问题一：古代的东床附马啥意思 “东床驸马”：东床：东晋太尉郗鉴要为自己女儿找女婿，就派一位门客到时任丞相的王导家选女婿。门客回来说：“王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，都拘谨起来，只有一位在珐边床上敞开衣襟吃饭的，好像没有听到似的。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给他。因此，后来也称女婿为东床。驸马：汉代设有“驸马都尉”的官职，后来皇帝的女婿常做这个官，因此，驸马成为皇帝的女婿的专称。所以，“东床驸马”就是皇帝的女婿。
问题二：“东床”是什么意思？ 呵呵，我昨天才看完的《中国古代文学常识》一书里刚好有。
“东床”即为女婿。
传说东晋太尉郗鉴派一位门客到王导家去选女婿，门客去了一趟回来说：“王家的年轻人都挺不错，只是听说我是为您去选女婿，一个个都拘谨起来，只有一位好像没听到什么似的，照样坦腹卧在东边床上吃零食。”郗鉴听了以后便说：“在东边床上的那个肯定是个好女婿。”这个人就是王羲之，郗鉴果然把女儿嫁给他。 后来，人们就称女婿为“东床”，对皇帝的女婿也有称为“东床附马”。
问题三：“东床”是什么意思？ 历史起源
王羲之的故事
相传晋朝时，太傅郗鉴的爱女郗璇眉清目秀、聪明伶俐、妙龄待嫁。郗太傅听说丞 东床
相王导的几个儿子各个长得都很英俊，便有意与王府结儿女姻亲。王丞相对这门亲事也很同意。一天，郗太傅派一个门客拿着自己的给王丞相的亲笔书信到王府去选婿。王丞相见过信后对这个门客说：“我的几个儿子都在东厢房呢，转告郗太傅，请任意选吧！”门客到东厢房看过之后，谢过丞相王导，赶回郗府，回复太傅说：“百闻不如一见，到了王府一看才知道，王丞相的几个儿子长得真的都不错，各个都很英俊。听说我为您选女婿，都饰容待客，有的还有些拘谨，只有一个年轻人，袒腹卧于东床，好像没听说有这回事似的。”谁知郗太傅闻听此言后高兴地说：“就选那袒腹东床的为婿。我就得意这样的，他将来肯定是一个好女婿。”太傅郗鉴后来又经过进一步了解，原来这个青年是王羲之，便将女儿郗璇嫁给了他。 当年这个袒腹东床的王羲之，后来以书法闻名于天下。由此，“令袒”或“东床”就成了对女婿的尊称。 但“令袒”或“东床”这种称谓一般都用于称对方的女婿、别人的女婿。
王羲之简介
王羲之，字逸少，东晋琅邪临沂（今属山东）人。官至右军将军、会稽内史，定居会稽山阴（今浙江绍兴）。勤习书法，博***众长，精研体势，推陈出新，自成一体，妍美流便。其书备精诸体，尤擅正、行，字势雄强多变化，为历代学书者所宗尚，影响极大。书迹刻本甚多，散见宋以来所刻丛帖中。行书保存在唐僧怀仁集书《圣教序》内最多。草书有《十七帖》等。
编辑本段历史典故
《世语新说?雅量》“坦腹”
郗太傅在京口（今江苏镇江市），遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。后称人婿为“令坦”或“东床”，本此。
《晋书?王羲之传》“东床”
太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导）。导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。” 鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也。遂以女妻之。后因称女婿为“东床”。 后来，人们就称女婿为“东床”，对皇帝的女婿也有称为“东床驸马”。
编辑本段相关故事
历史上最出名的两个关于择婿的典故，一个是乘龙快婿，一个是东床快婿。
乘龙快婿
