《红楼梦》中有大量描写贵族生活的场景，他们的衣食住行，日常玩乐，都带给读者强烈的感官冲击。以贾母为代表的贵妇们享受着一场又一场的盛宴；以贾宝玉和林黛玉为代表的贵族儿女们，在一次又一次的诗社活动中，享受着风花雪月。因此，《红楼梦》被人们称为贵族文字。
然而，就在这360度无死角的美丽里，作者却浓墨重彩地描写了一位来自平民阶层的又穷又丑的刘姥姥，这是为什么？作者的用意何在？
都说红楼难懂，读懂刘姥姥这个人物所起到的作用，能很好地帮助我们读懂红楼。
刘姥姥一共有三次进荣国府的经历，我们仅从她第二次进荣国府，就可看出作者赋予她对贵族的讽刺作用。
刘姥姥对凤姐和鸳鸯捉弄她给予了包容，讽刺了贾府的“诗礼家风”只是表面形式。刘姥姥第二次进荣国府，是为了礼尚往来，还礼来了。原本打算送完礼就回家，没想到投了贾府老太太的缘，留她住下来玩几天。于是，在贾母的安排下，刘姥姥有机会进入大观园，亲历了这些贵族太太**的日常生活，与她们一起吃喝玩乐。
这其中，就有一场盛宴。
为了哄老太太开心，王熙凤和鸳鸯每次都要想办法玩点新东西，这一次，她们准备以作弄刘姥姥的方式来达到目的。
也就是说，王熙凤和鸳鸯的初心不是出自善意，她们并没有真心把刘姥姥当成客人来对待，只想通过让她出丑来博众人一笑。
结果让她们很满意，刘姥姥很配合，也特别放得开，而且还会主动给自己加戏，引得这些太太**们笑得前仰后合：
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着她奶母叫“揉一揉肠子”。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的。
在大家眼里，刘姥姥是个又穷又丑的农村老太太，言行粗鲁，见识浅薄，心甘情愿当小丑给人取笑。实际上，刘姥姥心里明镜似的，她只用一句话就让王熙凤和鸳鸯羞愧难当：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”
“礼出大家”，大家族最讲礼数，可是，拿穷人取笑是待客之礼吗？这就是贾府所标榜的“诗礼传家”吗？诗之温柔敦厚在哪里？礼之恭俭庄敬又在哪里？
反倒是刘姥姥，没有接受过诗礼教育，没有标榜过诗礼传家，但她在看穿王熙凤和鸳鸯的用意之后，不但没有当场戳穿，而且相当配合。她为什么要这么做？因为她虽然没有接受过诗礼教育，却懂得“礼之用，和为贵”的道理。人家好心好意把你留下来吃喝玩乐，那就一起营造一个和睦愉悦的环境吧。如果刘姥姥不配合甚至表现出不满，就会彼此尴尬，甚至不欢而散。
这就是作者通过刘姥姥对贾府的讽刺：所谓贵族，不是体现在亭台楼阁、华服盛筵上，而是体现在精神上。表面上看来，贾府是贵族，实际上，刘姥姥才是贵族，她的精神比贾府高贵得多。
刘姥姥用一个故事和一个行为，讽刺了贾宝玉的昏聩糊涂。贾宝玉一直自视甚高，自以为杂学旁收懂得很多，经常看不起这个，看不起那个。刘姥姥只用一个故事和一个行为，就让贾宝玉现了原形。自视甚高的他，实际上是个昏聩糊涂的人。
被贾母留下住几天的刘姥姥，知道大家爱听她讲故事，她便编了个“茗玉**雪夜抽柴”的故事。刘姥姥给这个故事赋予了很多吸引人的元素：“十七八岁极标致的小姑娘”、“穿著大红袄儿、白绫裙子”、大雪天的夜晚、抽柴取暖、死后成精、建庙塑形等。这些都是刘姥姥随口编出来的，大家都知道是故事，只有贾宝玉信以为真。他打发茗烟去找这座庙宇，并因找不到而责骂茗烟。
贾宝玉也算是个读书人，自认读得不少，却如此缺乏辨识能力。为什么？因为他活在自己的世界里，只要是他想相信的，他就一定会相信。于是，为了讨好他，身边人就会投其所好。比如，他以为自己的书法不错，那些清客们便哄他：“前儿在一处看见二爷写的斗方，字法越发好了，多早晚儿赏我们几张贴贴？”他就真的飘飘然了，“不值什么，你们说与我的小幺儿们就是了。”等于把给人写字的事应承下来了，真以为自己已经因书法而扬名了。
刘姥姥随口编的故事都能骗到他，他还有什么能力去辨别复杂社会的真***？
除此之外，作者还通过刘姥姥无意中的一个行为，讽刺了贾宝玉活在虚幻的世界里。
贾母带着刘姥姥游大观园，去了很多院子，唯独没去最繁华的怡红院。但是，因为刘姥姥突然内急。解决完之后，误打误撞走到了怡红院，并在贾宝玉的床上大睡了一场。
贾宝玉爱干净，尤其嫌婆子脏。林黛玉要他去拿外屋的枕头来睡，他说：“那个我不要，也不知是哪个脏婆子的。”潇湘馆的婆子，能有多脏？没办法，在宝玉的意识里，只要是婆子，就都是脏的。作者曹雪芹先生真是神来之笔，你不是嫌婆子脏吗？好，给你安排一个七十多岁的资深婆子，来自乡野，酒醉内急之后，睡在你床上。这一睡可不得了，“鼾齁如雷”不说，“酒屁臭气满屋”，可以说脏到了极致。
但是，脏成了这样，经袭人收拾之后，贾宝玉毫不知情，依然在这张床上一晚接一晚地做着香甜美梦。
这是个很有意思的讽刺：贾宝玉嫌弃脏婆子，但是不是脏，只不过是他看不看得到的区别而已。被他看到的脏，他以为是脏，他看不到的脏，真实存在，但他却不以为脏。
所以，要哄骗他非常容易，当面一套背后一套即可。当着他的面，给他看到一切他想看到的干净美好；一转身，在他看不见的地方，给他使用肮脏丑陋的东西都可以，反正他不会知道。
