连类的引证解释是：⒈连缀同类事物。引《文选·枚乘＜七发＞》：“比物属事，离辞连类。”李善注：“《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。”唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌，固若常人耳；其之辞引物连类，穷情尽变，宫商相宜，金石谐和。”清许奉恩《里乘·余徐二公佚事》：“徐公平生乐善不倦，笔难尽述，以此与余公相似，故连类及之。”⒉指同类。引唐刘知几《史通·鉴识》：“然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。”⒊连同，连带。引鲁迅《华盖集·补白》：“然而一面又拜才女，捧神童，甚至于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。”。
连类的引证解释是：⒈连缀同类事物。引《文选·枚乘＜七发＞》：“比物属事，离辞连类。”李善注：“《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。”唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌，固若常人耳；其之辞引物连类，穷情尽变，宫商相宜，金石谐和。”清许奉恩《里乘·余徐二公佚事》：“徐公平生乐善不倦，笔难尽述，以此与余公相似，故连类及之。”⒉指同类。引唐刘知几《史通·鉴识》：“然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。”⒊连同，连带。引鲁迅《华盖集·补白》：“然而一面又拜才女，捧神童，甚至于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。”。结构是：连(半包围结构)类(上下结构)。注音是：ㄌ一ㄢ_ㄌㄟ_。拼音是：liánlèi。
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一、词语解释点此查看***详细内容
连缀同类事物。指同类。连同，连带。
二、国语词典
将同类的事物连系在一起。
三、网络解释
连类拼音líanleì出处《文选·枚乘》意为1.连缀同类事物。2.指同类。3.连同，连带。
关于连类的诗句
离辞连类
关于连类的成语
超类绝伦拔类超群托物连类_物连类
关于连类的词语
超类绝伦比类从事拔类超群_物连类比物连类连类比物连类龙鸾连类比事除疾遗类连类引譬
关于连类的造句
1、女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手出声高亢雄浑，而都“引物连类，语带双关，自然合韵”。
2、语料主要取自先秦两汉，也连类而及后世的一些语料。
3、住手，云昊!你以大欺小，简直连类都不如，不许你再欺负我弟弟，否则我去告诉我父王!
4、两分钟之后小岛多慧便发出了那股特殊的精神力波频，随后空间又是一阵波动这次出现的不是人型生物连类人生物都不是。
5、不用看她们，精灵魔棋是高等精灵发明的，木精灵们大都没有魔法天赋，连类法术能力都要突破神射手后才能觉醒，那个姑娘肯定不知道什么是精灵魔棋。
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引物连类
[ yǐn wù lián lèi ]
释义
[ yǐn wù lián lèi ]
指引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。
详细释义
解释：指引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。
出自：唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
示例：往往～，委曲譬喻。
◎清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·粤歌》
出处
唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》:“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
连类的成语有：_物连类，超类绝伦，托物连类。
连类的成语有：拔类超群，超类绝伦，_物连类。2：注音是、ㄌ一ㄢ_ㄌㄟ_。3：拼音是、liánlèi。4：结构是、连(半包围结构)类(上下结构)。
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连缀同类事物。指同类。连同，连带。
二、引证解释
⒈连缀同类事物。引《文选·枚乘＜七发＞》：“比物属事，离辞连类。”李善注：“《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。”唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌，固若常人耳；其之辞引物连类，穷情尽变，宫商相宜，金石谐和。”清许奉恩《里乘·余徐二公佚事》：“徐公平生乐善不倦，笔难尽述，以此与余公相似，故连类及之。”⒉指同类。引唐刘知几《史通·鉴识》：“然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。”⒊连同，连带。引鲁迅《华盖集·补白》：“然而一面又拜才女，捧神童，甚至于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。”
三、国语词典
将同类的事物连系在一起。
四、网络解释
连类拼音líanleì出处《文选·枚乘》意为1.连缀同类事物。2.指同类。3.连同，连带。
关于连类的诗句
离辞连类
关于连类的词语
连类引譬连类龙鸾比物连类托物连类除疾遗类引物连类超类绝伦拔类超群连类比物连类比事
关于连类的造句
1、兴的概念来自西周的乐语，其本义是连类譬喻。
2、正因如此，圣石珠的价格远高于灵器，而圣石的价格更是天价，就连类似张府这样的门第，也不敢大肆挥霍。
3、不用看她们，精灵魔棋是高等精灵发明的，木精灵们大都没有魔法天赋，连类法术能力都要突破神射手后才能觉醒，那个姑娘肯定不知道什么是精灵魔棋。
4、女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手出声高亢雄浑，而都“引物连类，语带双关，自然合韵”。
5、住手，云昊!你以大欺小，简直连类都不如，不许你再欺负我弟弟，否则我去告诉我父王!
