悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、
秉烛达旦 笃学好古、牛角挂书，
囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、
废寝忘食、夜以继日. 好学不倦、
韦编三绝、闻鸡起舞 全神贯注、
聚精会神、一丝不苟、专心致志、
孜孜不倦、锲而不舍、持之以恒、
坚持不懈、滴水穿石、孜孜不倦
博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记
不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通
各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷
书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦
读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用
囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘
然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥
书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处
不耻下问，勤学苦练，勤能补拙，
将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，
笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，
笃学好古， 顿学累功，闭户读书，
刺股读书，映雪读书，映月读书，
据鞍读书，折节读书，囊萤照书，
废寝忘食 顿学累功 闭户读书
只要功夫深，铁棒磨成针
不愧下学、不愧下学、博学多才、
博学多闻、博学洽闻、刺股读书
不学无术、不学无识、饱学之士、
长材茂学、才疏学浅 才学兼优、
村学究语、虫鱼之学、斗酒学士
笃实好学 道山学海、笃学不倦、
独学寡闻、笃学好古、笃信好学
顿学累功、钝学累功、道学先生、
笃志好学、断织劝学 高才大学、
高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、
邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、
好学不倦、记问之学、钜学鸿生
教学相长、家学渊源、绩学之士、
困而学之、口耳之学 困而不学、
款学寡闻、临池学书、力学不倦、
力学笃行 敏而好学、末学肤受、
贫不学俭、品学兼优、诠才末学
青藜学士、青钱学士、曲学阿世、
勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、
上当学乖、市民文学、宿学旧儒、
硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、
调嘴学舌、文江学海、枉辔学步
文人学士、晚生后学、文宗学府、
学步邯郸、学而不厌
学而时习之、学而优则仕、学富才高、
学非所用、学富五车 学贯中西、
学海无涯、学究天人、学老于年、
效颦学步 学浅才疏、学如不及，
犹恐失之、学如穿井、学如登山、
学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、
学书不成，学剑不成、学疏才浅、
学书学剑、学识渊博 学无常师、
学无止境、下学上达、新学小生、
学以致用 用非所学、一家之学、
鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学、
教学相长
enfutis4 伴读书童
关于勤奋，好学，立志，思乡诗句
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
聪明出于勤奋，天才在于积累。
好学而不勤问非真好学者。
勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠 。
形成天才的决定因素应该是勤奋。
贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
C
***得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
D
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)
读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)
E
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
F
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)
非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。(《诗经》)
工欲善其事,必先利其器。(孔子
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)
兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)
见义不为,非勇也。(论语)
江山代有才人出,各领***数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)
近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)
镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
***生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)
君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。老骥伏枥
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
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青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)
青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)
蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)
M
满招损,谦受益。(尚书)
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)
敏而好学,不耻下问。(孔子)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
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浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
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老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
出自唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
赏析
全诗以入时无三字为灵魂。新娘打扮得入不入时，能否讨得公婆欢心，最好先问问新郎，如此精心设问寓意自明，令人惊叹。
张籍在《酬朱庆馀》诗中答道：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。把朱氏比作越州镜湖的***菱女，不仅长得艳丽动人，而且有绝妙的歌喉，这是身著贵重丝绸的其他越女所不能比并的。文人相重，酬答俱妙，千古佳话，流誉诗坛。
以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，乃是我国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
《近试上张水部》这个标题可以帮助读者明白诗的作意，唐代应进士科举的士子有向名人行卷的风气，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是官水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张，以公婆比主考，写下了这首诗，征求张籍的意见。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
仅仅作为闺意，这首诗已经是非常完整、优美动人的了，然而作者的本意，在于表达自己作为一名应试举子，在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举，对于当时的知识分子来说，乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了，就有非常广阔的前途，反之，就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家，如果得到丈夫和公婆的喜爱，她的地位就稳定了，处境就顺当了，否则，日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活，在当时的历史条件之下，很有典型性。即使如今看来，读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
朱庆余呈献的这首诗获得了张籍明确的回答。在《酬朱庆馀》中，他写道：
越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
由于朱的赠诗用比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位***菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位***菱姑娘。这时，她刚刚打扮好，出现在镜湖的湖心，边***菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳，光彩照人。但因为爱好的心情过分了，却又沉吟起来。（沉吟，本是沉思吟味之意，引申为暗自忖度、思谋。）朱庆馀是越州（今浙江省绍兴市）人，越州多出美女，镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女，而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句，新妆与画眉相对，更沉吟与入时无相对。后半进一步肯定她的才艺出众，说：虽然有许多其他姑娘，身上穿的是齐地（今山东省）出产的贵重丝绸制成的衣服，可是那并不值得人们的看重，反之，这位***菱姑娘的一串珠喉，才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀入时无的顾虑，所以特别以时人与之相对。朱的赠诗写得好，张也答得妙，可谓珠联璧合，千年来传为诗坛佳话。
包容深深浅浅的缘分1、大海的宽广在于汇集大大小小的川流，生命的汪洋在于包容深深浅浅的缘分。
