贾宝玉摔玉是第三回，原文节选如下：
宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能***有的。”
宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”
宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这们一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”
扩展资料：
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与薛宝钗有着令世人艳羡的金玉良缘的美满婚姻；与林黛玉青梅竹马，互为知己；他重情不重礼，与秦钟、蒋玉菡、柳湘莲、北静王等有情男子结下了互相倾慕之情；
他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。
他所欣赏的女子们死的死，散的散；自身又在家族安排之下与薛宝钗成婚，致使林黛玉病逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意*、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
贾宝玉第一次见到林黛玉就有一种似曾相识的感觉，冥冥中说自己曾见过这个林妹妹。然后走近林黛玉挨着她坐下来聊天，具体聊些上学读书识字的事情。
之后问到林黛玉出生的时候是否有玉。当时林黛玉出到贾府，人生地不熟，和贾宝玉也不曾相熟，为了以后相处的容易，便暗自揣测是因为贾宝玉有玉，所以问她有没有。
之后回答贾宝玉：“我没有那个，想来不是一件俗物，哪能每个人都有？”。贾宝玉听后顿时癫狂起来，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒骂道：“什么了不起的物件，也不择人而栖，还说什么通灵不通灵的”吓得众人急忙去抢拾。
扩展资料贾宝玉前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。?
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子。
他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。
可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” ?。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
贾宝玉结局是出家为僧。
前八十回中两次写到宝玉对黛玉说：“你死了，我做和尚去。”第二十一回脂批曰：宝玉之情古今无人可比，固矣；然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看到后半部，则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍之为毒，故后文方能悬崖撒手一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉！玉一生偏僻处。从前八十回及脂批所提供的这些线索来看，贾宝玉之“悬崖撒手”、“弃而为僧”，应该说是符合曹雪芹原意的。所以目前通行本中贾宝玉遁入空门的结局，已为绝大多数的读者所认可。
1.转眼三年过去。
一转眼，老太妃一年国丧以及贾敬三年家丧已满，三年过去了，此时的贾宝玉已经十九岁，而林黛玉已经十八岁了。贾母已经在暗暗筹划二人的婚事。
2.贾探春“和亲”远嫁番邦。
