弄巧成拙，弄：卖弄;耍弄;巧：灵巧;拙：愚笨。本想卖弄聪明;做得好些;结果却做了蠢事或把事情弄糟。想知道弄巧成拙有什么 典故 吗?接下来由我给大家带来弄巧成拙的典故，希望大家喜欢!
弄巧成拙的典故
孙知微是北宋时期一个有名的画家。有一次，成都寿宁寺请他为寺院画一幅《九曜图》。他画好草图以后，因为有事外出，就把***们找来，说：?这幅画的轮廓我已经画好了，剩下着色的工作，你们几人接着做吧，一定要认真做好。?
老师走了以后，***们准备上色，可是，忽然发现图中 水星 菩萨的侍从童子手中拿的水晶瓶是空的。一个学生说：?老师平时画瓶，总要在瓶上画一束鲜艳的插花，这一次可能匆忙当中忘了画上，我们给画上吧。?大家都赞同他的 意见 ，于是，他就在水晶瓶上很用心地画上一枝粉红色的莲花。
第二天，孙知微归来。当他看到水星菩萨的侍从捧的瓶子中居然冒出一朵莲花时，气愤得吼叫起来：?《道经》中说，这水星菩萨的水晶瓶不是插花用的，而是用来镇妖伏水的宝贝。瓶中根本就没有什么花草，如果添上花，它就不是神物而是一只普通的花瓶了。你们这是弄巧成拙啊!?
***们一个个吓得低下头去。
弄巧成拙解析
[释义] 弄：卖弄;耍弄;巧：灵巧;拙：愚笨。本想卖弄聪明;做得好些;结果却做了蠢事或把事情弄糟。
[语出] 宋?黄庭坚《拙轩颂》：?弄巧成拙;为蛇画足。?
[正音] 拙;不能读作?chū?或?zhu。
[辨形] 拙;不能写作?绌?或?茁?。
[近义] 画蛇添足 多此一举 画虎类狗
[反义] 歪打正着
[用法] 多用于批评、指责和劝说的场合。一般作谓语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见?画蛇添足?(423页)。
[例句] 本来书记以为他的劝告会起到安慰作用;没想到竟～;她哭得更厉害了。
[英译] go for wool come home short
弄巧成拙 成语 接龙
拙嘴笨舌 舌战群儒 儒雅风流 流溺忘反 反攻倒算 算无遗策 策顽磨钝 钝学累功
功成名就 就虚避实 实至名归 归奇顾怪 怪雨盲风 风斯在下 下马看花 花花绿绿
绿衣黄里 里勾外连 连绵起伏 伏低做小 小受大走 走南闯北 北面称臣 臣心如水
水流花谢 谢庭兰玉 玉律金科 科头袒体 体大思精 精神百倍 倍道兼进 进退无所
所向无前 前瞻后顾 顾盼生辉 辉光日新 新学小生 生上起下 下车之始 始乱终弃
弃暗投明 明婚正配 配套成龙 龙骧虎视 视人如子 子为父隐 隐隐约约 约法三章
章甫荐履 履汤蹈火 火妻灰子 子孝父慈 慈眉善目 目断鳞鸿 鸿篇巨著 著述等身
身价百倍 倍日并行 行不副言 言过其实 实心实意 意气用事 事在萧墙 墙头马上
上烝下报 报李投桃 桃蹊柳陌 陌路相逢 逢机立断 断齑画粥 粥粥无能 能不称官
官法如炉 炉火纯青 青蝇吊客 客死他乡 乡利倍义 义愤填膺 膺箓受图
弄巧成拙 造句
1、本来书记以为他的劝告会起到安慰作用，没想到竟弄巧成拙，她哭得更厉害了。
2、他把钱花了,却去报被人抢劫,结果被警方查出,真是弄巧成拙。
3、她本来有意露一手，慌乱间反倒弄巧成拙，把盐当糖撒了。
4、不过，我们很快发现，其实大部分人都弄巧成拙。
5、没天才的本事，就不要学天才，弄巧成拙反而不妙。
6、若信贷质量进一步下降，或经济走强利率上调，这可能弄巧成拙。
7、不幸的是，这有点儿弄巧成拙。
8、他原本想卖乖讨好，不想反而弄巧成拙，讨了个没趣。
9、做事最好适可而止，刻意求工，常会画蛇添足，弄巧成拙。
10、原想这样做会省事一点，结果弄巧成拙，反而更麻烦。
11、他说用钻的比锯的快，哪知弄巧成拙，把东西钻裂了。
12、你就爱耍这种小断明，但哪一次不是弄巧成拙，整了自己
13、他在画好的画上补上一笔，谁知弄巧成拙，神韵尽失。
14、这下可好,弄巧成拙啦!
15、没想到我这样一说，反而使得大家更尴尬，真是弄巧成拙。
16、但加息将会吸引更多热钱，这在一定程度上会弄巧成拙。
17、读书没有捷径，偷机取巧，必然弄巧成拙。
18、一个人如果不考虑自己的条件而东施效颦，只会弄巧成拙。
19、一边是对市场变化做出的合理应对，而另一边就是弄巧成拙的交易。
20、但如果弄巧成拙，大陆目前的 民族主义 宣传也可能顺其惯性将矛头指向官方自己，这时当局骑虎难下，知其不可而为之，也非危言耸听。
21、 自然 在告诉我们，我们现有的经济模式是危险的，会弄巧成拙。
22、这衣服本不难看，你硬要加上花边，岂非画蛇添足，弄巧成拙?
23、这项政策在道义上有些骇人听闻，在 政治 上有些弄巧成拙。
24、但美国过分倚重于这种机制,已经开始有些弄巧成拙.
25、弄巧成拙蓦地撤差***:官场现形记。
26、有的同学刚刚开始学写文章就想模仿作家的手法,结果是东施效颦,弄巧成拙。
27、我最喜欢的成语是画蛇添足，它说明一个道理：做任何事情都不要自以为是卖弄自己，结果往往弄巧成拙。
28、我不在候选之列，所以选民要是拿我私人的过错来批评他们的话，不但不公正，而且会弄巧成拙。
29、相比之下，香槟是不错的选择，但是要选择一个不太酸的以避免弄巧成拙引起 消化 不良。
30、不管怎样，到目前为止，中国发出的大多数恫吓结果都是固地自封、弄巧成拙。
31、要知道，唯有心平气和方能做到神与物游，似这般急躁，到头来只会弄巧成拙。
32、把主角父母写死了,本来想用来引一个仇恨,描述一个强烈冲突,但结果控制不好,弄巧成拙,感觉成了这书的一大败笔。
33、算了,事到如今又何必累及无辜?更何况大开杀戒于事无补,反而会令人疑心,弄巧成拙!