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秋月
唐戎昱
秋宵月色胜，万里天涯静寂寥。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。
题解
选自全唐诗：卷270_53。诗题“秋月”，一作“戏题秋月”。戎昱另有一首《秋月》诗：“江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”一题“江城秋夜”。
作者
戎昱（744-800），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年（762）从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
诗意
这秋夜的月光实在是胜过春夜啊，
我一人漂沦天边静谧加深了孤寂。
近日来连着几夜寒霜都特别浓重，
我只怕这繁密的树叶就快要凋零。
注释
1、秋宵：秋夜。唐曹松《僧院松》诗：“此木韵弥全，秋宵学瑟弦（xián，通“弦”）。”前蜀韦庄《抚盈歌》：“玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。”宋朱松《宿石龙寺》诗：“道人身似南枝鹊，更尽秋宵一再飞。”
2、月色：月光。
（1）月光。唐李华《吊古战场文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。”宋陈师道《寒夜有怀晁无斁》诗：“灯花频作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“（崔玄微）乘着月色，独步花丛中。”朱自清《荷塘月色》：“塘中的月色并不均匀。”
（2）指月亮。唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》：“郭外秋声急，城边月色残。”《词话》第15回：“怕怎的，待月色上来的时候，奴送三位娘去。”
3、：春夜。唐白居易《长恨歌》：“苦短日高起，从此君王不早朝。”元柯九思《退直赠月》诗：“绣枕魂清疏雨暮，海棠银烛度。”《白雪遗音·八角鼓·一刻》：“一刻，万金难夺。”
4、天涯：天边；在天的边缘处。喻距离很远。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万馀里，各在天一涯”。南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”唐王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”唐白居易《琵琶行(并序)》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”
5、寂寥：寂静无声；沉寂。
（1）空虚无形；空无人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。”王弼注：“寂寥，无形体也。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。”王逸注：“寂寥，空无人民之貌也。”《云笈七签》卷二：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？”
（2）寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘忧馆柳赋〉》：“枪（枪）锽啾唧，萧条寂寥。”章樵注：“枪（枪）锽，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。”宁调元《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥灭，音尘久寂寥。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她为什么会在这寂寥无人的夜里，独自在海边的树林徜徉？”
（3）引申指死亡。南朝梁费昶《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“扬云已寂寥，今君复弦直。”
（4）空旷；高远；辽阔。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“纷纭天地，寂寥宇宙。”李善注：“寂寥，旷远之貌也。”唐王维《登河北城楼作》诗：“寂寥天地暮，心与广川间。”巴金《利娜》：“上面永远是那个灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封闭了的荒原。”
（5）恬静；淡泊。汉王充《论衡·自纪》：“（王充）恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。”三国魏嵇康《卜疑》：“有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。”
