贤人君子打一生肖动物是：生肖猪。
拓展：
猪的笔顺组词介绍如下：
猪字笔画顺序是：撇、弯钩、撇、横、竖、横、撇、竖、横折、横、横。
猪的组词有：仔猪、猪倌、猪排、生猪、猪獾、野猪、毛猪、猪猡、猪阑、肥猪、肉猪、圈猪、猪神、毫猪、龙猪、猪鬐、猪膘、墨猪、貆猪。
造句：
一、我们走进养猪场，小猪们挤来挤去，抢奶吃，真好玩。
二、识字要读书，种地要养猪。
三、鼓励农民养猪，既可以活跃市场，又可能发家致富，真是两全其美的事。
四、对于上千万身价的养猪专业户小王来说，他的成功并非一帆风顺，而是从节约每包饲料做起，处处精打细算。
五、本人本是无盐女，既无绝世才，亦无倾城貌，只有养猪术，家有三间房，想招上门婿，非诚请勿扰，养猪高手来，共把猪来养！
六、养猪的净干狐狸的事，结果是猪肉涨价；不养牛的整天想着当牛人，结果是吹牛的多；我没事总是祝福你，结果是你好运多！祝幸福安康！
七、人的福气有一半都是靠自己修来的，姐正用养猪的心态养自己呢！
八、贫穷时养猪，富贵后养狗。
九、养殖户带领儿子陪领导参观养猪场。领导看着一头头小猪，回头感慨地说“多可爱的小家伙”养殖户以为在夸自己的儿子，说“哪里，比起您的儿子差多啦”。
十、该项目由现代化养猪场，现代化养鹅场，以及沼气发电厂组成。
十一、随着我国规模化养猪业的发展和高瘦肉型猪种的饲养，猪的肉质已引起人们广泛的关注。
十二、同时发现，生物活性垫料养猪和传统水泥地面养猪对猪瘟免疫抗体的产生和猪瘟免疫效果无影响。
十三、养猪是最好的家庭副业,是农民致富的好帮手。
十四、利用蚕沙养猪，既可提高蚕业生产综合经济效益，又可减少蚕沙对环境的污染。
十五、农民的口粮一增加，饲料就有保证，就可以养猪，大牲畜就可以不再死亡，而慢慢地发展起来。
十六、大学生站柜台、养猪、做洗脚工的大有人在。
你好！
百度知道团队为您解答！
答案是猴
申猴属相的人具有强烈的进取心。他们从小就爱好读书。他们将聪明智慧首先倾注在学业上。他们不甘落后，总希望学习成绩优秀。因而勤学好问，博闻强识。但有时不求甚解，不够细致专心。经过刻苦努力，能够成材。
仅供，切勿当真！
该字是“淑”。
读书君子通常指的是有文化、有品德的人，而“才人”则是指有才华的人。将“读书君子”和“才人”合并起来考虑，可以理解为一个既有文化又有才华的人。而“淑”字则包含有文化和才华的意义，其中“水”部表示清澈、纯净，而“叔”部则表示有才华、有能力。因此，“淑”可以被理解为一个既有清澈、纯净品质，又有才华的人。这与“读书君子是才人”的含义相符合。
在汉字中，很多字都蕴含着深厚的文化内涵和历史背景，可以通过分析字形、字义等方面来推测答案。
山君的诗句有：凭君试读山君传，何处云山君待我。
山君的诗句有：多谢山君护，越山君旧游。注音是：ㄕㄢㄐㄨㄣ。拼音是：shānjūn。结构是：山(独体结构)君(上下结构)。
山君的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
老虎。旧以虎为山兽之长，故称。山神。
二、引证解释
⒈老虎。旧以虎为山兽之长，故称。引《说文·虎部》：“虎，山兽之君。”《骈雅·释兽》：“山君，虎也。”清黄景仁《圈虎行》：“何物市上游手儿，役使山君作儿戏。”⒉山神。引《史记·孝武本纪》：“泰一、皋山山君、地长用牛。”张守节正义：“三并神名。”宋苏轼《宸奎阁碑铭》：“咨尔东南，山君海王，时节来朝，以谨其藏。”元袁桷《题李廷弼归安去思碑》诗：“山君水神各有职，乐意禽鱼两相得。”明张羽《送吕道士》诗：“山君驱虎去，童子报丹成。”
三、国语词典
山神。
四、网络解释
山君（词语）山君在古文中有两个含义，一指老虎，二指山神。
关于山君的近义词
老虎
关于山君的诗词
《中山君·敌临烹子一何庸》《挽桂山君王伯奇》《春秋战国门。中山君》
关于山君的成语
劳谦君子读书君子国无二君清君侧君子之言君子好逑岂弟君子鞠躬君子君子协定