34、战争的天平向马仁倾斜,风雨军在兵力绝对劣势、缺乏名将统帅的情况下,弄巧成拙,一场伏击战变成了开门揖盗,眼看就要保不住凉城了。
35、这人不知道他的身份信息,更不知道他是为了什么而跳楼,所以她去找他谈判完全就没有头绪,到时候弄巧成拙的几率就很大了,这人命关天,可容不得她去赌。
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告诉人们的道理：做事不可多此一举，要尊重客观事实，凡事都要遵循自然规律，要保持和巩固现有的成果。
画蛇添足这个成语相信很多人都听说过，而且日常生活中还经常使用这个成语，究竟画蛇添足告诉人们了什么道理？下面请跟随我一起去了解吧。
详细内容 01做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。多此一举，不仅无益，反而有害。
02无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
03凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
04凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。
05在成功来临的时候，要保持和巩固现有的成果，不能多次一举，耍小聪明、炫耀自己，否则就会惨败。自作聪明、做多余的事，反而会弄巧成拙，把事情办糟。做事要把握好尺度和火候，因为真理和谬论往往只差一步。
画蛇添足揭示的道理：
1、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。（多此一举，不仅无益，反而有害。）
2、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。
3、凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
4、凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。
画蛇添足的寓意：
这个故事告诉人们，蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。蛇本来没有脚却被人给它强行加上脚，比喻做事多此一举，反而坏事 。用农村的话说就是六指抓痒多一道。
后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不能卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
名著《三国演义》第一百一十回：“张翼谏曰：“将军战绩已成，威声大震，可以止矣，今若前进，倘不如意，正如画蛇添足也。”告诉人们做任何事都要实事求是，不卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。
导读：赵一荻为张学良倾尽了一生是否值得？或许在她看来爱就是卑微的等待开花结果，可若对方已经不是单身时，那感情也讲究先来后到。
《少帅》中，张歆怡饰演赵四**
婚姻不能强求，强扭的瓜不甜，强求来的婚姻不是空壳就是***，都不会有好下场。
人尽皆知的道理，但现实中，依然有太多的“恋爱脑”在极力强求一段婚姻。
纵然知道强求的过程很难，未来也渺茫，但她们依然乐此不疲。
生命中，我们会遇到很多人，而最遗憾的，就是在错的时间遇到了自认为对的人。
这也是很多人在不合适的感情里不能放手的原因。
感情里，明明就有先来后到，明明有着不可被破坏的原则，可这些人，总喜欢用真爱打破一切美好，让每个有牵连的人都为自己自以为是的爱情付出代价。
这样强求的婚姻，即使到了最后，也是悲惨的。
赵四**
民国时期，有个风华绝代，才貌双全，出身名门的女人，甘愿为了爱情当了36年的第三者。
她就是赵一荻。
赵一荻原名赵绮霞，家世背景显赫，父母是官宦之家，年轻的时候拥有无数的爱慕者，可她偏偏爱上了有家室的张学良。
张学良可以说是情场高手，在赵一荻之前就有过两任太太，且原配于凤至是个特别优秀的女人。
可赵一荻不管这些，不管张学良什么身份，她只要他。
就在赵一荻的父亲为她甄选能配得上她的夫婿时，赵一荻早已芳心暗许，且不顾父母的反对，只身来到张学良的身边。
这一走，不仅搭上了自己的一辈子，还和娘家人断了关系。
《少帅》：文章饰演张学良
来到张学良身边后，赵一荻的爱情并没有开花结果，张学良没有娶她，原配于凤至更是觉得她有辱家门给她约法三章：不能进大帅府，不能给她名分，对外宣称是秘书。
就这样，这个本该拥有无限美好人生的女人，甘愿做了爱情里最卑微的可怜虫。
有时候真挺好奇这些人心理，为一段错误的恋情付出那么多真的值得吗？
尤其是这种不被世俗接纳的爱情。
这样的爱会让很多人遭受痛苦，可只有自己执迷不悟，这样的爱究竟是伟大还是自私？
赵一荻的爱真应了张爱玲那句：喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来。
在张学良面前，不管多卑微，赵一荻也还是欢喜的，甘之若饴。
不到二十岁的赵一荻生下张学良的儿子后没多久，张学良就发生了意外，被软禁了。
她的爱还真的有点伟大，张学良成为阶下囚后，赵一荻没有离开，一直和于凤至轮流照顾张学良。
期间，赵一荻因照顾儿子暂时回了娘家。
后来，于凤至因病赴美国治疗，张学良身边无人照顾时，赵一荻又飞蛾扑火般的放下儿子，来到张学良的身边继续他们的爱情故事。
赵一荻第一次为张学良离开了父母；第二次为张学良离开了儿子，这一离开，和儿子再相见已是15年后。
但赵一荻不后悔，她的眼里心里，只有张学良一个名字，她活着，就是为了他。
原配一走，赵一荻和张学良就算是名正言顺的相守了，后来经宋美龄的教导，张学良信仰***教，遵循一夫一妻制，张学良一封书信到美国，请求成全。
此时的于凤至在美国混的风生水起，***着和张学良再见时能给他好的生活环境，却不曾想，一封绝交信让她此生再没了见张学良的机会。
于凤至大方的成全了张学良和赵一荻。
到这时，原配于凤至和张学良的缘尽了。
而这边，53岁的赵一荻终于和张学良结婚了。
从16岁到53岁，这个女人整整爱了37年，等了37年。
她的爱，在不成熟中透露着一份坚定，不理智中带着些许的执着。
如果，她是张学良的唯一最爱倒也值得，可惜晚年的张学良说：“于凤至是最好的夫人，赵一荻是最患难的妻子，贝太太是最可爱的女友。我的最爱在纽约。”
这位“住在纽约的最爱”贝太太，就是蒋士云。
蒋士云和张学良的爱情比赵一荻早，只不过那时两人没有太多的见面机会。
等到蒋士云下定决心追随张学良的时候，却听说张学良身边有了赵四**。
于是，心高气傲的蒋士云选择了放手，飞去了欧洲。
张学良90岁那年，和赵一荻去美国探亲，期间专门飞了一趟纽约，去探望蒋士云。
甚至在晚年的***访里，张学良提到和赵一荻的感情时，也只是轻描淡写的说：只是弄巧成拙了。
