1、《鲁山山行》
作者梅尧臣?朝代宋
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
白话翻译：
正好迎合了我爱好自然景色的情趣。清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
2、《访戴天山道士不遇》
作者李白?朝代唐
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去，愁倚两三松。
白话翻译：
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，
桃花带着几点露珠。
树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
绿色的野竹划破了青色的云气，
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
3、《灵台》
作者佚名?朝代先秦
经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。
虡业维枞，贲鼓维镛。于论鼓钟，于乐辟雍。
于论鼓钟，于乐辟雍。鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
白话翻译：
开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
4、《吉日》
作者佚名?朝代先秦
吉日维戊，既伯既祷。
田车既好，四牡孔阜。
升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。
兽之所同，麀鹿麌麌。
漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。
儦儦俟俟，或群或友。
悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。
发彼小豝，殪此大兕。
以御宾客，且以酌醴。
白话翻译：
戊日吉利好时辰，师神马祖都祭享。田车辚辚真漂亮，四匹公马大又壮。驱车登上大山岗，追逐群兽意气扬。
庚午吉日好时光，匹匹良马精挑选。群兽惊慌聚一处，雄鹿雌鹿满眼前。驱赶野兽到漆沮，天子猎场在此间。
极目远望原野中，地域辽阔群兽集。或是急奔或慢行，三五成群结伴嬉。左面右面来围赶，为让天子心欢喜。
我的弓已拉满弦，我的箭已握在手。射中那边小母猪，射死这边大野牛。烹调猎物宴宾客，举座欢呼且饮酒。
5、《短歌行》
作者曹操?朝代魏晋
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
白话翻译：
面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
豝的拼音是bā，很多小伙伴只知其音，不知其意。那么豝的意思是什么？豝字到底有何解释呢？下面跟随我一起来看看豝字的意思 豝是什么意思吧。
豝字的意思：
● 豝
bā ? ㄅㄚˉ
◎ 母猪：“壹发五豝。”
◎ 干肉：“帝豝之祸实昉此。”
豝字的详细解释：
详细字义
◎ 豝 bā?
〈名〉
(1) 母猪 [sow]
豝,牝豕也。从豕,巴声。——《说文》
一发五豝。——《诗·召南·驺虞》
发彼小豝。——《诗·小雅·吉日》
(2) 又如:小豝(小母猪)
豝字在康熙字典中的解释：
◎ 康熙字典解释
酉集中豕字部豝； 康熙笔画：11； 页码：页1195第05
唐韵伯加切集韵韵会正韵邦加切，
1. 关于lu的诗句
2. 关于鹿的诗句
关于lu的诗句 1.带LU音的诗词求带lu的诗句,或古文中的句子例如鲁,虏等.比如强虏灰
虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台.虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根.鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春.胡风吹代马，北拥鲁阳关.城守鲁将军，拔城从此去.风烟纪南城，尘土荆门路.醉乡路稳宜频到，此外不堪行.雁来音信无凭，路遥归梦难成.行路难，行路难，多歧路，今安在？玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路.西原驿路挂城头，客散江亭雨未收.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓.露从今夜白，月是故乡明.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓.燕子归飞兰泣露.光景千留不住.金风玉露一相逢，便胜却人间无数.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头.露浓花瘦，薄汗轻衣透.吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔.壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.呦呦鹿鸣，食野之苹.。
2.带LU音的诗词
虏骑胡兵一战摧，万灵回首贺轩台。
虏塞兵气连云屯，战场白骨缠草根。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
城守鲁将军，拔城从此去。
风烟纪南城，尘土荆门路。
醉乡路稳宜频到，此外不堪行。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
西原驿路挂城头，客散江亭雨未收。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
露从今夜白，月是故乡明。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
燕子归飞兰泣露。光景千留不住。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
3.组词,大家帮我想个带"lu"的词,成语,句子都行.
