《红楼梦》书中第十八回元妃省亲，元春亲自点了四出戏：《豪宴》，《乞巧》，《仙缘》，《离魂》。《豪宴》是李玉《一捧雪》中的一折。李玉是明末清初的大剧作家，他创作的《一捧雪》，是抨击"富可敌国，力可回天"的严嵩父子的。《乞巧》是清初大剧作家洪升《长生殿》中的一折，《长生殿》创作历时十年，最终杀青于康熙二十七年。《仙缘》出自汤显祖的《邯郸梦》；《离魂》出自汤显祖的《牡丹亭》。汤显祖（1550-1616）是我国明代著名戏曲家，著有《牡丹亭》《南柯梦》《邯郸记》《紫钗记》，文坛习称"临川四梦"。其中尤以《牡丹亭》称誉世界，乃我国戏曲史上浪漫主义杰作。 也是《红楼梦》第十八回中，贾蔷命龄官作《游园》、《惊梦》，龄官执意要唱《相约》、《相骂》。《游园》、《惊梦》出自汤显祖《牡丹亭》第十出《惊梦》；《相约》、《相骂》出自明代剧作家月榭主人《钗钏记》第八出《相约》和第十三出《相骂》。《钗钏记》是明时旧本，作者署名月榭主人，真实姓名不详。一说作者是王玉峰，明代人，生卒年不详。
那时贾蔷带领十二个女戏，在楼下正等的不耐烦，只见一太监飞来说：“作完了诗，快拿戏目来！”贾蔷急将锦册呈上，并十二个花名单子。少时，太监出来，只点了四出戏：
第一出《豪宴》；庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。
第二出《乞巧》；庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。
第三出《仙缘》；庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。
第四出《离魂》。庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。
《红楼梦》第十九回东府新年演戏，唱的是《丁郎寻父》、《黄伯英大摆阴魂阵》、《孙行者大闹天宫》、《姜太公斩将封神》四出戏，"倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声，远闻巷外"。这四出戏均为弋阳腔剧目，作者无考，见之于《明代弋阳腔剧录》，并且都是清初的宫廷戏。弋阳腔是出于元末江西弋阳的南戏声腔，明初至嘉靖年间，流传到北京等地，演员大多数是京南、高阳、蠡县的人，亦称"高阳腔"，简称高腔。是以金鼓为主，音调高亢，具有通俗、粗犷、热闹的特点，但不免大锣大鼓，感到嘈杂，而且有的戏文荒诞之弊，无足文人观赏，但比较适应低俗口味。
《红楼梦》第二十二回中，宝钗生日点戏《西游记》，凤姐点戏《刘二当衣》。这个并非依据吴承恩***《西游记》改编的剧本，而是《四游记》中《西游记》之《胖姑学舌》一折，见《缀白裘》。昆曲《胖姑学舌》与元人杨讷杂剧《西游记》第二本第六出《村姑演说》基本相同。剧演长安城里送国师唐三藏往西天取经，住在城外头蹶外跟庄上的胖姑儿和庄旺儿去看社火，回到家中眉飞色舞地向爷爷学说看到的热闹景象。凤姐点的《刘二当衣》亦名《叩当》，弋阳腔，出《还带记》第十三出《刘二勒债》。《还带记》全名《裴度香山还带记》，明沈***撰，有明万历世德堂本印本。
《红楼梦》第二十二回中，宝钗对宝玉念一段《寄生草》，黛玉讥讽宝玉《妆疯》。《寄生草》出自明末清初剧作家邱园的《虎囊弹》之《山门》一出。《缀白裘》收录。邱园，字屿雪，江苏常熟人，生卒年不详，约和王渔洋同时，当为清初康熙年间戏曲家。《妆疯》亦称《北诈疯》杂剧，最早出现在元杂剧里，是元人杨梓《功臣宴敬德不伏老》杂剧中的一折。明代被改编成***，叫《金貂记》，改编者不详，有万历年间金陵富春堂本。
《红楼梦》中《西厢记》出现的频率最高，第二十三回宝黛共读《西厢记》，第三十五回、四十回、四十二回、四十九回、五十四回、五十八回、六十二回、六十三回中，宝玉、黛玉、宝钗和探春、邢岫烟、晴雯、麝月等人说的《西厢记》曲文，均出自元代王实甫的杂剧《北西厢》。但第五十四回贾母说的《西厢听琴》，则指明代李日华改编的昆曲《南西厢》。《南西厢》作者有争议，或曰李景云，崔时佩，均为明代戏剧家。
《红楼梦》中出现频率与《西厢记》等量齐观的是《牡丹亭》。书中第十一回，十八回，二十三回，三十六回，四十回，五十一回，五十四回都出现过《牡丹亭》，涉及到《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《***》、《离魂》、《拾画》、《还魂》、《圆驾》八出戏。如前所述，《牡丹亭》乃明代汤显祖的作品，不再重复解释。
《红楼梦》第二十九回神前拈戏《白蛇记》，《满床笏》，《南柯梦》。《白蛇记》乃由来已久的传统剧目，作者不祥。《满床笏》一名《十醋记》，清初剧作家范希哲作。范希哲乃清代戏曲家，自署四愿居士，看松主人，秋堂和尚，西湖素岷主人，鱼篮道人，燕客退拙子，小斋主人，不解解人，浙江钱塘（今杭州）人。生平事迹不详。与李渔是同时代人，相交甚密。作品有***《万全记》、《双锤记》、《十醋记》等。《南柯梦》是明汤显祖《临川四梦》之一。
《红楼梦》第三十回宝钗讽刺宝玉的《负荆请罪》，乃元杂剧，作者无考。第四十二回出现的《琵琶记》《吃糠》乃元末明初高明所撰。高明的《琵琶记》是元末成就较高影响也较大的作品。高明（1305-1359），字则诚，所作戏曲除《琵琶记》外，尚有《闵子骞单衣记》，已亡佚。诗文经近人收辑，尚存五十多篇。
《红楼梦》第四十三回、第四十四回中都提到了《荆钗记》。《荆钗记》乃元明戏文，无名氏作。或谓元柯丹邱作，生平不详。仅清初张大复《寒山堂曲谱》卷前的《谱选古今散曲***集总目》中，在《荆钗记》剧下，注称作者为"吴门学究敬先书会柯丹邱"。由此知柯氏为苏州人，大概是书会中的职业剧作家。
《红楼梦》第五十三回开夜宴唱的《西楼记》之《楚江情》，乃明末清初袁于令所作。袁于令（1592～1670）乃明末清初戏曲作家。原名晋，后改名于令，字令昭，韫玉，号凫公，箨庵，白宾，幔亭。作有***九种，合称《剑啸阁***》，今存《西楼记》***与杂剧《双莺传》。
《红楼梦》第五十四回的《八义观灯》，出自明徐元的***《八义记》。第五十四回出现的《混元盒》，清初无名氏作，清张照编《劝善金科》收录。第五十四回出现的《惠明下书》，乃《北西厢》楔子。同回出现的《听琴》，出《南西厢》。同回出现的《琴挑》，出自明高濂《玉簪记》。写书生潘必正寄住于妙贞观中，与观中道姑陈妙常互生爱慕。观主觉察，逼潘去京城应试，陈追至江上送别。后潘考中，娶陈团圆。高濂字深甫，号瑞南，明仁和（今杭州）人，以戏曲名于世。
《红楼梦》第五十四回贾母提到的《后琵琶记》，应指曹寅之《续琵琶记》。清初刘廷玑所撰《在园杂志》记载，曹寅撰《续琵琶》（也叫《后琵琶》）一种，用证前《琵琶》之不经，故题词云："琵琶不是那琵琶，到底有关风化"。曹寅乃清初人，红学界考之甚详，不赘。近来有学者说《续琵琶记》乃清中期高宗元所作***。高宗元，名、里、生卒年均不详，约清高宗乾隆五十年（1785）前后在世。工曲，著有***《后琵琶记》，据《藤花亭曲话》介绍该剧专写蔡邕之冤。但高氏《后琵琶记》问世时间较《红楼梦》为晚，不可能被写入书中。