乘龙快婿的典故出自于《东周列国志》，相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼变聪慧过人，长成后有着绝世的容颜，尤善吹笙，其声如凤鸣。待弄玉15岁的时候，秦穆公开始考虑为她找个佳婿，弄玉说：必得善吹笙的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。后来有一天，弄玉做了一个梦，在梦中有个仙人与她笙萧唱和，那仙人自称是华山之主。弄玉梦醒后当即告诉了秦穆公，秦穆公便派人到华山去寻找，果然找到了一个异人，名叫萧史，羽冠鹤衣 ，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿。使者将萧史接回来以后，穆公命其吹萧，一时间百鸟合鸣，穆公大喜，遂将弄玉许配给了萧史。后一日，夫妇二人在月下吹萧，天空中飞来一龙一凤，于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，翔云而去。留下乘龙快婿的一段佳话。
东床快婿
相比之下，东床快婿这个典故更加真实而生动一些。说东晋的时候有个大官叫郗鉴，他想给自己的女儿选个好女婿，打听到王家的子弟个个都相貌堂堂，才华出众。于是就派了一个人去王家考察。王家子弟们听说了后都很兴奋，一个个都正襟危坐，衣冠楚楚。惟独有一个人斜靠在东边的竹床上，坦胸露腹，手里还拿着块馒头大吃大嚼。听使者回去后这么一说，郗鉴居然偏偏就选中了那个旁若无人的小子。而......>>
问题四：为什么招女婿古代称为招东床 时期，郗鉴武将奉旨平叛，立了大功，被封为“太尉”。在朝廷里除了文官丞相王导，就数他这武官最大了。
郗鉴有个女儿，年方***，生得人有人才，貌有貌相，郗鉴爱如掌上明珠。郗鉴要为女择婿，郗鉴觉得丞相王导家子弟甚多，听说个个都才貌俱佳，郗鉴希望能在王丞相家子弟中择婿。
一天早朝后，郗鉴把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”郗鉴就命管家，带上厚礼，来到王丞相家。
王府的子弟听说郗太尉派人来觅婿，都仔细打扮一番出来相见。郗府管家看来看去，感觉王府的青年才俊个个都很好。最后，郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠墙的床功一个袒腹仰卧的青年人，这些刻意打扮的王公贵族，无不卯足了劲，唯盼雀屏中选，唯独王羲之毫不在意，所以打动了郗府管家。
之前，在半路上再三赏玩东汉著名书法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，什么事都不放在心上，相亲的事早忘光了。
王羲之急急忙忙来到相府，因为天气实在太热，就随手脱掉外衣，袒胸露腹，边喝着茶，边想着蔡邕的书法。阮裕见他这般神情，惊呆了，问他话也不答理。
后来阮裕把王羲之袒胸露腹的事，禀告郗鉴，郗鉴不禁拍手道:“真有此事！好一个任性率真，胸襟豁达的公子呵！”
打听后知道是王羲之，后来郗鉴就把女儿嫁给他。
郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“哈哈，我要选的就是他了!”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。
这“东床快婿”王羲之后来成了大名鼎鼎的书法家，被后人称之为“书圣”。
问题五：古代人管岳父岳母分别叫什么？ 岳父，古称泰山。泰山为五岳之首，引申出来岳父和岳母。
问题六：古代怎么称呼新郎新娘 中国人对丈夫的称呼大全
良人古时管丈夫“良人”，这称呼好听啊，估计那时的丈夫都不泡妞，家里一杆旗帜永远飘扬，所以叫“良人”。在当时，妻子称自己的丈夫为“良人”，但丈夫管老婆也叫“良人”，相比必当时男女比较平等的。
郎在“良”字旁边加个“阝”，就是“郎””；在“良”字左边加“女”，就成“娘”。“郎”为夫君。李白就有“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的诗句。“郎”多亲切的称呼阿!
