直觉，使你能预感到未来。许多科幻***作家、发明家，你们的生辰天宫图中都受水瓶座或天王星的强烈影响。这一座的人对发现、探索和一切有关开拓性的事情以及航空和火箭都感兴趣，你也可能在摄影和**艺术方面有所创新。
水瓶座的女性
好奇心强，常常把强烈的愿望和独立精神融合在一起。她是一个反习俗和不愿意随声附和的人，说话和做事全凭自己的兴趣。
她希望凡事都能自己去自由选择和行动。然而，她的反应是难以预料的，有时甚至会使人怀疑她的理智程度，这一点尤其表现在爱情问题上。她的情感与她的想象密切相关，她不但喜欢现实中的人，而且也喜欢从她的幻觉中走出来的人。实际上，她的心常常停滞在爱情上，尤其当金星或月亮处在她的生辰天宫图中时。
她容易走极端，可能有一颗最纯洁的心、最理想的爱情，也可能变得完全冷漠无情。一定不要使她失望，否则将无法挽回地失去她。但是，一旦她真正发现了自己的爱，那么她会把自己全部的智慧、全部的真诚和自己所拥有的一切都毫无保留地献给自己所热爱的人。
她的爱情生活是浪漫的，比传统的程式更自由，她希望在友谊的基础上去发展永恒持久的爱情关系。
对于她来讲，独立自主比单纯爱情生活的满足要更珍贵得多。因此，水瓶座女性的爱人一定要注意尊重自己妻子的这一性格。这样你们的爱情才会是到健康发展。
生辰星位在狮子座的男性会对你产生好感，你们对事业有共同的愿望和共同的追求。
双子座男性的求知欲和真诚的友谊，会打动你的心弦。你们会在志趣相投之中和谐地生活。
天秤座男性的灵感和对美的向往会唤起水瓶座女性的爱情。
水瓶座的儿童
所有新事物都会映入水瓶座孩子的眼帘，这可能是个小发明家。你喜欢人们指给你看看，讲给你听听和使你懂得其中的道理。你的接受能力极强，很快就会有与众不同的见解和观点。水瓶座的孩子可能聪明过人，也可能对所学的知识全无兴趣。这主要取决于学科的内容或你的情绪。这是个比较任性的孩子，你的矛盾心理可能达到登峰造极的程度。在"倒行逆施"中，你有时会得到一种令人无法理解的满足心理。
水瓶座的孩子独立精神很强，总喜欢到思想境界中去寻觅自己所需要的东西，而不愿意为物质利益大费心机。在创造和革新方面，许多有利可图的事情在等待着你，但你从不迎利而上，而是只做自己喜欢的事。
你的理想出路是空间和航空领域，电子、信息、电力、摄影、**、神秘学或哲学、公司以及有关铀或镭的职业。
水瓶座不同10°内出生的人的基本性格：
出生日期：1月21日～1月31日
性格特征：这是个个性强和脾气古怪的人。博学多才、富有创造才能和独立精神。为人宽厚，感情脆弱，不喜欢粗暴无礼心中充满良好的愿望，但真正的利益是在物质以外的其你方面或精神方面。
动力来源：创造精神
出生日期：2月1日～2月9日
性格特征：才能几乎全部集中在智力或精神生活方面。视野开阔、思想活跃，有敏锐的直觉，并富有幽默感。极易相处，但总是态度谨慎，给人一种流落异国你乡之感。你对于一切开拓性的事业、发明创造、前沿科学、改革创新和神秘学都有沈厚的兴趣。你周围的人可能会对你的生活和事业有很大的影响。
动力来源：智力
出生日期：2月10日～2月19日
性格特征：敏锐的直觉、善于思维的头脑赋予你首创精神，真正的智力天赋和艺术灵感会表现在事业上，但也会导致你乌托邦式的空想。这一个10°出生的人，往往不太适应日常生活的规律。恋爱或结婚会深刻影响到你的命运和前途。有一种独立自主或独身主义思想倾向。
动力来源：预见
出生在水瓶座的著名人士有：莫扎特、里根、凡尔纳(法国作家，现代科幻***尊基人)、林肯(美国第16届总统)、爱迪生(美国发明家)、迪奥尔(法国时装设计师)、迪安(美国**演员)。
总而言之，水瓶座的你：
有独特见解的水瓶座的人说："我想了解"。
表达爱情的方式：注重友情。
是一个：反应多变的人。
渴望：创造性的友谊。
受骗：由于丰富的同情心。
喜欢：到奇异的地方去。
害怕：失去自由。
探究：人和事物的内在联系。
弱点：性格充满矛盾。
有利条件：创新精神。
不利条件：漫不经心。
***期生活：不喜欢***期，或研究新颖的消遣方式。
开支：赠给亲朋好友。
吉祥物：竖琴螺。
吉祥金属：铂或镭。
吉祥宝石：紫晶。
吉祥日：星期六。
喜欢的颜色；蓝黑色。
吉祥数字：4、13、22、31。
喜欢的场所：摄影棚、照相馆、**院、广播电台、摩天大楼、塔式建筑、收音机场、会议室、快餐馆和学习场所。
吉祥植物：蕨、含羞草、喜林芋、异国植物。
居住条件：现代式建筑，个人物品不要多，但要有方便生活的各种新奇的小用具，窗外的视野要开阔。
理想旅居国：沙特***、新西兰、苏联、智利、阿比西尼亚。