（6）冷落萧条。南朝宋谢灵运《君子有所思行》：“余生不欢娱，何以竟暮归，寂寥曲肱子，瓢饮疗朝饥。”宋苏轼《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中饥疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋负，十人而九。若不痛加赈恤，则一方饥民，必在沟壑。”明李贽《与弱侯焦太史书》：“此间自八老去后，寂寥太甚，因思向日亲近善知识时，全不觉知身在何方，亦全不觉欠少甚么，相看度日，真不知老之将至。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，所以出版界非常寂寥。”
（7）稀疏；稀少。唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌固若常人耳，其文辞引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者阅之累日而无穷焉。”宋叶适《题潘彦庶群书辩证》：“余愧非精识，其《群书辩证》，寂寥十数简，谓古人之书必待己而决，颇亦疑之。”《变法通议·论科举》：“坐是之故，而瑰玮特绝之徒……羞与哙伍，是以此中人才，日就寂寥也。”
6、飞霜：降霜。
（1）降霜。晋张协《七命》：“飞霜迎节，高风送秋。”《文选·江淹〈诣建平王上书〉》：“昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地。”李善注：“《淮南子》曰：邹行尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”后因用以指冤狱。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。”吴梅《自题风洞山***八绝句》之五：“西曹铸就飞霜狱，十二金牛挽不来。”
（2）犹飞白。唐王昌龄《箜篌引》：“摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。”参见“飞白”。
（3）犹清新。前蜀杜光庭《醮泸州安乐山词》：“虽申降福之仪，几阙飞霜之韵。”
7、只畏：只怕。
8、娑婆：枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。
（1）即“娑婆世界”。佛教语，娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。唐窥基《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。”元无名氏《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗（yǐ）《法华***句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安于十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。”南朝齐谢镇之《重与顾道士书》：“故知天竺者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。”明汤显祖《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”
（2）枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。宋王禹偁《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
（3）从容***。元刘壎《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆洛中社。”
赏析
首句写的秋月是秋宵月夜的景色，作者把秋宵月和月进行比较，他认为秋宵月胜月。次句写诗人在万里之外的天涯漂泊流浪，在这寂静无声的秋夜感觉到特别孤独寂寞。第三句写的是近来连续几天夜里霜都下得很重很厚很凉，这样下去我只怕眼前枝叶繁茂的树叶就快要凋零了。诗人表达的是一种内心坚持和身心孤寂的感情。
引物连类的解释
谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其他事物。 唐 韩愈 《送权秀才序》：“ 权生 之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。” 宋 苏轼 《＜居士集＞叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之於至理。” 清 梁绍壬 《两般 秋雨 盦随笔·粤歌》：“往往引物连类，委曲譬喻。”
词语分解
引的解释 引 ǐ 拉，伸：引力。引颈。引而不发。引吭 高歌 。 领，招来：引见。引子。引言。引导。引荐。抛砖引玉。 拿来做证据、凭据或理由：引文。引用。援引。 退却：引退。引避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代 连类的解释 .连缀同类事物。《文选·枚乘＜七发＞》：“比物属事，离辞连类。” 李善 注：“《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。” 唐 韩愈 《送权秀才序》：“ 权生 之貌，固若常人耳；其之辞引物连类，穷情尽变，宫
