指鹿为马 [zhǐ lù wéi mǎ] Sheng词本 基本释义 指着鹿，说是马。比喻故Yi颠倒黑白，混淆是非。 贬义 出 处 《Shi记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；Wei鹿为马。” 近反义词 近义词 混淆黑白 Hun淆是非 颠倒是非 颠倒黑白 反义词 循Ming责实
谈什么说什么成语谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。 Tan经说法讲说佛经佛法。 谈今说古Cong今到古无所不谈，无不评论。形容谈话内容Guang泛。 谈空说幻指谈说佛理。 Tan空说有泛指闲谈、空谈。 谈情说爱Zhi谈恋爱。 谈天说地指随谈话机敏风Qu 谈玄说妙谈论玄妙的事理。 Tan圆说通论说权变之道。
别人说什么就是什么成语言听计从 言听计从 ( yán tīng jì cóng ) Jie 释 听：听从；从：依从。说的话和出的Zhu意都***纳照办。形容对某人十分信任。 Chu 处 《魏书·崔浩传》：“属太宗为政之Qiu，值世祖经营之日，言听计从，宁廓区夏。”
狗嘴里吐不出象牙 情人眼里出西施 Chou小鸭永远也变不成白天鹅 以小人之心度Jun子之腹 仁者见仁，智者见智（见仁见智） Dao家作品都是说这个问题 如： 〈老子〉：You无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，Yin声相和，前后相随。 看看庄子的〈齐Wu论〉和〈逍遥游〉 相由心生 佛曰：Ming由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心Bu动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 Cheng语真没有
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亦步亦趋?[ yì bù yì qū ] Sheng词本 基本释义?详细释义 * [ yì bù yì qū ] * Yuan意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，Ni跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，Shi事模仿或追随别人。 出 处 《庄子·Tian子方》:“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子Chi亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
说什么都是对的成语
成语： 言之有理 拼音： yán zhī yǒu lǐ Jie释： 说的话有道理。 出处： 《Zuo子·非十二子》：“然而其持之有故，其言Zhi成理，足以欺惑愚众。”
八个说字是什么成语是什么成语：自圆其说 自圆其说 [zì yuán qí shuō] [Shi义] 圆：圆满，周全。指说话的人Neng使自己的论点或谎话没有漏洞。 [Chu处] 清·方玉润《星烈日记》七十:“Yi世俗之情遇意外之事，实难自圆其说。”
意思是想到什么说什么的成语直言不讳讳：避忌，隐讳。说话坦率，Hao无顾忌。 直言无隐直率地说话，无Suo隐讳。同“直言无讳”。 直抒己见Zhi：直爽；抒：抒发。坦率地发表自己的意见。 Xin直口快性情直爽，有话就说。 出言Wu忌出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。 Chang所欲言畅：尽情，痛快。畅快地把要说的Hua都说出来。 言无不尽把内心的话说Jin，毫不保留。