安宅正路 半半路路 不讳之路 必经之路 半路出家
筚路蓝缕 筚路褴褛 半路修行 波路壮阔 避让贤路
必由之路 船多不碍路 豺狼当路 戳无路儿 杜绝言路
道路以目 大路椎轮 方骖并路 峰回路转 分路扬镳
逢山开路 广开才路 广开言路 过路财神 慌不择路
急不择路 角巾东路 绝路逢生 季路一言 进退路穷
进退无路 叩阍无路 开路先锋 路不拾遗 路断人稀
路见不平 路见不平，拔刀相助 路绝人稀 褴褛筚路 路柳墙花
路人皆知 路叟之忧 路无拾遗 路远迢迢 路遥知马力，日久见人心
来踪去路 末路穷途 陌路相逢 末路之难 迷踪失路
徘徊歧路 轻车熟路 桥归桥，路归路 墙花路草 墙花路柳
歧路徘徊 歧路亡羊 桥是桥，路是路 穷途末路 拳头上立得人，胳膊上走得路
日暮路远 人生路不熟 熟路轻车 熟路轻辙 殊路同归
熟门熟路 司马昭之心，路人皆知 视若路人 视如陌路 视同路人
视同陌路 上天无路，入地无门 山遥路远 十字路口 十字路头
退让贤路 投石问路 天台路迷 天无绝人之路 相逢狭路
萧郎陌路 狭路相逢 修桥补路 向上一路 行者让路
眼观六路 眼观四路，耳听八方 冤家路狭 冤家路窄 一路风尘
一路风清 一路福星 一路货色 驿路梅花 一路平安
一路顺风 一路神祇 异路同归 云泥殊路 云泥异路
4.带lu字读音的诗
别董大 高适 唐
千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
早入荥阳界 王维 唐
泛舟入荥泽，兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘，川中烟火繁。
因人见风俗，入境闻方言。秋野田畴盛，朝光市井喧。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。
徐凝 句 青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
刘得仁 句 外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
施肩吾 句 出路船为脚，供官本是奴。（《赠盐官主人》）
鲍溶 句 万里岐路多，一身天地窄。（见张为《主客图》）
卢延让 句 云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
沈彬 句 九衢冠盖暗争路，四海干戈多异心。（《纪事》）
颜真卿 七言小言联句 长路迢遥吞吐丝。☆颜真卿蟭螟蚊睫察难知。☆皎然
任玠 梦中和句 故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
李昂 宫中题 辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。
上官昭容 游长宁公主流杯池二十五首 懒步天台路，惟登地肺山。幽岩仙桂满，今日恣情攀。
聂夷中 横吹曲辞·长安道 此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
戴叔伦 相和歌辞·昭君词 汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
李暇 相和歌辞·怨诗三首 别来花照路，别后露垂叶。歌舞须及时，如何坐悲妾。
张祜 琴曲歌辞·昭君怨二首 万里边城远，千山行路难。举头惟见月，何处是长安。
崔国辅 杂曲歌辞·长乐少年行 遗却珊瑚鞭，白马骄不行。章台折杨柳，春草路旁情。
刘禹锡 杂曲歌辞·纪南歌 风烟纪南城，尘土荆门路。天寒猎兽者，走上樊姬墓。
崔国辅 杂曲歌辞·小长干曲 月暗送湖风，相寻路不通。菱歌唱不辍，知在此塘中。
元稹 杂曲歌辞·筑城曲五解 筑城须努力，城高遮得贼。但恐贼路多，有城遮不得。
陈叔达 初年 和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
王绩 夜还东溪 石苔应可践，丛枝幸易攀。青溪归路直，乘月夜歌还。
王绩 山中别李处士 为向东溪道，人来路渐赊。山中春酒熟，何处得停家。
卢照邻 送二兄入蜀 关山客子路，花柳帝王城。此中一分手，相顾怜无声。
张九龄 答陆澧 松叶堪为酒，春来酿几多。不辞山路远，踏雪也相过。
5.求带LU音的成语或俗语~~~~~~
路遥知马力，日久见人 徘徊歧路 桥归桥，路归路
半半路路 安宅正路 半路出家
半路修行 必经之路 必由之路
筚路蓝缕 筚路褴褛 避让贤路
波路壮阔 不讳之路 豺狼当路
船多不碍路 戳无路儿 大路椎轮
道路以目 杜绝言路 广开才路
广开言路 方骖并路 分路扬镳
峰回路转 逢山开路 过路财神
进退无路 慌不择路 急不择路
季路一言 角巾东路 进退路穷
路不拾遗 路断人稀 路见不平
路见不平，拔刀相助 路绝人稀 路柳墙花
路人皆知 路叟之忧 路无拾遗
路遥知马力，日久见人心 绝路逢生 开路先锋
叩阍无路 来踪去路 褴褛筚路
路遥知马力，事久见人心 路远迢迢 迷踪失路
末路穷途 末路之难 陌路相逢
徘徊歧路 歧路徘徊 歧路亡羊
墙花路草 墙花路柳 桥归桥，路归路
桥是桥，路是路 轻车熟路 穷途末路
拳头上立得人，胳膊上走得路 人生路不熟 日暮路远
山遥路远 上天无路，入地无门 十字路口
十字路头 视如陌路 视若路人
视同路人 视同陌路 殊路同归
熟路轻车 熟路轻辙 熟门熟路
司马昭之心，路人皆知 天台路迷 天无绝人之路
投石问路 退让贤路 狭路相逢
相逢狭路 向上一路 一路福星
一路货色 一路平安 一路神只
一路顺风 萧郎陌路 行者让路
修桥补路 言语路绝 眼观六路
眼观四路，耳听八方 一路风尘 一路风清
一线之路
鹿死谁手 鹿驯豕暴 鹿走苏台 鹿死不择音 鹿死不择荫 鹿车共挽 鹿皮苍璧 鹿裘不完 中原逐鹿 指鹿为马 鹿死谁手 鹿驯豕暴 逐鹿中原 覆鹿寻蕉 即鹿无虞 马鹿易形 群雄逐鹿 马鹿异形 共挽鹿车 秦失其鹿 鹿走苏台 覆蕉寻鹿 鹿死不择音 鹿死不择荫 鸿案鹿车 獐麇马鹿 鹿车共挽 鹿皮苍璧 鹿裘不完 权移马鹿 心头撞鹿 标枝野鹿 指鹿作马 覆鹿遗蕉 小鹿触心头 心头鹿撞 铤鹿走险 以鹿为马 挺鹿走险
有很多很多……
关于鹿的诗句 1. 有哪些关于鹿的诗句
1、《夜归鹿门山歌 / 夜归鹿门歌》