连类的词语有：连类比物，除疾遗类，引物连类。
连类的词语有：托物连类，连类比物，除疾遗类。2：注音是、ㄌ一ㄢ_ㄌㄟ_。3：结构是、连(半包围结构)类(上下结构)。4：拼音是、liánlèi。
连类的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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连缀同类事物。指同类。连同，连带。
二、引证解释
⒈连缀同类事物。引《文选·枚乘＜七发＞》：“比物属事，离辞连类。”李善注：“《韩子》曰：多言繁称，连类比物也。”唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌，固若常人耳；其之辞引物连类，穷情尽变，宫商相宜，金石谐和。”清许奉恩《里乘·余徐二公佚事》：“徐公平生乐善不倦，笔难尽述，以此与余公相似，故连类及之。”⒉指同类。引唐刘知几《史通·鉴识》：“然此二书，虽互有修短，递闻得失，而大抵同风，可为连类。”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“远引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。”⒊连同，连带。引鲁迅《华盖集·补白》：“然而一面又拜才女，捧神童，甚至于还想借此结识一个阔亲家，使自己也连类飞黄腾达。”
三、国语词典
将同类的事物连系在一起。
四、网络解释
连类拼音líanleì出处《文选·枚乘》意为1.连缀同类事物。2.指同类。3.连同，连带。
关于连类的诗句
离辞连类
关于连类的成语
拔类超群超类绝伦_物连类托物连类
关于连类的造句
1、女歌手唱得清婉嘹亮，男歌手出声高亢雄浑，而都“引物连类，语带双关，自然合韵”。
2、正因如此，圣石珠的价格远高于灵器，而圣石的价格更是天价，就连类似张府这样的门第，也不敢大肆挥霍。
3、两分钟之后小岛多慧便发出了那股特殊的精神力波频，随后空间又是一阵波动这次出现的不是人型生物连类人生物都不是。
4、语料主要取自先秦两汉，也连类而及后世的一些语料。
5、有的，甚至连类人形态都没有，直接和刚才稀奇古怪的生物毫无区别。
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秋月
唐戎昱
秋宵月色胜，万里天涯静寂寥。
近来数夜飞霜重，只畏娑婆树叶凋。
题解
选自全唐诗：卷270_53。诗题“秋月”，一作“戏题秋月”。戎昱另有一首《秋月》诗：“江干入夜杵声秋，百尺疏桐挂斗牛。思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。”一题“江城秋夜”。
作者
戎昱（744-800），唐代诗人。荆州（今湖北江陵）人，郡望扶风（今属陕西）。少年举进士落第，游名都山川，后中进士。宝应元年（762）从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。
诗意
这秋夜的月光实在是胜过春夜啊，
我一人漂沦天边静谧加深了孤寂。
近日来连着几夜寒霜都特别浓重，
我只怕这繁密的树叶就快要凋零。
注释
1、秋宵：秋夜。唐曹松《僧院松》诗：“此木韵弥全，秋宵学瑟弦（xián，通“弦”）。”前蜀韦庄《抚盈歌》：“玉庭兮春昼，金屋兮秋宵。”宋朱松《宿石龙寺》诗：“道人身似南枝鹊，更尽秋宵一再飞。”
2、月色：月光。
（1）月光。唐李华《吊古战场文》：“日光寒兮草短，月色苦兮霜白。”宋陈师道《寒夜有怀晁无斁》诗：“灯花频作喜，月色正可步。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“（崔玄微）乘着月色，独步花丛中。”朱自清《荷塘月色》：“塘中的月色并不均匀。”
（2）指月亮。唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》：“郭外秋声急，城边月色残。”《词话》第15回：“怕怎的，待月色上来的时候，奴送三位娘去。”
3、：春夜。唐白居易《长恨歌》：“苦短日高起，从此君王不早朝。”元柯九思《退直赠月》诗：“绣枕魂清疏雨暮，海棠银烛度。”《白雪遗音·八角鼓·一刻》：“一刻，万金难夺。”
4、天涯：天边；在天的边缘处。喻距离很远。指极远的地方。语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万馀里，各在天一涯”。南朝陈徐陵《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”唐王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”唐白居易《琵琶行(并序)》：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”元马致远《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”冰心《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”
