念“阿”（a），确定无疑。读e，是佛门外人士讹传之音。
拼音发音为：nā mó a mī tuó fó
“南无”发音为“那谟”，源于梵文namas，意为对佛的尊敬或皈依；“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha
特别配注：阿弥陀佛的阿字读作啊，不读E，读a，《现代汉语词典》中把阿字，归类在E，其实这是严重错误的。如果懂梵文发音就知道，阿弥陀佛的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀），啊字为本不生意，诸***师一再强调所以今从正音当念阿，不读鹅。
关于阿字读音，并非某一位法师这样说，而是教内诸***师，乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为，所以并不存在争议性。意为无量寿、无量光，为西方极乐世界的住持佛，***、大势至两位大菩萨为胁侍，在极乐净土教化不退转菩萨，并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛。
今念阿弥陀三字为翻译的音，而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿，无量光，然此三字因念啊弥打，才方符合。盖梵文的啊字本来有不生不灭意，念e,o都是不对的，念哦是流住的意思，流住就是生灭的意思。现将啊字改念哦或鹅，则梵字意义则随之改变，是将法界常住无量寿命，变为凡夫无常短暂生命。岂不是荒谬！大错特错吗现在人念佛，不但梵音不符合，华音也同样，有念啊为哦，为鹅。念陀为徒，中国为佛教大国然而错误却如此之大。岂不是惭愧！居然连基本的阿弥陀佛也念错，我们念佛，是在求佛接引，信愿行固需具足，恭敬心也不可以缺少，印光***说：“欲得佛法实益，须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业，增一分福慧，有十分的恭敬消十分的罪业，增十分的福慧。世人见贵宾尚不敢错称其姓名，今念佛时由于长久习惯而错误，失去敬意而不觉，唉呀！对佛太失敬了。于礼有亏，在礼貌上是对不起，佛菩萨，问心未安，故因更正，名正礼合，名字要正，礼貌才合嘛！
佛门里的正确读音是：阿a。
从佛经、古文献、各种古读本，都读a；藏传佛教也读a；在隋唐时期传到朝鲜、日本的读音也是a。
读e，是佛门外人士讹传之音，误人极多。
南无 阿弥陀佛
namo a mituofo
刚正不阿的意思：刚强正直，不徇私迎合。也作“刚直不阿”，刚正不阿的代表人物：包拯、狄仁杰、岳飞、蔺相如、姜子等。
拼音[ gāng zhèng bù ē ]
近义词持正不阿、执法如山、奉公不阿、浩然之气、刚直不阿、铁面无私、公正不阿、无偏无党
反义词不识好歹、阿意取容、点头哈腰、掇臀捧屁、卑躬屈节、拍马溜须、卑躬屈膝、官官相护、婢膝奴颜、摧眉折腰、阿谀逢迎、吮痈舐痔、奴颜婢膝、攀高结贵、阿谀奉承、如蚁附膻、胁肩谄笑、趋炎附势、谗言献媚
刚正不阿的近义词
1、持正不阿
拼音[ chí zhèng bù ā ]
解释持守公正正派，不迎合阿谀。
近义词刚正不阿
反义词阿谀奉承
2、奉公不阿
拼音[ fèng gōng bù ē ]
解释奉行公事而不去迎合别人。
近义词奉公守法、刚正不阿
在十方世界中，有许许多多的语言和方言，读音不大相同。[ē mí tuó fó]、[a mí tuó fó]都有。佛教是外来译音，很多字随着语言的不同，音调会有差别。
读音并不是学佛，修行根本，只要不故意念错，要把重心放在对阿弥陀佛的信愿上、对阿弥陀佛的信心上，在音调上面我们可以不要太苛刻。
有一个公案——
村子里就有一位老太太，她念“嗡嘛呢叭弥吽”一边念一边挑豆子，豆子自己会分开。
不知道是别人把她教错了还是她自己记错了，她一直把六字大明咒，念成了“嗡嘛呢叭弥牛”。有人见了老太太说：“这个念错了，应该是嗡嘛呢叭弥吽，不是叭弥牛啊！”
老太太坐照人教的重新起修，心思纷乱，她边念六字大明咒，边流下懊悔的眼泪，悔恨自己浪费了几十年的光阴。但是念对了音，豆子再也分不开了。
这就说明关键是要对咒语、佛号，信愿行，如果非常真切的话都是可以的。
读：ē
一、阿ē的释义：
1、迎合；偏袒。
2、大的丘陵。
3、弯曲的地方。
4、指山东东阿。
二、阿ē的组词：
阿谀、阿附、阿胶、山阿
扩展资料
一、***演化：
二、说文解字：
三、相关组词：
1、阿谀[ē yú]?
迎合别人的意思，说好听的话（含贬义）。
2、阿附[ē fù]?
逢迎附和。
3、阿胶[ē jiāo]?
也叫驴皮胶。用驴皮熬制的胶块。是滋补中药。常用于中老年妇女血虚，也用于咳血、***出血等。原产山东东阿，故名。
4、山阿[shān ē]?
山岳；小陵。
5、不阿[bù ē]?
不曲从，不逢迎。
