成语：古为今用
拼音：gǔ wéi jīn yòng
解释：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
出处：***《书信选集·致陆定一》：“古为今用，洋为中用。”
示例：他也竭力主张中国五千年封建文化的精华应当继承而发展，而使～。 ★茅盾《向鲁迅学习》
近义词：援古证今
成语：古往今来
拼音：gǔ wǎng jīn lái
解释：从古到今。泛指很长一段时间。
出处：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”
示例：虽然住了两三天，日子却不多，把～没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
近义词：自古以来
成语：古是今非
拼音：gǔ shì jīng fēi
解释：古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
出处：元·马致远《青衫泪》：“一个待咏月嘲风，一个待飞觞走斝，谈些古是今非，下学上达。”
1. 带讽字的成语有哪些
讽多要寡、讽一劝百、讽德诵功、借古讽今、冷嘲热讽
一、讽多要寡
白话释义：讽谕之言多，切要之言少。
朝代：唐
作者：裴延翰
出处：《〈樊川文集〉序》：“讽多要寡，不见治乱。”
翻译：讽谕的话语多，重要的话语少，看不到能够治乱的效果
二、讽一劝百
白话释义：委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一。”
翻译：扬雄用华丽的赋文，委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
三、讽德诵功
白话释义：赞美、颂扬功德。
朝代：汉
作者：焦赣
出处：《易林·节之革》：“讽德诵功，周美盛隆。”
翻译：赞美、颂扬周朝的功德
四、借古讽今
白话释义：***借评论古代某人某事的是非，影射现实。
拼音： [ jiè gǔ fěng jīn ]
作者：佚名
例句：借古讽今，针砭时弊，是杂文的主要特点。
翻译：use the past to disparage the present
五、冷嘲热讽
白话释义：尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
朝代：清
作者：袁枚
出处：《随园三十二种·牍外余言》：“***知之；皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌；冷讥热讽。”
翻译：***都知道，都有抱不平的意思，所以有人七嘴八舌，尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
2. 成语大全 四字成语第二字嘲第四字讽的成语冷嘲热讽
lěng cháo rè fěng
[释义] 冷嘲：冷言冷语；尖刁刻薄的风凉话；热讽：辛辣难忍的讽刺语。用尖锐、辛辣的语言进行讥笑和讽刺。
[语出] 清·袁枚《随园三十二种·牍外余言》：“***知之；皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌；冷讥热 讽。”清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“神出鬼没母子动身；冷嘲热谑世伯受窘。”
[正音] 嘲；不能读作“zhāo”。
[辨形] 嘲；不能写作“朝”。
[近义] 冷言冷语 冷语冰人 赤诚相见
[反义] 诚心诚意 真诚以待
[用法] 多用来形容指责讥讽的话或文学手法。一般作谓语、定语、状语
3. 带讥字的四字成语反唇相讥、
同浴讥裸、
自郐无讥、
负俗之讥、
忧谗畏讥、
郐下无讥、
冷讥热嘲
自郐无讥： 表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
忧谗畏讥： 担忧被谗言中伤。
同浴讥裸： 在一起洗澡却讥笑别人赤身露体。比喻自己跟别人有同样的问题，却以此而讥嘲别人。
郐下无讥： 指微不足道。
负俗之讥： 因不谐于流俗而受到的讥议。同“负俗之累”。
反唇相讥： 反唇：回嘴、顶嘴。受到指责不服气，反过来讥讽对方。
4. 第一字是劝第三个字是讽的四字成语成语：劝百讽一
拼音：quàn bǎi fěng yī
解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。
出处：西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”
示例：视庄言危论，往往有过，殆未可以~而轻薄之也。 《译印政治***序》
近义词：讽一劝百
语法：作谓语、定语；指方法不对头
（劝百讽一，劝百讽一）