5、寂寥：寂静无声；沉寂。
（1）空虚无形；空无人物。《老子》：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改。”王弼注：“寂寥，无形体也。”《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。”王逸注：“寂寥，空无人民之貌也。”《云笈七签》卷二：“混元者，记事于混沌之前，元气之始也。元气未形，寂寥何有？”
（2）寂静无声；沉寂。《古文苑·枚乘〈忘忧馆柳赋〉》：“枪（枪）锽啾唧，萧条寂寥。”章樵注：“枪（枪）锽，大音；啾唧，小音。并寂然无声。”《宋书·隐逸传论》：“若夫千载寂寥，圣人不出，则大贤自晦。”唐柳宗元《至小丘西小石潭记》：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。”宁调元《立秋柬钝剑松江》诗：“江海悲冥灭，音尘久寂寥。”杨沫《青春之歌》第一部第一章：“她为什么会在这寂寥无人的夜里，独自在海边的树林徜徉？”
（3）引申指死亡。南朝梁费昶《华光省中夜闻城外捣衣》诗：“扬云已寂寥，今君复弦直。”
（4）空旷；高远；辽阔。《文选·王褒〈四子讲德论〉》：“纷纭天地，寂寥宇宙。”李善注：“寂寥，旷远之貌也。”唐王维《登河北城楼作》诗：“寂寥天地暮，心与广川间。”巴金《利娜》：“上面永远是那个灰色的天，下面是那寒冷的、寂寥的、大雪封闭了的荒原。”
（5）恬静；淡泊。汉王充《论衡·自纪》：“（王充）恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。”三国魏嵇康《卜疑》：“有宏达先生者，恢廓其度，寂寥疏阔。”
（6）冷落萧条。南朝宋谢灵运《君子有所思行》：“余生不欢娱，何以竟暮归，寂寥曲肱子，瓢饮疗朝饥。”宋苏轼《乞赈济浙西七州状》：“熙宁中饥疫，人死大半，至今城市寂寥。少欠官私逋负，十人而九。若不痛加赈恤，则一方饥民，必在沟壑。”明李贽《与弱侯焦太史书》：“此间自八老去后，寂寥太甚，因思向日亲近善知识时，全不觉知身在何方，亦全不觉欠少甚么，相看度日，真不知老之将至。”鲁迅《书信集·致曹靖华》：“这里对于左翼文艺，是压迫无所不至，然而别的文艺，却全然空洞无物，所以出版界非常寂寥。”
（7）稀疏；稀少。唐韩愈《送权秀才序》：“权生之貌固若常人耳，其文辞引物连类，穷情尽变，宫商相宣，金石谐合。寂寥乎短章，舂容乎大篇，如是者阅之累日而无穷焉。”宋叶适《题潘彦庶群书辩证》：“余愧非精识，其《群书辩证》，寂寥十数简，谓古人之书必待己而决，颇亦疑之。”《变法通议·论科举》：“坐是之故，而瑰玮特绝之徒……羞与哙伍，是以此中人才，日就寂寥也。”
6、飞霜：降霜。
（1）降霜。晋张协《七命》：“飞霜迎节，高风送秋。”《文选·江淹〈诣建平王上书〉》：“昔者，贱臣叩心，飞霜击于燕地。”李善注：“《淮南子》曰：邹行尽忠于燕惠王，惠王信谮而系之，邹子仰天而哭，正夏而天为之降霜。”后因用以指冤狱。清孔尚任《桃花扇·哄丁》：“飞霜冤，不比黑盆冤，一件件风影敷衍。”吴梅《自题风洞山***八绝句》之五：“西曹铸就飞霜狱，十二金牛挽不来。”
（2）犹飞白。唐王昌龄《箜篌引》：“摇笔飞霜如夺钩，鬼神不得知其由。”参见“飞白”。
（3）犹清新。前蜀杜光庭《醮泸州安乐山词》：“虽申降福之仪，几阙飞霜之韵。”
7、只畏：只怕。
8、娑婆：枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。
（1）即“娑婆世界”。佛教语，娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。唐窥基《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。”元无名氏《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗（yǐ）《法华***句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安于十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。”南朝齐谢镇之《重与顾道士书》：“故知天竺者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。”明汤显祖《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”
（2）枝叶扶疏的样子。扶疏，枝叶繁茂分披的样子。宋王禹偁《后土庙琼花》诗之二：“忽似暑天深涧底，老松擎雪白娑婆。”
（3）从容***。元刘壎《补史十忠诗·前左丞相江文忠公万里弟万顷》：“卷怀经济具，娑婆洛中社。”
赏析
首句写的秋月是秋宵月夜的景色，作者把秋宵月和月进行比较，他认为秋宵月胜月。次句写诗人在万里之外的天涯漂泊流浪，在这寂静无声的秋夜感觉到特别孤独寂寞。第三句写的是近来连续几天夜里霜都下得很重很厚很凉，这样下去我只怕眼前枝叶繁茂的树叶就快要凋零了。诗人表达的是一种内心坚持和身心孤寂的感情。