2、当人的情绪处于低潮时，对任何事情都提不起兴趣，要学会转移注意力。既然已经成为事实，就尝试着去接受，去面对现实。一个人不可能改变世界，世界也不会因你而改变。我们所能做的，就是适应这个世界。不钻牛角尖。不要对现状不满，不要和别人攀比。
3、都说人往高处走，可是高处不胜寒。水往低处流，谁知低处纳百川！
4、很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
5、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
6、谎言和誓言的区别在于，一个是听的人当真了，一个是说的人当真了。
7、机会从来就不会被失去，你错过的别人会接住，当你让痛苦停泊时，幸福就会在别处靠岸。
8、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
9、每个人都是一本书。封面是父母给的，我们不能改变，我们所要做的就是尽力写好里面的内容。或许，开始写得令自己或别人不太满意，但这没关系，只要我们尽力了，就无怨无悔心。
10、每个人都曾是天使，当他喜欢一个人时，他便折断翅膀坠落人间，变成凡人，所以不要辜负爱你的人，因为他已经没有翅膀飞回原来的天堂。
11、难过时，吃一粒糖，告诉自己生活是甜的！
12、能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
13、你不曾给我一次回眸，我却始终在对你微笑。
14、你可以沉默不语，不管我的着急；不顾我的焦虑；你可以将我的关心，说成让你烦躁的原因；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我一直的伤心。你不过仗着我喜欢你，而那，却是唯一让我变得卑微的原因。
15、你只需要花一分钟注意到一个人，一小时内变成朋友，如果一天让你爱上他，一旦真心爱上，你却需要花上一生的时间将他遗忘。
16、人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
17、人生的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好，当心灵趋于平静；精神便得到永恒；给自己一个微笑吧，太阳每天都是新的！
18、人生有些事，错过一时，就错过一世。
19、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
20、如果人生是一段旅途，快乐与悲伤就是那两条长长的铁轨，在我身后紧紧跟随。
21、如果我爱你，我就会理解你，通过你的眼睛去看世界。我能理解你是因为我能在你身上看到我自己，在我身上也看到了你。
22、如果有来生，我愿做你的妹妹，即使我们无法步入婚姻的殿堂，我也可以做你永远无法割舍的亲人！
23、如果有一天，你要离开我，我不会留你，我知道你有你的理由；如果有一天，你说还爱我，我会告诉你，其实我一直在等你；如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影，告诉自己那个人我曾经爱过。
24、生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。
25、生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
26、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界
人生是条河，深浅都要过人生是条河，深浅都要过
人生是条无名的河，是深是浅都要过。人生是杯无色的茶，是苦是甜都要喝。人生是首无畏的歌，是高是低都要和。愿大家能轻松地对待自己，微笑着对待生活！还要学会一点人生的哲学，别人的缺点不要去宣扬和放大，自己的优点不要天天去欣赏和欢呼。
人生有三苦：一苦是，你得不到，所以你痛苦；二苦是，得到了，却不过如此，所以你觉得痛苦；三苦是，你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦。
如果把苦难视为苦难，那它就真的是苦难了。但是我们如果把它与我们精神世界里最广阔的那片土地相结合，它就成为一种宝贵的营养，滋润我们的心田，会让我们在苦难中如凤凰涅槃，思想上会得到升华，会体会到一种特别的甘甜和美好。
一年老似一年，一日过去就没了一日；一个秋天又一个秋天，一辈人催一辈人；一次聚会一次离别，一场欢喜一份伤悲；一张床榻一个人卧，一生都在一场梦里。
心里的，梦里的，存在的，回忆的，一些人，一些事情，等不到秋风起，就该留的，该走的，各去他乡，人生好一个剧场。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
人生百年，匆匆忙忙。我们总会在一个有着温暖阳光的午后痴痴地想着，自己到底是不是真实的存在？我们的生活是不是如同梦游？生命的意义到底在哪里？努力了很久没有收获，是不是应该放弃？生活里不妨学会一种自然的心态，让自己保持一种天然呆、自然萌。
不管苦恼和我们如何纠缠，我们都坦然地接受，不必要在内心留下任何伤疤。
不要悲观地认为我们自己运气很不好，其实比我们更不好的人还很多；不要乐观地认为我们自己很伟大，其实我们只是沧海之一粟。
把命运捧在手心，空空如也；把命运走在脚下，又实在又漫长；把命运交给明天，不过是个遥远的梦想。
对于世界我们渺小的犹如尘埃，对于自己我们却宽阔的犹如世界，自己就是自己的一切，如果放弃，一切将都不存在。
人生在世，草木一秋。不管是快乐的时光，还是悲伤的瞬间，时间都在不急不慢地前进着，不会为谁的留恋而多做停留，也不会因谁的厌倦而加快脚步。人生不如意十之八九，前世的自己已不可推测，现世的自己正在经历大大小小的得失，有些错误不可挽回，有些美好的片段也已成为尘封的记忆。