唐代：孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文：黄昏时山寺的钟声回荡山谷，渔梁渡口处一片喧闹的声音。人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。鹿门的月光使山树显现出来，我忽然来到了庞公隐居之地。清冷的山岩路寂静的林间道，唯有隐居的人在此飘逸来去。
2、《鲁山山行》
宋代：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。
译文：清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
3、《访戴天山道士不遇》
唐代：李白
犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
译文：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。
4、《秋怀》
宋代：欧阳修
节物岂不好，秋怀何黯然！西风酒旗市，细雨菊花天。
感事悲双鬓，包羞食万钱。鹿车何日驾，归去颍东田。
译文：这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
想到国事家事，愁得我双鬓灰白；白白地耗费朝廷俸禄，我心中感到羞耻难当。什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
5、《早秋山居》
唐代：温庭筠
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。
果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
译文：近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。树叶凋零了，窗e799bee5baa6e9***aee7ad9431333366303665边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
2. 关于“鹿”的诗词有哪些
1、《鲁山山行》作者梅尧臣 朝代宋 适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。白话翻译：正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观。一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
2、《访戴天山道士不遇》作者李白 朝代唐 犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。
白话翻译：隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。3、《灵台》作者佚名 朝代先秦 经始灵台，经之营之。
庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。
王在灵囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鸟翯翯。
王在灵沼，于牣鱼跃。虡业维枞，贲鼓维镛。
于论鼓钟，于乐辟雍。于论鼓钟，于乐辟雍。
鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公。
白话翻译：开始规划筑灵台，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。
开始规划莫着急，百姓如子都会来。君王在那大园林，母鹿懒懒伏树荫。
母鹿肥壮毛皮好，白鸟羽翼真洁净。君王在那大池沼，啊呀满池鱼窜蹦。
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬，瞽师奏歌有乐队。
4、《吉日》作者佚名 朝代先秦 吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。
升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。
兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。
悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。
发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。
白话翻译：戊日吉利好时辰，师神马祖都祭享。田车辚辚真漂亮，四匹公马大又壮。
驱车登上大山岗，追逐群兽意气扬。庚午吉日好时光，匹匹良马精挑选。
群兽惊慌聚一处，雄鹿雌鹿满眼前。驱赶野兽到漆沮，天子猎场在此间。
极目远望原野中，地域辽阔群兽集。或是急奔或慢行，三五成群结伴嬉。
左面右面来围赶，为让天子心欢喜。我的弓已拉满弦，我的箭已握在手。
射中那边小母猪，射死这边大野牛。烹调猎物宴宾客，举座欢呼且饮酒。
5、《短歌行》作者曹操 朝代魏晋 对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈?，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。白话翻译：面对着美酒高声放歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
穿青色衣领的学子，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
3. 和鹿有关的诗句
《冬狩》李世民 楚踣争兕殪，秦亡角鹿愁。
《校猎义成，喜逢大雪，率题九韵，以示群官》李隆基 触地银獐出，连山缟鹿见。《相和歌辞?对酒二首》李白 棘生石虎殿，鹿走姑苏台。
《琴曲歌辞?山人劝酒》李白 各守兔鹿志，耻随龙虎争。《杂曲歌辞?车遥遥》张籍 惊鹿游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。