关于山君的词语
中书君清君侧鞠躬君子君子协定读书君子梁上君子国无二君
关于山君的造句
1、山君图为演员在“文化中国?四海同春”盐湖城大型文艺晚会上表演舞蹈。
2、当天，袁熙坤的作品——国内最大的铜制动物雕塑“山君”落户在狮虎山附近的虎雕文化广场，成为北京动物园的首座动物雕塑和标志性建筑。
3、_婉回风态若飞，丽华翘袖玉为姿。***一曲从教舞，舞破江山君未知。
4、山君抱绿绮，西上天支峰。闲洒一挥手，如听万壑松。尘心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
5、闻名地景点有：山君滩、金石滩、圣亚海洋世界、丛林动物园、
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易经这句话，谈了" 大人 "、" 君子 "、" 小人 "，这三个不同群体的不同状态和发展规律。三者对比，应该更容易理解。我就多说两段了。
大人虎变，其文炳也大人 指真正的大贤或统治阶层。虎，为百兽之王，自然对应古代大人物。
文炳 文就是纹，指虎纹。炳，明显、显著之意。虎纹深浅，明显如泾清渭浊，白壁青蝇。
大人虎变，其文炳也 大贤之变，如猛虎之动，气势恢宏，雷厉风行。大人物状态如虎，变化如虎纹迅速明显。变，为蜕变发展，不是性情。
君子豹变，其文蔚也君子 那时君子指受过良好教化的读书人、士人。他们有着高尚品格，心怀抱负，胸怀远大，可担国家社稷之责的人 。
文蔚 豹纹优雅华美。豹非虎但靠近虎，虎豹同属一科，一虎一豹，就好比上下关系。
君子豹变，其文蔚也丨
初生幼豹，斑纹并未长好，所以斑点看上去比较杂些。加上毛皮色泽不够，个头小，小豹看上去比较萌，和美丽又大气的成年豹相比，明显丑了些，气场更没得比 。
君子成长过程，如豹子蜕变，从普通到美丽，从幼小到强大。最后拥有华丽、优雅的气质，强大的能量和担当，高尚的情操和修养 。
"君子豹变"强调一点 : 君子要有着高尚的品格和相当的能力，但既不能像统治者那样有着雄视天下的气势，也不能像小人那样庸俗和小格局 。
豹和虎都属猛兽，但 豹级别和力量都不如虎 。豹和虎都有花纹，老虎出生即条纹分明，成长过程中条纹变化明显， 猛虎气势很快显现 ； 豹子生有圆形斑纹，纹理变化到最终形成要漫些 。
小人革面，顺以从君也小人 不同于今天所谓"小人"，先秦时 指没受过教化的普通人 。论语中"君子怀德，小人怀土"区分的明确 高品的读书人，胸怀大志；普通人受教育有限，只能顾得上眼前生活。
小人革面，顺以从君也丨
普通人，能量最小，***最小。为了生活，普通人 不但要常灵活改变自己面孔，还要认清并顺应大小环境发展变化 。
普通人成长高度不够，能量不够，也就无法像君子那样豹变，无法拥有从一而终的立场和性情 。他们能做的就是尽量顺应王命，顺从环境。
革面 并非见什么人说什么话那么简单， 更重要的是方向性的选择，如顺应君王和环境 。
我陈词君子豹变。可见，古人对人性和发展的思考，是很深刻的 ，借用比喻对比也是很形象的。
君子成长如豹变，过程是个华丽转身 。 君子介于大贤和普通人之间，因此，成长速度会低于大贤，到达境界远高于普通人 。
古人对君子的要求是很高的，优雅气质，豁达胸怀，高贵品格，有力担当。坚定自己立场，保持自己性情，上不负君王，下不负黎民 。
古今君子对位， 今天君子也远不是一句"知识分子"可以担得起的 。 今天能配的上君子的，必然拥有高尚情操，崇高境界，不负国家和百姓所托，真正对 社会 有用的人物 。
对我们普通人来说，君子就是我们的榜样。我们未必能达到君子境界，至少学习他们的品格和正能量。 君子豹变，我们"猫"变也是进步 。
说说看，大家认为今天哪些人算得上"君子" ？