不管我们拥有什么，拥有多少、拥有多久，都只不过是拥有极其渺小的瞬间。人誉我谦，又增一美；自夸自败，又增一毁。无论何时何地，我们永远都应保持一颗谦卑的心。
人世间纷纷扰扰，彼此互相原谅与担待，演绎着这世界所有的恩怨情仇，看红尘沧海桑田，一时一事，本无定数。面对着一切，过去了就放下，无需纠缠，从容淡定，犹如云聚云散。每一天，每一刻，都是结束，也都是开始。
关于深浅的句子_经典语录关于深浅的句子_经典语录_
海洋、河流，都有深浅；人的教育、言语，也有深浅。一般人对于才疏学浅的人，总是不屑一顾；也有的人博大精深，但是太深了，令人莫测高深，也会让人敬而远之。
人，太有深度，曲高和寡；太过浅薄，又给人小看，所以最好能深入浅出。佛陀的教法，为了观机逗教，可以说都是深入浅出；禅门的语录，为了让人开悟，种种的说法总是要让人有所得。
现在许多科学家，为了把科学知识介绍给大众，不惜喊出大众科学；哲学家要讲解艰深难懂的哲理，便用种种的譬喻故事，引***门。有名的《庄子》、（（法华经》、（（大宝积经》，就是许多哲人深入浅出后的智慧呈现。
平常的人对于肤浅总是不屑，其实医生治病，***时当深则深，当浅则浅。朋友只需要浅交的，就不能深谈；听讲只需要浅闻的，就不能深究。有些读书人，有时也会自谦自己才疏学浅，其实自称才疏学浅的人，必定是深藏不露。当然，深海里出蛟龙，深山中出幽.皇，重要的人物都是深居简出，凡事也要深思熟虑，才能随机应变，才能深浅一如。
有人说佛法很深，不易通达；恒河流水，你末曾在河中游泳，如何能知深浅？佛法的弘传，所以能法水长流丘大洲，就是因为它或深或浅，都是契理契机、应病与药。如三兽过河，大象、马、小白兔都能游泳而过，它们的足迹在水中必有深浅之差，但水的深浅始终一样，所以懂得的人就会说：受益匪浅，我的福报匪浅。
达摩东来，梁武帝礼请他到宫中问法：朕自从主政以来，建导度僧，行善不断，请问有什么功德？达摩祖师回答：了无功德！梁武帝好像被浇了一盆冷水，心想：我做了那么多善事，你不但不赞美我，怎么还说没有功德呢？因此不免对达摩祖师心生反感，而达摩祖师也觉得与他无缘，于是拂袖而去。这就是因为深浅不相应，所以没有默契。
说到深浅，水有深浅，人有深浅，理有深浅，甚至佛法也有深浅。深海固然供给大船航行，提供大鱼深藏，但是浅海让人游泳，让人潜水，让人清净。又如懂得喝酒唱歌的人，都喜欢浅酌低唱；学习教育的人，总希望浅显易懂的教学法。对于深耕浅种，对于交浅言深，所谓当深则深，当浅则浅，深浅并用可也。
浅才的诗句有：独有浅才甘未达，浅才唯是我。
浅才的诗句有：嘉生春浅才纤毫，独有浅才甘未达。注音是：ㄑ一ㄢˇㄘㄞ_。结构是：浅(左右结构)才(独体结构)。拼音是：qiǎncái。
浅才的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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才能短浅。
二、引证解释
⒈才能短浅。引唐刘知几《史通·杂说中》：“道_不揆浅才，好出奇语。”唐高适《登垄》诗：“浅才登一命，孤剑通万里。”
三、网络解释
浅才浅才（浅才）才能短浅。唐刘知几《史通·杂说中》：“道鸾不揆浅才，好出奇语。”唐高适《登垄》诗：“浅才登一命，孤剑通万里。”
关于浅才的成语
才薄智浅才疏智浅凡才浅识浅斟低唱流水浅浅才疏学浅学疏才浅害人不浅学浅才疏单见浅闻
关于浅才的词语
学浅才疏害人不浅才疏学浅福浅命薄学疏才浅凡才浅识才疏识浅浅斟低唱才疏智浅缝衣浅带
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1. 表达自谦的诗句
未出土时先有节，已到凌云仍虚心。
虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花
一节复一节，千枝攒万叶.
我自不开花，免撩蜂与蝶.
——郑板桥
问君何能尔？心远地自偏.——陶渊明《饮酒（其五）》
忍把浮名，换了浅斟低唱.——柳永《鹤冲天》
谦虚的人学十当一，骄傲的人学一当十。
谦受益，满招损。
知不足者好学，耻下问者自满。
知之为知之，不知为不知，是知也。
桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。——司马迁
三人行，必有我师焉。——孔子
尺有所短，寸有所长。
虚心万事能成；自满十事九空。
欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。
燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。
知人者智，自知者明。
2. 古文中的自谦之词有哪些晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。
古代人自称谦称（1）表示谦逊的态度，用于自称。愚谦称自己不聪明，如愚兄，向比自己年轻的人称自己；愚见，称自己的见解。
也可单独用“愚”谦称自己。鄙谦称自己学识浅薄，如鄙人，谦称自己；鄙意，谦称自己的意见；鄙见，谦称自己的见解。
敝谦称自己或自己的事物不好，如敝人，谦称自己；敝姓，谦称自己的姓；敝处，谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。卑谦称自己身份低微。
窃有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣谦称自己不如对方的身份地位高。
仆谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。敢表示冒昧地请求别人。
如敢问，用于问对方问题；敢请，用于请求对方做某事；敢烦，用于麻烦对方做某事。拙用于对别人趁自己的东西。
如拙笔，谦称自己的文字或书画；拙著、拙作，谦称自己的文章；拙见，谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子。小谦称自己或与自己有关的人或事物，如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店。