朝廷因与海域番邦有争执，为避免兵戈相见，决定和亲。因为贤德妃贾元春的缘故，当今皇上对贾府女儿的才德修养一直很是欣赏，为此，皇上钦点从贾府女儿中选一人“以皇贵妃之妹”身份和亲。彼时，贾迎春已嫁中山狼，惜春年幼且才学不及探春，只有探春入选，被迫远嫁，从此天各一方。贾宝玉为此愤恨不已。但贾探春虽然远嫁，却凭借自己的才干，成为番邦一位广受尊敬的王妃，也算善果。
3.史湘云出嫁。
继贾探春和亲远嫁之后，史湘云也与订婚的卫家公子卫若兰成婚。卫若兰是一位谦谦君子，气质高雅，与纯真开朗的史湘云相得益彰，婚后生活幸福美满。
4.贾政升官。
贾探春和亲远嫁，虽然是骨肉别离，但于贾府而言，却也是一番荣耀，毕竟，继贾元春成为皇妃之后，贾探春也成为了番邦的王妃，为朝廷做出了贡献。而此二女皆贾政之女也。为此，贾政官升一级，做到了工部侍郎，也就是建设部副部长。
5.贾元春怀孕与贾宝玉、林黛玉的婚事。
伴随着贾探春和亲远嫁，以及贾政的升迁，贾府似乎又进入到了新一轮的“上升通道”，而更加令人惊喜的是，这个时候，皇妃贾元春怀孕了。这不仅对于皇室来说是天大的喜讯，对于贾府来说更是天大的喜讯，这意味着贾府从此与皇室有了骨肉血脉的联系，贾府的政治和社会地位必将得到极大的提升和巩固。为此，贾母已经跟贾政、王夫人和王熙凤私下商议，莫若等皇妃贾元春喜诞皇子或公主之后就让贾宝玉与林黛玉成亲。彼时贾宝玉二十岁，林黛玉十九岁，既应了贾妃之喜，也避免了贾珠那样的年幼成亲导致的早夭。只是怕贾宝玉过于欢喜而更不专心读书，也怕贾宝玉和林黛玉相处过于尴尬，暂时不对外公布。贾政很是赞同这门亲事，王夫人虽然内心不情愿，也只得同意，王熙凤心愿得逞，自然欢喜。
6.贾宝玉和林黛玉的感情。
迎春、探春、史湘云出嫁，薛宝钗搬走，大观园已经十分冷清，贾宝玉郁闷不已，好在有林妹妹相伴，不幸之中大幸也。而且贾宝玉和林黛玉其时心迹已明，相处得含蓄自然而默契。而在林黛玉从王熙凤以及平儿处已经预感到她和贾宝玉不过一年就要成亲，反而留意疏远宝玉，并叮嘱宝玉少来潇湘馆，因此二人表面反而疏远了。
7.忠顺亲王的反击。
就在贾府顺风顺水的时候，贾府的政敌也是“坏了事”的忠义亲王岁的政敌的忠顺亲王从一贯贪赃枉法的贾雨村处看到了扳倒贾府的希望，于是，他唆使手下陆续收罗和买通了被贾雨村发配的门子以及贾琏和王熙凤的心腹小厮兴儿和旺儿，获得了能够治罪于贾府的证据，包括：
贾珍和秦可卿的“爬灰”***，贾琏国丧家丧期间偷娶尤二姐，贾雨村迁就薛蟠命案以及帮助贾赦为非作歹，王熙凤干预张金哥婚姻官司致使两人丧命，王熙凤不守妇道欺夫虐妾并买凶告状及未遂，以及贾府家风严酷致使多人死亡有失国戚风范等***。
忠顺亲王将这些事情写成密折，呈报给了极为重视德孝以及极为欣赏贾府德孝的皇上。由于证据确凿，皇上震怒，但顾及贾元春怀有身孕以及还需要进一步查实，皇上决定暂不追究。
8.贾元春得到消息。
作为皇后长史且升迁为皇妃的贾元春不仅是皇后的心腹而且也有自己的眼线，忠顺亲王证据确凿弹劾贾府以及皇上震怒的消息很快为贾元春获悉。正沉浸在怀孕幸福中的贾元春立即惶惶不安，既为贾府所作的丑事羞愧，也为贾府的地位担忧，既为自己会否失宠恐惧，也为腹中孩子以后的处境忧虑，而且，更痛苦的是，她还得装作不知道此事，强颜欢笑，更不能将此事泄露给贾府，因为只要有那个环节出错，不惟贾府就是她贾元春也将满盘皆输，唯一能做的就是更加尽心尽力，感化皇上。这样巨大的心理压力，使得贾元春度日如年战战兢兢如履薄冰。
9.贾元春难产而死。
就这样，贾元春在惶恐不安中度过，堪堪就要临盆，皇上期待，贾府翘首，贾元春更知道，或许只有孩子的降生才能免除贾府的危机。可是，令所有人没有想到的是，她难产了。巨大的恐惧笼罩着贾元春，在血与泪的折磨中，贾元春和孩子都没有挺过来。然而，令死去的贾元春没有想到的是，因为她的死，皇上念及彼此的情分，其实已经在暗中原谅了贾府。