《经江宁览旧迹至玄武湖》张九龄 桑田东海变，麋鹿姑苏游。挽龚用和 作者：文天祥 结屋南陵三十秋，田园旧隐隔江流。
鄜州避乱杜工部，下泽乘车马少游。名利无心付隍鹿，诗书有种出烟楼。
长淮清野难归玉，魂魄犹应恋故丘。生日 作者：文天祥 忆昔闲居日，端二逢始生。
升堂拜亲寿，抠衣接宾荣。载酒出郊去，江花相送迎。
诗歌和盈轴，铿戛金石声。于时果何时，朝野方休明。
人生足自乐，帝力无能名。譬如江海鱼，与水俱忘情。
讵知君父恩。天地同生成。
旄头忽堕地，氛雾迷三精。黄屋朔风卷，园林杀气平。
四海靡所骋，三年老于行。宾僚半荡覆，妻子同飘零。
无几哭慈母，有顷遭溃兵。束兵献穹帐，囚首送空囹。
痛甚衣冠烈，甘于鼎镬烹。死生久已定，宠辱安足惊。
不图坐罗网，四见槐云青。朱颜日复少，玄发益以星。
往事真蕉鹿，浮名一草萤。牢愁写玄语，初度感骚经。
朝登蓬莱门，暮涉芙蓉城。忽复临故国，摇摇我心旌。
想见家下人，念我涕为倾。交朋说畴昔，惆怅鸡豚盟。
空花从何来，为吾舞娉婷。莫道无人歌，时鸟不可听。
达人贵知命，俗士空劳形。吾生复安适，拄颊观苍冥。
沛歌 作者：文天祥 秦世失其鹿，丰沛发龙颜。王侯与将相，不出徐济间。
当时数公起，四海王气闲。至今尚想见，虹光照人寰。
我来千载下，吊古泪如潸。白云落荒草，隐隐芒砀山。
黄河天下雄，南去不复还。乃知盈虚故，天道如循环。
昼寝 作者：王安石 井迳从芜漫，青藜亦倦扶。百年唯有且，万事总无如。
弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。独眠窗日午，往往梦华胥。
寄曾子固 作者：王安石 吾少莫与何，爱我君为最。君名高山岳，嵑乐嵩与泰。
低心收憃友，似不让尘境。又如沧江水，不逆沟畎浍。
君身揭日月，遇辄破氛霭。我材特穷空，无用补仓廥。
谓宜从君久，垢污得洮汰。人生不可必，所愿每颠沛。
乖离五年余，牢落千里外。投身落俗阱，薄宦自钳釱。
平居每自守，高论从谁丐。摇摇西南心，梦想与君会。
思君挟谦璞，愿焦无良侩。穷阎抱幽忧，凶祸费禳禬。
州穷吉士少，谁可婿诸妹。仍闻病连月，医药谁可赖。
家贫奉养狭，谁与通货贝。诗入刺曹公，贤者荷戈祋。
奈何遭平时，德泽盛汪濊。鸾凤鸣且下，万羽来翽翽。
呦呦林间鹿，争出噬苹藾。乃令高世士，动辄遭狼狈。
人事既难了，天理尤茫昧。圣贤多如此，自古云无奈。
周人贵妇女，扁鹊名医滞。今世无常势，趋舍唯利害。
而君信斯道，不闵身穷泰。弃捐人间乐，濯耳受天籁。
谅知安肥甘，未肯顾糠糩。龙螭虽蟠屈，不慕蛇蝉蜕。
令人重感奋，意勇忘身蕞。何由日亲炙，病体同砭艾。
功名未云合，岁月尤须愒。怀思切劘效，中夜泪霶霈。
君尝许过我，早晚治车軑。山溪虽峻恶，高眺发蒙（左目右市）。
峰峦碧参差，木树青晻蔼。桐江路尤驶，飞浆下鸣濑。
鱼村指暮火，酒舍瞻晨旆。清醪足消忧，玉鲫行可脍。
行行愿无留，日夕伫倾盖。会将见颜色，不复谋蓍蔡。
延陵古君子，议乐耻言郐。细事岂足论，故欲论其大。
披披发鞬櫜，檩檩见戈锐。探深犯严壁，破惑翻强旝。
离行步荃兰，偶坐阴松桧。宵床连衾帱，昼食共粗粝。
兹欢何时合，清瘦见衣带。作诗寄微诚，诚语无彩绘。
杂诗七首 作者：黄庭坚 此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
4. 形容"鹿"的古诗词有哪些
（唐）古之奇《秦人谣》： 上下一相蒙，马鹿遂颠倒。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。
（宋）陆游《和陈鲁山十诗》：匆匆过三十，梦境日已蹙. 谁知叹亡羊，但有喜得鹿。本来作何面，认此逆旅屋。
逢人吹布毛，出世不忍独。有关鹿的其他古诗词：寂寞书斋里，终朝独尔思。
更寻嘉树传，不忘角弓诗。短褐风霜入，还丹日月迟。
未因乘兴去，空有鹿门期。鹿柴（王维）空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。夜归鹿门歌（孟浩然）山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。题张氏隐居（二首其二）（杜甫）之子时相见，邀人晚兴留。
霁潭鳣发发，春草鹿呦呦。杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。鲁山山行（梅尧臣）适与野情惬，千山高复低。
好峰随处开，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。登江中孤屿赠白云先生王迥（孟浩然）悠悠清江水，水落沙屿出。
回潭石下深，绿筱岸傍密。鲛人潜不见，渔父歌自逸。
忆与君别时，泛舟如昨日。夕阳开晚照，中坐兴非一。
南望鹿门山，归来恨如失。陌上桑（汉无名氏）日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，***桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。 使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？ “秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足， 十五颇有余”。
使君谢罗敷：“宁可共载不？” 罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。” “东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿？ 白马从骊驹；青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。 十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。”夜归鹿门歌（孟浩然）山寺鸣钟昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
5. 与“鹿”有关的诗句有哪些
1. 《鲁山山行》
宋 梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