读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的），则表示自己没有才能或才能平庸。家古人称自己一方的亲属朋友常用谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔，等等。舍 用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。
老 老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣。
（2） 其他自谦词有：古代帝王的自谦词有朕（我，我的，从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤（小国之君）、寡（少德之人）、不谷（不善）。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君。犬子、犬女：称自己的儿女；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。
鄙人 “鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。
臣 古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。
后来也完全表示谦称。 仆 旧时男子自称谦词。
仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。 小可 宋元间人自称谦词。
小生 旧时晚辈对尊长称自己的谦词。 小子 旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。
晚生 旧时男子对前辈称己的谦词。 不 肖 旧时男子自谦词。
不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。 不才 旧时男子自谦词。
不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。 不妄 旧时男子对自己的谦称。
不妄意为无才能的意思。 不敏 古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。
晚生、后学、晚侍 年轻人在年长者面前的谦称。 在下 自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。
妾 旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。
奴家 旧时妇女自称的谦词。奴即表示自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。
有时男子亦以之为谦称。 未亡人 寡妇的自称。
孤家寡人、朕 古代皇帝的自称。 不谷 古代诸侯的自称。
卑职，文官对于上级的自称； 标下，武官对于上级的自称； 小人，布衣面见官时的自称； 奴才，对于职能部门中处于服务阶级的才有此自称，还有就是八旗在入关之前八旗内部一直保留的制度，注意只是内部才会有此称呼。 皇帝皇后等人自称（限秦以后）朕、孤、寡人、不谷、哀家、不佞谦逊自称臣、鄙臣、在下、鄙人、仆、下愚、牛马走、不才、愚、卑人、敝人、卑微 、鄙夫 、下官、末官、小吏、晚生、学生、小生、小可、小子、小的、小人 、老朽、小老、老夫、老汉、老拙、老臣、老奴、奴、奴婢、鄙生 、鄙老、老朽、老鄙、老仆、 *** 、不肖、贱士、不孝儿、贱臣 、婢子 、奴 、下臣、在下女子自称妾、臣妾、奴、奴家出家人自称老衲、贫僧、贫道 、洒家、小衲（韦小宝自称~）平等自称我、余、予、俺 希望能有参考的价值的！谢谢的。
3. 古文中自谦的说法1、“家”字族：对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。有：家父（家严、家君、家尊）家母（家慈）家叔、家兄、家姐。
2、“拙”字族：拙作、拙著（谦称自己的文章、著作），拙笔（谦称自己的文字、书画），拙见（同“愚见”），拙荆（谦称自己的妻子）。?
3、“令”字族：用于对方的亲属或与对方有关系的人。如：令尊、令堂、令郎、令爱、?令兄、令弟、令姊、令妹、令侄、令坦（尊称别人女婿）、令亲。?
4、“贵”字族：称与对方有关的事物。如：贵干（问人要做什么），贵庚（问人年龄），贵姓（问人姓氏），贵恙（婉称对方的病），贵子（称对方萨迪儿子），贵国（对方国家），贵校（对方学校）。
5、“敬”字族：自己的行动涉及别人。例如：敬告（告诉），敬贺（祝贺），敬候（等候），敬请（请），敬礼（用于书信结尾），敬佩（敬重佩服），敬谢不敏（推辞做某事）。
4. 自谦自己知道的不多的古文句子有一些自古流传的成语可以表示自谦：
才疏学浅、才识不逮（才能和见识都不高）、才蔽识浅、才薄智浅、才疏智浅、管窥蠡测、管窥之见、管窥蛙见、寡闻少见、区闻陬见（见闻不广，学识浅陋）井蛙之见、榆枋之见、一得之见、一孔之见、瓮天之见、区区之见、寡见少闻、寡见鲜闻（形容学识浅薄，见闻不广，知识贫乏）、管见所及、浅见薄识（形容见闻不广，所知不多，见解肤浅）、浅见寡识、浅见寡闻、囿于见闻、末学陋识（末学：学无根底；陋识：学识肤浅。指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛）
5. 自谦的诗句“世人作梅词，下笔便俗.予试作一篇，乃知前言不妄耳.”这是李清照的咏梅词《孤雁儿》前的小序，讲的是世人想要写关于梅的词，但是一下笔便写俗了，于是作者也试着写，但是这才知道前面说的并不是妄言.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