《红楼梦》第六十三回中芳官唱《上寿》，出自根据元明戏文《苏武牧羊记》改编之八仙祝寿戏《山花子》，明代即有搬演，作者不详。同回中芳官唱的《扫花》，出自明汤显祖的《邯郸梦》，不赘。至于《红楼梦》后四十回中出现的戏剧，因为乃后人续作，不能代表《红楼梦》的创作时代，故本文不拟涉及。
以上我们对《红楼梦》中出现的戏剧，从剧种到剧目全面进行了考证。梳理以上考证结果，我们应该能得出以下结论：
第一，从时间上看，《红楼梦》书中出现的戏剧，都是元代杂剧、明代和清初的***或杂剧，其中最晚出的剧目为《长生殿》，《长生殿》创作完成于康熙二十七年。这就是说，《红楼梦》中涉及的戏剧，都是康熙中叶以前流行的戏剧，书中绝无康熙二十七年以后中晚期以及雍正、乾隆时期的任何戏剧披露。
第二，从剧种剧目上看，《红楼梦》中出现的戏剧，均属清前期流行之昆腔、弋阳腔，和北杂剧，剧目多为言情戏剧，均属于雅部诸剧种。绝没有清中叶兴起的花部诸剧种，也绝少清中叶盛行的忠义节烈戏剧目。
第三，红学界往往用曹寅所作《续琵琶记》来证明曹雪芹的《红楼梦》著作权，这是说不通的。曹寅一生作***杂剧多种，均在清初流行，清初任何人都可以将其写入书中。曹雪芹生于曹寅死后，长成于乾隆中叶，其时该剧已不流行。看《红楼梦》中出现的剧目，应综合看，孤立地就一个剧目就事论事不行。
第四，有一个十分独特的现象必须引起学界注意，《红楼梦》中多次出现《长生殿》，而绝无《桃花扇》的影子出现。《长生殿》和《桃花扇》是清初最为流行的两部***大戏，其作者齐名，时人称之为"南洪北孔"。以《桃花扇》在当时社会影响之广度深度，在《红楼梦》中没有反映是不正常的；加之《桃花扇》的思想内容，与《红楼梦》息息相通，《红楼梦》作者不引用《桃花扇》是十分奇怪的。
惟一可以解释的理由是，《红楼梦》创作期间，《桃花扇》尚未问世，作者无从引用。孔尚任创作《桃花扇》完成于康熙三十八年，那么《红楼梦》应该创作于康熙三十八年之前。《红楼梦》中出现的《长生殿》创作完成时间为康熙二十七年，这说明《红楼梦》创作于康熙二十七年至康熙三十八年之间。
第五，《红楼梦》作者应是一极其熟悉清初流行之***杂剧的文人，没有任何证据能证明清中叶的曹雪芹能做到这一点。换言之，《红楼梦》作者应是清初人，而不是清朝中叶的曹雪芹。如果《红楼梦》作者是曹雪芹，他没有理由在书中连一部他生活的那个时代的戏剧也不写。笔者考证《红楼梦》作者就是清初的大戏剧家洪升，《红楼梦》的神话架构、人物形象、故事情节均与《长生殿》有密切的渊源关系。
贾雨村这个人物，虽然只是一个小人物，但却是故事中一个举足轻重的十足的小人。
贾雨村的结局，早已暗含在一副对联里。
开篇之初，贾雨村因囊中羞涩无钱进京参加考试，只得寄居在葫芦庙里靠写字为生攒银子进京，可见贾雨村初出现就是一个非常落魄的小人物。住在葫芦庙旁边的甄士隐爱惜贾雨村的才华，无回报的资助贾雨村进京参加考试。贾雨村也不负众望，果然高中进士，选入外班，升了本府知府，正式进入仕途。
按理说寒门子弟能干进入仕途应该更加珍惜才是，可贾雨村难免有些贪酷之弊，再加上初入官场，他有些恃才侮上，被上司参了一本，被革职。贾雨村被革职之后，一些地方官也特别高兴，开心贾雨村终于走了，而贾雨村本人也没有任何的不喜欢，而是自己跑去游山玩水去了。
贾雨村到维扬地面上，偶感风寒，病在旅店，一个月才好。当时除了身体的病痛外，贾雨村还要忍受没有盘费可用。这个时候贾雨村的旧友帮他推荐到了林家做家庭老师，他的学生正是年幼的黛玉。一年后，黛玉的母亲贾敏去世，黛玉为母守孝，贾雨村才难得有空出去四处转转。
贾雨村正是这次出去收获很大，不仅遇到了旧友冷子兴，还等到了好消息。当然贾雨村这次出去，碰到了一副很奇怪的对联，原文如下：门旁又有一副旧破的对联，曰：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
贾雨村当时看到这句话的时候，心里暗自在想，这句话虽然文浅显，其意则深，其实正是这句话点出了贾雨村最终的结局。
贾雨村听冷子兴的话，靠在盐政家里当西宾的机会，求林如海帮忙。经过林如海的介绍，贾雨村结识了贾府的贾政，然后是贾赦，还有贾珍等，可以说贾雨村混的风生水起，越做越高，靠的就是别人的关系。
如果贾雨村按照贾政的推荐好好做官，又或者爬的更高，只要他不忘恩负义，应该不会结局太惨，可贾雨村没有守住自己的操守，不仅忘恩负义，还心狠手辣。他为讨好贾赦，帮贾赦逼死人命夺回来石呆子的扇子，后又***都要见宝玉，好在宝玉不喜欢他。
这还不算，贾雨村后来在贾府被抄家之后，不仅忘恩负义，还落井下石，虽然攀上了忠顺王这棵大树，但到底还是被门子这个故人给拉下了马。贾雨村的结局，正是应了之前的那副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
这个时候的贾雨村即便是想回头，也没有机会了。如果给他重新选择一次，他或许还会这样做，只是到了最后，想回头的时候，眼前已经无路可走，可见贾雨村的结局比贾府也好不到哪里去。87版中，贾雨村被押在囚车里，宝玉看到那个对贾府忘恩负义，又落井下石的小人，他笑了。
宝玉的笑意味深长，意思是像贾雨村这样的坏蛋终于也受到了惩处，真是老天有眼，可见做人不能太坏，不能忘本，更不能落井下石，贾雨村的结局就是刚好应了那句话：”身后有余忘缩手，眼前无路想回头“。
1.黛玉葬花：黛玉因为前夜宝玉屋里的丫鬟赌气不给自己开门，却听到院内宝玉和宝钗的谈笑声，想到了自己寄人篱下的身世，看到这些飘落的花瓣，联想到自己的身世，顿时觉得很感伤，又觉得自己错怪了宝玉，于是当场吟诵了《葬花词》。
2.湘云醉卧：那日是宝玉和湘云的生日，一家子的姐妹都在园子里玩耍，吃饭喝酒，谁知湘云喝醉了，出去方便却未见回来，一个丫头出来看见了湘云躺在一个石凳上，红唇微启，脸颊红红，于是叫了姐妹们出来看，花瓣落了一身，却睡的那样香甜。
3.晴雯撕扇：宝玉因前日踢伤袭人而心里烦躁，回到园中，晴雯服侍着却失手撕坏了扇子，宝玉便更加生气骂了晴雯两句，晴雯给他顶了嘴，宝玉很是生气说是要把晴雯赶出去，最后袭人等丫鬟跪下来求宝玉，最后宝玉消气了，给晴雯说那扇子就是用来撕着玩的，晴雯说那你拿来我撕，于是宝玉给了她，又把麝月的扇子拿来撕了，所谓撕扇换的千金一笑啊。
4.宝钗扑蝶：众姐妹在园中玩着，宝钗无意听到了两个小丫头的谈话，带要转身离开时却发现来不及了，于是就装着和黛玉玩着捉迷藏，嘴里喊着：颦儿，你去哪了，别跑了，还问丫头们是否见到了林姑娘（这个好像不是，这段我忘了。。。你自己看看把）
5.宝玉挨打：一个府中的一个戏子和宝玉关系很好，那戏子几日不回，府中人便来寻，加之贾环在他父亲诬陷说宝玉对家里的丫鬟金钏未遂，使得金钏投井***，那戏子的家人给贾政说宝玉的汗巾带子是他家戏子的，家政更加生气了，于是令人把宝玉绑住，亲自用大棍***的打了很多下。
1. 走开头的四字成语有哪些
走马观花、
走投无路、
走南闯北、
走马上任、
走马看花、
走为上策、
走马章台、
走为上计、
走头无路、
走头没路、
走骨行尸、
走马到任、
走马赴任、
走花溜水、
走蚓惊蛇、
走伏无地、
走胡走越、
走壁飞檐、
走投无计、
走石飞沙、
走丸逆坂、
走花溜冰、
走斝传觞、
走投没路、
走斝飞觞、
走漏天机、
走为上着、