10.噩耗来临。
贾府阖府上下正在期盼着皇子或公主的降生，欢欣鼓舞，不想，噩耗传来，皇妃贾元春因难产而薨。贾府上下惊疑不定面如死灰。
11.贾母骤逝。
正在和大家一起熬夜等待贾元春临盆的贾母欢喜而又疲惫，其时已经七十五六岁高龄，体胖且体虚，当她得知孙女贾元春难产而薨的消息后，承受不住如此巨大的打击，当时就晕厥了过去，很快就痰迷心窍而亡。而贾惜春趁机提出，愿意出家为尼，终生为老祖宗吃斋念佛。这一举动，虽经王夫人、贾珍、林黛玉、薛宝钗苦劝而未果，惜春终得与芳官、豆官为伴，终老尼庵。而鸳鸯也遵守誓言，自愿一生为贾母守灵。贾宝玉为此唏嘘不已。
12.王夫人逼死林黛玉。
贾母一死，贾府又是国孝与家孝在身，贾赦贾政哀痛不已，贾宝玉、林黛玉哀痛欲绝，尤其是林黛玉，敏感的她已经从贾母的逝世中隐约看到了自己的不幸。只有王夫人心中暗喜，她知道，自己出头的日子终于来临。
堪堪一年孝期已满，王夫人决定先打发了林黛玉再为贾宝玉和薛宝钗成亲。恰巧此时，贾政又被放了外任，王夫人更好上下其手。
13.林黛玉之死。
林黛玉虽是千金之躯，奈何婚姻大事，却由不得自己，只能由长辈做主，贾母主张，她自是情愿，但表面也不是自己主张，这才合乎礼仪。如今王夫人改弦更张，她也只能打折了牙齿往肚里咽。以她的自尊，也不可能主动跟贾宝玉去说。而且，贾府上下，乃至丫鬟小厮，谁不知道老太太是把她许了宝玉的，如此一来，她如何在贾府立足？她将要如何被贾府上下暗中耻笑了去？这些，都是林黛玉虽不能说却也不能容忍的。其实，自打贾母骤逝，林黛玉就有一种大厦将倾的不祥预感。现在她知道，自己唯有一死以示抗争而已。
于是，林黛玉最后一次去探望了贾宝玉，可怜这个呆子什么也不知道，而林黛玉也什么也不会让他知道。林黛玉还去看了薛宝钗，林黛玉对于薛宝钗的亲昵，分明带有一种心痛的感觉，让宝钗觉得心酸，可是她能做什么呢？
在一个深夜，趁着众人熟睡，林黛玉自缢于大观园某个角落的树林之中了。
林黛玉之死，震惊了整个贾府，就连王夫人也变得手足无措，她没有想到，一个女孩子可以刚烈到如此程度。贾宝玉惊闻噩耗，抱尸哭得死去活来，数度昏厥。而薛宝钗也隐隐约约感觉到了自己的命运，其实那也并非她薛宝钗所愿，可是，她执拗得过母亲和姨妈吗？而且，黛玉已死。紫鹃把林黛玉之死归咎于自己的疏于管理，为此愿意终生守候林黛玉陵墓。
14.林黛玉死后的贾宝玉。
失去林黛玉的贾宝玉犹如树木失去了水。在林黛玉逝去整整两年，也就是贾府守完贾母家孝之间，他的形容举止以及精神状态发生了极大的变化，以前那个欢乐欢笑多于苦恼痛哭的公子哥消失了，他变得沉默了，并且形成了一个习惯，每天傍晚都要到潇湘馆呆呆的坐上一两个时辰，在这里，他已经见不到林黛玉，甚至紫鹃哀怨的眼神。只有雪雁还在默默的看护着它。自从失去林黛玉以后，贾宝玉真正的放下了，对什么都没所谓了。他现在要做的就是还债，还清亲人的感情债，然后自行了断。
15.贾宝玉和薛宝钗成亲。
贾政被调回京城。对于林黛玉的死，他惊疑不定，总感觉到并非祥兆。而此时的王夫人已经在忙着张罗贾宝玉和薛宝钗的亲事了。当王夫人和薛姨妈分别告之贾宝玉和薛宝钗时，两人都是无可无不可的态度，淡淡的。而薛宝钗为了保护已经是嫂嫂夏金桂眼中钉的香菱，向薛姨妈提出要带香菱和莺儿作为配房丫鬟过去，薛姨妈答应了。贾宝玉和薛宝钗终于结婚了，这了了王夫人和薛姨妈的一块心病。然而，在新婚之夜，薛宝钗听到的是贾宝玉在梦中呼喊着林黛玉的名字，任是再大气的薛宝钗，也不由得流下泪水，为黛玉，更为自己。
之前，袭人打听到薛宝钗要带了本来就与贾宝玉林黛玉相处得来的香菱来，心灰了大半。于是，她主动要求家人把自己赎出去。至于贾宝玉，黛玉已死，他什么都能忍受都能理解，他理解袭人的心情，并主动把袭人介绍给了自己的好友蒋玉菡。
16.贾宝玉和薛宝钗的婚姻生活。