——谭嗣同《狱中题壁》忍把浮名，换了浅斟低唱。——柳永《鹤冲天》人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》江山代有才人出，各领 *** 数百年。——赵翼《论诗》晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
——刘禹锡《秋词》会当凌绝顶 一览众山小。——杜甫《望岳》问君何能尔？心远地自偏。
——陶渊明《饮酒（其五）》。
6. 关于“自谦”的诗句有哪些1、抚事惟公论，摛辞乃自谦。
——宋·文彦博《提举端明宠示三月三十日雨中书怀包含广博义味精深词高韵险宜其寡和辄次》释义：对待事情一定要公平论断，说话的时候要谦虚。2、碧玉好女儿，自谦无倾城。
——明·王世贞《碧玉歌》释义：你家女儿长得像碧玉一样没，却自己谦虚没有到倾国倾城的阶段。3、始君默默尚自谦，感我殷殷不多让。
——清·林旭《怀仲奋》释义：开始的时候君子安安静静得非常谦虚，感叹自己有时候不会谦让。4、虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
——郑燮释义：竹子内心谦逊才向人虚心低头，梅花高傲不屈从不仰面拍马逢迎。5、谦逊明然得，滋章道理疏。
——宋·赵炅《缘识》释义：谦逊的时候自然能得到很多，那些道理自然就明朗了。6、愚人千虑， 必有一得。
——《晏子 春秋杂下十八》释义：愚昧的人想一千次，必然会有一次体会。7、小臣良不才，涓尘愧所守。
——南北朝·王僧孺《侍宴诗》释义：小臣才微学浅，愧对所守护的东西。8、何幸不才逢圣世，偶将疏网罩群英。
——唐·王仁裕《示诸门生》释义：我才微学浅却遇到了盛名的朝代，偶然用简陋的网罩住了你们这些英才。9、最惭恩未报，饱喂不才身。
——唐·白居易《与沈杨二舍人合老同食敕赐樱桃玩物感恩因成十四韵》释义：最惭愧的是恩情还没有报答，养育我这个才微学浅的人。10、常恐不才身，复作无名死。
——唐·白居易《初入峡有感》释义：常常担心我才疏学浅，最后默默无闻而死。
7. 形容男子的古诗词1、君子死知己，提剑出燕京。——晋·陶渊明《咏荆轲》
译文：君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
2、谦谦君子德，磬折欲何求。——魏晋·曹植《箜篌引》
译文：那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。
3、受屈不改心，然后知君子。——唐·李白《赠韦侍御黄裳》
译文：受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。
4、言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。——先秦佚名《诗经》
译文：思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。——先秦佚名《诗经》
译文：高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。
8. 形容男子的古诗词1、君子死知己，提剑出燕京。
——晋·陶渊明《咏荆轲》 译文：君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。 2、谦谦君子德，磬折欲何求。
——魏晋·曹植《箜篌引》 译文：那君子躬身而谦逊是因为他美好的品德，并不是有任何的企求。 3、受屈不改心，然后知君子。
——唐·李白《赠韦侍御黄裳》 译文：受屈而忠心不改，然后才能辨别谁是真君子。 4、言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。——先秦佚名《诗经》 译文：思念夫君人品好，温和就像玉一样。
住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。 5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
——先秦佚名《诗经》 译文：高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。
高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。
9. 赞美美男子的诗句1、身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。 2、邹忌修八尺有余，形貌昳丽。
朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”。
3、陌上人如玉，公子世无双（这个比较受欢迎，LZ也超爱瓦） 4、他转过头来，风拂过，树上的烟霞起伏成一波红色的海浪。
他微微一笑，仍是初见的模样，如画的眉眼，漆黑的发。红色的海浪中飘下几朵花瓣，天地间再没有其他的色彩，也没有其他的声音了。
5、风流倜傥 6、温润如玉 7、有匪君子如切如磋如琢如磨 8、明眸皓齿，唇红齿白，风流倜傥，神情坚毅，杀杀气凛凛------《纵横四海》 9、立如芝兰玉树，笑如朗月入怀（这个也很受欢迎的说） 10、美如冠玉 11、谦谦君子，温润如玉 12、白马银枪 ，翩翩少年郎 13、剑眉星目 14、眉目如画，姿容似雪 15、唇红齿白 16、星目剑眉 风神俊秀 门第清华 17、翩翩浊世家公子 18、色若春晓，清雅出尘 19、阿修罗洒脱而又自负笑，三十三天外，独我妖般魅颜，莲华容姿。天人不敢看我，深恐一念坠尘。
月华如练，他面容皎洁，眼神如鬼魅般妖冶 20、他的人始终冲和清淡，繁华于他不过是满身阳光照耀，走过了，就能恢复青衫淡泊 21、瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨 22、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府布，冉冉府中趋。