走身无路
2. 表示“走”的四字词语有哪些1、健步如飞，读音：jiàn bù rú fēi，释义：健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》：“丽人牵坐路侧，自乃捉足，脱履相***。女喜着之，幸不凿枘，复起从行，健步如飞。”
2、走南闯北，读音：zǒu nán chuǎng běi，释义：指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。
出处：老舍《龙须沟》第二幕：“这年月呀，女人尊贵啦，跟男人一样可以走南闯北的。”
3、走为上计，，读音：zǒu wèi shàng jì，释义：遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
出处：《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走是上计。”
4、行走如飞，读音：xíng bù rú fēi，释义：形容走路快得像飞一样。
出处：宋·洪迈《夷坚丁志·李茇遇仙》：“至寺门下，觉身轻神逸，行步如飞，洎归舍，不复饮食。”
5、行步如风，读音：xíng bù rú fēng，释义：形容走路的步子轻快得像风一样。
出处：宋·洪迈《夷坚丁志·李茇遇仙》：“至寺门下，觉身轻神逸，行步如飞，洎归舍，不复饮食。”
6、行步如飞，读音：xíng bù rú fēi，释义：走路的步子轻快如飞。亦作“行步如风”、“行疾如飞”、“行走如飞”。
出处：宋·洪迈《夷坚丁志·李茇遇仙》：“至寺门下，觉身轻神逸，行步如飞，洎归舍，不复饮食。”
7、远走高飞，读音：yuǎn zǒu gāo fēi，释义：指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
出处：《后汉书·卓茂传》：“汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？”
8、扬长而去，读音：yáng cháng ér qù，释义：大模大样地径自走了。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第十二回：“（道士）道：‘……千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！三日后我来收取，管叫你病好。’说毕，徉长而去。”
9、逃之夭夭，读音：táo zhī yāo yāo，释义：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。
出处：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
10、溜之大吉，读音：liū zhī dà jí，释义：溜：趁人看不见走开；吉：吉祥。偷偷地跑掉为妙。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十四回：“稚燕趁着他们扰乱的时候，也就溜之大吉。”
3. 含有"走"字的意思的四字成语有哪些阪上走丸、奔走呼号、奔走如市、奔走相告、奔走之友
奔走钻营、笔走龙蛇、不胫而走、闯南走北、吃不了兜着走
弛声走誉、驰声走誉、大杖则走、东奔西走、东闯西走
东走西顾、东走西撞、斗鸡走狗、斗鸡走马、斗鸡走犬
贩夫走卒、飞苍走黄、飞觥走斝、飞禽走兽、飞沙走砾
飞沙走石、飞砂走石、飞觞走斝、飞书走檄、飞沿走壁
飞檐走壁、飞檐走脊、飞殃走祸、飞鹰走狗、飞鹰走马
飞鹰走犬、飞针走线、风驰云走、高飞远走、狗走狐*
骇龙走蛇、横行直走、鸡飞狗走、疾走先得、抗尘走俗
离弦走板、鹿走苏台、落荒而走、逆阪走丸、逆坂走丸
牛童马走、弃车走林
4. 表示"走"的四字词语阪上走丸、奔走呼号、奔走如市、奔走相告、奔走之友奔走钻营、笔走龙蛇、不胫而走、闯南走北、吃不了兜着走弛声走誉、驰声走誉、大杖则走、东奔西走、东闯西走东走西顾、东走西撞、斗鸡走狗、斗鸡走马、斗鸡走犬贩夫走卒、飞苍走黄、飞觥走斝、飞禽走兽、飞沙走砾飞沙走石、飞砂走石、飞觞走斝、飞书走檄、飞沿走壁飞檐走壁、飞檐走脊、飞殃走祸、飞鹰走狗、飞鹰走马飞鹰走犬、飞针走线、风驰云走、高飞远走、狗走狐*骇龙走蛇、横行直走、鸡飞狗走、疾走先得、抗尘走俗离弦走板、鹿走苏台、落荒而走、逆阪走丸、逆坂走丸牛童马走、弃车走林、拳头上立得人，胳膊上走得路、拳头上立得人，胳膊上走得马、三十六策，走为上策三十六计，走为上计、死诸葛能走生仲达、死诸葛吓走生仲达、挺而走险、挺鹿走险铤而走险、铤鹿走险、兔走鹘落、兔走乌飞、畏影而走乌踆兔走、乌飞兔走、无胫而走、下阪走丸、下坂走丸衔枚疾走、小受大走、星驰电走、行尸走骨、行尸走肉一走了之、玉走金飞、远走高飞、走伏无地、走过场走花溜冰、走花溜水、走漏天机、走马到任、走马赴任走马观花、走马看花、走马上任、走马章台、走南闯北走石飞沙、走头无路、走投没路、走投无路、走为上策走为上计、走为上着。
5. 走的四字成语阪上走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。
象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
奔走呼号 奔走：奔跑。呼号：叫喊。
一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。
奔走如市 走：跑。市：集市。
形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。奔走钻营 到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。不胫而走 胫：小腿；走：跑。
没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
闯南走北 奔走四方。吃不了兜着走 比喻受不了或担当不起。
弛声走誉 指名声传扬。驰声走誉 指名声传扬。
大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。
旧时宣扬的封建孝道。东奔西走 到处奔波。
多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。东闯西走 指没有目的和方向地四处闯荡。
东走西顾 比喻顾虑多。东走西撞 形容无固定目标，到处乱闯。
同“东奔西撞”。斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。
指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。斗鸡走马 斗鸡***。
古代的游戏。斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
同“斗鸡走狗”。贩夫走卒 旧指小贩和差役。
泛指旧社会里地位低下者。飞苍走黄 指打猎。
苍，苍鹰。黄，黄狗。