《汉书·司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已戏乎！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。”言相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。后以“劝百讽一”指文章意在使人警戒，但结果却适得其反。
《译印政治***序》：“寓谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。”
_讽的读音是：tuōfěng。
_讽的拼音是：tuōfěng。结构是：_(左右结构)讽(左右结构)。
_讽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
亦作“_风”。寄托讽喻。
二、引证解释
亦作“_风”。寄托讽喻。《汉书·叙传下》：“寓言*丽，_风始终。”颜师古注：“寓，寄也。风读曰讽。”南朝宋颜延之《五君咏·阮步兵》：“沉醉似埋照，寓辞类_讽。”宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“宗衮著《尊号_》一篇，_以赞曰：‘损之又损，天下归仁。’盖_讽焉。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“如王碧山《咏萤》、《咏蝉》诸篇，低回深婉，_讽於有意无意之间，可谓精於比义。”
三、网络解释
_讽_讽是一个汉语词语，读音是tuōfěng，亦作“托风”。寄托讽喻。
关于_讽的成语
劝百讽一六尺之__物连类烘云_月讽一劝百_物寓兴讽德诵功_物寓感冷嘲热讽攀龙_凤
关于_讽的词语
_物寓感讽多要寡劝百讽一_公报私_物连类讽一劝百_物寓兴借古讽今_之空言冷嘲热讽
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以借开头的成语 ：
借花献佛、
借刀、
借酒浇愁、
借题发挥、
借水推船、
借景生情、
借坡下驴、
借箸代筹、
借篷使风、
借尸还魂、
借镜观形、
借交报仇、
借寇赍盗、
借贼兵，赍盗粮、
借书留真、
借听于聋、
借寇兵，赍盗粮、
借古讽今、
借面吊丧_成语解释
拼音：jiè miàn diào sāng
释义：意谓虚有其表。
出处：《后汉书·弥衡传》载：汉末弥衡恃才傲物，别人问他对荀彧（字文若）的看法，他认为荀彧虽仪容堂堂，但实则徒有虚表，故答道：“文若，可借面吊丧。”
例句：此人成天板着面孔，这也看不惯，那也不行，其实没啥本事，这副嘴脸，可～。
古今的成语：古往今来、厚古薄今、厚今薄古、慕古薄今、以古喻今。
1、古往今来 [ gǔ wǎng jīn lái ]
解释：从古到今。泛指很长一段时间。
出自：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”
释义：在时间方面有一年春夏秋冬四季、十二月份和十二时辰；在空间方面有东南西北四面八方，天地上下专前后左右为***。以春季配东方，夏季配属南方，秋季配西方，冬季配北方，即把时间的四季和空间的四方配合起来，成为时空合一、宇宙一体的图式。
示例：虽然住了两三天，日子却不多，把～没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。
语法：联合式；作定语、状语；指从古到今
2、厚古薄今 [ hòu gǔ bó jīn ]
解释：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
出自：《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
释义：庄子的态度很明确，尊古卑今，言必称三皇五帝，言必称尧舜，这些都是读书人的通病。
示例：～，是剥削阶级为维护自己的统治，不许人民进步的手法。
语法：联合式；作主语、谓语、定语；指推崇古代的，轻视现代的
3、厚今薄古 [ hòu jīn bó gǔ ]?
解释：厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
出自：范文澜《历史研究必须厚今薄古》：“厚今薄古是中国史学的传统。”
释义：重视现代的，轻视古代的是中国史学的传统。
4、慕古薄今 [ mù gǔ bó jīn ]
解释：慕：羡慕，仰慕；薄：轻薄。指厚古薄今。
出自：清·李渔《闲情偶寄·词曲·音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。”
释义：好的远，不好的近，重视古代，轻视现代，天下的情况都是这样。
语法：联合式；作主语、定语、宾语；含贬义
5、以古喻今 [ yǐ gǔ yù jīn ]?