邹忌修八尺有余 叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩 23、《世说新语?容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（楼里众多的嵇康控瓦） 嵇康风度非凡，为一世之标，史载： ●嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。
见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”
山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（《世说新语?容止》） ●有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”
答曰：“君未见其父耳。”（《世说新语?容止》） ●康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。（《晋书?嵇康传》） ●康尝***药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。（《晋书?嵇康传》） ●康长七尺八寸，伟容色，土木形骸，不加饰厉，而龙章凤姿，天质自然。
正尔在群形之中，便自知非常之器。（《世说新语?容止》引《康别传》） ●康美音气，好容色。
（《文选?五君咏》引《嵇康别传》） 也就是说，嵇康身材高大（魏尺无明确换算标准，约在汉尺与晋尺之间，折合约为（181.74~191.1），仪容俊美，声音悦耳，文***卓越。虽然不刻意装扮自己，却能通过超脱的气度流露出自然的美感。
> 24、纤衣驽马的少年郎 25、郎艳独绝，世无其二 26、月白衣，庐江少年行 27、丰神俊秀。明媚皓齿 28、虎背熊腰，刚健勇武 29、魅惑 30、弱不胜衣 31、有匪君子，如切如磋， 如琢如磨，瑟兮僴兮， 赫兮咺兮。
有匪君子， 终不可谖兮。瞻彼淇奥， 绿竹青青。
有匪君子， 充耳琇莹，会弁如星。 32、英俊恬静，斯文淡雅 33、姿容盖世 34、使毐以其阴关桐轮而行 35、千二百轻鸾，春衫瘦著宽。
倚风行稍急，含雪语应寒。 带火遗金斗，兼珠碎玉盘。
河阳看花过，曾不问潘安。 36、但见他形相清癯，丰姿隽爽，萧疏轩举，湛然若神---黄药师 37、谁道世间无谪仙，持剑尤是更出尘。
白衣胜雪，丹心欺日，坦荡可付生死，消魂只为别恨。身非王侯轻富贵，飘逸自赛鹤临风。
花无其魄，玉无其魅。行走伴儒风，言笑生春意。
姿声神何以仿，俊朗不可夺。谁言世间无完君----花无缺 38、温润 恬静 眉如刀锋 皓齿 39、他的眼里竟有十里东风，将他高拔的身影及背后的月光剖成两半。
难得的，九现神龙穿了一件白袍，神情坦定自若，凛凛眉目犹如山水相逢。 他不再如他的神哭小斧，撕风裂雾，光华照眼。
他成了一卷扑帘的风——清风过处，无从挽留。 40、青衫公子站起身，我惊且喜，恍若东风拂过，三千桃树，花开烂漫。
他在三千树桃花的灼灼风华中向我轻轻一笑。 41、白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛城人。 42、塌上的男子穿着青紫色的朝服，头戴金翎官帽，浅褐色的发丝略微凌乱地披在两肩上，为他稍嫌平凡的五官增添了一股慵懒的风情。
他一手执着双环酒樽，一手轻撩着腹间发稍，不经意间流露出的潇洒随意搭配着他自身清冷孤绝的气韵，仿若磁石般地吸引着众人的眼睛。男子懒洋洋地笑着，风情万种的笑容，令人心醉神迷的笑容，因为悬崖上的百合花显露出的却是**的妩媚惑人…… 43、东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？ 白马从骊驹； 青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。 坐中数千人，皆言夫婿殊。
----陌上桑 44、君子如玉，明玉如水 45、他的安静和儒雅，像盛夏院角的茉莉，不抢眼，却叫人暗暗心喜。 46、之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前 47、细腰乍背精神爽，五官清俊貌堂堂 48、姿容既好，神。
墙上芦苇，头重脚轻根底浅，
山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
据说，有一个才疏学浅的秀才，不相信穷苦家庭出身的解缙会作对联，便讥讽地念了一副俗联：“牛跑驴跑，跑不过马；鸡飞鸭飞，飞不过鹰。”并要解缙评价。解缙见秀才这等浅薄还想奚落人，随口念了一副对联赠给秀才。秀才听了，面红耳赤，灰溜溜地逃走了。***同志引用的正是解缙回敬秀才的这副对联。
不过这只是传说罢了，相信只是俗语，不知名的人创作的，最后用来附会在大才子解缙的身上。
后来***引用了这一副著名的对联，在《改造我们的学习》一文中，曾引用来教育那些只会夸夸其谈，无真才实学，不讲求实际的干部。那么，这副对联的作者是谁呢?原来是少年时代就擅长作对的明朝学者解缙。
这副对联，妙就妙在作者用比喻的方式，给那些不学无术，冒充斯文的人画了一幅***像。同时，字字对得十分工稳，通俗易懂，恰如其分。
1. 关于博览群书勤学好问诗句.
关于博览群书勤学好问诗句. 1.关于勤学好问的好词好句10句
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.
不吃饭则饥，不读书则愚。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。 虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.