这就说明，贾宝玉以为自己活在仙境般的美好里，实际上，他的身边，充满着肮脏丑陋。因为这些肮脏丑陋被人为屏蔽了，所以他看不到，活在众人精心营造的虚幻里。
一个真正高明的人，能明察秋毫，很难被蒙蔽。贾宝玉自以为高明，实则昏聩糊涂，被蒙蔽而不自知。
刘姥姥的出现，撕开了林黛玉书香世家的包装，露出教养缺失的本性。刘姥姥和林黛玉没有交集，在刘姥姥二进荣国府的过程中，林黛玉只是一个围观者。刘姥姥并没有招惹林黛玉，但是，林黛玉却给刘姥姥取了个“母蝗虫”的外号，并用鄙夷的口气说：“她是哪门子的姥姥！”
如果一定要从亲友关系来论，刘姥姥当然不能算林黛玉的姥姥。但是，刘姥姥和贾母一见面，贾母就用一个称呼为刘姥姥的身份定了位：“老亲家！”
姥姥的亲家，当然也应称之为姥姥，这是人之常情。如果刘姥姥是母蝗虫，作为亲家的贾母，自然也是母蝗虫。
林黛玉的口不择言，暴露了她的教养缺失。无论如何，贾母称之为“老亲家”的人，被贾母留下住几天的人，都是贾母的客人。即使不懂敬老，不尊敬刘姥姥，至少要尊重贾母吧？这可是你的亲姥姥啊！
这是一个稍微有点教养的人都懂的道理。
贾府这些太太**里，最该有教养的人就是林黛玉。因为她来自书香世家，父亲又是探花，她自己还饱读诗书，应该一言一行都体现着教养。
然而，她不但给刘姥姥取了个充满贬义的外号，还直接表明不认这个姥姥。此话一出，她书香世家的包装就被撕开了，教养的缺失暴露无遗。
这就是作者通过刘姥姥对林黛玉的讽刺：所谓书香世家，不应该只是一种包装。有没有书香之教养，都体现在言行中。
从贾府的有贵族形式、无贵族精神，到贾宝玉的自视甚高、实则昏聩糊涂，再到林黛玉的有书香包装、无书香教养，作者就是这样通过刘姥姥讽刺了所谓的贵族。“***作真时真亦***，无为有处有还无”，红楼看似是贵族文学，其实就像贾府是***府一样，只是***的贵族文学。透过作者描述的这些贵族表象，去探求刘姥姥带来的“世事洞明，人情练达”，才是作者的真实目的。
关于传字的成语有传檄而定、言传身教、十世单传、言传身教、薪尽火传、众口相传、谬种流传、代代相传、眉目传情、传杯弄盏，等等。
成语解析：
一、传檄而定
解释：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
出自：明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“获操则威震天下，中原虽广，可传檄而定。 ”
白话文：***那么威势震动天下，中原虽然广，传檄文就可以平定。
二、言传身教
解释：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出自：春秋庄子《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
白话文：对他所重视的意思，意有所随。我跟随的人，不可以用语言表达的。
语法：联合式；作主语、谓语；含褒义
三、十世单传
解释：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
四、言传身教
解释：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出自：春秋庄子《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
白话文：对他所重视的意思，意有所随。我跟随的人，不可以用语言表达的。
语法：联合式；作主语、谓语；含褒义
五、薪尽火传
解释：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于***，一代代地传下去。
出自：春秋庄子《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
白话文：指穷于为薪，火传啊，不知道他尽了。
语法：联动式；作谓语；比喻师父传业于***
1. 第二个字是家的成语有哪些
第二个字是家的成语：成家立业、千家万户、无家可归、百家争鸣、万家灯火。
一、成家立业
解释：指男的结了婚，有职业，能独立生活。
出自：明 冯梦龙 《喻世明言》第一卷：“常言：坐吃山空，我夫妻两口，也要成家立业，终不能抛了这行衣食道路？'”
语法：联合式；作谓语、宾语；指结婚组建家庭并建立事业
近义词安家落户、创业兴家、安家立业、克绍箕裘、家成业就、继志述事、成家立计、白手起家、兴家立业
反义词破家散业、倾家荡产
二、千家万户
解释：指众多人家。
出自：孙犁《画的梦》：“千家万户的年画，给了我很多知识。”
近义词千门万户
三、无家可归
解释：没有家可回。指流离失所。
出自：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二：“寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已无家可归。”
语法：紧缩式；作谓语、定语；指无依无靠
近义词四海为家、离乡背井、流离失所
反义词安居乐业、安家立业
四、百家争鸣