飞觥走斝 指宴饮的酒器。飞禽走兽 禽：鸟；兽：野兽。
飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。
飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。
形容风势很猛。飞沙走石 沙土飞扬，石块滚动。
形容风势狂暴。飞砂走石 砂土飞扬，小石翻滚。
形容风力迅猛。飞觞走斝 犹言飞觥献斝。
指频频传杯。飞书走檄 迅速地书写文件。
飞沿走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。飞檐走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
飞檐走脊 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。同“飞檐走壁”。
飞殃走祸 意外的灾祸。同“飞来横祸”。
飞鹰走狗 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
飞鹰走马 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
飞鹰走犬 指打猎游荡的生活。同“飞鹰走狗”。
飞针走线 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。
风驰云走 形容奔驰疾速。高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
狗走狐* 比喻卑劣 *** 。骇龙走蛇 龙蛇被掠走。
形容声势浩大。横行直走 任意奔走，毫无顾忌。
鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。
形容因极端惊恐而混乱不堪。疾走先得 比喻行动迅速的人首先达到目的。
同“疾足先得”。抗尘走俗 抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。
形容为了名利，到处奔走钻营。离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。
鹿走苏台 比喻国家败亡，宫殿荒废。落荒而走 指离开战场，向荒野逃命。
形容战败逃命。逆阪走丸 比喻事情难于办到。
同“逆坂走丸”。逆坂走丸 逆着斜坡滚丸。
比喻事情难于办到。牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。
牛童，牧童；马走，犹仆役。弃车走林 比喻临阵脱逃。
拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
死诸葛能走生仲达 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
死诸葛吓走生仲达 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
挺而走险 指在无路可走的时候***取冒险行动。挺鹿走险 挺而走险。
指事急之时，被迫冒险行事。铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。
指在无路可走的时候***取冒险行动。铤鹿走险 ①指在无路可走的时候***取冒险行动。
同“铤而走险”。②指因无路可走而***取冒险行动。
兔走鹘落 比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
见“兔起鹘落”。兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。
形容光阴迅速流逝。畏影而走 比喻庸人自扰。
亦作“畏影恶迹”。乌踆兔走 指日月运行。
兔，传说中的月中***。借指月亮。
乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
无胫而走 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。
同“无胫而行”。下阪走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。
在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
下坂走丸 从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
衔枚疾走 衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。
小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
星驰电走 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。
形容极其迅速。行尸走骨 比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
同“行尸走肉”。行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动。
6. 形容生动的四字成语有哪些活神活现 形容生动逼真，像真的一样 笔走龙蛇 形容书法生动而有气势.传神阿堵 传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个.形容用图画或文字描写人物，能得其精神.呼之欲出 呼：叫，喊.形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来.泛指文学作品中人物的描写十分生动.绘声绘色 把人物的声音、神色都描绘出来了.形容叙述或描写生动逼真.绘影绘声 形容叙述或描写生动逼真.绘声绘影 形容叙述或描写生动逼真.画龙点睛 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙.后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力.夸多斗靡 原指写文章以篇幅多、辞藻华丽夸耀争胜，后也指比赛生动豪华奢侈.穷形尽相 原指描写刻画细致生动，现在指丑态毕露.如闻其声，如见其人 象听到他的声音，象见到他本人一样.形容对人物的刻画和描写非常生动逼真.栩栩如生 栩栩：活泼生动的样子.指艺术形象非常逼真，如同活的一样.鱼烂土崩 比喻国家内部发生.有血有肉 比喻富有生命的活力和内容.多用来形容文艺作品中人物形象生动.照本宣科 照：按照；本：书本；宣：宣读；科：科条，条文.照着本子念条文.形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动.画龙点晴 比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力 论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣.论议风生 谈论得极其生动而又风趣.随物赋形 谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘.惟肖惟妙 形容描摹得十分生动逼真 议论风发 形容谈论广泛、生动而又风趣.议论风生 形容谈论广泛、生动而又风趣.有声有色 形容说话或表演精彩生动.予齿去角 谓天生动物赋予齿就不赋予角.比喻事物无十全十美.跃然纸上 跃然：跳跃.活跃地呈现在纸上.形容文学作品叙述描 *** 实生动.笔底春风 〖解释〗形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下.笔底龙蛇 〖解释〗犹言笔走龙蛇.形容书法生动而有气势.。