婚后的贾宝玉和薛宝钗相敬如宾非常和睦，但是薛宝钗总感觉到缺少了什么，对，缺少的就是贾宝玉和林黛玉在一起时的那种纯真、那种快乐、那种忘情。如果薛宝钗之前并不了解贾宝玉和林黛玉相处的情景，那么，她和贾宝玉的相处算得上“模范夫妻”。可是，一旦有了对比，薛宝钗就知道了自己的婚姻有问题。而且，贾宝玉还保持着每晚到潇湘馆小坐的习惯，即便是薛宝钗让雪雁把门关了不让他进去，贾宝玉也必痴坐在门口，半日方走。而夜里，薛宝钗总能听见宝玉对黛玉的呼唤，长夜漫漫，薛宝钗只能感觉到透心的冷！她知道，宝玉的心已经随着黛玉去了。
17.贾迎春之死以及史湘云夫死。
就在贾宝玉和薛宝钗婚后不久，即传来噩耗。贾迎春暴亡，贾赦闻得是遭虐待而死后大骂孙绍祖并誓言要和孙家打官司。之后，又传来史湘云恩爱夫婿卫若兰暴病而亡的消息，史湘云年纪轻轻便做了寡妇。由于没有子女，娘家父母双亡，叔婶不亲，史湘云遭到卫氏家族的排挤，所为当然还是一个钱字。史湘云从此窘迫清贫寂寞度日，潦倒一生。
18.忠顺亲王的再度出击。
忠顺亲王的上一次密奏，几乎扳倒了贾府。怎奈皇上念及贾妃之情以及其中贾政并无大碍的原因，宽恕了贾府。可惜，这些，贾府贾政并不知道。但是，贾府因为贾迎春之死与孙绍祖反目又让忠顺亲王府看到了希望。于是，贾府如何先内定林黛玉为贾宝玉妻子，并且托管林家财产，之后如何反悔，逼死林黛玉，而且贾府其实已经侵吞了林家的大部分财产来补自己的窟窿，而且，这一切都发生在贾妃死后国孝刚满一年贾母死后三年家孝未满之时，如此公侯之家、仁德之家、国戚之家，竟然出此不齿之事，实乃皇室和国家之耻辱，属道德败坏丧心病狂，请即严加查办。
忠顺亲王作为皇室近亲，本来就有在宗人府议事的特权，此番呈报，让皇上想起四年前事情，不由得龙颜大怒，终于决定下旨查抄贾府。
19.贾府事败被抄。
圣旨传来，贾府被抄。贾赦贾政贾珍贾琏贾宝玉贾蓉一干人等目瞪口呆，王夫人邢夫人王熙凤薛宝钗尤氏李纨等人惊慌失措。贾府上下鸡飞狗跳沸反盈天哭声一片。上述人等全被押往狱神庙审查，就是平儿、香菱、袭人、麝月等大丫环也不能幸免。而贾雨村和薛蟠也因为冯渊命案而被下狱。
20.狱神庙的审查。
经过审查，所有的事情真相大白，贾宝玉薛宝钗乃至贾政王夫人都大惊失色，原来贾府各人都私下干出了如此勾当。王熙凤更是羞愧难当，加之“血崩之症”爆发，狱中条件很差，遂流血而亡。此时，贾府的旧交北海静王以及王夫人的哥哥王子腾以及薛宝琴的夫家梅翰林都在暗中活动。最终，贾赦贾珍革去世袭爵位，贬为平民。贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉、王熙凤被判发配流放。贾政虽无大涉，但系管教不严之罪，着革去官职，贬为平民。王夫人、邢夫人、贾宝玉、薛宝钗、李纨、贾兰、香菱、袭人、麝月等人释放，返回当初秦可卿梦中嘱咐王熙凤置办的祖产田庄安置。贾雨村革职查办发配流放，薛蟠着即下狱流放。
可怜平儿，竟被牵连，充入官中，买到不知那家做奴婢了。在狱神庙审查期间，深明大义而且已经结婚的贾芸和小红偷偷买通关系看视王熙凤，王熙凤临死之际，苦求贾芸小红照顾自己的女儿巧姐。
21.妙玉失踪。
贾府事败，妙玉看此地终非久留之地，遂决定违背师傅告诫返回家乡并还俗。不想她的家产，早已被族中人吞噬殆尽，妙玉回乡，肯定察觉，于是，她的族人竟然串通盗匪。于是，妙玉正在筹备之际，忽然遭盗匪劫持，被奸污之后，买入烟花柳巷，不知所终。
22.巧姐遭拐卖。
惶惶如惊弓之鸟的贾府族人，全部拥挤在祖产的田庄，生活贫困且不堪忍受。贾芸小红始终忠心耿耿看视着巧姐。而平日恨透了贾琏和王熙凤的贾芹竟然伙同王熙凤的混账哥哥王仁谎称田庄太苦，要接巧姐回王府居住为由，骗得了王夫人的同意，在半道之中强行把巧姐卖给了人贩子，二人分赃逃跑。可怜的巧姐，在城中人贩子租住的房子旁，***的遇到了就在旁边租房做小买卖的刘姥姥。原来刘姥姥自得贾府周济之后，果然做起了小本生意，日子过得还殷实。刘姥姥为救巧姐，不惜变卖家资，卖下了巧姐。巧姐惧怕再被拐卖，坚决不回贾家。刘姥姥无奈，只得带着巧姐以及姑爷媳妇外孙板儿青儿回山庄上过活。巧姐从此终老荒野乡村，以纺织为生。