解释：指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家，这种观点的人或各种学术派别。鸣，发表见解。
出自：自春秋末年以来，中国的思想得到一个极大的开放，呈现出一个百家争鸣的局面。 郭沫若《吕不韦与秦王政的批判》
语法：主谓式；作谓语、宾语、定语；比喻允许各种学术流派发表意见
近义词各抒己见、畅所欲言
反义词一家之言、噤若寒蝉、万马齐喑、强求一律
五、万家灯火
解释：家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。
出自：签后当日送出，我回家时已经万家灯火了。 邹韬奋《抗战以来·临行的一封信》
语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；形容城市夜晚的景象
近义词灯火辉煌
反义词灯火阑珊
2. 第四个字是 家 的成语国而忘家、
国尔忘家、
诸子百家、
白手成家、
大方之家、
一子出家，七祖升天、
在家出家、
胡越一家、
诗礼传家、
半路出家、
破国亡家、
罢黜百家、
告老还家、
独此一家，别无分店、
自出一家、
书香世家、
对头冤家、
国耳忘家、
欢喜冤家、
诗礼人家、
爱国如家、
荡产倾家、
成名成家、
九流百家、
夙世冤家、
富室大家、
灯火万家、
丰屋蔀家
小康之家、
天下一家、
亡国破家、
穰穰满家、
开国承家、
黼国黻家、
儿女亲家、
钟鼎之家、
宜室宜家、
诗礼之家、
机杼一家、
小户人家、
平地起家、
尺二冤家、
文献之家、
败国亡家、
安国宁家、
四海为家、
九流十家、
一子出家，七祖升天、
只此一家，别无分店、
自成一家、
四海一家、
钟鼎人家、
告老在家、
白手兴家、
不是冤家不聚头、
泛宅浮家
书香人家、
不识东家、
千金之家、
败国丧家、
白手起家、
伐冰之家、
情同一家、
一子出家，九祖升天、
等闲人家、
天下为家、
忧国忘家、
男室女家
3. 四字成语中有二字的有哪些接二连三、
一分为二、
口不二价、
狐不二雄、
五男二女、
不二法门、
一而二，二而一、
一清二楚、
三占从二、
说一是一，说二是二、
天无二日、
一差二误、
感戴二天、
十二金牌、
一差二错、
二心两意、
一干二净、
曾无与二、
二仙传道、
划一不二、
家无二主、
百二关山、
毫无二致、
尺二冤家、
4. 第二个字是“人”的四字词语矮人观场、矮人看场、矮人看戏、爱人好士、爱人利物 爱人以德、巴人下里、傍人篱壁、傍人篱落、傍人门户 饱人不知饿人饥、逼人太甚、避人耳目、避人眼目、步人后尘 趁人之危、成人不自在，自在不成人、成人之美、成人之善、乘人之危 痴人说梦、持人长短、侈人观听、仇人见面，分外眼红、仇人相见，分外明白 仇人相见，分外眼红、仇人相见，分外眼明、仇人相见，分外眼睁、稠人广众、稠人广坐 稠人广座、出人头地、出人望外、出人意表、出人意料 出人意外、催人泪下、达人知命、***骂狗、大人虎变 大人先生、代人受过、代人说项、代人捉刀、待人接物 蹈人旧辙、得人死力、得人者昌，失人者亡、丢人现眼、动人心魄 动人心弦、端人正士、夺人所好、二人同心，其利断金、发人深省 发人深思、逢人说项、夫人裙带、妇人醇酒、妇人孺子 妇人之仁、感人肺腑、感人肺肝、感人心脾、高人雅士 高人一筹、高人一等、高人逸士、各人自扫门前雪、各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜、故人之意、寡人之疾、贵人多忘、贵人多忘事 贵人贱己、贵人善忘、骇人视听、骇人听闻、骇人闻见 骇人闻听、害人不浅、***煮箦、坏人心术、黄人捧日 黄人守日、诲人不倦、诲人不惓、豁人耳目、吉人天相 吉人自有天相、急人之困、急人之难、瘠人肥己、济人利物 寄人篱下、寄人檐下、加人一等、佳人薄命、佳人才子 ***人辞色、***人***义、兼人之勇、蹇人上天、蹇人升天 解人难得、金人缄口、金人三缄、金人之缄、金人之箴 尽人皆知、荆人涉澭、救人一命，胜造七级浮屠、拒人千里、拒人于千里之外 钜人长德、距人千里、觉人觉世、看人眉睫、看人眉眼 看人下菜碟儿、看人行事、扣人心弦、快人快事、快人快性 快人快语、立人达人、令人齿冷、令人发指、令人莫测 令人喷饭、令人捧腹、令人起敬、令人切齿、令人神往 令人瞩目、令人注目、令人作呕、鲁人回日、路人皆知 掠人之美、盲人把烛、盲人扪烛、盲人摸象、盲人骑瞎马 盲人说象、盲人瞎马、美人迟暮、美人香草、迷人眼目 明人不做暗事、木人石心、耐人咀嚼、耐人寻味、欺人太甚 欺人之谈、欺人自欺、齐人攫金、杞人忧天、杞人之忧 千人所指、千人一面、前人失脚，后人把滑、前人栽树，后人乘凉、前人种树，后人乘凉 倩人捉刀、强人所难、沁人肺腑、沁人心肺、沁人心腑 沁人心脾、情人眼里出西施、求人不如求己、攘人之美、***得而诛之 ***皆知、***自危、仁人君子、仁人义士、仁人志士 任人唯亲、任人唯贤、如人饮水，冷暖自知、三人成虎、三人为众 三人行，必有我师、骚人词客、骚人墨客、骚人墨士、骚人雅士 骚人逸客、不见血、不眨眼、放火、灭口 如草、如蒿、如麻、如蓺、盈野 越货、射人先射马、十人九慕、拾人涕唾、拾人唾涕 