『壹』 与关系有关的成语是什么
[脉脉相通]血管彼此相通。比喻关系密切。
[同音共律]音律相同。比喻关系密切。
[情同骨肉]形容关系密切如一家人。
[亲如骨肉]形容关系密切如一家人。
[骨肉至亲]指关系最密切的亲属。
[明来暗往]公开或暗地里来往。形容关系密切，往来频繁。
[安危与共]共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
[辅牙相倚]颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系密切，利害相关。
[唇齿相依]象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
[相亲相爱]形容关系密切，感情深厚。
『贰』 用什么成语形容:一心一意想找关系走后门
奔走钻营 到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
钻天觅缝 比喻千方百计地寻找时机。
钻天打洞 比喻利用一切机会钻营。
无孔不钻 比喻善于钻营。
『叁』 什么词或成语解释是：搞人情走关系的
能屈能伸néngqūnéngshēn
[释义] 屈：弯曲；伸：伸直。能弯曲也能伸直。指人根据回环境变化的需要既能忍受委答屈；又能挺直腰板；施展抱负。
[语出] 《周易·系辞下》：“尺蠖之屈；以求信也；龙蛇之蛰；以存身也。”汉·袁康《越绝书·外传纪策考》：“始有灾变蠡专其明；可谓贤焉；能屈能申。”
[辨形] 屈；不能写作“曲”；伸；不能写作“申”。
[近义] 随遇而安
[结构] 联合式。
[例句] 大丈夫～；依我之见；任何人都应有这样的气度。
『肆』 走意思是什么成语
扬长而去来 [yáng cháng ér qù]
生词本自
基本释义 详细释义
大模大样地径自走了。
贬义
出 处
清·曹雪芹《红楼梦》第十二回:“（道士）道:‘……千万不可照正面，只照背面，要紧，要紧！三日后我来收取，管叫你病好。’说毕，徉长而去。”
近反义词
近义词 拂袖而去 远走高飞
反义词 依依惜别
『伍』 形容关系的成语
唇齿相依、辅车相依、脉脉相通、难舍难分、安危与共、不分彼此
一、唇齿相依 [ chún chǐ xiāng yī ]
解释：象嘴唇和牙齿那样互相依靠。比喻关系密切，相互依靠。
出自：西晋史学家陈寿《三国志·魏书·鲍勋传》：“盖以吴、蜀唇齿相依，凭阴山水，有难拔之势故也。”
译文：因为吴、蜀两国唇齿相依，根据阴山水，有难以攻克的优越条件
二、辅车相依 [ fǔ chē xiāng yī ]
解释：辅：颊骨；车：齿床。颊骨和齿床互相依靠。比喻两者关系密切，互相依存。
出自：春秋 左邱明《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”
译文：俗话说‘辅车相依，唇亡齿寒’的人，说的就是虞国、虢国的意思
三、脉脉相通 [ mài mài xiāng tōng ]
解释：血管彼此相通。比喻关系密切。
出自：清 李大钊《Bolshevi *** 的胜利》：“人间的生活，都在这大机轴中息息相关，脉脉相通。”
四、难舍难分 [ nán shě nán fēn ]
解释：舍：放下。形容感情很好，不愿分离。亦作“难分难舍。”。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回：“不免盟山誓海，难舍难分。”清·李宝嘉《官场现形记》：“难舍难分，所以一直就在船上打了‘水公馆’。”
五、安危与共 [ ān wēi yǔ gòng ]
解释：共同享受安乐，共同承担危难。形容关系密切，利害相连。
出自：三国·魏·曹植《求自试表》：“而臣敢陈闻于陛下者，诚与国分形同气，忧患共之者也。”
译文：而我敢向陛下陈述的，真诚与国内分形状同气，忧患共同的作用
六、不分彼此 [ bù fēn bǐ cǐ ]
解释：彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。
出自：宋·陈亮《谢安比王导论》：“一切以大体弥缝之，号令无所变更，而任用不乏其人。”
译文：一切以大局弥补的，号令无所改变，而使用不缺乏的人
『陆』 成语形容关系变得疏远（）走（）（）
人走茶凉.
『柒』 走一意思是什么成语
可以用以下两个成语形容少有人走路
1、荒芜人烟
没有人,人很少,地都荒了
指住版户、居民,因为权有炊烟的地方就有人居住.形容地方偏僻荒凉,见不到人家.
2、人迹罕至
罕：少.人的足迹很少到达.指荒凉偏辟的地方很少有人来过.
『捌』 形容 关系的成语
息息相关
xīxīxiāngguān
[释义] 息：呼吸。呼吸也相互关连。形容非常密切。
[语出] 清·严复内《救亡决论》：容“二者皆与扎营踞地息息相关者也。”
[正音] 相；不能读作“xiànɡ”。
[近义] 息息相通 患难与共
[反义] 漠不相关 水火不容
[用法] 指人或事物关系密切。一般作谓语、宾语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“休戚相关”；都有“彼此关系非常密切”的意思；但有区别。～适用面比较广；可指人；也可指事物；“休戚相关”的适用范围小；只能用于人、集团或国家之间的关系。
[例句]
①他们俩情同手足；～。
②老一辈无产阶级革命家；为中国人民解放事业；舍身奋斗；同人民～；与群众生死与共。
[英译] becloselybounp
『玖』 跟走有关系的成语都叫什么
阪上走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。象在斜坡上滚弹丸。比喻形势发展迅速或工作进行顺利。
奔走呼号 奔走：奔跑。呼号：叫喊。一面奔跑，一面呼唤。形容处于困境而求援。
奔走如市 走：跑。市：集市。形容为某种目的而奔忙、活动的人很多。
奔走相告 指有重大的消息时，人们奔跑着相互转告。
奔走之友 指彼此尽力相助的挚友。
奔走钻营 到处奔波，削尖脑袋谋求私利。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
不胫而走 胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