2. 《夜归鹿门歌》
唐 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
3. 《鹧鸪天·每上春泥向晓乾》
宋 曾觌
每上春泥向晓乾。花间幽鸟舞姗姗。
年华不管人将老，门外东风依旧寒。
投簪易，息机难。鹿门归路不曾关。
羡君早觉无生法，识破南柯一梦间。
4. 《秋思》
宋 陆游
弊衣但故絮，粝食惟黄齑。
余年如登山，步步勤攀跻。
从子念寂寞，千里致鹿麑。
秋风石帆下，伴我扶青藜。
5. 《夜坐》
宋 陆游
曲几蒲团夜过分，颓然半脱鹿皮巾。
惊鸿避弋鸣烟渚，断角凌风上雪云。
扁舟东去何时办，昔向金丹幸有闻。
6. 《秋兴》
宋 陆游
世事何曾挂齿牙，只将放浪作生涯。
有时掬米引驯鹿，到处入林求野花。
邻父筑场收早稼，溪姑负笼卖秋茶。
等闲一日还过却，又倚柴扉数暮鸦。
7. 《自咏》
宋 陆游
生草覆蜗庐，长须驾鹿车。
贫犹思施乐，老不废观书。
登览携童稚，歌呼和里闾。
躬耕亦何得，聊以遂吾初。
8. 《自咏》
宋 陆游
龟屋裁小冠，鹿皮制短裘。
陆驾少游车，水泛渊明舟。
山泽与城市，有路即可游。
或时一饭去，间亦旬日留。
方见草木萌，忽已天地秋。
淘丹云涧冷，***药乳穴幽。
逢人亦欣然，有问乃不酬。
摩挲金铜人，千载寄悠悠。
1. 陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
2. 曾觌（1109-1180） 字纯甫，号海野老农，汴京人。高宗绍兴三十年，以寄班祗候与龙大渊同为建王内知客。孝宗受禅，以潜邸旧***知阁门事。与龙大渊朋比为奸，恃宠干政，广收贿赂，权势颇盛。出为福建、浙东总管。乾道七年，迁承宣使、节度使。
《西游记》青牛怪有个怪圈圈，能套走所有人的兵器，孙悟空没辙了，找太上老君，孙悟空借助芭蕉扇的威力，才降伏了青牛怪，平安过了金兜洞。但是这青牛是怎么成为太上老君的坐骑的呢？这就有一个传说了！
老子（约公元前600-公元前500）春秋时思想家，道家创始人。即道家神话里的太上老君，在太上老君还没有成仙之前，就是人们尊称的老子，实名叫李老子。
据说，这是太上老君八、九岁时发生的事。那时，太清宫南面的一座大山上，突然出现一群怪物。这怪物猛看象大象，没有象鼻子长，啼子碗口大，两角头上长，两眼似铜铃，一叫惊虎狼。人们称它为神牛，这神牛凶猛得很，见物咬物，见人吃人，连狮子老虎都没地方藏。不长时间，山附近被它们得几乎路断人绝。
一天，太上老君和本村的孩子二子瞒过大人，一起南山下割草。不一会，他俩把篮子割满了，看看天还早，俩人就做起游戏。二子把镰刀插在地上，李老君和二子站在远处，用李老君的乾坤圈（他给他的手镯起的美名）套镰把。套中为赢，套不中为输。谁输了，谁围着镰把爬三圈。
他俩正玩得起劲，突然哞的一声叫，从山上冲下一头神牛，直朝他们扑来，李老看见那牛，气得他火冒三丈，心想：这畜牲自从出现就不干好事，扰闹乡邻，伤害百姓，今天非给他点厉害看看不可。他对二子大喊一声：“走，捉住它。”他说着就拿起了镰刀向那牛迎去。二子也不是个软包，听老君过么一喊，也捡起镰刀，跟着跑去。那头牛平日里碰到的东西，只要是活的，都是没命地逃。今它见两个小孩看见它不但不跑，反而举着镰刀向它跑来，就觉得事情有点不妙。但到嘴的肥肉不能不吃，它两眼一瞪，跑得更凶。那牛连窜带跳，来到近前，把头一底。一个猛窜，就想把他俩抵死，老君二人忙把身子一蹲，那牛正从他俩头上窜过去。
老君见那牛气势，心想：先给他点厉害，杀杀它的威风。随即猛地站起身，举起镰刀，朝那牛***上狠劲砍去。只见那牛痛得一蹦老高，它好***上只露了个镰把。那牛顾不得吃他俩了，撒开蹄子就往山上跑。俩人一见那牛跑了，更来劲了，喊着叫着，跟着那牛追上山去。那牛一口气跑到半山坡，钻进一个很大的洞里。李老君和二子正准备到洞里捉个稳的，突然的一声吼叫，震得山坡直打颤颤，随着叫声一头青牛从洞里窜出来。乖乖，只见它比刚才那牛大一半，大头大嘴大蹄盘，肚子里象揣着个老虎，头上那两只角向前伸着，只有一胳膊长。看样子它是这牛洞里领头的。
它窜出洞口中，往半山坡一站，见是两个小孩，气得暴跳如雷，对着他俩先亮了个下马威。真够凶的。但见它把头一低，伸出舌头往满荒草的地上舔，“嗤啦”一声，舌头过去的地方一片精光，连地皮都被它舔起有半尺多深。它心说：“自从占山为王以来，哪里吃过半点亏，今天倒被你俩小孩子占了便宜，真有失尊严，看我怎样收拾你俩。它大叫一声，一个饿虎扑食，就朝他俩直扑上去。李老君见大青牛发疯一般扑来，心想：不把大青牛治服，以后这带的人就别想有好日子过，一定得把大青牛治服。
还没等他想出个治服大青牛的法子，这牛已窜到二子身边，朝着二子低头就抵。二子也不急慌，就势抱住了大青牛的前腿。那大青牛见腿被人抱住，急得张口咬二子。老君见状，猛窜上去，用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下，咔嚓一声，大青牛的上排牙被砸掉了。这大青牛羞恼成怒，身子猛一横，把老君撞倒地上，它低下头去伸出舌头“呼嗤”一下，就把二子裹进肚里。老君见二子被老牛裹进肚里，气得他怒从心中起，劲从骨中生。
大青牛这时正低头躬背冲到他跟前，他猛地站起身，一把抓住牛角，“蹭”地骑上了牛背，他用腿把牛背夹紧，两手握住两只牛角使劲向后一搬，一下子把牛角搬了过去，大青牛乱蹦乱跳，想把老君从背上甩下去。老君摘下乾坤圈，用劲折断，把牛鼻子牢牢穿住。这下大青牛老实多了。
老君跳下牛背，捡起二子的镰刀又把牛蹄子切成两半。大青牛彻底老实了，二了还在牛肚子里呢。老君狠劲一托大青牛的肚子，把它胃里的东西全都挤了出来，二子也出来了。因为他才被吞下，双没伤着筋骨，不一会就醒过来但大青牛可吃了苦，从些，它吃了东西总是要再倒出来重嚼。
老君见二子醒来，便和二子骑上大青牛，高高兴兴地下山去了。没走多远，老君发现后面跟了一群大大小小的牛。原来，这些牛见头牛被老君治服了，他都乖乖地跟了下来。老君下了山，把它们赶到村子东边的一片草地里。从此，他就在那里专门驯养那群牛。他对跟来的那些牛，一头头都按治大青牛的办法整治一遍，只许他们吃青草，还教它们拉犁拉车。他把驯养好的牛，都送给乡亲们使用。
客人是狭义的
客人 [kè rén]
[解释] 1.前来拜访或作客的人 2.旅客，旅行的人
1.客人的总称.