拾人唾余、拾人牙慧、视人如伤、视人如子、授人口实 授人以柄、淑人君子、顺人应天、耸人听闻、随人俯仰 随人作计、损人不利己、损人肥己、损人害己、损人利己 损人益己、天人共鉴、天人之际、听人穿鼻、拖人落水 拖人下水、万人空巷、万人之敌、为人师表、为人说项 为人作嫁、文人墨客、文人墨士、文人无行、文人相轻 文人学士、无人问津、无人之地、无人之境、误人子弟 袭人故智、先人后己、小人得志、新人新事、羞人答答 雅人清致、雅人深致、雅人韵士、言***殊、掩人耳目 仰人鼻息、仰人眉睫、咬人狗儿不露齿、野人献曝、野人献芹 野人献日、野人奏曝、一人传虚，万人传实、一人得道，鸡犬升天、一人敌 一人飞升，仙及鸡犬、一人善射，百夫决拾、一人向隅，满坐不乐、一人有庆、一人之交 一人之下，万人之上、依人篱下、贻人口实、疑人勿用，用人勿疑、以人废言 以人为鉴、以人为镜、以人择官、倚人庐下、弋人何篡 因人成事、因人而异、因人制宜、引人入胜、引人注目 郢人斤斧、郢人斤斫、郢人运斧、郢人斫垩、庸人自扰 渔人得利、渔人之利、与人方便，自己方便、与人为善、欲人勿知，莫若勿为 遇人不淑、阅人多矣、在人矮檐下，怎敢不低头、在人耳目、贼人胆虚 贼人心虚、照人肝胆、遮人耳目、遮人眼目、哲人其萎 ***不露相、正人君子、郑人买履、郑人实履、郑人争年 知人论世、知人善任、知人下士、知人之明、知人知面不知心 至人无梦、众人广坐、众人国士、众人拾柴火焰高、属人耳目 助人为乐、助人下石、着人先鞭、罪人不孥、做人做世。
一 最后一个字是国的成语是什么
精忠报国
安邦定国
尽忠报国
以身许国内
齐家容治国
安邦治国
舟中敌国
倾城倾国
兴邦立国
西方净国
国将不国
欺君误国
上医医国
里通外国
四战之国
丧权辱国
公忠体国
保家卫国
周游列国
三徙成国
富可敌国
经邦纬国
天府之国
礼让为国
毁家纾国
闭关锁国
丧师辱国
于家为国
强兵富国
二 求成语，第一个字是建，最后一个是国。
没有第一个字是建，copy最后一个是国的成语 建开头的成语就这些
建功立事: 犹建功立业。建立功勋，成就大业。
建功立业: 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。
建瓴高屋: 建：倒水,泼水;瓴:盛水的瓶子.把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下,不可阻遏
三 周边,小国最后一个字是大的成语
夜郎自大
读音：yè láng zì dà夜郎自大
词义：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。
近义：妄自尊大
反义：虚怀若谷
出处：出自《史记·西南夷列传》：滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。
典故：“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。 夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉孰与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。 夜郎自大这个成语到清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清***代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
示例
1.要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。
2.五千年的文化永远让我等国人自豪，但不能夜郎自大。
四 最后一个字为“佳”谐音的成语
且住为佳 且：暂且；佳：好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。
成语(点击查看详解) 解释
败国丧家 败：衰败，沦亡；丧：丧失。使国家沦亡，家庭败落
半路出家 半路：半途，中途，指成年以后；出家：离家当和尚或尼姑。指成年后才去做和尚或尼姑。比喻中途改业，不是科班出身
儿女亲家 指两家儿女结为婚姻的亲戚关系
欢喜冤家 指似怨恨而实相爱的恋人或夫妻
爱国如家 指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
安国宁家 指治理国家。
罢黜百家 罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。
白手起家 白手：空手；起家：创建家业。形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
对头冤家 对头：冤家、仇人。指仇人。
告老还家 告老：因年老而告退；还：回，返；家：故乡、故里。因年老而辞职回归故乡安度晚年。
国尔忘家 一心为国，不顾家庭。
机杼一家 指文章能独立经营，自成一家。