闯南走北 奔走四方。
吃不了兜着走 比喻受不了或担当不起。
弛声走誉 指名声传扬。
驰声走誉 指名声传扬。
大杖则走 杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
东奔西走 到处奔波。多指为生活所迫或为某一目的四处奔走活动。
东闯西走 指没有目的和方向地四处闯荡。
东走西顾 比喻顾虑多。
东走西撞 形容无固定目标，到处乱闯。同“东奔西撞”。
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
斗鸡走马 斗鸡***。古代的游戏。
斗鸡走犬 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
贩夫走卒 旧指小贩和差役。泛指旧社会里地位低下者。
飞苍走黄 指打猎。苍，苍鹰。黄，黄狗。
飞觥走斝 指宴饮的酒器。
飞禽走兽 禽：鸟；兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。
飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
飞沙走石 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
飞砂走石 砂土飞扬，小石翻滚。形容风力迅猛。
飞觞走斝 犹言飞觥献斝。指频频传杯。
飞书走檄 迅速地书写文件。
飞沿走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
飞檐走壁 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。
飞檐走脊 旧***中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。同“飞檐走壁”。
飞殃走祸 意外的灾祸。同“飞来横祸”。
飞鹰走狗 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
飞鹰走马 放鹰追捕和骑马追逐鸟兽。指打猎。
飞鹰走犬 指打猎游荡的生活。同“飞鹰走狗”。
飞针走线 走：跑。形容缝纫技术非常熟练。
风驰云走 形容奔驰疾速。
高飞远走 形容离开某地，逃避到远处去。
狗走狐* 比喻卑劣 *** 。
骇龙走蛇 龙蛇被掠走。形容声势浩大。
横行直走 任意奔走，毫无顾忌。
鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
疾走先得 比喻行动迅速的人首先达到目的。同“疾足先得”。
抗尘走俗 抗：举，引伸为表现；尘：尘世；走：跑；俗：世俗。形容为了名利，到处奔走钻营。
离弦走板 比喻言行偏离公认的准则。
鹿走苏台 比喻国家败亡，宫殿荒废。
落荒而走 指离开战场，向荒野逃命。形容战败逃命。
逆阪走丸 比喻事情难于办到。同“逆坂走丸”。
逆坂走丸 逆着斜坡滚丸。比喻事情难于办到。
牛童马走 旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
弃车走林 比喻临阵脱逃。
拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
三十六策，走为上策 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
三十六计，走为上计 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。
死诸葛能走生仲达 诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽死，余威犹在。
死诸葛吓走生仲达 指人虽死，余威犹在。同“死诸葛能走生仲达”。
挺而走险 指在无路可走的时候***取冒险行动。
挺鹿走险 挺而走险。指事急之时，被迫冒险行事。
铤而走险 铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候***取冒险行动。
铤鹿走险 ①指在无路可走的时候***取冒险行动。同“铤而走险”。②指因无路可走而***取冒险行动。
兔走鹘落 比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。见“兔起鹘落”。
兔走乌飞 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
畏影而走 比喻庸人自扰。亦作“畏影恶迹”。
乌踆兔走 指日月运行。兔，传说中的月中***。借指月亮。
乌飞兔走 乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有***，故称月亮为***。形容光阴迅速流逝。
无胫而走 犹无胫而行。常以喻良才不招而自至爱贤者之门。同“无胫而行”。
下阪走丸 阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。
下坂走丸 从山坡上滚下弹丸。比喻顺势无阻，敏捷而无停滞。
衔枚疾走 衔：用嘴含；枚：像筷子的东西，两头有带，可系于颈上；疾走：快走。形容夜晚秘密急行军。
小受大走 轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。
星驰电走 驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。
行尸走骨 比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。同“行尸走肉”。
行尸走肉 行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
一走了之 指不顾而去。
玉走金飞 指日月如飞。比喻时光易逝。玉，***，指月亮。金，金乌，指太阳。
远走高飞 指象野兽远远跑掉，象鸟儿远远飞走。比喻人跑到很远的地方去。多指摆脱困境去寻找出路。
走伏无地 比喻没有藏匿容身的地方。
走过场 形容办事只在形式上过一下，却不实干。
走花溜冰 比喻吹牛，说大话。
走花溜水 比喻吹牛，说大话。
走漏天机 走漏：泄漏。泄漏秘密。
走马到任 指新委官员急速到任。后亦泛指接任新职。同“走马上任”。
走马赴任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马观花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马看花 走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
走马上任 走马：骑着马跑；任：职务。旧指官吏到任。现比喻接任某项工作。
走马章台 章台：汉长安章台下街名，旧为妓院的代称。原指骑马经过章台。后指涉足妓间。
走南闯北 指走过南方北方不少地方。也泛指闯荡。
走石飞沙 沙土飞扬，石块滚动。形容风势狂暴。