《诗·小雅·吉日》：“发彼小豝,殪此大兕,以御宾客,且以酌醴.” 唐 姚合 《晦日宴刘值录事宅》诗：“花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人.” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“锁门谢宾客,虽亲故人不往拜,示自尊重.” 曹禺 《北京人》第一幕：“在 曾 家家运旺盛的时代,宾客盈门.”
2.指以宾客之礼相待.
宋 王安石 《伤仲永》：“邑人奇之,稍稍宾客其父.”
3.春秋 、 战国 时多用称他国使者.
《论语·公冶长》：“ 赤 也,束带立於朝,可使与宾客言也.” 邢昺 疏：“可使与邻国之大宾小客言语应对也.”《史记·屈原贾生列传》：“［ 屈原 ］入则与王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸侯.”刘师培 《＜文章学史＞序》：“今考《周礼·秋官》,凡奉使典谒之职,主於大小行人、司仪、象胥诸官,皆典谒四方之宾客者也.”
4.指贵族的门客、策士等.
《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南王 大喜,厚遗 武安侯 金财物,阴结宾客,拊循百姓,为畔逆事.” 司马贞 索隐：“《淮南·要略》云 安 养士数千,高才者八人.”
5.东汉 以后对依附世家豪族人口的称谓.
《后汉书·马援传》：“ 援 以 三辅 地旷土沃,而所将宾客猥多,乃上书求屯田 上林苑 中,帝许之.”《三国志·魏志·李典传》：“ 典 从父 乾 ,有雄气,合宾客数千家在 乘氏 .” 郭沫若 《中国史稿》第三编第六章第二节：“随着豪强地主势力的发展,依附农民的数量不断增加.东汉 的徒附、附从、义从、客、家客、宾客、部曲等等,都是依附农民的不同称呼.”原注：“ 东汉 豪强地主的‘宾客’,不完全是依附农民,但有时依附农民也称为‘宾客’.”
6.官名.太子宾客的省称.
唐 代始置,明 代以后废.唐 元稹 《唐故越州刺史兼御史中丞河东薛公神道碑文铭》：“刑部五男,乂 终郎,丹 终宾客,拥 终御史,公实刑部府君第某子.” 唐 无名氏 《玉泉子》：“ 崔 出为宾客分司.”《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》：“己丑,诏以 长孙无忌 为太子太师……谏议大夫 褚遂良 为宾客.” 胡三省 注：“太子宾客,正三品,古无此官 唐 始置.掌侍从规谏,赞相礼仪.”
现代宾客的含义只保存了古义的一个：即客人的总称
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客人 [kè rén]
[解释] 1.前来拜访或作客的人 2.旅客，旅行的人
古代宾客的含义如下：
1.客人的总称.
《诗·小雅·吉日》：“发彼小豝,殪此大兕,以御宾客,且以酌醴.” 唐 姚合 《晦日宴刘值录事宅》诗：“花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人.” 明 唐顺之 《吏部郎中林东城墓志铭》：“锁门谢宾客,虽亲故人不往拜,示自尊重.” 曹禺 《北京人》第一幕：“在 曾 家家运旺盛的时代,宾客盈门.”
2.指以宾客之礼相待.
宋 王安石 《伤仲永》：“邑人奇之,稍稍宾客其父.”
3.春秋 、 战国 时多用称他国使者.
《论语·公冶长》：“ 赤 也,束带立於朝,可使与宾客言也.” 邢昺 疏：“可使与邻国之大宾小客言语应对也.”《史记·屈原贾生列传》：“［ 屈原 ］入则与王图议国事,以出号令；出则接遇宾客,应对诸侯.”刘师培 《＜文章学史＞序》：“今考《周礼·秋官》,凡奉使典谒之职,主於大小行人、司仪、象胥诸官,皆典谒四方之宾客者也.”
4.指贵族的门客、策士等.
《史记·淮南衡山列传》：“ 淮南王 大喜,厚遗 武安侯 金财物,阴结宾客,拊循百姓,为畔逆事.” 司马贞 索隐：“《淮南·要略》云 安 养士数千,高才者八人.”
5.东汉 以后对依附世家豪族人口的称谓.
《后汉书·马援传》：“ 援 以 三辅 地旷土沃,而所将宾客猥多,乃上书求屯田 上林苑 中,帝许之.”《三国志·魏志·李典传》：“ 典 从父 乾 ,有雄气,合宾客数千家在 乘氏 .” 郭沫若 《中国史稿》第三编第六章第二节：“随着豪强地主势力的发展,依附农民的数量不断增加.东汉 的徒附、附从、义从、客、家客、宾客、部曲等等,都是依附农民的不同称呼.”原注：“ 东汉 豪强地主的‘宾客’,不完全是依附农民,但有时依附农民也称为‘宾客’.”