穰穰满家 穰穰：丰盛。形容获得丰收，粮食满仓。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
天下一家 视天下人为一家，和睦相处。也指全国统一。
天下为家 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。
小康之家 指可以维持中等生活的家庭。
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
忧国忘家 因忧虑国事而不考虑自己的家事。
在家出家 指不出家当和尚，清心寡欲，在家修行。
诸子百家 原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。
白手成家 没有依恃，而独立兴起的家业或事业
不识东家 指不识近邻是圣贤。
成名成家 树立名声，成为专家。
尺二冤家 指众多的求书画者。尺二，指卷轴高度。
伐冰之家 伐冰，凿取冰块。古代唯有卿大夫以上的贵族丧祭得以用冰，因以“伐冰之家”称达官贵族。
泛宅浮家 谓以船为家。
丰屋蔀家 ①《易·丰》：“上六，丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不觌，凶。”王弼注：“既丰其屋，又蔀其家，屋厚家覆，暗之甚也。虽窥其户，阒其无人，弃其所处，而自深藏也。处于明勋尚大之时，而深自幽隐，以高其行，大道既济，而犹不见，隐不为贤，更为反道，凶其宜也。
黼国黻家 谓国家文教之治，美如锦绣。
富室大家 泛称广有资财的大户人家。
国而忘家 谓为国事而忘其家。
国耳忘家 见“国而忘家”。
胡越一家 喻居地远隔者聚集一堂。犹言四海一家。
九流百家 泛指各种学术流派。参见“九流一家”。
九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。
开国承家 谓建立邦国，继承封邑。
平地起家 比喻原来没有基础而建立了一番事业
千金之家 指富豪之家。
情同一家 比喻情谊深厚，如同一家。
诗礼传家 谓以儒家经典及其道德规范世代相传。
诗礼人家 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
书香人家 同“书香门第”。
书香世家 同“书香门第”。
四海为家 四海：各地、到处。什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
夙世冤家 亦作“夙世冤业”。①前世的仇人。形容积怨极深。②昵称所钟爱的人。
文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
钟鼎人家 见“钟鼎之家”。
钟鼎之家 富贵宦达之家。
自成一家 指在某种学问或技术上有独到的见解或独特的做法，能自成体系。
白手兴家 〖解释〗形容原来无基础或条件很差而创出一番事业。同“白手起家”。
爱国一家 热爱祖国，像一家人
妇道人家
成语(点击查看详解) 解释
风雨交加 大风暴雨一齐袭来。形容天气十分恶劣
恶语相加 把恶毒的语言加到别人身上。
风雪交加 风和雪同时袭来。
悔恨交加 交加：一起袭来，两种事物同时出现或同时加在一个人身上。既后悔又怨恨。形容非常懊悔痛心。
贫病交加 贫穷和疾病一起压在身上。
无以复加 不可能再增加。指程度达到了极点。
惊喜交加 两种事物同时出现或同时加在一个人身上，又惊又喜。
五 中国的熟知四字成语最后一个出自哪个朝代
我所知道的一个来成语，持源之以恒，出自《曾国藩家书》，这是我所知的最新的一个成语。出自清朝末期了。 这个词我是在成语词典里找到的出处，如果书没有错就说明确实是出自《曾国藩家书》。后来我读这本书的时候找到了这个 成语好像是说看读写做要坚持，要积累，进之以猛，持之以恒。
六 用国字成语接龙五个词最后一个是abb形
道貌岸然dàomàoànrán
[释义] 道貌：正经；严肃的外貌；岸然：内高傲；严肃的样子。形容容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。
[语出] 《敦煌变文集；维摩诘经讲***》：“然见维摩；道貌凛然；仪形磊落。”蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“道貌岸然”。
[辨形] 岸；不能写作“安”。
[近义] 一本正经 正襟危坐 正颜厉色 装腔作势 岸然道貌
[反义] 嬉皮笑脸
[用法] 多用作贬义；用来嘲讽人故意做出端庄、严肃的样子。一般作谓语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“一本正经”；都形容外表正经庄重的样子。不同在于：①～偏重在“庄重”；多指神态；“一本正经”；多指表情、脸色；也指神态。②～含有“表面上高尚、尊贵、高洁”的意思；实际上都往往道德败坏；灵魂丑恶；“一本正经”一般不能表示这种装模作样；表里截然相反的意思。③“一本正经”含有“很认真”的意思；～没有。
[例句] 别看他平时总是一副～的样子；接触多了；才发现他其实品质卑劣。
[英译] poseasapersonofhighmorals