赵一荻72年的陪伴，是张学良身边最久的女人，却始终没能成为他的唯一，甚至没成为他的最爱。
赵一荻的爱，可恨中有点可怜，比起她的奋不顾身，蒋士云爱得高傲，于凤至爱得明白，只有她，在不甘心中为这个男人耗尽了一生。
或许在赵一荻看来，和张学良在一起就是她想要的幸福，可终究还是有点不值得。
赵四**，本该可以做个优秀的名门太太，可惜，她想要的，自始至终只有一个张学良。
她的爱很伟大，但同样也不能让人理解。
也许民国时期，三妻四妾很正常，只要爱了，就可以不顾及对方的家庭，但这种事放到现在是万万不可的。
也就是说，赵一荻的爱虽然执着，但并不值得我们效仿，倘若于凤至没有同意离婚，或许赵一荻永远只能当个没名没分的“秘书”了。
感情里有先来后到，婚姻里更是，爱上不该爱的人或许不是你的错，但一味的破坏别人的家庭，觉得爱情至上就是你的不对了。
况且，每个女人都该有自己的人生，都该为自己而活，为了一个有家室的男人托付终身真的不值得。
就像蒋士云一样，放手张学良后，她活的自由自在，也收获了自己的爱情。
就像于凤至一样，放手张学良后，她活出了自己，在美国开辟了自己的人生。
求仁得仁，我们无法判断赵一荻究竟是否幸福，但可以确定一点，她的爱，一开始就注定了有人要受伤，她的幸福是用别人的痛苦换来的。
弄巧成拙释义：本想卖弄聪明，结果做了蠢事。
弄巧成拙
拼音：[nòng qiǎo chéng zhuō]
出自：宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”
本想卖弄聪明，结果做了蠢事。给蛇画上了脚。
示例：孩儿系深闺***，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。 明·许仲琳《封神演义》第五十六回
语法：联合式；作谓语；含贬义，用于批评场合
扩展资料一、弄巧成拙近义词：多此一举
多此一举
解释：举：行动。指多余的，没有必要的举动。
引证：问起北京人来，只知道《三侠五义》，而南方人却只见有曲园老人的改本，此老实在可谓多此一举。 《鲁迅书信集·致胡适》
语法：动宾式；作谓语、宾语、定语；含贬义
近义词画蛇添足、弄巧成拙、冠上加冠、把饭叫饥、明知故问、节外生枝
反义词必不可少、不可或缺
二、弄巧成拙反义词：画龙点睛
画龙点睛
解释：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
出自：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”
张僧繇在金陵安乐寺内画了四条龙，不点眼睛。每次都说：“若点上眼睛，龙就会腾空飞去。”有人认为他这是荒唐的妄想，就请他给龙点眼睛。张僧繇点了两条龙的眼睛后，不多一会儿，电闪雷鸣，击穿墙壁，这两条龙穿壁驾云飞上天去。未点眼睛的那两条龙还在那儿。
示例：这然而一个好题目，却常常对作品有画龙点睛之妙，激发人们阅读的兴趣。 秦牧《车窗文学欣赏》
语法：连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义
近义词点石成金、点睛之笔、破壁飞去、锦上添花、生花妙笔
反义词弄巧成拙、画蛇添足、一语道破、点金成铁
成语中的哲学道理
1、画蛇添足
“画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。这个成语揭示了深刻的哲理。成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。画蛇脚的人，张口结舌，说不出一句话来。
蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订***、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是***用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。
2、荆人循表
说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定***，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。河水又湍又急，一下子淹死了1000多人。士兵们惊慌失措，好像房屋倒塌下来一样，大吵大嚷，乱作一团，真是“荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”。
这个故事形象地刻画了楚国军队的死板。河不是“死水一潭”，其深浅缓急不会常驻不变，但楚军却只顾循表，当然会铸成大错了。其实任何事物，都是处在不断的运动变化之中的，事物出现一定的相对稳定的状态是有条件的，随着时间的推移，条件的改变，原有的状态就会改变。孙武说得好：“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”用马克思主义的哲学观点说来，即具体事物的存在状态，会随着条件变化而改变。如果人们的思想不注意事物存在的具体条件的变化，不随其改变作出相应的调整，就会使思想脱离实际，造成思想僵化，从而在具体行动中出错。
思想僵化的危害是极大的。人们做事情总是有一定的***的，而正确的***只有来自对客观事物的准确的分析和判断，这实质上就意味着对客观事物的存在状态和条件有个正确的认识。但是，客观事物总是变化的，这就要求人们在思想上作出相应的改变，否则就会造成指导思想过时，从而使行动的后果与自己的愿望背道而驰。无论个人和国家都是这样的，就拿国家处理经济问题来说：市场的供求矛盾总是随着具体的条件变化出现各种具体情况，有时是供不应求，有时却是供过于求。如果不注意这些具体的变化，或把针对供不应求***取的经济政策用于供过于求的矛盾状况，或把针对供过于求***取的经济政策用于供不应求的矛盾状况，都会造成经济决策上的重大失误。当然，解决各种问题要靠各种专业知识，但是，从上述所讲的思想僵化的危害性来看，说明掌握正确的哲学思想，可以使人们在思维方法上既唯物又辩证地看待问题，从而避免犯一般性的思想方法的错误。
3、猫羊相及
众所周知，我国有个成语叫“风马牛不相及”。此典故出自《左传僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛下相及也。”意思是说，你住在北边的齐国，我住在南边的楚国，两地相距十万八千里，即使马牛走失，也达不到对的境内。后人沿用此语作比喻，来说明毫不相干的东西是扯不到一块去的。而这里却说“猫羊”相及，说怪也不怪，猫和羊可相及，可以联系在一起，这是达尔文的伟***现。“食物链”，是达尔文在论述生物进化的观点时曾提到的一项著名而有趣的发现。他在研究生物时观察到，在养猫愈多的地方，羊也养得愈多。猫和羊有何相干呢?原来羊吃一种三叶草，这种草是靠丸花蜂授粉的，而田鼠为吃这种蜂蜜又往往会破坏蜂窝，所以，田鼠多了，蜂就少，从而三叶草传粉的机会也就少。相反，养猫愈多，田鼠就愈少，丸花蜂因而也就愈多；三叶草传粉机会多了，就能获得好收成；三叶草愈多，牧草充足，喂的羊也自然就愈多了。因此，“猫一田鼠一丸花蜂一三叶草一羊”之间就形成了一根相互联系的生物的食物链。