解释：喻：说明。借用古代的事来说明今天的事情或道理。
出自：《北史·长孙嵩传》：“以古方今，无渐曩哲。”
释义：借用古代的事来说明今天的事情或道理，都是哲理。
讽经的读音是：fěngjīng。
讽经的拼音是：fěngjīng。注音是：ㄈㄥˇㄐ一ㄥ。结构是：讽(左右结构)经(左右结构)。
讽经的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.念经。2.诵读经书。
二、引证解释
⒈念经。引明李贽《礼诵药师告文》：“趁此一百二十日期会，讽经拜_道场。”周振鹤《苏州风俗·婚丧礼俗·凶礼》：“四，做七。死后每七日，必延僧侣或羽士礼忏讽经；凡七次，曰做七。”⒉诵读经书。引清龚自珍《述思古子议》：“童子但宜讽经，安知_经？是为侮经。”
三、国语词典
朗诵佛经。如：「每天经过庙前都会听到讽经的声音。」
四、网络解释
讽经fěngjīng讽经（讽经）(1).念经。明李贽《礼诵药师告文》：“趁此一百二十日期会，讽经拜忏道场。”周振鹤《苏州风俗·婚丧礼俗·凶礼》：“四，做七。死后每七日，必延僧侣或羽士礼忏讽经；凡七次，曰做七。”(2).诵读经书。清龚自珍《述思古子议》：“童子但宜讽经，安知说经？是为侮经。”
关于讽经的诗句
忆尔讽经余妇女讽经不循道讽经闻海穴
关于讽经的成语
劝百讽一正正经经经国大业经丘寻壑冷嘲热讽讽德诵功讽一劝百大展经纶荒诞不经不经之谈
关于讽经的词语
冷嘲热讽讽德诵功经丘寻壑劝百讽一讽一劝百不经之谈五经库大展经纶荒诞不经借古讽今
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与“醉翁之意不在酒”意思相近的成语有指桑骂槐、别有用心、项庄舞剑、另有企图、借古讽今、打鸡骂狗、隐晦曲折、拐弯抹角、借题发挥、旁敲侧击、意在言外、含沙射影等。
成语解析：
一、指桑骂槐
解释：指着桑树骂槐树。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
出自：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”
语法：连动式；作主语、谓语、状语；含贬义
二、别有用心
解释：用心：居心，打算。心中另有算计。指言论或行动另有不可告人的企图。
出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“王太尊也是说他办事可靠，那里知道他是别有用心的呢。”
语法：动宾式；作谓语、定语；表示另有不可告人的动机和企图
三、项庄舞剑
解释：比喻说话和行动的真实意图别有所指。同“项庄舞剑，意在沛公”
出自：清·刘坤一《致张香涛书》：“［定兴］乃于署督篆任内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不无激射之词，论者谓为项庄舞剑，而弟因未尝稍存芥蒂也。”
白话文：“〔定兴〕就在署监督总监任期内，奏参银元局及淮山盐务，牵涉敝署，不没有喷的词，议论的人认为是项庄舞剑，而弟弟就不曾稍存芥蒂的。”
四、打鸡骂狗
解释：比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
出自：鲁迅《彷徨·肥皂》：“你今天怎么尽闹脾气，连吃饭时候也是打鸡骂狗的。”
语法：联合式；作谓语、定语；含贬义
五、借古讽今
解释：借评论古代的人和事来影射讽刺现实。
出处：张抗抗《国魂》：“因为父亲曾经发表过的一部历史人物传记中赞扬了一位含冤而死的兵部尚书，被认为借古讽今。
语法：连动式；作谓语、定语；表示对现实不满
百度百科-指桑骂槐
百度百科-别有用心
百度百科-项庄舞剑
百度百科-打鸡骂狗
百度百科-借古讽今
Ⅰ 古往今来有哪些听别人劝告的成语故故事事
当局者迷，旁观者清 (dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng)
唐朝大臣魏光上书唐玄宗要求把魏征整理修订的《类礼》列为经书。唐玄宗命元澹校阅，右丞相张说认为已经有郑玄作注成为经书。元澹写《释疑》表明自己观点：郑玄的注过时了，魏征不是下棋人，他是旁观者所以注解得比较真实。
当局者迷，旁观者清的意思是：当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
Ⅱ 古人具有劝诫的故事,四字成语
时来运转
shí lái yùn zhuǎn
解释旧指时机来了，命运也有了转机。指境况好转。
出处《白雪遗音·马头调·麻衣神相》：“奴怎比韩氏素梅，生在烟花，时来运转，贵人提拔，才把君恩拜。”
结构联合式。
用法用作褒义。一般作谓语。
正音转；不能读作“zhuàn”。
近义词苦尽甘来、***高照
反义词祸不单行、生不逢时
辨析～和“时通运泰”都可以形容“时运好”之意；但～偏重于“来”和“转”；强调由坏变好；而“时通运泰”侧重于“通”和“泰”；强调时运一直很好。
例句～；他准确地掌握了市场信息；使厂里的产品对路；工厂扭亏为盈。
Ⅲ 古代成语故事孙权劝学
选自司马光《资治通鉴》中的一段。讲述三国东吴名将吕蒙听从其主孙权的劝告而读书学习的历史故事。被选入语文教材
Ⅳ 孙权劝学中古今异义的词语，速度~~
古今异义
博士：古，当时古代专掌经学传授的学官。今，一种学位
往事：古:指历史。今：过去的事
及：等到......时候
大：很，非常
岂：难道
就：本意靠进，此为去做
士：人物的通称
本文第一个见：了解
第二个见：认清事物
过：到，经过
但：但当涉猎 古：只
今：表转折关系的连词
Ⅳ 古代劝皇帝不战的成语
城下之盟
chéng xià zhī méng
解释指在敌方兵临城下时被迫签订的屈服的和约。
出处《左传·桓公十二年》：“大败之，为城下之盟而还。”