6.官名.太子宾客的省称.
唐 代始置,明 代以后废.唐 元稹 《唐故越州刺史兼御史中丞河东薛公神道碑文铭》：“刑部五男,乂 终郎,丹 终宾客,拥 终御史,公实刑部府君第某子.” 唐 无名氏 《玉泉子》：“ 崔 出为宾客分司.”《资治通鉴·唐太宗贞观十七年》：“己丑,诏以 长孙无忌 为太子太
为，去声。○射不主皮，乡射礼文。为力不同科，孔子解礼之意如此也。 皮，革也，布侯而栖革於其中以为的，所谓鹄也。 科，等也。 古者射以观德，但主於中，而不主於贯革，盖以人之力有强弱，不同等也。 记曰：「武王克商，散军郊射，而贯革之射息。」正谓此也。周衰，礼废，列国兵争，复尚贯革，故孔子叹之。○ 杨氏曰：「中可以学而能，力不可以强而至。圣人言古之道，所以正今之失。」
《中庸》：
说“射不主皮”章，曰：“ 夫子亦非是恶贯革之射。但是当时皆习于此，故言古人之道耳。 如古人亦只是礼射不主皮；若武射，依旧要贯革。若不贯革，何益。”
或问：“‘射不主皮’，是绝不取于贯革？”曰：“先王设射，谓‘弧矢之利，以威天下’，岂不愿射得深中。如‘不失其驰，舍矢如破’，‘发彼小豝，殪此大兕’之类，皆是要得透，岂固以不主皮为贵，而但欲略中而已。 盖乡射之时是习礼容。然习礼容之人，未必皆勇敢之夫。若以贯革为贵，则失所以习礼之意。 故谓若有人体直心正，持了弓矢又审固，若射不贯革，其礼容自可取，岂可必责其贯革哉！此所以谓‘为力不同科’也。”
《诗经·小雅·车攻》：
《诗经·小雅·吉日》：
古人用之战斗，须用贯革之射。若用之于礼乐，则观德而已。 武王克商，散军郊射，而贯革之射息。则是前此用兵之时，须用贯革之射，今则不复用矣。
因问：“古人射要如何用？”曰：“其初也只是修武备，圣人文之以礼乐。”
射不主皮：古之射，张一布，称为侯。或画五***画兽，为正。或於布中心贴一皮，或熊或虎或豹，为鹄。不主皮，或说：射以观德，但主於中，不主贯革。皮即革也。或说：主皮之射见《仪礼·乡射礼》，贯革之射见《小戴礼·乐记》，二者有别。 贯革谓射穿甲革，如养由基射甲彻七札之类，此乃军射。礼射则用皮侯，不用革。 今按：射必主中，断无不主中而为射者。射不主皮，既不能解为不主中，则上说但主中不主贯，自为正解。射既有“中”与“贯”之别，则贯指革言，亦自无疑。射不主皮，谓皮可以该布，又何不可以该革？故知上解主皮为贯革，通上下文而说之，亦自见其可信。《仪礼》《小戴礼》其书皆出《论语》后，不得以两书或言主皮，或言贯革，遂谓《论语》言主皮决不指贯革。
为力不同科：科，等级义。人力强弱不同等，故射主中，不主贯。汉儒因见《仪礼》言主皮，《小戴礼》言贯革，疑《论语》此章“不主皮”不言贯革，遂疑此句“为力不同科”另属一事，不连上文。因解“为力”乃为力役之事，丁强任力役亦分科。然当役不得称为力，此解牵强。今不从。
古之道也：《乐记》，“武王克商，散军郊射，而贯革之射息”。此谓自武王克商，示天下已平，不复尚多力能***，故息贯革之射，正与《论语》此章所言相同。今若分《乐记》贯革与《论语》主皮为二，则“射不主皮古之道也”语义难解。盖下逮春秋，列国兵争，复尚力射，如养由基穿七札，见称当时，故孔子慨叹而称古道。若必本《仪礼》为说，《仪礼》显出《论语》后，岂其所记各射，孔子时皆不然，而嘅称为古之道乎！朱子注此章，不用汉儒古说，以贯革说主皮，以本章三句通为一气读之，最为允惬。清儒必据古注驳朱注，於“射不主皮”一语，多引古礼文，而於“为力不同科古之道也”两语，终无确说。就本章文气语法字义平直求之，知朱注不可易。其说古礼容有违失，终无害於其释大义之是当。
先生说：“比较射艺，不主要在能射穿皮革，因各人体力有不同，这是古人的道理呀!”