七 最后一字是国的成语有
闭关锁国？
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为表公平，如有帮助请***纳正确的回答
万分感谢！O(∩_∩)O
八 最后一个字是国的成语
隐然敌国[ yǐn rán dí guó ]
基本释义详细释义
[ yǐn rán dí guó ]
敌国：相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。同“隐若敌国”。
九 最后一个字是国字的成语
安邦定国 邦：泛指国家。使国家安定巩固。
安邦治国 使国家安定太平。
闭关锁国 闭关自守，不与外国往来。
病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。
赤心报国 赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
富可敌国 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
国将不国 国家将无法维持下去了。指国家的局势很坏，有亡国的危险。
尽忠报国 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
经帮纬国 经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。
捐躯殉国 殉国：为国家的利益而牺牲生命。为了国家而献出生命。
十 中国的熟知四字成语最后一个出自哪个朝代
网络搜索结果：
持之以恒，出自《曾国藩家书》，出自清朝末期。
不知道是否真的有人考证过，按照现在网络词语的发展速度，不知道成语词典更新的最新四字成语是哪个？
1. 为、家、宜
四海为家
sì hǎi wéi jiā
解释原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
出处《汉书·高帝记》：“且夫天子以四海为家。”
结构主谓式。
用法用作褒义；形容人志在四方。一般作谓语。
正音为；不能读作“wèi”。
辨形为；不能写作“围”。
近义词浪迹天涯、远走高飞
反义词安土重迁
例句
(1)革命青年应该~；到祖国最需要的地方去。
(2)建筑工人；~；哪里需要；就在哪里安营扎寨。
2. 带家同时含有“家”和“宜”的成语只有四个，另含有“宜”的成语如下：
1、宜家宜室
拼音： yí jiā yí shì
解释： 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
2、宜家之乐
拼音： yí jiā zhī lè
解释： 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
3、宜室宜家
拼音： yí shì yí jiā
解释： 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处： 《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
举例造句： 有风有化，宜室宜家。
4、冤家宜解不宜结
拼音： yuān jiā yí jiě bù yí jié
解释： 有仇恨的双方应该解除旧仇，不要弓弦不放，继续结仇。常用作规劝之辞。
出处： 明·唐寅《警世》：“冤家宜解不宜结，各自回头看后头。”
举例造句： 贤弟不知，他是秦桧差来的。秦桧现掌相位，冤家宜解不宜结。
5、左宜右有
拼音： zuǒ yí yòu fú
解释： 宜：适宜，适合。形容多才多艺，什么都能做。
出处： 《诗经·小雅·裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”
举例造句： 文***斐然，左宜右有，吾不如孙渊如。
3. 家宜海为四个字的成语四海为家
sì hǎi wéi jiā
[释义] 原指帝王占有四海；统治全国。后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土。四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地。
[语出] 《汉书·高帝纪下》：“且夫天子以四海为家；非壮丽亡以重威；且亡令后世有以加也。”
[正音] 为；不能读作“wèi”。
[辨形] 为；不能写作“围”。
[近义] 浪迹天涯 远走高飞
[反义] 安土重迁
[用法] 用作褒义；形容人志在四方。一般作谓语。
4. 有宜,海,为,家的四个字的成语四海为家
拼 音：sì hǎi wéi jiā
解 释：原指帝王占有四海；统治全国.后指人漂泊不定；到处都可以当成家；也指志在四方；不恋故土.四海：古人认为中国四面环海；故“四海”指全国各地.
出 处：《汉书·高帝纪下》：“且夫天子以四海为家；非壮丽亡以重威；且亡令后世有以加也.”
示 例：革命青年应该~；到祖国最需要的地方去.&^^&；建筑工人；~；哪里需要；就在哪里安营扎寨.