达尔文所发现的“食物链”，揭示了生物界相互联系，相互依存和相互制约的规律。它表明有许多事物看起来似乎风马牛不相及，实际上却存在着千丝万缕的联系。其实，在客观世界中，不仅有食物链，而且还有其他相互联系的“链条”。从宇宙星系到微观粒子，从无机界到有机界，从自然到人类社会，从客观世界到主观世界，无不处在普遍联系的相互影响和制约之中。正如恩格斯所说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。”植物生长总是和一定的阳光、温度、雨露、水分、土壤等相联系。一个人的成长和社会环境是分不开的，与一定的社会、学校、家庭影响相联系。人的有机体的各部分也是不可分割地联系在一起的，人体的各个系统、器官、组织、细胞及其功能都是互相联系，互相作用和互相制约的。
总之，依据客观事实，用唯物辩证的眼光观察和思考问题，就能使看来互不相及的事物联系起来。当然，这不是人为地创造的，而是客观事物原本如此，只不过是被人们正确地认识到了。
4、庖丁解牛
战国时期，魏 国的国君魏惠王有一次来看庖丁宰牛。庖丁是魏国著名的厨师，他解剖牛的时候，手、脚、肩膀、膝盖的动作和刀的响声。同音乐一样有节奏，他毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来，手起刀落，干净利索。魏惠王看后十分惊叹、佩服，便问他：“你的手艺怎么这样高啊?” 庖丁答道：“其实，这没有什么奇怪的，因为我对牛的肉和骨头的结构已经很熟悉了。开始，我眼中所看见的，都是一头头完整的牛。学了三年之后，我看到的就不是一头整牛，哪里是关节，哪里是筋骨，从哪里下刀，需要用多大力气，全部心中有数，我顺着肉和骨头相接的地方，一刀一刀地把它们分开，毫不费力。”他接着说：“一般宰牛人用的刀，一个月就得换一把，因为他们的刀刃经常碰到骨头，宰牛的能手可以一年换一把刀，因为他只用刀来割内。可是我这把刀，已经用了十几年，解剖了几千头牛，还像新刀一样的锋利，因为肉与骨头之间有一条缝，我看准了它轻轻地把刀***去，肉就一块一块地落下来。当然，遇到复杂的结构，我也要聚精会神，认认真真，小心翼翼，才能万无一失。”
庖丁解牛，在他的眼中不仅是完整的牛，而且还看到了牛的各个部分之间的联系。在客观事物中，联系是非常普遍的，有内部的，有外部的，有必然的、有偶然的，有本质的，仑非本质自。之和事物内部的、稳定的、必然的、本质的联系就是事物的规律性。这种规律性决定着事物的性质，存在的特点和发展的趋势，规律是客观存在的，不以人的意志为转移。不管我们承认与不承认，认识到与没有认识到，对我们有利还是有害，只要条件存在它就必然发挥着作用。因此，我们在工作过程中一定要正确地认识规律，自觉地按照客观规律的要求办容。这是唯物主义一元论的要求，同时，在规律面前人们并不是完全的消极被动，我们又可以认识规律，利 用规律来取得改造自然和社会的良好效益，这就是正确发挥人的主观能动性的问题。
庖丁自觉不自觉地在实践中遵循这一基本原理，他知道解牛必须按牛自身的构造出发，不能蛮干，要遵循解牛的规律，而要想解好牛就必须充分地发挥主观能动性去实践，去认识。经过20年的实践，他终于清楚地了解了牛各器官的位置及骨路的特点，认识到了解牛的规律性，于是才能游刃有余，毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来了。
5、歧路亡羊
战国时期，有位著名的思想家叫杨朱。有一天，他的邻居跑丢了一只羊，于是全家出动寻找，又来请杨朱的奴仆帮助寻找。杨朱问道：“仅仅丢了一只羊，为什么需要这么多人去找?”邻居说：“村外的岔路太多了，所以人去少了不行。”于是杨朱就让奴仆和邻居一起去找羊。过了半天，找羊的人陆续都回来了。杨朱问邻居：“羊找到了吧冲邻居垂头丧气地说：“跑丢了，没有找到。”杨朱又问：“怎么会找不到呢?”。邻居答道：“岔路太多了，岔路之中又有岔路，谁知道羊跑到哪里去了?所以找不到了。”“原来是这样。”杨朱沉思了好久，半天没有笑容。他的学生见他这样，感到非常奇怪，不解地问：“丢了一只羊，并不是一件大事，况且又不是老师的，角为什么这样闷闷不乐呢?”杨来回答说：“我并不是为了一只羊，而是由这件事联想到我们学习和研究学问的事。如果另们在学习方面，东抓一把，西抓一把，不能专心致志，也会像在岔道上找羊一样，结果一无所获。”
在这里杨朱阐述了一个非常深刻的哲学原理，也就是识在我们做任何一件工作中，都要注意抓主要矛盾。在事物发展过程中，矛盾的存在是普遍的，在同一个事物之中也存在着众多的矛盾，在复杂的矛盾群体中，各种矛盾力量的发展是不平衡的，在事物的发展中所处的地位和所起的作用是不同的。其中，在事物发展过程中处于主导地位，起决定作用的矛盾是主要矛盾；主要矛盾决定着事物的性质及发展方向。这一矛盾的存在和发展，决定和影响着其它矛盾的存在和发展。与此相反，其它的、处于次要地位的矛盾则是非主要矛盾，非主要矛盾对事物的发展不起决定性作用，但是，它也会反过来影响主要矛盾的发展和解决。由于容物发展过程中各种矛盾力量的关系处在不断的变化中，主要矛盾和非主要矛盾的区分不是凝固的、僵死的，在一定条件下，它们的地位会发生转化。这就是主要矛盾和次要矛盾的关系以及在事物发展过程中的作用。主要矛盾决定着事物的存在和发展.因此我们在工作中就一定要注意抓住主要矛盾；而次要矛盾又影响着主要矛盾的解决，所以在把侧重点放在主要矛盾的同时，还要兼顾次要矛盾的解决。不论是在学习上，还在工作上都是如此。在歧路之羊的典故中，有那么多的岔，如果不分主次，平均分配人力，结果只能徒劳而返。如果分析一下各条路的情况，看看羊最可能从哪条路上跑有重点地去找，找回来的可能性就大得多了。
6、纸上谈兵
古人说得好，“论先后，知为先；论轻重，行为重”，这就是中国古代朴素的知行观。按照马克思主义的认识论观点说就是理论和实践的关系。如何看待知与行，理论与实践的关系，反映了不同的哲学思想。“纸上谈兵”就是片面强调理论，而忽视实践的形而上学的错误做法。《史记廉颇商相如列传》是这样讲的：战国时期，赵国名将赵奢有个儿子，叫赵括，赵括“自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当”，真可谓熟读兵法。其实，他的父亲早已看穿了他，认为赵括只是死啃书本教条，如果真叫他带兵，“破赵军者必括也。”相如也看出了这一点，说赵括只是徒然能背他父亲的兵书，并不知结合实际运用。可惜赵王不听劝说，还是以赵括为将，抵抗秦军。果然，因赵括死搬教条指挥作战，使40万大军全部覆没，赵括也死于乱箭之中。