马曰：“ 射有五善焉：一曰和志，体和。二曰和容，有容仪。三曰主皮，能中质。四曰和颂，合《雅》、《颂》。五曰兴武，与舞同。 天子三侯，以熊虎豹皮为之，言射者不但以中皮为善，亦兼取和容也。”
马曰：“为力，力役之事。亦有上中下，设三科焉，故曰不同科。”
[疏]“子曰”至“古之道也”。
正义曰： 此章明古礼也。 “射不主皮”者，言古者射礼，张布为侯，而栖熊虎豹之皮於中而射之。射有五善焉，不但以中皮为善，亦兼取礼乐容节也。周衰礼废，射者无复礼容，但以主皮为善，故孔子抑之云：“古之射者不主皮也。”“为力不同科”者，言古者为力役之事，亦有上中下，设三科焉。周衰政失，力役之事，贫富兼并，强弱无别，而同为一科，故孔子非之云：“古之为力役，不如今同科也。”“古之道也”者，结上二事，皆前古所行之道也。
○注“马曰”至“和容也”。
正义曰：云：“射有五善焉”者，言射礼有五种之善。下所引是也。云“一曰和”至“五曰兴舞”，皆《周礼·乡大夫职》文也。云“志体和”至“与舞同”，皆马融辞义语。案彼云：“退而以乡射之礼五物询众庶： 一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。 ”注云“以，用也。行乡射之礼，而以五物询於众民。郑司农云：询，谋也。问於众庶，宁复有贤能者。和，谓闺门之内行也。容，谓容貌也。主皮，谓善射，射所以观士也。故书舞为无。杜子春读和容为和颂，谓能为乐也。无读为舞，谓能为 六舞 。玄谓和载 六德 ，容包 六行 也（“六”？）。庶民无射礼，因田猎分禽则有主皮者，张皮射之，无侯也。主皮、和容、兴舞，则六艺之射与礼与乐”是也。今此注二曰和容，衍和字。五曰兴武，武当为舞，声之误也。云“天子三侯，以熊虎豹皮为之”者，《周礼·天官·司裘职》云：“王大射，则共熊侯、虎侯、豹侯，设其鹄。诸侯则共熊侯、豹侯，卿大夫则共麋侯，皆设其鹄。”注云：“大射者，为祭祀射。王将有郊庙之事，以射择诸侯及群臣与邦国所贡之士可以与祭者。 射者可以观德行，其容体比於礼，其节比於乐，而中多者得与於祭。 诸侯，谓三公及王子弟封於畿内者。卿大夫亦皆有***地焉。其将祀其先祖，亦与群臣射以择之。凡大射各於其射宫。侯者，其所射也，以虎熊豹麋之皮饰其侧，又方制之以为稾下为芋，谓之鹄，著於侯中，所谓皮侯。王之大射，虎侯，王所自射也；熊侯，诸侯所射；豹侯，卿大夫以下所射。诸侯之大射，熊侯，诸侯所自射；豹侯，群臣所射。卿大夫之大射，麋侯，君臣共射焉。凡此侯道，虎九十弓，熊七十弓，豹麋五十弓，列国之诸侯大射，大侯亦九十，参七十，干五十，远尊得伸可同耳。所射正谓之侯者，天子中之则能服诸侯，诸侯以下中之则得为诸侯。郑司农云：‘鹄，鹄毛也。 方十尺曰侯，四尺曰鹄，二尺曰正，四寸曰质。 ’玄谓侯中之大小，取数於侯道。《乡射记》曰：‘弓二寸以为侯中。’则九十弓者，侯中广丈八尺；七十弓者，侯中广丈四尺；五十弓者，侯中广一丈。尊卑异等，此数明矣。《考工记》曰：‘梓人为侯，广与崇方，参分其广，而鹄居一焉。’然则侯中丈八尺者鹄方六尺，侯中丈四尺者鹄方四尺六寸大半寸，侯中一丈者鹄方三尺三寸少半寸。谓之鹄者，取名於鳱鹄，鳱鹄小鸟而难中，是以中之为隽。亦取鹄之言较，较者直也。射所以直己志。用虎熊豹麋之皮，示服猛讨迷士惑者，射者大礼，故取义众也。士大射，士无臣，祭无所择也。”
孔德
于2018年9月1日
若兰居
目录
上一章 3-15 子入太庙章
下一章 3-17 子贡欲去告朔之饩羊章
以发开头的诗句：
丁丑同蒋力父东归至城诗以别之
王迈
宋
发轫神皋愁热甚，解骖乡井得凉多，半生相托左右手，一日同收甲乙科。老我已锄年少习，期君共守岁寒柯。荣华富贵邯郸枕，惟孝惟忠久不磨。
婺州傅仁贽诗求见依韵和之
陆文圭
宋
发燥始出游，心期结明主。
天方穷畸人，世不喜生语。
绝弦恨伯牙，抱璞泣和氏。
独怜身皓皓，不救俗靡靡。
竞趋声利途，孰蹈仁义轨。
寘之勿复道，作者孰穷比。
婺女实气明，箕尾德星聚。
杂还贡束阁，高明识芝宇。
鉴衡付有司，尺度失奇士。
少需知我者，一第溷子耳。
瓠樗嗟无用，车斗可胜数。
老矣何能为，欿然徒自视。
安得善及人，共勉学为已。
吉日
佚名
先秦
吉日维戊，既伯既祷。
田车既好，四牡孔阜。
升彼大阜，从其群丑。
吉日庚午，既差我马。
兽之所同，麀鹿麌麌。
漆沮之从，天子之所。
瞻彼中原，其祁孔有。
儦儦俟俟，或群或友。
悉率左右，以燕天子。
既张我弓，既挟我矢。
发彼小豝，殪此大兕。
以御宾客，且以酌醴。
秋思
杜牧
唐
热去解钳釱，飘萧秋半时。
微雨池塘见，好风襟袖知。
发短梳未足，枕凉闲且欹。
平生分过此，何事不参差。
除夜对酒赠少章
宋代：陈师道
岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