“君子豹变，其文蔚也”译君子协助有道德的大人物一起变革，必然使变革的成就更加光辉灿烂。“对于变革的言论要多次研究周密考虑，其他的路是没有的，其他的路是没有的，只有走变革的道路。革除旧的事物，这样做是吉祥的，因为这符合变革的志向。”“伟大的人物像猛虎一般进行变革”，表明变革必然成功，其美德光照天下。 古人用“豹变”来形容君子的成长。幼豹长大退毛，逐渐疏朗焕散，其毛变得富有光泽和文彩。君子成长也是一样，通过不断的学习、磨炼、修养，最终成为一个高品质的人。也比喻人的行为变好或势位显贵。人的行为改变，决定人的品德。往往都是事情改变人，人改变不了事情。人变成什么样子，不光取决于自己的意志，外界环境和经历对人的改变同样算得上“鬼斧神工”，一个人最终意志和状态的形成，有时候会因为一个人决定，有时候是一件事，有时候会是长时间的浸*和耳濡目染。爱可以改变很多东西，而经历对人的改变最大，信仰则具备对人重新塑造的能力。
谢谢！祝您生活愉快！
莫文蔚，大家都很熟悉，她是香港著名的歌手和演员；她名字的来历就和“君子豹变”这个典故有关系。在一期中央电视台综合频道播放的《经典咏流传》中，主持人撒贝宁现场向专家康震提问：香港著名歌手、演员莫文蔚名字的含义。
康震果然是文学专家，文化功底深厚，张口就来： “文蔚”二字，源于《易经》，出自“君子豹变，其文蔚也”。
听了这么多年莫文蔚的歌，直到此时，我才知道原来“文蔚”还有这样的来历，原来只知道“文蔚”好听、有意境，万万没想到是出自《易经》的典故。
一、“君子豹变，其文蔚也”的含义这句话其实有并列的三句。
《易经·革卦·象曰》里说：
我来分别给大家解释一下，这三句话都是什么意思。
1、“大人虎变，其文炳也”
从字面上看，说的是老虎在从小到大长大的过程中，身上的纹路会逐渐增多而变得艳丽多彩，让人炫目。
这里的 大人，指的是朝廷里贵族或者重臣 之类，这句话的引申意义是 处于高位的掌权者的行为，就像老虎的花纹一眼，高深莫测，常人难以揣测。
2、“君子豹变，其文蔚也”
君 子的成长养成，往往是漫长而艰辛的，就像豹子一样。幼时的豹子外表并不好看，是在长期的蜕变和改变中，才由长大后蔚为壮观的外表的。
不得不说莫文蔚的名字起得非常好，而且和她的演艺生涯很匹配。
莫文蔚出道时，外貌与 李嘉欣、关之琳、朱茵 等人比没有半点优势，而且唱功被很多人瞧不起，就像幼年的豹子一样，丑陋不堪，没有人关注她、看好她。
但莫文蔚自己没有放弃，经过无数次的成长蜕变，才有了今天的巨星莫文蔚。
3、“小人革面，顺以从君也”
卑鄙***的小人的变化，就像是变脸一样，忽而热情、忽而冷漠，趋炎附势。
对这样的人，都应该避而远之。
二、“君子豹变，其文蔚也”对我们的启示芸芸众生中，“大人”只是极少数，“小人”是为我们所不齿和不屑的；绝大部分人都只能是向着“君子”的方向努力奋斗。
我们听着莫文蔚的歌声成长，更要学习她的坚强自立、不屈不挠的拼搏精神。
莫文蔚的遭遇和努力，远比我们想象的苦和累，从“丑小鸭”到巨星的过程，更值得我们去感悟。
普及一下，除了莫文蔚的名字源自《易经》，下面这些名人的名字也出自《易经》，你知道吗？1、***，字 “润之” ，源于《易经·系辞》
果然，***给水深火热的国人带来了和风细雨，解救了万民，建立了新中国。
2、蒋中正，字 “介石” ，源于《豫卦》
3、白居易，字 “乐天” ，源于《易经·系辞》
甚至“元朝”和“明朝”的国号都源于《易经》
1、“元”，源于《易经·彖传》中
2、“明”：源于《易经·彖传》
（跟《倚天屠龙记》里“明教”没有半点联系）。
"大人虎变，小人革面，君子豹变"，来自周易之说。均指人受到外因而促使内因质变的过程。在动物世界里，我因喜爱《动物世界》而看到过小豹子的蜕变。由温柔到凶猛，由弱小到强大，那是因为每一种动物都必须遵循动物的丛林法则。谦谦君子，温润如玉，固然令人起敬。但若遇不可改变的外力，还是一副谦恭的样子，这就恰如鲁迅先生笔下的孔乙己之迂腐到头了。日本的安倍在首相就职典礼的演讲中讲过"君子豹变"这句话，其意思自然不难理解。若把"君子豹变"一词，用在对熟悉的某人的一篇文章中，这便是对该篇文章的作者有着突然间惊鸿一瞥的感觉，其文章的文***斐然自不待言。总而言之，人在外力的作用下会变的。有人会变得更好，有人会因此一蹶不振。故"君子豹变"是一个中性词，就看你用在哪里？