这一故事生动地说明了理论脱离实际的危害性。知道或懂得理论是必不可少的，但如果只是知，而不知怎样行，则会贻害无穷。有的人只会靠嘴巴卖弄自己的学识，一碰到具体问题就束手无策，于事无补。在范镇的《东斋记事》中就有一个“费铁嘴”的故事，生动形象地说明了这一点。一天，蜀国国王闻知宋朝天兵要进攻蜀国，非常恐惧。朝中的大臣们都在物色能去抵抗天兵的人。此时有一个外号叫“费铁嘴”的人，走到国王面前答话。大家都以为他不光有“识”，而且还有胆量。仔细听着，他却说：“这个事儿，我可绝不敢干。”于是，大家都笑着退朝了。“费铁嘴”只能说．不能干，有什么用呢?所以大家讥笑他。
人类掌握知识或理论的目的在于在实践中发挥作用。这样的理论和知识才具有生命力。人们只有根据复杂多变的具体条件灵活地运用理论和知识，并通过实践进步深化，才能使它成为人类的宝贵财富。再好的理论如果不和实践相结合，就只能是纸上谈兵。赵括就是因死读兵书，而不懂得如何应用，而兵败身亡的。
7、望梅止渴
“望梅止渴”是《三国演义》．上的一个小故事。有一次曹操带兵打仗，行军途中，士兵口里冒烟，渴得要命，但是又找不到水。曹操见此情景，眉头一皱计上心来。他用马鞭往前面树林一指，说道：“前面就是梅林，树上结了许多又大又酸的果子，可以用来解渴了。”士兵一听是梅子，嘴里分泌出许多唾液，也就不渴了。
这个望梅止渴的故事，更确切地讲应该是听梅止渴，因为事实上没有梅林，大家自然也看不到梅林，只不过听了曹操的一句话。这里所反映的是人的消化系统与梅酸的联系，曹操利用了这种联系，巧妙地为士兵们减轻了干渴的威胁。而这种联系可以用条件反射来解释。
不管人还是动物，与周围环境之间的相互作用，是通过反射活动进行的，反射分为条件反射和无条件反射两种，无条件反射是人及其它一切动物生来具有的反射，是遗传的本能。而条件反射是以无条件反射为基础的，由动物自身活动的经验而建立起来的，或者说是后天学习来的。比如，食物能引起狗的兴奋，会立即分泌唾液，这是无条件反射。但是如果每次喂食时都给狗以灯光***，那么久而久之狗一见到灯光就会分泌唾液。这时感觉到灯光的兴奋点与感觉到食物的兴奋点沟通了起来，这种反射叫条件反射。不管是条件反射还是无条件反射，都是人与其它动物共同具有的。人与其他动物在反射问题上的差别并不在于此。
条件反射是接受外界***之后而引起的反射活动。在建立这种反射的时候必然要经过一定的途径。经过眼、耳、鼻、舌、身这样的感觉器官将外界***传导到脑所引起的反射，被称为是第一信号系统，这是人与其它动物共同具有的。但是人的社会实践活动是创造性的活动，人的意识所需要反映的东西．无论从深度、广度都远远超过了其它动物。第一信号系统不能满足这种反映的需要，因而出现了第二信号系统。也就是借助于语言这一反射的信号所引起的反射活动。语言抽象地表达了客观事物的本质和规律性，因此人的这种反射的广度、深度都达到了其它动物无法比拟的高度。第一信号系统约反射是具体形象的反射。而第二信号系统的反射则是抽象概括的理性的反映。
人在看到梅林、酸梅时分泌唾液，这是第一信号系统基础上的反映。而当人们听到别人讲到梅林，酸梅，通过语言这一途径，引起了反射，分泌了唾液，这是在第二信号系统基础上的反映。这是人与其它动物的本质区别。难怪士兵一听到曹操谎称有梅林便不觉那么干渴了。
8、胸有成竹
北宋时期有一位著名画家叫文与可，他特别擅长画竹子，他画的竹子栩栩如生，清秀逼真，非常出色。文与可学画非常认真，为了画好竹子，他在窗前种了许多青竹，每天都仔细观察竹子的枝叶状态和生长情况，了解竹子在不同季节和不同天气里的形态变化。经过长期的种竹实践和观察、揣摩，他不仅对竹子的特性了如指掌，而且在脑海里形成了各种各样竹子的形象。正因如此，在他动笔作画之前，要画什么样的竹子，怎样构图、着墨，他心中早就有了轮廓，不必费尽心思，反复琢磨，而能一挥而就，挥洒自如，出色地面出各式各样的竹子。因此他的一位朋友赞扬他说：“与可画竹时，胸有成竹。”意思是说文与可在画竹子的时候，完美的竹子形象，早就在他的心里构思好了。
文与可画竹之所以挥毫泼墨自如，方面是由于他本身的国画功底；另一方面则是他长期的观察、实践，这里面就体现着人类对事物的认识从必然向自由的发展。必然指的是客观事物的规律，也就是客观事物内部的、本质的、稳定的联系。自由是指人们对于必然规律的认识以及对于客观世界的改造。自由不在于摆脱客观规律而独立，而在于认识这些规律，利用这些规律来改造客观世界。规律是客观的，不以人的意志为转移的。不管我们能否认识到，也不管我们是否喜欢它，需要它，只要条件具备，规律都要发挥作用。在人们还没有认识到某种规律时，在某方面就处于盲目的被支配地位，没有任何自由可言。一旦人们认识了某种规律，就可以自觉地运用它来改造客观世界，这时人们就掌握了自由。从整个社会的情况来看，原始人对客观规律知之甚少，所以几乎没有什么自由，现代人掌握了一定的自然规律，社会规律，就有了较大的自由。随着社会的发展，科学技术的进步，人类将会有越来越大的自由，但是由于客观世界发展的无限性，绝对的、彻底的、脱离必然的自由是不存在的。
文与可画竹就有着这样一个从必然向自由的发展过程。他开始画竹时也不是得心应手的，只是机械地临摹竹子的外形。那时对于画竹他还是处于必然王国。为了画好竹，他又种竹又观竹。不仅竹子的一般形态已牢记在心，就是对不同季节竹子枝叶的变化，不同种类竹子的特征也都丁如指掌。这时他对竹的了解就由必然王国进入了自由王国，画起竹来自然得心应手，胸有成竹了。
9、刻舟求剑
战国时候，有一个楚国人坐船渡江。船正在江中行驶着，他一时疏忽，“扑通”一声，将随身所带的宝剑掉到江里去了。他马上在船舷上落剑的地方．，刻下一个记号，并自言自语地说：“我的剑就是从这里掉下去的。”船在江中行驶了好久，终于靠了岸。他急忙从船上刻着记号的地方跳下水去，寻找宝剑。结果，捞了半天什么也没捞到。
这就是著名的“刻舟求剑”的寓言故事。船是不停地向前走的，剑落在了江心，距离船停靠的岸边已经很远了。在船上刻上记号怎么能找到剑呢?从这里我们必须正确地把握运动和静止的辨证关系。
物质世界是处在永恒的运动、变化、发展之中的，绝对的静止，脱离运动的静止都是不存在的。从宏观世界到微观世界，从无机界到生命有机界直到人类社会，都没有不运动的事物。就运动的基本形式来说，即包括简单的位置移动，场所变更的机械运动，也包括物理运动，化***动；有各个生物体自身变化的新陈代谢运动，也有以社会基本矛盾的出现、激化、解决为标志的社会运动。运动是普遍的，是客观的，不以人的意志为转移的。承认与不承认这种绝对的运动是唯物辨证法与形而上学的根本分歧之一。
运动是绝对的、无条件的。那么对于一个具体的物质形态来讲又有静止的一面，比如一个人就其外形来看，一段时间内看不出有什么变化。一件家具放在屋子里与其它东西相比较也没有位置的变化。我们坐在船里船在动而我们没有离开座位半步。承认这种一定条件下的静止是非常重要的，否则就无法使我们正确地认识客观事物。但是这种静止只是相对的，是绝对运动的一种特殊形态。虽然一个人在一段时间没有大的变化，但这只不过是没有质变，量的变化总是有的；一件家具放在屋里没有位置的变化，但它有内部的分子运动；我们坐在船上相互之间没有位置移动，但相对于岸上的参照物仍然在运动。因此运动是绝对的，静止是相对的。这个楚国人不懂得这个道理，以为只要自己坐的位置不动，其它条件也一定不动，结果再也找不到自己的宝剑了。