结构偏正式。
用法多用于政治军事方面；有时省作“城下盟”。一般作主语、宾语。
正音盟；不能读作“mínɡ”。
辨形盟；不能写作“蒙”。
近义词身不由己、不由自主
反义词自食其力、自强自力
例句以某种较大的让步为钓饵；诱胁中国订立～。
Ⅵ 由古文《孙权劝学》引出的成语是什么急！！！
劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。这是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，极易流于枯燥和单调，本文形象清新、脍炙人口，于百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动鲜明而绝无学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”等五个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。
从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样，运用自如。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻（“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”），有的从反面设喻（“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”）；有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟；行文简洁，精练有味；警句迭出，耐人咀嚼。
《劝学》教案
通***字
木直中绳， 以为轮
通“煣”，以火烘木，使其弯曲。
虽有槁暴
通“又”。
则知明而行无过矣
通“智”，智慧。
君子生非异也
通“性”，天赋，资质。
词类活用
木直中绳， 以为轮。
，使动用法，用煣的工艺。
君子博学而日参省乎己
日，名词作状语，每天。
上食埃土，下饮黄泉
上，向上；下，向下；名词作状语。
***舆马者，非利足也；***舟楫者，非能水也
足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。
古今异义
1．故木受绳则直
古义：墨线；今义：泛指所有绳索。
2．金就砺则利
古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等；
今义：黄金。
3．君子博学而日参省乎己
古义：检查；今义：探究并领会。
4．***舆马者
古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。
5．蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。
6．蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿；
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
虚词
于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善***于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
者
***舟楫者，非能水也，而绝江河。
者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。
另：有蒋氏者；
虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。
而
则知明而行无过矣。
连词，表并列，可不译。
另：君将哀而生之乎；
吾尝终日而思矣
连词，表修饰，可译作“地”。
另：潭西南而望；
***舆马者，非利足也，而致千里；***舟楫者，非能水也，而绝江河。
连词，表转折，相当于“却”、“可是”。
另：舟已行矣，而剑不行；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。
另：一鼓作气，再而衰，三而竭；
君子博学而日参省乎己（表递进）
军惊而坏都舍（表比喻）
荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强 *** 育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
劝学（节选）译文
君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。
积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累小步，就不能远达千里；不汇聚细流，就不能成为江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。雕刻一下就放弃它，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）在上面吃泥土，在下面饮地下的泉水，这是因为用心专一的缘故。螃蟹有六只脚和两只钳夹，（可是）没有蛇和鳝鱼洞就没有地方可以藏身，这是因为心思浮躁不专一的缘故啊。
特殊句式
判断句
①青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
②虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。
③登高而招，臂非加长也