郎君但单音节词似乎太甜腻了，大约除了个别那时的“小甜甜”，如郑袖，钩弋之流，众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口。于是就在前头或尾后加一个字变双音词，即“郎”字后面加上一个“君”字；在“娘”字后面加上一个“子”字，成了表示亲昵的“郎君”，“娘子”。(注：起先，“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”，是对丈夫的雅称；丈夫称妻子为“娘子”，是对妻子的爱称。
官人官人，宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了“官家”一词；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。最知名的代表人物就是：西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。官当然是管人嘛，那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。
老爷老爷， 仅限于官宦人家对老公的称呼，其在家中的尊贵地位不言而喻。
外人，外子在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“外子”，丈夫则称自己的妻子的除了“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”；这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲称西门庆一定是甜甜的一声“官人”：但李易安称赵明诚则一定是“外子”。
相公如看过京剧，越剧，黄梅戏的话，无论青衣，还是花旦在台上，拉长了音儿一声“相――公――”，就是这俩字儿。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。到后来，随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下，从对丈夫的称呼中也可明显看出。
先生在近代以来，也称“丈夫”为先生的，这有本意有引申意，也有通***意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记?曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此而可见，这一称谓，除指某些特定的身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓的先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛地使用。
爱人30年代末或40年代初，解放区一些受熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓；而在旧中国国统区使用的“先生”、“太太”、“**”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。
男人男人，这是最有归属感的叫法。通常必须加上定语，谓之“我男人”。可惜仅见于通常极具团队精神的乡下女人口中。
我们家那口子带有一种隐秘的亲热味道！但其中已无尊敬的意思。
孩子他爸最隐蔽，委婉的叫法。但在目前这么个纷繁复杂的时代，这个称呼太缺乏准确性了，极不严谨。要知道她孩子的爸极可能并不是她老......>>
问题七：古代的时候，妻子的说法 荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。
娘子 古人对自己妻子的通称。
糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。
内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别 *** 称贤内助。
内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。
太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。
妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。
老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。
娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。
堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。
媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。
老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。
老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。
继室续弦 妻死后又另娶的。
家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。