10、郑人买履
春秋时期，有个郑国人打算到集市上去买鞋穿，于是，他先把脚的长短量了一下，记下了一个尺码，可是他在临走时粗心大意，竞把尺码忘在家中。到了集市上找到卖鞋的地方，正要买鞋；忽然想起尺码的事，于是就对卖畦的说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺码拿来再买。”说完就往家里跑。等他跑回家拿了尺码，又急急忙忙地返回集市上时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟却又没有买到鞋子。有人知道了这件事，觉得非常奇怪，就问他：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，偏偏要回家去拿尺码呢?”他却振振有词地答道：“我量的尺码是非常准的，用脚哪有尺码准确呢?”
这个“郑人买履”的寓言故事非常深刻地讽刺了那些只相信教条而不顾客观实际的人。在实际工作中的教条主义主要是不理解理性认识与感性认识的关系，而把理性认识绝对化。我们认识事物的时候，开始只是接触和了解这一事物的表面联系和外部特征，这是感性认识，是直观的、片面的。在我们不断地进行实践的过程中，感性认识不断积累和反复，于是对这一事物的认识不断深化，正确反映了这一事物的本质和规律性，这个认识就是理性认识。理性认识是在感性认识的基础上产生的，是认识的高级阶段，是单凭感官无法完成的．认识，这个认识已不是对于事物表面的外部联系的认识；而是能够指导实践活动的经过抽象思维而形成的认识了。在我们的实践活动中，没有理论的实践是盲目的实践，成功率极低，但如果只注重理论而不从实际出发，不相信产生理性认识的实际，那就会步入教条主义的歧途。这个郑国人白白地跑了两趟，只相信自己量出来的尺码，却不相信产生这个尺码的自己的脚，实际上就是犯了这种教条主义的错误。实际生活中，仍然有人在重犯郑人买履的错误，他们轻视或否认感性认识，不从实际出发、不调查研究，只是从本本出发。不是把马列主义当作行动的指南而是当作教条，当成包医百病的药方，不问时间、地点、条件而生搬硬套，而对于本本上没有提到的事情则一筹莫展。这种教条主义实质上抽去了马克思主义的灵魂，扼杀了真理，是必须屏弃的
画蛇添足揭示的道理
1、做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。(多此一举，不仅无益，反而有害。)?
2、无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。?
3、凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头
脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。
4、凡事都要遵循自然规律，不要多此一举，否则会弄巧成拙。
画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
以后人们根据这个故事引申出 画蛇添足 这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。
画蛇添足，语出《战国策 齐二》： 楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰： 数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰： 吾能为之足。 未成，一人之蛇成，夺其卮曰： 蛇固无足，子安能为之足? 遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。 后以 画蛇添足 比喻做多余的事，无害无益。
***可以点石成金匠人可以琢璞成器常人只能随声附合笨蛋总是弄巧成拙卓技唯手熟耳绝技唯用心也***之作具神魂寓意深长蕴含哲理故能雄视天下匠人之器具形状有模有样雅俗共赏故能丰衣足食常人则无长技无甚艺只能任人驱使如牛马含辛茹苦生凄死凉笨蛋则是异想天开画虎不成反类犬故贻笑大方授人以柄
不知名：哈--弄巧成拙，寓清于浊。本圣童如何不知素还真之作风呢？弄巧成拙，用晦而明。寓清于浊，以屈为伸。真涉世之一，藏身之三窟也。
素还真：这不知名：要不要我再说清楚一点，人处在世间正如中流失船，一步千金并且和狡兔三窟一样，必须有渡世的安全方法。第一是应当如何避免锋芒毕露。第二应如何掩饰自己的才能，不要是第三者知道。而期才能一旦明显了，反为世间所利用。第三自己虽有清廉洁白高尚的节操，但不可卓然建立与社会中，应当置身于世俗中而不被其所污染。第四不要认为自己是贤者，所谓大智若愚，是屈居于多数人之后，而可以以着自己的才能发展在众人眼前。能够按着以上四点去做，才可谓渡世藏身之法了。你素还真就是本着这四点理念处事。 ----《霹雳狂刀》其实，真正的爱情无关考验，也无关折磨，可是，现实中的我们往往太缺乏安全感，有了自己喜欢的人，就会不停的问自己，他是真心喜欢我吗？他会变心吗？然后，我们会去试探、去考验、去折磨，最后，弄巧成拙
忍耐是无声的反抗，逃避是笨拙的应对，自欺欺人是弄巧成拙的安慰。
一个美好的小插曲所带来的结果因人而异，双方并不一定都拼了命记住定格，也非都是记忆烂渣，空白无存。最好的，便是深埋在心头，即便愁绪思念是剪不断理还乱，还是刚上眉头却下心头，就死死封着嘴巴。除非双方是心照不宣的，一个口令便会异口同声道出何年何月何时何地。执着一样看似弥足珍贵的东西可能是一种笨拙的行为。死揪了一下心，叹了一下口气，它还是没有逆转的余地。不论看到什么你觉得多么的美好的，不要太执着。免得弄巧成拙，伤及双方。
本以为爱你不过就是一场平凡的悲剧，可没想却弄巧成拙成你旗下君。璇~
时间赶着我的脚丫
青春却还在打盹山岚的背后还是山岚等待的背后还是等待我漫不经心的踱步而过这雨天潮湿的眼睛在伞下 在玻璃眼镜里用泪珠 打转着你的名字手指抠着手指的纹脉我用铅笔 画一纸 的钱币在屋檐下还要撑伞的你是否 会在不经意间想起我 的 名想起 我的 姓20xx.4.29（放飞风筝 只是想给它自由罢了 却往往弄巧成拙 让它搁浅枝头）有些人看似没有距离 其实你们之间有着千沟万壑。对一个人有太多好感就应该懂得保持距离 不要陷得太深 一味的讨好 最好反倒弄巧成拙！
如果你正在考虑如何给一件事情安排一个好的结果，明智的做法是，不要奢望拥有一个好的结果，人们往往是会弄巧成拙。
人生有很多事情事是不能强求的，强求只会弄巧成拙，然而顺其自然也会酿成无法挽回的悲剧！
那么我又能做些什么？我又可以做些什么呢？用想的、念的、思的，可是时间久了，却变成忘记！用行动却是太迟的后悔！任我怎样哭泣却哭不干泪水！离开一个，另一个只能惆怅的等待我可以做的就是跟着时间，随着时间一点、一点的流逝，我再回头看看我曾经失去的和我现在拥有的还有上天恩赐给我的！因为，我不知道我真正的等待到底还能维持多久？也忘记这中间是否真的有爱，还是因为一个人的寂寞化成无尽的思念。只是这一切的一切我又能问谁？谁又能给我那个最终的答案？最后只能道语：人生苦短，何必常情！ ----姚仙女《***传》不贪为道，无求自高，
