成语释疑： 最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
成语出处： 《后汉书荀淑传论》：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
释义拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
出处《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
大辩若讷
释义讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
出处《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
大成若缺其用不弊原文及翻译注释
原文：大成若缺，其用不弊大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。
出自《道德经》之四十五章。
解释：最完美的事物，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样最灵巧的东西，好似最笨拙的最卓越的辩才，好似不善言辞一样。躁动可以克服寒冷，清静可以克服暑热。清静无为才能统治天下。
拓展知识：
言文是指由中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
文言文是相对之后的白话文来讲的，它的特征是是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。
著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。
文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
第一个“文”字，为“纹”，修饰之意。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，就是修饰过的语言，即书面语言，是相对于“口头语言”而言，在中国古代长期占据统治地位。五四运动以后，白话文才取得正式书面语的资格。最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。
大直若屈：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。?
大巧若拙：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
大辩若讷：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
名称：大直若屈?
拼音：dà zhí ruò qū?
出处：《后汉书荀淑传论》?
释义：最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。?
近义词：大巧若拙?
用法：褒义，谓语
结构：联合式?
例句：“及后潜图董氏，几振国命，所谓‘大直若屈，道固逶迤’也。”
名称：大巧若拙?
拼音：dà qiǎo ruò zhuō?
出处：《老子》第四十五章：“大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。”
释义：拙：笨。指真正聪明的人，不显露自己，从表面看，好象笨拙。
用法：褒义，谓语
结构：联合式
名称：大辩若讷?
拼音：dà biàn ruò nè?
出处：《老子》第四十五章：“大真若屈，大巧若拙，大辩若讷。”
释义：讷：语言迟钝，不善于讲话。真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。
用法：褒义，谓语
结构：联合式
参考资料
百度百科： id="id3">成若缺,大盈若冲,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷,大智若愚 什么意思
大巧若拙，大辩若讷( dà qiǎo ruò zhuō dà biàn ruò nè ) 解 释 若：似。拙：笨拙。讷：语言迟钝，不善于讲话。 真正聪明的人表面好像笨拙，不自炫耀。 真正有口才的人表面上好像嘴很笨。表示善辩的人发言持重，不露锋芒。 出 处 先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。出 处 先秦·李耳《老子》：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
用 法 主谓式；作定语、分句；指不暴露自己
示 例 马南邨《燕山夜话·艺术的魅力》：“真正的大画家，却是～，独创新面貌。
近义词 大智若愚,大巧若拙，大辩若讷
反义词 不可一世、愚不可及
这是道德德第四十五章！
全文是~
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷，大赢若绌。静胜躁，寒胜热。清静，为天下正。
最美好的东西好象残缺了什么，但是它的作用不会停止。最充盈的东西好象空虚，但是它的作用不会穷尽。最正直的东西好象弯曲，最灵巧的东西好像笨拙，最雄辩的人才好象口吃，最大的赢利好象亏本。
沉静战胜浮躁，寒冷战胜炎热。清静无为可以成为天下的君长。
《道德经》之四十五章 原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
译文：凡有大成就的人，好象在某些方面总有不足之处，(正是这一得一失，才使其作用相互弥补，整体上) 不至于衰竭；充盈的物质好象总是从空虚开始， (正是这一虚一实相互转变，) 才使整体上用之不尽。有笔直似乎就有弯曲，有灵巧似乎就有笨拙，存在能言善辩，就好象总有笨嘴拙舌。善于运动的人能战胜寒冷，善于守静的人能战胜酷热，(心静自然凉) 。明白了静能胜热的道理，就能为治理天下找到一条正确的途径。
词目
大直若屈
发音
dà zhí ruò qū
释义
最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。
引用
《后汉书》卷六十二·荀韩钟陈列传 ...逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓“ 大直若屈 ”，道故逶迤也。悦字仲豫，俭之子也。俭早卒。悦年... 《老子河上公注》洪德第四十五 ...用不穷。――其用心如是则无穷尽时也。 大直若屈 。――大直谓修道法度正直如一也。如屈者，不与俗人争如可... 《淮南子》道应训 ...彼之所相者，乃有贵乎马者！”马至，而果千里之马。故老子曰：“ 大直若屈 ，大巧若拙。” 吴起为楚令尹，适... 《道德经》第四十五章 ...大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。 大直若屈 ③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下... 《道德经》第七十八章 ...反相成的言论的高度概括，例如：“大成若缺”、“大盈若冲”、“ 大直若屈 ”、“大巧若拙”、“大辩若讷”、“明道若昧”、“进道若... 《全唐文》第01部 卷九十二 ...，挥涕入朝，含酸莅事。防窃发於趋翔之际，阻凶谋於谭议之间，明 大直若屈 之机，见反经合道之旨，忠惟爱我，奋不顾家。始则裂帛为誓... 《全唐文》第05部 卷四百九十五 ...修，其用易博之为利也。持禄观望，则曰明哲保身；无所发明，则曰 大直若屈 ；缪於义，则曰反经合道；枉於理，则曰枉尺直寻。或曰夫子... 《全唐文》第07部 卷六百六十九 ...第二道 问：大时不齐，大信不约，大白若辱， 大直若屈 ，此四者，先圣之格言，後学之彝训，有国者酌之以行化也，...
意思是：最充盈的东西，好似是空虚一样；最完满的东西，好似有残缺一样；最正直的东西，好似有弯曲一样；最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状；最灵巧的东西，好似最笨拙的。
这句话出自老子的《道德经》第四十一章以及第四十五章，其内容分别为：
1、第四十一章原文内容为：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
2、第四十五章原文内容：
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
扩展资料：
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
参考资料：
百度百科_道德经