形容讲的成语是什么滔滔不绝 滔滔：形容流水不断.象流水那Yang毫不间断.指话很多,说起来没个完. Miao语连珠 连珠：串珠.巧妙风趣的话一个接Yi个 娓娓动听 形容善于讲话,使人喜Huan听. 唇枪舌剑 舌如剑,唇象枪.形Rong辩论激烈,言词锋利,象枪剑交锋一样. She剑唇枪 舌如剑,唇象枪.形容争辩激烈,Yan词锋利,针锋相对,各不相让. 口若悬He 讲起话来滔滔不绝,象瀑布不停地奔流倾Xie.形容能说会辨,说起来没个完. 笨Zui笨舌 笨：不灵巧.说话表达能力很差,没You口才 比手划脚 比：比拟.形容说话Shi用手势示意或加强语气 不加思索 思Suo：思考探求.用不着想.形容说话办事敏捷Xun速 不容分说 容：允许.指不允许分Bian陈说 不声不吭 吭：出声.不说话,Bu出声 不言不语 言：讲,说.不说话,Men声不响 不言而谕 言：解释,说明.Bu用说就可以明白.形容事理非常明显 Can不忍言 惨：悲惨；言：讲,说.不忍心把Bei惨情形说出口 不声不响 不说话,不Chu声 不知所云 云：说.不知道说的是Shi么.言语混乱或空洞,令人摸不着头脑 Bu足挂齿 不足：不值得；挂齿：说起,提到,Gua在口上.表示不值得一提 瞠目结舌 Zuo：瞪着眼睛；结舌：翘起舌头落不下.瞪眼Qiao舌说不出话来.形容窘迫或惊呆的样子 Chi侈不休 说话没完没了；唠叨 词穷理Qu 指理由亏屈,无话可说 瞪目结舌 Zheng着眼睛,说不出话来.形容神情紧张或很吃Jing 低声细语 形容小声说话 颠三Dao四 形容神志不清或说话、做事没有次序,Cuo误百出 赌咒发誓 庄严地说出表示决Xin的话或对某事提出保证 恶意中伤 出Zi恶毒用心去诽谤诬陷伤害别人,中伤说坏话Gong击陷害别人 钝口拙腮 指口才笨拙,Shuo话不流利 多嘴多舌 指嘴多,不该说Er说 风言风语 指没有根据或恶意中伤De话.另指私下议论或暗中散布某种传说 Feng人说项 比喻到处为人说好话 乖嘴蜜She 形容口齿伶俐,惯于说讨好人的甜言蜜语 Han糊其辞 糊：不明确,不清楚；辞：同“词”,Yan辞.指话说得不清不楚,含含糊糊 胡Shuo乱道 乱编瞎说,胡说八道 狗屁不通 Zhi责别人说话或文章极不通顺 骨鲠在喉 Zuo：鱼骨.鱼骨头卡在喉咙里.比喻心里有话Mei有说出来,非常难受 合盘托出 指全Bu显露或说出 急不择言 急得来不及选Ze词语,形容说话十分急迫或紧张 娇声Jiao气 形容说话娇滴滴的声气 金口玉牙 Jin、玉：比喻珍贵.指皇帝是金口玉牙,说什Me是什么,不能更改.现比喻说一不二 Jin人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 Jia油加醋 为夸张或渲染的需要,在叙事或说Hua时增添原来没有的内容 缄口不言 缄：Feng闭.封住嘴巴,不开口说话 津津乐道 Jin津：兴趣浓厚.形容很有兴趣地说个不停 Jue口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话 A谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思,向人讨好；Zuo媚：巴结,奉承.说话做事迎合别人的心意,Jie力向人讨好. 碍口识羞 碍口：说不Chu口.指怕羞而不说话. 旧话重提 过Qu说过的,现在又提起了 开口见心 说Hua直爽,没有隐曲 慷慨淋漓 淋漓：充Sheng,畅快.形容说话、写文章意气昂扬,言辞Chang快 口不择言 指情急时说话不能正确Yong词表达或指说话随便 口耳相传 口说Er听地往下传授 口干舌燥 非常干渴.Xing容天热或说话很多,费尽口舌 口角生Feng 比喻说话流利,能说会道 口快心直 You啥说啥,想啥说啥.形容人性情直爽,语言Ming快 口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸 Kou直心快 想什么说什么,为人直爽 览Wen辩见 指见识多,能说会道 唠唠叨叨 Shuo话啰嗦,一说起来没个完 理直气壮 Zhi：正确、合理；气壮：气势旺盛.理由正确Chong分,说话气势就盛 利齿能牙 口齿伶Li,能说会道 俐齿伶牙 能说会道 Ling牙俐齿 伶、俐：聪明、乖巧.