④君子生非异也，善***于物也
固定句式
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海
“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强 之，定语后置的标志。
介词结构后置
①青出于蓝而青于蓝 ②冰，水为之，而寒于水。
《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应 持之以恒，不可中辍。他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为
之而寒于水。”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却 比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。通过
学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前 人，后来居上。他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而 见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。***舆马者，非利足
也。而致千里；***舟揖者，非能水也，而绝江河。”意谓有了知识， 才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借 助于船和桨。
荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。
荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。他举例说：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。苟子总结性地指出：“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无憎憎之事者，无赫赫之功。”没有专默精诚，不去埋头苦干，就不能明辨是非，就不会有辉煌优异的成绩。
荀子还强调学以致用。他说：“不闻，不着闻之；闻之，不若见之；见之，不若知之；知之，不若行之，学至于行之而止矣。”
意谓学习本身有它广泛的内涵，应具备“闻”“见”“知”“行”四要，只有学以致用和付诸实践，才能达到学习的目的。荀
子还特别强调“学莫便乎近人”及“隆礼”，要亲近良师益友，要正身慎行，注意道德修养，做到“权利不能倾，群众不能移，天下不能荡”。只有全粹精一的德操，才能成为一个高尚的人。
荀子的《劝学篇》是关于学习的名篇，文中反复说明学习的 重要性及学习目的、态度和方法，强调学习是人们思考问题，认
识事物的重要条件，只有通过学习，才能增长才干，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。书中的“锲而不舍”、“不积跬步，
无以致千里”以及演化而成的“青出于蓝而胜于蓝”等文句，已成为后代人们的座右铭。
Ⅶ 带讽字的成语有哪些
讽多要寡、讽一劝百、讽德诵功、借古讽今、冷嘲热讽
一、讽多要寡
白话释义：讽谕之言多，切要之言少。
朝代：唐
作者：裴延翰
出处：《〈樊川文集〉序》:“讽多要寡，不见治乱。”
翻译：讽谕的话语多，重要的话语少，看不到能够治乱的效果
二、讽一劝百
白话释义：委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
朝代：西汉
作者：司马迁
出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百风一。”
翻译：扬雄用华丽的赋文，委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
三、讽德诵功
白话释义：赞美、颂扬功德。
朝代：汉
作者：焦赣
出处：《易林·节之革》:“讽德诵功，周美盛隆。”
翻译：赞美、颂扬周朝的功德
四、借古讽今
白话释义：***借评论古代某人某事的是非，影射现实。
拼音： [ jiè gǔ fěng jīn ]
作者：佚名
例句：借古讽今，针砭时弊，是杂文的主要特点。
翻译：use the past to disparage the present
五、冷嘲热讽
白话释义：尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
朝代：清
作者：袁枚
出处：《随园三十二种·牍外余言》：“***知之；皆有不平之意。故晋大夫七嘴八舌；冷讥热讽。”
翻译：***都知道，都有抱不平的意思，所以有人七嘴八舌，尖刻、辛辣的嘲笑和讽刺。
Ⅷ 劝别人谦虚的古文和词语有哪些
1、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 2、不满足是向上的车轮。——鲁迅 3、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪 4、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。——魏相 5、放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏6、虚已者进德之基。