女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。
爱人 男女互称。
右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。
伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。
另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。
古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。
古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。
古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。
“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。
我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。
“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。
“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。
到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。
到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称 *** 为“娘子”，而且带有娇爱的味道。
随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称 *** 为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。
丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。
“连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。
较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝......>>
问题八：姻缘签中解曰：桃林托盟 白马踏梦 唯德唯仁 可敬东床 这是什么意思阿？ 历史典故《世语新说?雅量》“坦腹”
郗太傅在京口（今江苏镇江市），遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。后称人婿为“令坦”或“东床”，本此。
《晋书?王羲之传》“东床”
太尉郗鉴使门生求女婿于导（王导）哗导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持；惟一人在东床坦腹食，独若不闻。” 鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也。遂以女妻之。后因称女婿为“东床”。
后来，人们就称女婿为“东床”，对皇帝的女婿也有称为“东床驸马”。
仁亻二。二个人。
问题九：“东床快婿”指的是我国古代哪位大书法家？ 王羲之. . ..
.
问题十：古代人对他人的称呼 1、祖辈
祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。
（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。
（2）祖父：又称为“王父”、“大父”、“祖君”。在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”。
（3）祖母：又可以称为“大母”、“王母”、 “重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。
（4）婆：是古代对成年妇女的很普遍的称呼，也可以用来称祖母。
（5）奶奶：是今天对祖母的普遍称呼，古代的使用较晚。作为称谓，“奶”最早是作为乳母之称，以后又用以称母亲，又作为对以婚妇女的较广义的称呼。
（6）堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等：这些是对祖父的兄弟的称谓。
（7）堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等：这些是对祖父兄弟妻子的称谓。
2、曾祖辈
（1）曾祖：即祖父之父。古代还有“太翁”、“曾翁”、“曾大父”、“大王父”、“王大父”、“太公”、“曾太公”等称呼，比较特殊的是称“曾门”。
（2）曾祖母：指曾祖之妻，还可以称为“太婆”、“曾祖王母”、“太奶”，其中较常见的为“太婆
3、高祖辈
（1）高祖：即曾祖之父，古今多称为高祖父，也有称为“高祖王父”、“高门”。但需注意的是，古代对高祖之上的历代远祖也可称为高祖
（2）高祖母：指高祖之妻，或称“高王祖母”。
4、父母
（1）父母：父母是亲属中最重要的亲属，除“父母”、“双亲”、“二老”、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”、“严君”、“尊亲”、“严亲”、“两亲”、“亲闱”等以及文人笔下的“所生”、“椿萱”等对父母的代称。