凡事都有一个度和量，过度追求，过分贪婪，本不该属于自己的东西，往往会适得其反，弄巧成拙，失去自己原本拥有的东西。该舍则舍，该得则得，该守则守，该放就放，一张一弛，一时一念，此乃人生一大智慧。爱情，往往是在不轻易间，悄然而至。当你刻意为之时，往往都会弄巧成拙，倒不如静静的等待，等着你的他（她）来和你相遇。到那时，不要轻易说放弃
我把我以为对的东西舍弃，并且给予别人，可为什么到头来，于人于己都反而是得不偿失，弄巧成拙 ----七堇年《澜本嫁衣》
学做别人是一件很累的事情，弄不好会弄巧成拙。
做自己吧，哪怕再渺小，也总有着与众不同之处。 弄巧成拙造句1、但加息将会吸引更多热钱，这在一定程度上会弄巧成拙。
2、德国耶拿大学的研究人员称，向医生描述你的疼痛感同样会弄巧成拙--因为这会激活脑部被称作“痛感矩阵”的区域。
3、没想到我这样一说，反而使得大家更尴尬，真是弄巧成拙。
4、我不在候选之列，所以选民要是拿我私人的过错来批评他们的话，不但不公正，而且会弄巧成拙。
5、他在画好的画上补上一笔，谁知弄巧成拙，神韵尽失。
6、但经验表明以冲突的方式来强加于人—尤其在中国这样一个具备强烈自我历史想象的国家，结果往往是弄巧成拙。
7、不过，我们很快发现，其实大部分人都弄巧成拙。
8、不管怎样，到目前为止，中国发出的大多数恫吓结果都是固地自封、弄巧成拙。
9、读书没有捷径，偷机取巧，必然弄巧成拙。
10、自然在告诉我们，我们现有的经济模式是危险的，会弄巧成拙。
11、一边是对市场变化做出的合理应对，而另一边就是弄巧成拙的交易。
12、没天才的本事，就不要学天才，弄巧成拙反而不妙。
13、原想这样做会省事一点，结果弄巧成拙，反而更麻烦。
14、你就爱耍这种小断明，但哪一次不是弄巧成拙，整了自己？
15、他原本想卖乖讨好，不想反而弄巧成拙，讨了个没趣。
16、但是，从另一个方面来说，着眼于短期的严苛财政整顿可能会弄巧成拙——如果其目的是从仍然脆弱的经济复苏中釜底抽薪的话。
17、她本来有意露一手，慌乱间反倒弄巧成拙，把盐当糖撒了。
18、不幸的是，这有点儿弄巧成拙。
19、这衣服本不难看，你硬要加上花边，岂非画蛇添足，弄巧成拙？
20、相比之下，香槟是不错的选择，但是要选择一个不太酸的以避免弄巧成拙引起消化不良。
21、若信贷质量进一步下降，或经济走强利率上调，这可能弄巧成拙。
22、他说用钻的比锯的快，哪知弄巧成拙，把东西钻裂了。
关于父爱的名言，关于父亲的名言1、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
2、一个父亲胜过一百个老师。——英国
3、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
4、父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
5、父爱是水。——高尔基
6、父之美德，儿之遗产。——字严
7、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
8、父母德高；子女良教。——《格言对联》
9、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。——颜之推
10、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》
11、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通
12、无父何怙，无母何恃？——《诗经》
13、父爱，如大海般深沉而宽广。——***
14、父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！——冰心
15、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
16、父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。——华兹华斯
17、父亲和母亲们，你们在孩子身上延续自己！——苏霍姆林斯基
18、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
19、父亲们最根本的缺点在于想要自己的孩子为自己争光。——罗素
20、爸爸是什么样的人并不重要，重要的是我心目的爸爸是什么样的人。——安妮·赛克顿
21、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。——琼瑶
22、父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。——申宝峰
23、父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆。——欧洲
24、父亲期望儿子比自己更加无可指责，这是无可指责的。——普劳图斯
25、父亲是一个银行，发行知识，支付爱。——***
26、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。——《诗经》
27、父子之情在心，而不在于血肉关系。——席勒
28、家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。——爱默生
29、没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任。——米南德
30、男人最然铁石心肠，但只要当了父亲，就会有一颗温柔的心。——英国杨格
31、一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲。——欧洲
32、一个男人发现他在变老，因为他开始像他的父亲。——马尔克斯
33、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。——富兰克林
34、在孩提时期，我不能想象还有什么需要比父亲的保护更强烈。——佛罗伊德
35、使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。——贝多芬
36、作为一个父亲，最大的乐趣就是在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发、教育子女。——蒙田
37、父爱同母爱一样的无私，他不求回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。——琼瑶