走头无路 绝路。比喻陷入绝境，没有出路。
走投没路 没路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
走投无路 投：投奔。无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。
走为上策 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上计 遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走为上着 指遇到强敌或陷于困境时，以离开回避为最好的策略。
走斝传觞
解释：斝、觞：古代酒器。形容宴饮气氛热烈
出处：明·吴承恩《西游记》第三回：“日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。” 和第七回：各老仙异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”言讫，各坐座位，走斝传觞，簪花鼓瑟，果好会也。
近义词：走斝飞觥、走斝飞觞
走斝飞觞的解释
指欢宴畅饮。斝、觞，酒器。 元 张可久 《寨儿令·秋日宫词》曲：“泛羽流商，走斝飞觞，笑语间笙簧。”亦作“ 走斝传觞 ”。《西游记》第三回：“日逐讲文论武，走斝传觞，弦歌吹舞，朝去暮回，无般儿不乐。”
词语分解
走的解释 走 ǒ 行：走路。 走步 。 往来：走 亲戚 。 移动：走向（延伸的方向）。走笔（很快地写）。钟表不走了。 往来运送：走信。走私。 离去：走开。刚走。出走。 经过 ：走账。走内线。走后门。 透漏出去，超越范围： 飞觞的解释 .举杯或行觞。《文选·左思＜吴都赋＞》：“里讌巷饮，飞觞举白。” 刘良 注：“行觞疾如飞也。大白，杯名，有犯令者举而罚之。” 唐 刘宪 《夜宴安乐 公主 新宅》诗：“层轩洞户旦新披，度曲飞觞夜不疲。”
《红楼梦》是一曲悲歌，这是既定的事实，但是读完书中前50多回都没有感觉到大悲大痛，就是十分曲折的情节出现，那么为什么众人的结局就走向了悲伤的境地？其实对于大家的结局不是没有交代，而是曹公用五种预叙的方法巧妙地将众人的结局穿插在其中。
因为沉迷于故事情节，所以难免忽视了它们的存在，但是当重新去品味的时候，却会发现众人都逃不开“万般都是命，半点不由人”的命运暗示。通过五种预叙的描写，大家的结局以不同的方式展现出来。
第一，有心之人的无心之语，一语成谶断言众人的结局生活常常会有一种很奇怪的现象，那就是有时候一句很无心的话却到最后成了真，这就是所谓的无心之语一语成谶。红楼梦中一些微不足道的小角色，他们说过的很多话到最后都成了真。
香菱的命运早就被一僧一道说中。香菱的一生几多坎坷，她是地方乡绅甄士隐的独女，本名“甄英莲”，在她很小的时候遇到了一僧一道，他们很早就断言了香菱的结局。
僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物，抱在怀内作甚？……好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。
香菱的结局正如他们所言，香菱本该像黛玉和宝钗一般金尊玉贵的长大，可是香菱却在元宵节被家里的下人带出玩就被拐子拐走，甄家为了寻找香菱也弄得家破人亡。香菱后来也被卖给薛蟠，薛蟠对她的伤害也让她最后只能魂归故乡。
一僧一道说的这些话，当时并没有当真，可是他们却说准了香菱的结局。香菱是一个很命苦的女子，她的一生除了遗忘什么都做不到，忘了过去对她而言也是一种幸福。
尤氏无意中点破王熙凤敛财而亡的结局。尤氏和王熙凤之间是妯娌，她和王熙凤的关系在尤二姐去世之前都很好，她们之间也会没有顾忌的开玩笑。因为王熙凤在她生日的时候对赵姨娘和周姨娘的苛刻，所以尤氏就半开玩笑认真的说王熙凤“她弄这么的钱花不完就带到棺材里花去”。此语本无心，可是却成了王熙凤命运的写照，王熙凤敛财无数最后却也因为这个而死。
宝玉最后会出家的结局，其实最早的时候就被宝钗言中了。宝钗对宝玉讲解过一出戏，其中有一句“赤条条来去无牵挂”让宝玉心中很有感触，正好当天他为了湘云和黛玉好却偏偏惹恼了两个女孩子，于是他心里难过就写下了一个偈子。
宝钗看到那个偈子说道宝玉悟了，如果不是黛玉在开玩笑间打消了宝玉参禅的想法，那说不定宝玉早就出家了都等不到贾府的破灭。贾府败落了、黛玉去世了、一切都和过去不同了，宝玉心中关于出家的想法再次升起，正如为了董鄂妃出家的顺治帝，宝玉也毅然决然的出家了。
明明都知道贾府众人逃不过“离散”的结局，可是这话却从贾府的丫头司棋嘴里说了出来。“千里搭长棚，没有不散的宴席”，她是一个极为明白的人，她知道贾府不是众人的归宿。果然到了最后贾府的姑娘们出嫁、出嫁和去世，只有极少的几个人获得了幸福。一语成谶，贾府姑娘们的悲剧不是个人的命运，更多的是那个时代的错误，自古红颜多薄命，不许人间见白头。
第二，原本以为只是梦，其实是命运的暗示每个人在睡觉的时候或多或少都会做梦，梦很奇妙，有一些场景就好像你曾经真实经历过一般，其实到了现在对梦都没有科学的解释。
但能明白的是梦是来自于人们已有的认知和记忆，梦的产生蕴含着人们潜意识中的愿望和情感。也许在梦里能够发现另一个未知的自己，在《红楼梦》中人们做过的这些梦，还预示了人们未来的结局和命运。
秦可卿给王熙凤托梦，告诉她贾府将倾的秘密，也告诉挽救之法。为了不让贾府子孙被抄家之后不至于流离失所，那么就需要赶紧置办一些田产，即便将来抄家这些祭祀的财产也不用充公，那么贾府的子孙还能务农、读书，还能有重振贾府的机会。
秦可卿之所以会给王熙凤托梦，除却她们二人关系好，更重要的原因是秦可卿认可王熙凤是贾府“巾帼英雄”的能力，她的建议也只有王熙凤会放在心里去做。可是贾府注定逃不过“树倒猢狲散”的结局，所以王熙凤梦醒之后也没有按照秦可卿的建议去做，所以贾府的败落是既定的结局。
宝玉做梦梦到了甄宝玉，世界上的另一个他，有完全相反的命运。世间事很奇妙，我们在世界上某一个地方会存在着一个很像自己的人，也许大家什么都不同，可就是长得很像。甄宝玉就是宝玉在世界上的哪一个影子，他们的长相、性情和喜好都十分相似，唯一不同是，他们的结局。
他们都有过叛逆和不爱读书的曾经，可是到后来甄宝玉选择接受贾府和世俗的安排，读书出仕成为一个普通的人，可是宝玉却始终不愿走进这个生活的圈子里，所以宝玉的梦是他和甄宝玉的神交，但也是二人命运的转折，他们终是不同的人。
小红的梦，梦见了心上人，爱情最好的样子。生活也许多悲苦，但是也需要有那么一点甜，小红是红楼梦中难得幸福的姑娘，她的梦也预示了她的结局。
大观园中的女孩子们都正值青春，也就是哪个姑娘不怀春。小红喜欢上贾府的少爷贾芸，小红对他的喜欢是发自真心而不是像喜欢宝玉那样为了其他目的。封建礼教下小红对贾芸的喜欢是不能说出口的，于是日有所思夜有所梦，小红在梦里梦到了贾芸。
爱情最好的样子就是“你喜欢的人恰好也喜欢着你”，贾芸也是怀着同样的心情在喜欢小红，后来他们手帕传情确定了心意。他们一起在王熙凤手下当差，后来贾府被抄家，小红得贾芸所救，他们也有一段幸福的生活。