23.贾宝玉悬崖撒手，出家为僧。
目睹种种变故，贾宝玉着实看透了贾府的丑恶，他想起了柳湘莲说的那句话，只怕这东府只有门前的石狮子是干净的。其实，整个贾府都是。而且，让贾宝玉更为气愤的是，他到今天才知道，贾府早已经在花着林黛玉家的钱财，却背信弃义逼死了林黛玉。他觉得即使是对于父母，他的情也已经还清了，他可以脱身了。而唯一亏欠的，就是妻子薛宝钗，可是，对于林黛玉深情的思念还是战胜了他对于薛宝钗的愧疚，贾府被封，潇湘馆他也去不了了。于是，他貌似平常的一天外出，却是出家为僧，再也没有回来。
24.王夫人的痛哭以及薛宝钗的回家。
贾宝玉出家，贾政哀痛。王夫人大哭，她觉得白疼这个儿子了，他太令她失望了，她把希望寄托在了贾兰的身上。贾宝玉出家，伤害最大的是薛宝钗，她现在是一没有子嗣二没有丈夫。为此她埋怨母亲薛姨妈。而薛姨妈正在为薛蟠的流放以及夏金桂的凶悍而苦恼不已。看着无助的母亲，看着衰败的贾家，还有弃她而去的丈夫，薛宝钗的心死了，她觉得还能支撑她活下去的唯一理由就是糊涂而软弱的母亲了，于是，她决定回到娘家，帮助母亲。
25.薛宝钗最后的日子以及香菱之死。
在夏金桂看来，薛宝钗回来就是要和她争夺薛家的财产，还有香菱，完全是由于她的缘故，薛蟠才入狱的，于是，她变着法的折磨香菱，杀鸡给猴看。香菱本来就患有干血之症，加之精神抑郁，最后竟恹恹死去。薛姨妈被夏金桂闹腾得实在吃不消，加之薛蟠不在，伙计作祟，生意彻底而迅速的败落下来，薛家也彻底败了。薛姨妈气痛交加，一病不起，也亡故了。最后，只剩下薛宝钗和夏金桂对峙，由于薛宝钗的尊严、聪明和不怒而威，夏金桂虽然罗唣，但也占不到半分便宜，可是她时时处处以薛宝钗赖在娘家来侮辱，薛宝钗见母亲已死，无可牵挂，虽不怕夏金桂，但内心之火却渐渐熄灭，天下之大，竟没有她容身之地，贾家，她不想去，薛家，她留不住。薛宝钗，这个可怜的女子，最终在哮喘的发作当中抑郁而亡，被夏金桂抛尸于大雪覆盖的荒野，后幸得莺儿收尸掩埋。
26.贾兰中兴。
贾府事败被抄十余年后，李纨含辛茹苦抚养长大的贾兰中了举人；又过了十余年，贾兰高中进士，后步入仕途，成为朝廷重臣。由于贾兰的缘故，皇上赦免了贾府，赐还祖宅，贾府中兴，又开始了新一轮的红楼春梦。
而林黛玉、薛宝钗等一干风流冤魂在若干年以后，等贾宝玉仙逝，即一同前往太虚幻境销账了号，偿清彼此的冤孽情债。
请添加详细解释
1、贾宝玉摔玉的原因：贾宝玉第一次见到林黛玉就有一种似曾相识的感觉，冥冥中说自己曾见过这个林妹妹。然后走近林黛玉挨着她坐下来聊天，具体聊些上学读书识字的事情。
之后问到林黛玉出生的时候是否有玉。当时林黛玉出到贾府，人生地不熟，和贾宝玉也不曾相熟，为了以后相处的容易，便暗自揣测是因为贾宝玉有玉，所以问她有没有。
之后回答贾宝玉：“我没有那个，想来不是一件俗物，哪能每个人都有？”。贾宝玉听后顿时癫狂起来，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒骂道：“什么了不起的物件，也不择人而栖，还说什么通灵不通灵的”吓得众人急忙去抢拾。
2、贾宝玉摔玉的意义：正是因为作者写了摔玉这一回，才更加深刻的体现出，贾宝玉?‘混世魔王’这一形象，但归根结底是曹雪芹为了表现贾宝玉，对世俗的不满。
扩展资料贾宝玉是神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。
万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。?
贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。
贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。?
贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情。
他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子；他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。
可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换” 。他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。
为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。
百度百科-贾宝玉
宝玉出家：贾家恢复官职后，已大不如前，宝玉萌发出家之念，后宝玉和贾兰参加会试，宝玉得中第七名。出了考场之后，宝玉没有回家，就此出家了。后贾政在路上遇到宝玉，已是出家之人了。（见一一九、一二零回）
贾宝玉——荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
事迹：衔玉而诞
神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。
编辑于 2019-02-11
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贾宝玉性格特点及主要事迹
贾宝玉形象与性格 他相貌出众，不以世俗标准为生活准则。他出场时，***曾以林黛玉的视角描写他：“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段***，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。他曾说“女孩都是水做的骨肉”，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，讨厌男人，与林黛玉的爱情是世间少有的纯爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真***，没有善恶美丑的划分。 角色生平 仙界来历 女娲补天之时，炼成补天石三万六千五百零一块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，得换人形，太虚幻境警幻仙子命他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走，对绛珠仙草（林黛玉前世，属木）施以甘露之惠，相互许下木石前盟（神瑛侍者属石，推知他的前世为神瑛仙石 ）。 后因凡心偶炽，被一僧一道携入红尘，幻化为通灵宝玉（形），其真身即转世为贾宝玉（质）。待劫终之日，人与玉“形质归一”，变回青埂峰下那块高经十二丈、方经二十四丈的女娲剩一石，上面编述有《石头记》原稿，静候有缘人空空道人抄去问世***。 此处甲戌本等脂本出现重大异文：剩一石既没有化身为神瑛侍者，也没有转世为贾宝玉，而是单单幻化为通灵宝玉；贾宝玉仅仅是神瑛侍者转世，与剩一石互不相干；待劫终之日，通灵宝玉变回空空道人见到的那块剩一石，贾宝玉则不知所踪。 衔玉而诞 神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。 贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵省四大家族之一。