38、父爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。——申宝峰
39、父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。——恩格斯
40、恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。——梁凤仪
关于安全的名言，关于安全的名言警句1、安全记在心，平安走天下。
2、千忙万忙，安全不忘。
3、安全两字很重要，不能忘记也不能丢。万一你把它忘了，灾难就降临在你身上。
4、安全是生命之本，安全永在我身边。放学回家不要在外面逗留，直接回家。
5、安全是天，安全是地，没有安全，就没有了天和地。
6、上班多一份责任，下班少一份担心；作业多一点认真，安全少一点隐患。
7、将安全牢牢的记在心中，平安将会伴随我们渡过美好的一生。
8、安全记在心，平安走天下。
9、道路牵着你我他，安全系着千万家。
10、平安比什么都重要。
11、平安，平安，平平安安，***平安，家家欢喜。
12、高高兴兴上班，平平安安回家。
13、校园是我家，平安靠大家。
14、我爱我们的祖国，因为是祖国培养我，教育我，还让我们感到有安全感。
15、家中煤气经常关，莫用生命买教训。
16、可爱的校园平安的一天，两者的结合，就是幸福。
17、安全一点，幸福十分，要挣钱保平安，要想富灭事故。
18、危险无处不在，只有紧记安全，才能平平安安过每一天。
19、危险时时刻刻在身边，你不只要不注意防范它。它就会马上让你死。
20、丽水是我家，平安靠大家。
21、过马路，不要急。红灯停，绿灯行。做个平安小市民。
22、预防校园侵害，创建平安校园。
23、平安校园我爱它，***平安靠大家。要想过着平安日，危险隐患处处防。
24、安全在心中，保护自我时时刻刻不能忘。
25、生活中最珍贵的是什么，是平安。
26、事故警钟时时敲，安全之弦紧紧绷。
27、安全谨记心安全永伴你。
28、用平安祝福校园的今天，用平安打造校园的未来。
29、隐患处处有，安全时时记。
30、校园校园我爱你，因为你给了我们一份安全感。
31、平安校园我爱你。
32、心中时刻有平安，平安永在我身边。
33、什么事都只有活着才能干，所以平安最重要。
34、平安校园我爱它，***安全靠大家。
35、我们每个人的生命只有一次，所以都要珍惜生命，不能拿生命开玩笑，一定要随时随地都要安全意识。
36、过马路要像孙悟空——东张西望。遇到红灯要像老虎——耐心。骑车要像海龟——慢点。
37、害人，早晚要害自己。
38、违章不禁，危险难险，违章不止，事故难消。
39、交通安全要记住，莫用生命来***。
40、在过马路时，别人并不会像我们一样小心，所以我们在过马路时一定要耳听八方，眼观六路。
41、安全是宝藏，安全是生命，安全是金钱。
42、火灾隐患，溺水丧生，安全第一，生活之本。
43、注意安全时刻不能忘。
44、安全，安全，安全是人们生存的基本。
45、事故警钟时时敲，安全之弦紧紧绷。
46、千里之堤，溃于蚁穴，生命之舟，覆于疏忽。
47、举安全之盾，防事故之患。
48、二票三制要执行，严格遵守记在心，看目操作要闯祸，互相督促保太平。
49、平安要靠每一个人的，而不是要靠一个人做到就行。
50、生命就像一只蜡烛，你不珍惜它，它就会消灭。
51、安全是第一，如果不注意安全就会结束生命。
52、无论是谁，无论你多么优秀，只要一不注意安全，你就会失去活着的权力。
53、大家自觉提高安全防范，享受社会带来的快乐。
54、过马路要眼观六路，耳听八方。
55、“安全”二字，我们要永记心中。
56、平安的防范是容易的，可往往有些人使它变困难了。
57、开开心心上学，平平安安回家。平安到家，家人放心。
58、平安校园在我心，安全行动手中行，时时注意危险在，要让安全护我行。
59、平安校园是我家，快乐是否看大家。
60、“平安”这二字是每个家庭都想拥有的。那么就你时时刻刻注意安全，让你永远平安。
61、安全不是空喊口号，要实际去注意起来。
62、遵守道路安全法，平安伴你一路行。
63、管好自己的门，看好自己的人，家家平安，***开心。
64、红灯停，绿灯行，安全处处伴我行。
65、穿马路是左右看，用家电是看插头，用火是要小心，平平安安过生活。
66、啊不离口，规章不离我。安不可忘危，治不可忘乱。
67、校园隐患处处有，时时刻刻要小心，只要安全心中记，平安一定伴你行。
68、想要自己平安，并不难，只要把“安全”二字牢记心中。
69、工作平安，休息平安，衣食住行都平安。
70、在利益和金钱之间。记住，安全才是第一位。
71、遵守交通规则，安全你我他。
72、时间，金钱，一切，没有了安全就没有时间，没有金钱，没有了一切。
73、心无交规，路有坎坷。
74、人的生命是很宝贵的，可是，要有生命，就必须把安全放在第一位，时时刻刻都想着安全，这样才能拥有生命。
75、校园是我们与老师的家，安全也要时刻铭记在我们心中，同学们我们共同携起手，让安全永远在校园内。
76、人的生命只有一次，当失去了，后悔已晚。“平安”两字到哪都忘不得，伴你左右，给你幸福，无以伦比。
77、穿马路时左右看，用家电时看插头，用火电时要小心，做工作时要认真，平平安安过一生。
78、违章一闪念，事故一瞬间。
79、作业防护好，安全跟着跑。
80、举安全之盾，防事故之患。
81、福自安全来，祸从违章生。
82、上班一走神，事故敲你门。
83、在岗一分钟，安全六十秒。
84、宁绕百步远，不抢一步险。
85、技术天天练，事故日日防。
86、漫漫人生路，安全第一步。
87、班前一杯酒，事故在招手。
88、粗心大意一时，痛苦后悔一生。
89、不怕千日无患，就怕一日不防。
90、绳子断在细处，事故出在松处。
91、上有老，下有小，出了事故不得了。
92、人身安全千万天，事故就在一瞬间。
93、安全生产勿侥幸，违章蛮干要人命。
94、两纪一化护身符，平平安安才是福。
95、家庭幸福心里装，不踩红线不违章。
96、铁路连着你我他，平安幸福靠大家。
***、简化作业省一时，贪小失大苦一世。
98、多一份安全预想，少一份事故威胁。
99、绊人的桩不在高，违章的事不在校
100、寒霜专打无根草，事故爱找偷懒人。
101、你对违章讲人情，事故对你不留情。
102、生命没有回头路，事故没有后悔药。
103、事故隐患猛似虎，安全生产大如天。
104、快刀不磨要生绣，安全不抓出纰漏。
105、上班不要想其他，事故专找马大哈。
106、安全红线不能碰，违章***不留情。
107、劳保用品穿戴好，遇险可把生命保。
108、消防通道似血管，堵了通道全瘫痪。
109、小小烟头隐患大，疏忽大意酿成灾。
110、一站二看三通过，人身安全牢记祝
111、千条路、万条路，走好安全这条路。
112、一日安全一日新，天天安全值万金。
113、自控互控加他控，劳动安全不失控。
114、人身安全要谨防，车辆下面莫乘凉。
115、危险因素一件件，件件排除莫小看。
116、严格执标保安全，亲人盼你平安归。