5. 家字的四字成语1. 兴家立业： 建设家庭，创立事业。
2. 小户人家： 人口少的人家。旧时也指寒微人家。
3. 万贯家财： 形容家产极丰。
4. 万家生佛： 旧时指受百姓爱戴的地方官。
5. 书香人家： 指世代都是读书人的家庭。
6. 书香世家： 指世代都是读书人的家庭。
7. 诗礼人家： 世代读书以传统封建礼教为行为准则的人家。
8. 诗礼之家： 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。
9. 诗礼传家： 指以儒家经典及其道德规范世代相传。
10. 诗家三昧： 指作诗的诀窍。
11. 胜败乃兵家常事： 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
12. 身家性命： 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
13. 丧家之狗： 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
各地朱氏辈分
安徽宿州辈分：
廷丛有克学；怀敬广道清；永安乐吉庆；家邦保太平；书经开昌运；长春天地同；传之百世远；万古一朝星。
安徽萧县老朱集家谱
光裕兆经济，绍述延存良，慎修德业茂，礼怀益思长。
沛国家声远，考廷世泽长，文章传彦义，孝友焕龙光。
安徽巢湖朱氏家族
良日元成绍,本贞奎全永,贵灿堆银汉,桃红印玖江。
安徽安庆 ***言三雅 传家顺一金 豫章益侯泽 皖上振宏升。
安徽当涂; 天开万大昌,承宗应世美;
安徽肥东字派: 平德宗正,家邦远应.传道文明.开科繁荣 。
庐江花大门朱氏后裔：来伦育秀修性克光同宗合德祚永人昌。
望***纳。
《红楼梦》中有大量描写贵族生活的场景，他们的衣食住行，日常玩乐，都带给读者强烈的感官冲击。以贾母为代表的贵妇们享受着一场又一场的盛宴；以贾宝玉和林黛玉为代表的贵族儿女们，在一次又一次的诗社活动中，享受着风花雪月。因此，《红楼梦》被人们称为贵族文字。
然而，就在这360度无死角的美丽里，作者却浓墨重彩地描写了一位来自平民阶层的又穷又丑的刘姥姥，这是为什么？作者的用意何在？
都说红楼难懂，读懂刘姥姥这个人物所起到的作用，能很好地帮助我们读懂红楼。
刘姥姥一共有三次进荣国府的经历，我们仅从她第二次进荣国府，就可看出作者赋予她对贵族的讽刺作用。
刘姥姥对凤姐和鸳鸯捉弄她给予了包容，讽刺了贾府的“诗礼家风”只是表面形式。
刘姥姥第二次进荣国府，是为了礼尚往来，还礼来了。原本打算送完礼就回家，没想到投了贾府老太太的缘，留她住下来玩几天。于是，在贾母的安排下，刘姥姥有机会进入大观园，亲历了这些贵族太太**的日常生活，与她们一起吃喝玩乐。
这其中，就有一场盛宴。
为了哄老太太开心，王熙凤和鸳鸯每次都要想办法玩点新东西，这一次，她们准备以作弄刘姥姥的方式来达到目的。
也就是说，王熙凤和鸳鸯的初心不是出自善意，她们并没有真心把刘姥姥当成客人来对待，只想通过让她出丑来博众人一笑。
结果让她们很满意，刘姥姥很配合，也特别放得开，而且还会主动给自己加戏，引得这些太太**们笑得前仰后合：
史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子叫“嗳哟”；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”；王夫人笑得用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了座位，拉着她奶母叫“揉一揉肠子”。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替她姊妹换衣裳的。
在大家眼里，刘姥姥是个又穷又丑的农村老太太，言行粗鲁，见识浅薄，心甘情愿当小丑给人取笑。实际上，刘姥姥心里明镜似的，她只用一句话就让王熙凤和鸳鸯羞愧难当：“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”
“礼出大家”，大家族最讲礼数，可是，拿穷人取笑是待客之礼吗？这就是贾府所标榜的“诗礼传家”吗？诗之温柔敦厚在哪里？礼之恭俭庄敬又在哪里？
反倒是刘姥姥，没有接受过诗礼教育，没有标榜过诗礼传家，但她在看穿王熙凤和鸳鸯的用意之后，不但没有当场戳穿，而且相当配合。她为
1. 传字开头的成语有哪些
传为笑柄
传宗接代
传风搧火
传道受业
传柄移藉
传杯弄盏
传风扇火
传爵袭紫
传经送宝
传为美谈
传神阿堵
传檄而定
传为佳话
传诵一时
传龟袭紫
传为笑谈
传杯换盏
传闻异辞
传之不朽
传闻不如亲见
2. 带传的成语有哪些成语
众口相传 〖解释〗众人辗转述说。见“众 *** 传”。
众 *** 传 〖解释〗众人辗转述说。
只可意会，不可言传 只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。
右传之八章 打了一顿巴掌。
异闻传说 不同寻常的奇异的消息。
以心传心 佛教禅宗用语。指离开语文文字而以慧心相传授。
以讹传讹 以：拿，把；讹：谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
一人传虚，万人传实 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。
一脉相传 从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间的继承关系。
一传十，十传百 原指疾病传染，后形容消息传播极快。
言归正传 正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧***中常用的套语。
言传身教 言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
循诵习传 ①谓习惯于读死书、传旧闻。②谓诵习。
薪尽火传 薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于***，一代代地传下去。