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以薛宝钗给他取了个绰号叫“富贵闲人”。 幼年情事 贾宝玉自幼因贾母疼爱，原是同姊妹们一处娇养惯了的，他的名言：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他与林黛玉同处贾母房中坐卧，故略比别个姊妹亲密熟惯些。他待丫鬟们如养花般细心体贴，将自己的居室命名为绛芸轩，自号绛洞花主（一作绛洞花王）。 一次在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，阅金陵十二钗判册，赏《红楼梦仙曲》，聆“意*”之训，与秦可卿梦魂温存。幼年贾宝玉与秦可卿弟弟秦钟同入贾府义学。秦可卿去世，贾宝玉急火攻心，直喷出一口血来。秦可卿出殡，贾宝玉路谒北静王，获赠蕶苓香念珠一串。秦钟夭逝，贾宝玉忧戚不尽。 贾宝玉挨打 大观园工程既竣，贾宝玉奉父亲贾政之命题对额，初露才华。元春省亲后，贾宝玉同姐妹们入住大观园。春日，宝黛共读《西厢记》，相约葬花。贾宝玉与凤姐中了马道婆魇术，一僧一道为通灵宝玉除邪，养了三十三天方愈。 四月二十六日，贾宝玉在冯紫英家初识蒋玉函，获赠茜香罗。贾元春赏赐端午节礼，贾宝玉同薛宝钗的一样，宝黛生疑。五月初，清虚观打醮，张道士为贾宝玉提亲。宝黛因此大吵一场，贾宝玉砸玉，林黛玉剪坏了往日亲手做的穿玉的穗子。事后贾宝玉赔礼道歉，被薛宝钗讽为“负荆请罪”。在听唱《葬花吟》和史湘云劝学风波中，贾宝玉与林黛玉两番诉肺腑，二玉爱情开始觉醒。 端午节后，贾环诬称“贾宝玉调戏金钏儿致其被撵投井”，忠顺王府查问贾宝玉“藏匿蒋玉函”之罪，两案并发，贾宝玉被贾政一顿毒打。薛宝钗送来了治棒疮的丸药。林黛玉两个眼睛哭的桃儿一般，贾宝玉托晴雯带给她两条旧帕传情。莺儿给贾宝玉打梅花络，薛宝钗忽叫打玉络，又用金线配搭，隐喻金玉姻缘。薛宝钗在贾宝玉床边绣鸳鸯，忽见他梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得，什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”对前日挨打***做一收束。因在梨香院亲睹贾蔷、龄官恩爱情景，贾宝玉情定林黛玉。 好事多魔 仲秋，探春建海棠诗社，贾宝玉在诗社里别号怡红公子，与姐妹们作海棠诗、菊花诗。听刘姥姥讲若玉（一作“茗玉”）**的故事，贾宝玉派小厮焙茗出城寻找若玉庙。栊翠庵品茶，妙玉取中贾宝玉是个些微有知识的。凤姐生日泼醋，平儿挨打，贾宝玉领她到怡红院理妆。鸳鸯抗婚，贾宝玉与袭人、平儿一起替她分忧解难。赖大家设宴，贾宝玉与柳湘莲话旧，追忆秦钟。初雪，芦雪亭联诗，贾宝玉落第被李纨罚去访妙玉乞红梅。晴雯病补雀金裘，贾宝玉细心照顾。 翌年孟春，江南甄夫人来访，贾宝玉梦见甄宝玉。因忧虑林黛玉终身大事，丫鬟紫鹃以情辞试探贾宝玉真心，致其急痛迷心。清明时节，贾宝玉病愈。四月二十六日，红香圃设午宴，香菱斗草时弄脏了石榴裙，贾宝玉让袭人找来一件裙子给她换上。怡红院夜宴，贾宝玉与姐妹们开怀畅饮。次日，贾宝玉与邢岫烟论道，回赠妙玉字帖。自秋及冬，贾宝玉感伤二尤悲剧，弄得神色若痴，语言常乱。 又是一年仲秋，贾宝玉历经抄检大观园诸事，作《芙蓉女儿诔》《紫菱洲歌》寄托忧思。薛蟠新娶夏金桂，贾宝玉为香菱命运担忧。因这些羞辱惊恐悲凄，故酿成一疾，卧床不起，养病四个月。听闻夏金桂用计迫害香菱，贾宝玉特往天齐庙求疗妒方。 大故迭起 贾宝玉两番入家塾。林黛玉梦魇的同时，贾宝玉也梦魇，一叠连声嚷心疼，只说好像刀子割了去的似的。元春染疾，再问金玉缘。通灵宝玉夜放红光，喜信发动。北静王仿制通灵宝玉相送。宝黛谈禅，贾宝玉道“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。