革卦上六爻辞。上卦兑卦，有虎纹豹纹之象。故言，在革命发动后，领导革命的大人物，如虎威之势夺取了***（九五爻辞）。有远见的君子之德的政治家们，都立刻以豹威之势响应革命，而反对革命的小人们受到惩罚，脸上被烙上了刑印（上六爻辞）。
革卦之***，写革命要重视时机。时机未到时，先遵守旧制，别暴露自己的意图。渐渐的 社会 矛盾激化，便暗中组织革命党，起草革命宣言，经过三次修改，待机会一到，立即起义，以虎威之势夺取***，那些旧官僚中的觉醒者，也如豹威一样响应革命，的小人们受到革命惩罚。于是，革命宣告成功，便立即发布安民告示，稳定 社会 秩序，发展生产，恢复市场。这就是革卦***诠释之全义。
非文王周公这样的政治家思想家，断然写不出这等有水平之***。这是革命宣言书，是政治论文！革命，不是请客吃饭，也不是祭祀庙会或文艺晚会，必须如虎威之凶猛，敌我分明，势如破竹。革命，必然是人民大众三呼万岁，阶级敌人则咬牙骂娘。敌人不骂，非革命。故，非有虎豹之威武不足以震慑敌人的拼死反抗。想想侵华日军的屠村史，就不会抱怨革命虎威之严而无人情了！革鼎二卦，是自然界与人类 社会 衍化发展过程的大转折时期。此后，从易经看，人类将与自然界日趋和谐，向更高阶段发展了。
答：君子豹变吉兆，自贫贱而显贵之象。易经革：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。注：居变之终，变道已成，君子居之，能成其名。
小人革面，君子豹变：说的是：小人容易变脸，因为没有讲义，所以没有是非的标准，根据不同利益改变态度和立场。所谓没有永远的朋友，只有永远的利益。后一句：君子豹变，就是说君子的行为像豹子身上的斑纹一样，从一开始出生到成年都始终如一，不忘初心，因为讲义，所以有是非标准不为利益而改变自己的立场和态度。总结一下就是：小人善变，君子始终如一！
个人言论，与卦象无关：何谓君子？才德者居之，也就是有才德的人称为君子！君子的品性：谦和、雅致、淡泊！稳妥的“四有”好人。何谓“豹变”，指的是：变的很猛，很迅速，很突然。这是华丽的转身！君子被激怒了，君子要奋起而为！君子说不再沉默，君子说：干就完了！于是： 历史 中留下君子的些许传说！
这是《革》卦上六爻的“象”辞。这个爻已经到了《革》卦的最后一爻，变革结束，变革中的人因为一卦之主的九五爻的“大人”感召。不同的人也会有自身的变革以至于得到不同的境遇和结果。
九五是《革》卦之主。“象”曰“大人虎变，其文炳也”。“其文炳”说的是大人之德，所谓“虎变威德，折冲万里，望风而信”。上六的君子和小人说的是因为九五的美德昭彰炳焕。感召到不同层次的人身心之上映射出来的内在和外在的变化，蔚然程彩者为君子，会帮助九五的大人推进变革，以成就基业。大多数人感受到了九五的德，但在身心上映射不出来，也没关系，因为他们“顺以从君”。
《革》卦不仅说了变革的不同阶段，还将变革中的人的境界也做出了精准的定义:
最高境界层次是“大人虎变”：能够通天彻地，对身处的环境了然于胸，掌握变革的规律，知道变革会向哪个方向去。静则圣动则王。是变革的主导者。
“君子豹变”：虽然没有虎变的能力，但是适应环境的速度非常敏捷，总能敏锐的对当前发生的一切做到通权达变，然后***取相应的措施。这种人虽不能主导变革，但因为其能快速理解变革，顺应形势，就会成为变革的执行者与受益者。
“小人革面”：这是最低境界，也是绝大多数人的境界。变革来了他们会迷茫并且无所适从，慢慢的变革中挣扎着适应所发生的变化，被变革的巨浪裹挟着随波逐流。即无力反抗也不反抗意识。“顺以从君”是这类人唯一能做到的。
就跟稻米子抽穗差不多，厚积薄发，硕果累累。