（2）父、父亲：是对父亲古今习见的称呼，还可以称父亲为“公”、“翁”、“尊”、“大人”、“严君”、“爷”、“爹”、“爸”、“老子”等。
（3）尊：古代常见的敬称用语，称自己的父亲可称“家尊”，称对方的父亲则称“令尊”。
（4）爷：古代对成年男子较广义的称呼，宋代开始用作对祖父之称，魏晋南北朝就用作对父亲之称，或写作“耶”。
（5）母：是对母亲最常见的称呼。而在古代对母亲的称谓中，大都和“母”相似，又用作对成年妇女或老年妇女的泛称。其中较重要的有：“婆”、“娘”、“娘娘”、“姥”、“大人”、“妈”、“慈”、“家家”和“姊姊”等。
（6）继母:如果自己的母亲去世、离异或被父辈逐出，则称续娶之妻为继母、继亲、后母、***母、续母。
（7）出母:如果自己的母亲离家之后还能相见，则称为出母。
（8）生母：在古代一夫多妻制的家庭中，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。
（9）庶母：在古代一夫多妻制的家庭中，如果自己的生母是正妻，则称父亲之妾为“庶母”、“少母”、“诸母”、“妾母”。
（10）家家和姊姊:是中古时期对母亲的两种特殊称呼。
（11）姨: 在古代一夫多妻制的家庭中，无论自己的生母是妻或妾，对父亲的妾都可以称为“姨”、“姨姨”、“阿姨”。
( 12 )义父：指是在自己的父亲之外再拜认某人为父，这个“义”字有外加、***、代、自愿等意。
( 13 )义母：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母。
5、与父亲相关的亲属
（1）诸父、诸母：是对父亲的兄弟及其妻室的统称。
（2）世父：对父亲的兄弟的称谓，现在更多的场合是称“伯父”、“叔父”或简称“伯”、“叔”。古人偶尔将几个叔父按伯、仲、叔、季的排行次序，分别称为“伯父”、“仲父......>>
避世墙东不识东家拆东补西拆东墙补西墙拆西补东朝衣东市大江东去道东说西道西说东东挨西撞东捱西问东奔西窜东奔西跑东奔西逃东奔西向东奔西撞东奔西走东壁余光东播西流东补西凑东猜西揣东猜西疑东***躲东差西误东抄西袭东扯西拉东扯西拽东闯西踱东闯西走东驰西骋东驰西击东驰西撞东冲西决东冲西突东冲西撞东穿西撞东窗计东窗事发东窗事犯东窗消息东床佳婿东床姣婿东床娇客东床娇婿东床快婿东床坦腹东床择对东床之选东荡西驰东荡西除东倒西歪东道之谊东道主东道主人东躲***东躲西跑东方不亮西方亮东方将白东方千骑东风吹马耳东风过耳东风浩荡东风化雨东风马耳东风人面东风入律东风射马耳东风压倒西风东扶西倒东观西望东观续史东观之殃东滚西爬东郭先生东海鲸波东海捞针东海逝波东海扬尘东横西倒东家西舍东家效颦东箭南金东砍西斫东磕西撞东诓西骗东拉西扯东来西去东拦西阻东捞西摸东劳西燕东量西折东猎西渔东邻西舍东鳞西爪东零西落东零西散东零西碎东流西落东流西上东门黄犬东门逐兔东鸣西应东抹西涂东南半壁东南雀飞东南之宝东南之美东南之秀东南竹箭东扭西捏东怒西怨东挪西凑东挪西撮东挪西借东跑西颠东碰西撞东飘西泊东飘西荡东飘西徙东拼西凑东迁西徙东墙处子东敲西逼东瞧西望东趋西步东山复起东山高卧东山再起东山之志东闪西挪东声西击东施效颦东食西宿东市朝衣东搜西罗东睃西望东谈西说东逃西窜东讨西伐东讨西征东偷西摸东投西窜东涂西抹东兔西乌东歪西倒东完西缺东望西观东西南北东西南北客东西南北人东西南朔东西易面东曦既驾东徙西迁东挦西扯东挦西扯东向而望，不见西墙东踅西倒东寻西觅东掩西遮东央西告东央西浼东扬西荡东洋大海东摇西摆东野巴人东野败驾东游西荡东游西逛东隅已逝，桑榆非晚东怨西怒东张西觑东张西望东张西张东遮西掩东征西讨东征西怨东支西吾东走西顾东走西撞东撙西节福如东海付之东流付诸东流高卧东山关东出相，关西出将河东三箧河东狮吼河东狮子河东狮子吼江东父老角巾东路尽付东流抉目东门辽东白豕辽东豕马耳东风马首欲东买东买西南金东箭齐东野语日东月西三十年河东，三十年河西声东击西失之东隅失之东隅，收之桑榆什伍东西数东瓜，道茄子说东道西说东谈西宋玉东墙坦腹东床铜山西崩，洛钟东应偷东摸西推东主西万事俱备，只欠东风无面目见江东父老西颦东效西食东眠旭日东升移东补西移东就西指东划西指东画西指东话西指东说西紫气东来
此诗把十二生肖按顺序一一嵌于句中，几乎句句用典。诗中说的，有的是办不到的事，如牛女相见、月中取免、老马生角；有的是很困难的事，如赤手缚虎、骊龙有珠等；有和是多余的事，如画蛇添足、羝羊触藩等；有的是意想不到的事，如樊哙屠狗后为舞阳侯、公孙弘牧豕终封平津侯等，含有较强的警世意义。
1、鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。
鼷鼠，鼠之类最小者。像鼷鼠这样的小鼠，哪能把河水喝干；而天上的牛朗星和织女星相距遥远，见面是很难的。”劝人做事要看条件，量力而行。
2、赤手南山缚猛虎
晋朝的周处，从小就具有侠气，但却凶狠残暴，经常欺侮同乡的人。乡人非常痛恨他，将他与南山的猛虎、大江的蛟龙，形容成「义兴城里的三大祸害」，而周处是最可怕的一个。后来他杀虎除蛟，浪子回头。
“第一害那南山出了猛虎,行路人遇着它皮骨全吞。”
3、月中取兔天漫漫。
古代传说月里住着***和蟾蜍，后来就成了月亮的代名词。李贺《梦天》诗:“老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白。”
4、画蛇添足适为累。就是画蛇添足的成语。