——方孝孺7、满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水 8、人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 9、不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同 10、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 11、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉 **九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈毅 **不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 **劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。 —— 葛洪 **恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。 —— 魏相 **放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏 **虚已者进德之基。 —— 方孝孺 **满盈者，不损何为？慎之！慎之！—— 朱舜水 **人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明 **不骄方能师人之长，而自成其学。---谭嗣同 **人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧 **盛满易为灾，谦冲恒受福。—— 张廷玉 **骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 ——老舍 **昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。 —— 冯雪峰 **我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。 —— 冯雪峰 **虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— *** **我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。 —— 王进喜 “骄傲”两个字我有点怀疑。凡是有点干劲的，有点能力的，他总是相信自己，是有点主见的人。越有主见的人，越有自信。这个并不坏。真是有点骄傲，如果放到适当岗位，他自己就会谦虚起来，要不然他就混不下去。 —— *** **一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 —— 莎士比亚 **凡过于把***之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。 —— 培根 **谦虚是不可缺少的品德。 —— 孟德斯鸠
Ⅸ 问一下《劝学》中的古今异义的词语解释
神明古义是良好的品德.今义是天上的神
博学古义是好学习,今义是有广阔的学识
用心古义是用心专一.今义是用心思去做某件事情
爪牙古义是爪子和牙齿(这片课文的意思是这个,还有一种翻译是武士)今义是坏人
Ⅹ 孙权劝学成语古今异义通***字和一词多义
通***字：邪（通“耶”，语气词，表示反问语气）
古今异义
⒈孤岂欲卿治经为博士邪
博士（今）一种学位名；
（古）专指负责经学的学官。
⒉但当涉猎，见往事耳
往事
（今）过去的事；
（古）指历史。
一词多义
卿今当涂掌事：正在
但当涉猎：应当
嘲讽的读音是：cháofěng。
嘲讽的拼音是：cháofěng。词性是：动词。结构是：嘲(左右结构)讽(左右结构)。注音是：ㄔㄠ_ㄈㄥˇ。
嘲讽的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
嘲讽cháofěng。(1)嘲弄讥讽。
二、引证解释
⒈嘲笑讽刺。引宋苏轼《送李公恕》诗：“酒酣箕坐语惊众，杂以嘲讽穷《诗》《骚》。”宋张耒《神运殿望香炉天池等峰》诗：“再往堕渺茫，猿鹤应嘲讽。”清捧花生《画舫馀谭》卷一：“演未半，伶人以小故迕主人，主人_让之。伶人暗於宾白中事嘲讽，主人忿甚，几至用武，竟不欢而散。”巴金《春》三：“‘这就是我们高家的教育！’觉民嘲讽地插嘴道。”⒉指嘲笑讽刺之语。引王_运《湘绮楼论唐诗》：“东野用思艰涩，同於昌谷，时有嘲讽；然千篇一格，近於隘者，固非大家。”徐迟《哥德巴赫猜想》五：“善意的误会飞入他的眼帘。无知的嘲讽钻进了他的耳道。”
三、国语词典
讥笑、讽刺。
四、网络解释
嘲讽（汉语词汇）嘲讽是一个汉语词汇，读音为cháofěng，原意嘲弄讥讽和嘲笑讽刺，也有作“故意激怒他人，引其攻击自己”的解释。
关于嘲讽的近义词
讥讽调侃讥刺取消嘲笑讪笑讥笑取笑揶揄讥嘲
关于嘲讽的反义词
称赞赞扬赞赏
关于嘲讽的诗句
永恒的太空那晴朗的嘲讽慵美如花入骨肆嘲讽微过出嘲讽
关于嘲讽的单词
lampoon
关于嘲讽的成语
冷嘲热讽弄月嘲风咏月嘲花劝百讽一嘲风弄月咏嘲风月讽德诵功讽一劝百嘲风咏月冷嘲热骂
关于嘲讽的词语
冷嘲热骂咏月嘲花讽德诵功弄月嘲风冷讥热嘲嘲风弄月聊以解嘲借古讽今讽多要寡讽一劝百
关于嘲讽的造句
1、有时候很多赞美的话,在特定的场景下反而变成了嘲讽的反话。
2、无数的嘲讽钻进了他的耳朵，他没有时间来分辩，他宁可含垢忍辱。
3、任凭他人践踏取笑嘲讽刺耳，也动摇不了我坚定的决心。
4、在这时，人们应该看到的是两个人找到了人生的另一部分，不再孤独获得幸福，而不应该怀着不理解的心态随意嘲讽鄙夷。
5、没有戏谑，没有嘲讽，不像情人间甜蜜的情话，更像是朋友间诚挚的抚慰。
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