不吃饭则饥，不读书则愚。
成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。
赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
世上本没有路，走的人多了便成了路——鲁迅
走自己的路让别人去说吧——但丁
大路无边，各走一边——俗语
书山有路勤为径——古诗
路遥知马力，日久见人心——谚语
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原
敏而好学，不耻下问。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
三更灯，五更鸡，正是男儿读书时。
业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
2.关于勤学好问的词语
悬梁刺股、凿壁借光、孜孜不倦、
囊萤映雪、发奋图强、持之以恒、
废寝忘食、夜以继日
好学不倦、韦编三绝、闻鸡起舞
全神贯注、聚精会神、一丝不苟、
专心致志、孜孜不倦、锲而不舍、
持之以恒、坚持不懈、滴水穿石、
博览群书 豁然开朗 学而不厌 博学强记
不耻下问 孜孜不倦 循序渐进 融会贯通
各抒己见 集思广益 迎刃而解 手不释卷
书声琅琅 程门立雪 穿壁引光 春诵夏弦
读书破万卷 读书三到 读书三余 耳闻则诵 古为今用
囫囵吞枣 开卷有益 名落孙山 取长补短 取精用弘
然荻读书 融会贯通 入主出奴 三余读书 生吞活剥
书声琅琅 熟能生巧 似懂非懂 万世师表 文行出处
闻鸡起舞，不耻下问，悬梁刺骨，
囊萤映雪，勤学苦练，勤能补拙，
将勤补拙，笃学不倦，笃实好学，
笃信好学，学而不厌， 学而时习之 ，
笃学好古， 顿学累功，闭户读书，
刺股读书，映雪读书，映月读书，
据鞍读书，折节读书，牛角挂书，
囊萤照书， 凿壁借光 囊萤映雪
闻鸡起舞 废寝忘食 秉烛达旦
笃学好古 顿学累功
闭户读书 刺股读书
只要功夫深，铁棒磨成针
不愧下学、不愧下学、博学多才、
博学多闻、博学洽闻
不学无术、不学无识、饱学之士、
长材茂学、才疏学浅 才学兼优、
村学究语、虫鱼之学、斗酒学士
笃实好学 道山学海、笃学不倦、
独学寡闻、笃学好古、笃信好学
顿学累功、钝学累功、道学先生、
笃志好学、断织劝学 高才大学、
高才绝学、孤学坠绪、高斋学士、
邯郸学步 鸿儒硕学、宏儒硕学、
好学不倦、记问之学、钜学鸿生
教学相长、家学渊源、绩学之士、
困而学之、口耳之学 困而不学、
款学寡闻、临池学书、力学不倦、
力学笃行 敏而好学、末学肤受、
贫不学俭、品学兼优、诠才末学
青藜学士、青钱学士、曲学阿世、
勤学好问、曲学诐行 勤学苦练、
上当学乖、市民文学、宿学旧儒、
硕学通儒 通才硕学、通儒硕学、
调嘴学舌、文江学海、枉辔学步
文人学士、晚生后学、文宗学府、
学步邯郸、学而不厌
学而时习之、学而优则仕、学富才高、
学非所用、学富五车 学贯中西、
学海无涯、学究天人、学老于年、
效颦学步 学浅才疏、学如不及，
犹恐失之、学如穿井、学如登山、
学然后知不足，教然后之困
学然后知不足，教然后知困、
学书不成，学剑不成、学疏才浅、
学书学剑、学识渊博 学无常师、
学无止境、下学上达、新学小生、
学以致用 用非所学、一家之学、
鹦鹉学舌、鹦鹉学语、以学愈愚
幼学壮行、牙牙学语、真才实学、
教学相长
3.关于勤学好问的好词好句
1、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——唐代：王贞白《白鹿洞二首·其一》
译文：专心读书，不知不觉已经到了暮春时节，一寸光阴就像一寸黄金珍贵。
2、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——宋代：陆游《读书》
译文：归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原是为了黎明百姓。
3、人学始知道，不学非自然。——唐代：孟郊《劝学》
译文：人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
4、子曰：“学而时习之，不亦说乎？”——先秦：佚名《论语十二章》
译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？”
5、奇文共欣赏，疑义相与析。——魏晋：陶渊明《移居二首》
译文：见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