5、老马何曾有角生。
秦权臣赵高，为试探大臣们对他的态度，在秦二世面前，指着一只鹿，硬说是马。二世笑着说："丞相错了，这是鹿。"问左右人，有的怕赵高，说是马，有的不说话。也有说是鹿的，后者都遭到赵高的暗算。从此群臣都怕赵高。见《史记·秦始皇本纪》。后以"指鹿为马"等比喻颠倒黑白。《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》："东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。
6、羝羊触藩徒忿嚏。
公羊的角缠在篱笆上,进退不得。比喻进退两难。 来源 《周易·大壮》:“羝羊触藩,羸其角。不能退,不能遂。”
7、莫笑楚人冠沐猴，
“沐猴”,弥猴。史记项羽本纪有人言“楚人淋猴而冠耳”。
8、祝鸡空自老林邱。
传说中也有祝鸡翁养鸡故事。汉代刘向《列仙传》记：“祝鸡翁者，洛阳人，居尸乡北山下，养鸡百余年。鸡有千余头，皆有名字，暮栖树上，昼放散之。欲引呼名，即依呼而至。”
祝鸡翁的名字，就地取材，养鸡免不了要呼鸡，呼鸡之声，祝祝、朱朱而已———这就有了祝鸡翁。
9、舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。
诗的末两句写到“舞阳候樊哙跟随刘邦起义以前，在沛县宰卖过狗；而汉武帝的丞相平津候公孙弘，也在东海边放牧过猪。”启迪人们要人穷志不能短。
东床之选的意思是指佳婿的人选。
1、出处。
五代·危德兴《寻阳长公主墓志》：“潜应坦腹之姿，妙契东床之选。”《古今***·金玉奴棒打薄情郎》：“众僚属都闻得莫司户青年丧偶，齐声荐他才品非凡，堪作东牀之选。”《玉娇梨》第十四回：“卢梦梨道：‘仁兄青年高才，美如冠玉，自多掷果之人，必有东牀之选。’”参见“东牀坦腹”。
2、用法。
作宾语；指选女婿。
3、感情。
东床之选是中性词。
4、近义词。
东床快婿：指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。
东床择对：指择婿。
东床之选的例句：
1、范老似乎认为这个人是“东床之选”的王导，也许将来可以做得他家乘龙快婿的。
2、这个人是百万富翁的东床之选，你不知道吗？
3、敢问吾丈，此人尚合东床之选否？
4、后来便有了东床之选这个典故。
5、他最终找到了东床之选，女儿与女婿将于5月15日完婚。
6、咦，这不是秦博士的东床之选吗，怎么连一千文都拿不出。
7、原来是汤公的东床之选，难怪与侯兄投缘。
8、小李被老王的女儿看上了，老王托我来当媒人来请小李当他的东床之选。
词目
东床之选
发音
dōng chuáng zhī xuǎn
释义
指佳婿的人选。
引用
《巧联珠》第02回 议婚姻年侄执柯 图钱财陪堂定计 ...贾有道看了，心下暗惊道：“果然生得标致！若把老方看见时，必中 东床之选 ，不消说了。”因向闻生道：“久仰大名！前日在富子周处讽... 《巧联珠》第08回 ***装点奸里藏奸 好姻缘错中不错 ...完姻。”木臣道：“是古翁令爱么？他择婿数年，并无得意者。今日 东床之选 恰是贤契，恭喜！”胡同道：“门生门楣迥异，蒙方老先生知... 《玉梨魂》第二十一章 证婚 ...：“吾侄所指者为何人？”石痴语之，且曰：“敢问吾丈，此人尚合 东床之选 否？”崔父喜曰：“梦霞耶，固老夫之远戚，而今下榻于吾庐... 《兰闺恨》第八回 述怀 ...今日珍姊，益发娇艳矣！我辈当醵资为贺，何如？”***母曰：“佳婿 东床之选 ，女儿西子之妆，叶复鸳鸯，花眠蛱蝶，我当先作东道主人，... 《唐文拾遗》卷四十八 ...清，果苻佥议。荩标奇於枰象，遂应兆於牵牛，潜膺坦腹之姿，妙契 东床之选 。我公主辎?降于天汉，鸾凤集於闺门。在内也，则班诫曹箴... 《萤窗清玩》第二卷 玉管笔 ...时，曾以择婿嘱我。迄今数载，未获所从。今贤契龙文凤姿，殆足慰 东床之选 者。欲荐贤契，以结鸳俦。贤契其或首肯么？”生问曰：“王... 《快士传》第十六卷 招俊彦少女结良姻 格 ...不凡，后日必成大器。但今正当久屈未伸之时，若不嫌其寒素，可备 东床之选 。”董闻道：“择婿但论人才，不论贫富。先生赏鉴的人，自... 《夜雨秋灯录》三集卷三 蚌精 ...绔妻，而愿为蚌精奉箕帚者无数；特以月下老人，未为撮合，故坦腹 东床之选 ，未能及之。今月，元竟不费一钱，而得美妇，盖其妇固再醮... 《返生香》第八回 环佩遥闻巾遗曲榭 笛歌 ...婢仆咸知之，尝背称瑶叔为娇客。盖居停爱女甚，又深知宋君情性， 东床之选 ，自较外人称意。二人固天生佳偶也。然敏甫亦佳子弟。”黄... 《生花梦》第四回 太守为怜才公堂鞫鬼 臬 ...访遍名门，并没一人配合得过，所以因循未定。及见康梦庚，方不愧 东床之选 ，若错过其人，安能有此佳耦？便有个招留为婿之意。故欲同... 《生花梦》第五回 女婿忒多心欲兼才美 丈 ...老年伯雅具郄鉴之谊，诚求其坦腹之人，小侄本非逸少之才，敢窃附 东床之选 ，敬欲仗蹇修以为好，不知可否？”贡鸣岐笑道：“老夫偶尔... 《生花梦》第九回 白公堤青天遭霹雳 昆陵 ...拜托，未及登堂叩求，乃转属推爱，谬荷深知，未申北面之忱，滥附 东床之选 ，不胜惭愧。”葛万钟便欲携康梦庚到亭中饮宴，诸少年见已... 《蝴蝶媒》第五回 ***女婿成真女婿 恶姻缘 ...岩和张澄江、顾跃仙三人一齐出席，拜谢道：“后学小子，谬蒙称许 东床之选 ，实愧王郎，但客中若无厚聘，各有微物一种，聊代荆钗。”...