蒋玉函回京演出，贾宝玉赞其“极是情种”。 怡红院海棠反季节开花，通灵宝玉丢失。妙玉扶乩云“入我门来一笑逢”，探春解曰：“若是仙家的门，便难入了。”外头闲人送来赝品***玉，致贾宝玉疯癫。因贾元春薨逝、王子腾被药死、贾政赴任在即，贾母、王夫人只得***纳凤姐掉包计，成全贾宝玉与薛宝钗的金玉姻缘。 掉包计实施前，凤姐故意试探，贾宝玉道：“我有一个心，前儿已交给林妹妹了。他要过来，横竖给我带来，还放在我肚子里头。”傻大姐泄密，宝黛最后一次谈禅，林黛玉问：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”金玉成婚当天，林黛玉泪尽而逝。婚后，贾宝玉到潇湘馆哭灵。探春远嫁，贾宝玉感离情。 元宵节，贾府获罪抄家。宝钗生日，贾宝玉往潇湘馆悼念林黛玉。贾母病危，临死前传汉玉玦与贾宝玉。闻得妙玉被劫，贾宝玉悲伤叹惋。 悬崖撒手 甄宝玉见面谈仕途经济，令贾宝玉失望。和尚送来通灵宝玉，引贾宝玉梦入真如福地（系太虚幻境变形），重阅金陵十二钗判册，领悟三世情缘。 宝钗借“赤子之心”之词含功名讽谏之意，贾宝玉醒悟“从此而止，不枉天恩祖德”，于是用心攻书，如期赶考。进场前跪别王夫人，揖别李纨，话别宝钗。出场后失踪，外头喜报中第七名举人。常州毗陵驿，贾宝玉披着大红猩猩毡斗篷拜别贾政，临去作歌云“我所居兮，青埂之峰”。 贾政回京启奏，圣上给贾宝玉赏了个文妙***的道号。甄士隐说“宝玉，即‘宝玉’也”，尘缘已满，仍是一僧一道携归青埂峰，形质归一。 遗腹子贾桂，与李纨之子贾兰合为兰桂齐芳。
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参考资料：
“钗黛合一”作为一种学术观点，最初是由俞平伯先生提出来的。庚辰本第42回总评： “钗玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回，已过三分之一有余，故写是回，使二人合一。请看黛玉逝后宝钗文字，便知余言不谬”。在金陵十二钗的判词中，钗、黛合用一图一咏，也往往被作为一个辅证。
与“钗黛合一”一样，还有真、***宝玉的问题。“真”与“***”之间，到底是什么关系呢？从书中可以看出，甄宝玉小的时候与贾宝玉简直是一模一样。可是，长大以后，似乎就转了性也许是听了警幻的劝，好像变成了另外一个人；而此时的贾宝玉，却已是“悬崖撒手” 了。
在《红楼梦》的开头，就讲了一个由“石”变“玉”的“幻术”。宝玉乃神瑛侍者下凡；他身上所佩的那块通灵宝玉，原本是一块无才补天的大石头，却被施以“幻术”而变成了一块美玉。也许，这块石头“瑛”即为“似玉的美石”的命运，从某种意义来说，就是宝玉一生命运的象征。
庚辰本第22回双夹批：“将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨”。如果说钗、黛是一人的话，那么真、***也可能是一人。“钗黛合一”和“真***合一”并没有什么本质上的不同。贾宝玉和林黛玉就是小时候的甄宝玉和薛宝钗。所谓黛玉之死与***玉出家，也许正象征着人的一种变化，所谓“过去种种犹如昨日死”。贾宝玉变成甄宝玉“石”变“玉”和黛玉变成宝钗“木”变“金”，在本质上是一致的。一个是“幻术”，一个是“幻笔”，都表明了一个此消彼长、世事沧桑的变幻过程。
因此，钗黛之争是理想与现实、个人与社会、情感和理性等等矛盾的集中体现。这些是我们每一个人都要面对的矛盾，是很有普遍意义的。“钗黛合一”就是这样一个既对立、又统一的矛盾共同体。如果说从“黛玉”变成“宝钗”或由***玉变成真玉，是有些“理想化”的；但对于具体的某个人来说，这只是个程度的问题。“钗黛合一”或是“真***合一”，则更像一个真实的人。