投传而去 传：符信。指弃官而去。
树碑立传 树：立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻立个人威信，抬高个人声望。
豕虎传讹 同“豕亥鱼鲁”。
十世单传 连续十代独子相传。形容极其宝贵。
3. 带传的成语有哪些
以讹传讹、
言传身教、
薪尽火传、
名不虚传、
鱼传尺素、
口耳相传、
眉目传情、
口口相传、
传宗接代、
言归正传、
黄耳传书、
口传心授、
捷报频传、
法不传六耳、
谬种流传、
传经送宝、
代代相传、
传为美谈、
不可言传、
树碑立传、
不见经传、
空谷传声、
一脉相传、
以心传心、
诗礼传家、
传檄而定、
大肆宣传、
传为佳话、
衣钵相传、
二仙传道
4. 带传成语有哪些
『包含有“传”字的成语』
“传”字开头的成语：(共20则) [c] 传杯换盏传杯弄盏传柄移藉传道受业传风扇火传风搧火传圭袭组传龟袭紫传经送宝传爵袭紫传神阿堵传诵一时传闻不如亲见传为佳话传为美谈传为笑柄传为笑谈传闻异辞传檄而定传宗接代
第二个字是“传”的成语：(共8则) [j] 家传户诵家传户颂家传人诵[k] 克传弓冶口传心授[t] 投传而去[y] 言传身教一传十，十传百
第三个字是“传”的成语：(共14则) [e] 讹以传讹[f] 法不传六耳飞眼传情[h] 黄耳传书[j] 寄雁传书[k] 空谷传声[m] 眉目传情[q] 青史传名[s] 豕虎传讹诗礼传家[y] 以讹传讹一人传虚，万人传实异闻传说以心传心
“传”字结尾的成语：(共25则) [b] 不见经传不可言传[d] 代代相传大肆宣传[h] 话不虚传火尽薪传[j] 捷报频传[k] 口耳相传口口相传[m] 名不虚传妙处不传谬种流传缪种流传[s] 树碑立传圣经贤传十口相传十世单传[x] 薪尽火传循诵习传[y] 衣钵相传言归正传一脉相传[z] 众 *** 传众口相传只可意会，不可言传
5. 含“传”字的成语有哪些
传经送宝、口口相传、青史传名、传杯弄盏、投传而去
6. 关于传字的成语
关于传字的成语有 传檄而定、言传身教、十世单传、言传身教、薪尽火传、众口相传、谬种流传、代代相传、眉目传情、传杯弄盏，等等。
成语解析：
一、传檄而定
解释：檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
出自：明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“获操则威震天下，中原虽广，可传檄而定。 ”
白话文： *** 那么威势震动天下，中原虽然广，传檄文就可以平定。
二、言传身教
解释：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出自：春秋庄子《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
白话文：对他所重视的意思，意有所随。我跟随的人，不可以用语言表达的。
语法：联合式；作主语、谓语；含褒义
三、十世单传
解释：连续十代独子相传。形容极其宝贵。
四、言传身教
解释：言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
出自：春秋庄子《庄子·天道》：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”
白话文：对他所重视的意思，意有所随。我跟随的人，不可以用语言表达的。
语法：联合式；作主语、谓语；含褒义
五、薪尽火传
解释：薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于***，一代代地传下去。
出自：春秋庄子《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”
白话文：指穷于为薪，火传啊，不知道他尽了。
语法：联动式；作谓语；比喻师父传业于***
7. 接着传,帮助推销。最后俩字组成的成语是:
口耳相传
kǒu ěr xiāng chuán
解释口说耳听地往下传授.
8. ()以()传的成语
以（讹）传（讹）
拼音：
yǐ
é
chuán
é
释义：
以拿，把；讹谬误。指把本来就不正确的话又错误地传出去，越传越错。
出处：
宋·俞琰《席上腐谈》世上相传女娲补天炼五色石于此，故名***石，以讹传讹。”
9. 带传成语有哪些
1、传杯弄盏
成语拼音：chuán bēi nòng zhǎn
成语解释：指酒宴中互相斟酒
成语出处：明 兰陵笑笑生《词话》第十回：“两傍列坐，传杯弄盏，花簇锦攒。”
2、传经送宝
成语拼音：chuán jīng sòng bǎo
成语解释：经：经典；经验。把成功的经验和办法传送给别人。
成语出处：张洁《沉重的翅膀》：“咱们单位年年搞这一套，总结呀，评比呀，传经送宝呀，有多少货真价实的玩艺儿？”
3、口传心授
成语拼音：kǒu chuán xīn shòu
成语解释：心授：不立文字；以师徒心心相印；理解契合；传法授受。通过口头讲述和心中悟解来传授。
成语出处：明 解缙《春雨杂述 评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”
4、口耳相传
成语拼音：kǒu ěr xiāng chuán
成语解释：口说耳听地往下传授
成语出处：鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“口耳相传，或逮后世。”
5、缪种流传
成语拼音：miù zhǒng liú chuán
成语解释：缪：荒谬；种：***。指荒谬的东西流传下去
成语出处：《宋史 选举志二》：“所取之士既不精，数年之后，复俾之主文，是非颠倒逾甚，时谓之缪种流传。”
10. 带传的成语有哪些
言传身教、
传宗接代、
以讹传讹、
一传十，十传百、
异闻传说、
藏诸名山，传之其人、
一人传虚，万人传实、
传道受业、
克传弓冶、
投传而去、
雁足传书、
眉目传情、
诗礼传家、
青鸟传音、
以心传心、