第三，篇首、篇中和篇尾的诗词，暗示众人命运弦外之音在《红楼梦》中在篇头、篇中和篇尾插入了很多的诗词，这些诗词并非和主体的故事内容相关，但却是对众人的一种强调，这就是暗示众人命运的弦外之音。
《红楼梦》中最大一处伏笔莫过于在开篇的时候，曹公对于整本书的自述：“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”
初读红楼只觉得有趣，不管是宝黛钗之间的爱情纠葛，还是刘姥姥和贾母的人物对比，还有诗社里一堆好玩的事儿，反正读就是故事，可是多读几遍红楼却觉得其中藏着悲伤的影子，因为众人的结局大都是一场悲剧。回首一看，原来曹公早就说明红楼字里行间都是泪。不要怪作者痴，只是过去的岁月有太多的伤。
关于宝玉的玉的题外音，在故事的中篇段落里占据很重要的地位。
关于石头的诗词是“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆”，这句话简单明了点出了红楼梦女儿多悲剧的命运。
石头是宝玉出生时间就自带的，也是全书中最为***的一件东西，它是红楼梦整个故事的亲临者，也是贾府众人命运的见证者，他伴随着宝玉经历了红尘一场。那么它所说所述就是真实的故事，红楼女儿多悲歌，其实早在很多小细节里就体现出来了。
刘姥姥同贾府也有很大关联，她三次到贾府见证了贾府兴衰起落，关于她的一句话也讲述了人世间另外一种情谊——得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋，有时候朋友比亲人更好。
贾府和刘姥姥的关联其实很简单，刘姥姥一家因为无钱过冬到贾府打秋风，王熙凤善意的给了她二十两银子，刘姥姥一家也因此度过了难关。
第二年刘姥姥带着地里头茬儿的瓜果来感谢贾府，在短短两天的相处中王熙凤对刘姥姥有了更多的了解，王熙凤已经把刘姥姥当做可以闲话家常的亲戚来看待，还让她给自己的女儿取了名字，在刘姥姥要走的时候还送了很多的东西。
王熙凤和刘姥姥之间的埋下的善缘，后来都用到了王熙凤女儿巧姐身上。后来贾府被抄家，巧姐也被卖到青楼，就是刘姥姥耗费很多的财物才把她给救出来。
王熙凤当日小小的善举却给巧姐结下了一段善缘，所以这就是要自己富足的时候，对能够帮助别人就要帮，虽然不求一定能够得到报答，但是有时候就是给自己在积攒福报。
第四，用别人的故事，诉说和自己的命运《红楼梦》是众人的故事，可是有时候人们会别人的故事来指代被人的命运，这种简简单单的暗示低代指也能反映出人物的命运。
宝玉和黛玉的爱情是前世的命中注定。前世是神瑛侍者和绛珠草，她们初见的熟悉感就是前世命运的牵绊，黛玉为了还宝玉前世的灌溉之恩所以今生才会走到宝玉的身边，用一生的眼泪作为报答。
黛玉确实是如此，她和宝玉在一起的时候常常都在哭，她为宝玉流过的眼泪就是全部爱他的证明。这就是宝玉和黛玉之间比起“金玉良缘”更加深刻的“木石前盟”，这是他们不曾记得的记忆，但是这就是前世的命中注定。
宝玉、黛玉和宝钗之间有着爱情三角恋的小别扭，所以他们之间经常都会引用很多的典故来指代彼此的样子。宝玉说宝钗像“杨贵妃”，宝钗生气了，于是她讽刺宝玉和黛玉吵架是“负荆请罪”；宝钗给宝玉讲解一只《寄生草》的曲子，黛玉吃醋了就说宝玉还没唱《山门》，他到开始《妆疯》了，他们这就是借着戏曲故事在骂人。
刘姥姥给众人讲的故事，九旬老太因为每天吃斋念佛感动了菩萨和玉皇大帝，就赐给了她一个孙子。还说了原本这老奶奶原本是有一个儿子，儿子也只有一个儿子是还养到13、14岁就死了，如今得的这个孙子聪明伶俐，所以可见神佛这些东西是有的。
刘姥姥这里就是在暗示老太太是贾母，逝去的孩子是贾珠，新的孩子是宝玉，这就很王夫人的心意，贾母和王夫人都是信佛信道的人，如今刘姥姥的故事让她们更加相信自己这样做是对的。
贾母在元宵节也讲过两个故事，一个故事是在打趣王熙凤，说她口齿伶俐是因为她吃了“猴儿尿”；另一个就是借着女说书人说的《凤求鸾》——富家**爱上穷书生的故事，看似这是在提醒黛玉喂宝玉喝酒的事情有点荒唐，实则是在告诫宝钗不要平日里做事不要没有分寸。黛玉和宝玉之间坦坦荡荡，宝钗对宝玉却有很多的微操作，贾母的话点到为止，大家明白这个道理就好。
第五，看似玩闹的酒令、判词，都是毫无例外揭示命运在古代大家平日里喝酒玩耍的时候，不只是像现在简单的喝酒划拳，大家会做更多有趣的事情，比如行酒令，这些酒令看似只是玩笑，可是却往往蕴含了相关人物们的命运。
宝玉的酒令暗示了宝钗未来独守空闺的命运。宝玉和朋友们小聚的时候用女儿的悲愁喜乐写了四句打油诗，这诗无意写出了宝钗的命运，“女儿悲，青春已大守空闺。女儿愁，悔教夫婿觅封侯”，这酒令中写出了宝钗的命运，宝钗是嫁给了宝玉，可是后来宝玉出家，她也只落得一个独守空闺的结局。
她和宝玉之间不是不能有爱情的出现，因为她的美也曾经令宝玉深深心动过，可是她一直在劝宝玉读书出仕，这就让宝玉明白他们之间三观不同无法相容，所以宝玉对宝钗敬重有余，喜欢却不够。
如果是黛玉宝玉舍不得离开她，可是宝钗离开了宝玉依旧能够活得很好，所以宝玉出家的时候对宝钗除了愧疚并不留恋。宝钗一生都在努力向上和追求圆满，可是她终究还是得不到想要的东西。
探春酒令花签上的签语，暗示了她远嫁的结局。探春的花签是“得此签者，必得贵婿”，探春是贾家的女儿，能够称之为她的“贵婿”的人必得是比贾府尊贵很多的人才行，所以李纨才会说难道探春又是一个王妃不成。
元春已经入宫，探春不会再入，那么探春的王妃之位就是远嫁和藩所得。探春有着不输男儿要做出一番大事业的抱负之心，贾府深宅中鸡毛蒜皮的小事对她而言的都是拖累，所以能够走出去探春也就像断线的风筝可以有自己施展的空间。除却远嫁本身是一件悲伤的事，探春的远嫁对她而言是好事。
迎春是探春的姐姐，贾府的二**她在贾府一众出色的姑娘并不起眼可是她悲剧的命运却早就写在宝玉做梦到过的到太虚幻境的薄命司主册之中，迎春是第一个出嫁的姑娘也是第一个死于家暴的姑娘。
迎春的判词早就交代了她命中注定有此一劫，太虚幻境中关于迎春的画是恶狼追美女，判词是“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”
这判词很好理解，迎春所嫁的夫婿是外号叫作“中山狼”的孙绍祖，他娶迎春是为了倚仗贾府的实力扶摇直上，当他不能从贾府得利的时候，他折磨和伤害迎春，迎春才嫁给他仅仅一年的时间就去世了。
迎春的结局早就写在了薄命司的册子上，只是宝玉当时没有参悟，但是迎春还是照着这个既定的命运下了下去。迎春不是没有改变命运的机会，可是她的性格和贾府当时的处境，让她即便有想要爆发的冲动，但是却没有这个机会，她的一生注定了毫无波澜的消逝。
总的来说，正如《警世通言》中所说“万般都是命，半点不由人”，红楼梦中大家悲剧的命运，从来不是突然起来的出现，而是早就藏在一点一滴的线索之中。曹公利用五种预叙的方法，在早就安排好的命运中，让每个人都在朝着既定的结局在走，看着一片欢声笑语的生活，回首之际满是悲凉。也许悲伤更能让人心生感慨，活在当下，珍惜眼前人就是生活中最值得做的事情。
作者：十一，欢迎关注：***红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！