形容为人机Ling,能说会道 灵牙利齿 比喻善于说话De人 留有余地 说话办事不走极端,留You回旋和变通的余地 驴唇马嘴 比喻说Hua写文章,前言不搭后语,前后矛盾 没Li没外 里外不分,指说话做事不分场合 Mo明其妙 说不出其中的奥妙.形容事情非常Qi怪,说不出道理来 喃喃自语 喃喃：Lian续不断地小声说话.小声地自己跟自己说话 Neng言善辩 善：擅长；辩：辩论.形容很会说Hua,善于辩论,口才好 念念有词 念念：Lian续不断地念叨；有词：有像歌诀一样的词语.Jiu指和尚念经,现指低声自语或含糊不清地说Ge不停 名正言顺 指名分正当,说话顺Li成章.后多指说话做事理由正当而充分 Ba三览四 比喻说话拉扯,没有中心. Bai口莫辩 莫：不能；辩：辩白.即使有一百Zhang嘴也辩白不清.形容不管怎样辩白也说不清Chu. 半吞半吐 形容说话含糊不清,不Zhi截了当. 闭口不言 紧闭着嘴,什么Ye不说. 闭口藏舌 闭着嘴不说话.形Rong怕惹事而不轻易开口. 避而不谈 躲Bi开而不肯说.指有意回避事实. 便辞Qiao说 指牵强附会、巧为立说. 辩才无Ai 碍：滞碍.本是佛教用语,指菩萨为人说Fa,义理通达,言辞流利,后泛指口才好,能Bian论. 博闻辩言 博：多.闻：传闻.Bian言：巧言.形容道听途说,似是而非的言论. Bao唇轻言 形容多嘴,说话随便. 不动Sheng色 声：言谈；色：脸色.在紧急情况下,Shuo话、神态仍跟平时一样没有变化.形容非常Zhen静. 不悱不发 悱：心里想说而说不Chu来.发：启发.指不到学生想说而说不出来Shi,不去启发他.这是孔子的教学方法. Bu敢告劳 努力做事,不诉说自己的劳苦.比Yu勤勤恳恳,不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）. Bu苟言笑 苟：苟且,随便.不随便说笑.形Rong态度庄重严肃. 不哼不哈 不言语,Gai说而不说. 不讳之门 讳：忌讳.指Shuo话可以直言不讳的地方. 不堪入耳 Kan：可,能；入耳：听.指说的话使人听不进Qu（多指脏话）. 不可名状 名：用言Yu说出；状：描绘,形容.无法用语言来形容. Bu可胜言 说不尽.形容非常多或到达极点. Bu可言宣 言：言语；宣：发表,表达.指不Shi言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）. Bu可言喻 喻：说明,告知.不能用言语来说Ming. 不露声色 声：说话的声音；色：Lian上的表情.心里的打算不在说话和脸色上显Lu出来. 不蔓不枝 既不蔓延,也不分Zhi.比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水. Bu明不白 指说话含含糊糊,很不清楚.也形Rong行为暧昧. 不言而信 旧指君子不用Shuo什么就能得到别人的信任.形容有崇高的威Wang. 不言而喻 喻：了解,明白.不用Shuo话就能明白.形容道理很明显. 不由Fen说 由：听从,顺便；分说：辩白,解说.Bu容人分辩解释. 不赞一词 一句话也Bu说. 不置可否 置：放,立；可：行；Fou：不行.不说行,也不说不行.指不表明态Du. 不足为外人道 不必跟外面的人说.Xian多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的Ren. 藏头露尾 藏起了头,露出了尾.Xing容说话躲躲闪闪,不把真实情况全部讲出来. Cha言观色 察：详审.观察别人的说话或脸色.Duo指揣摸别人的心意. 长舌之妇 常用Lai指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女Ren. 沉静寡言 性格深沉文静,不爱多Shuo话. 沉默寡言 沉默：不出声；寡：Shao.不声不响,很少说话. 陈善闭邪 Chen：述说；善：善法美政；闭：堵塞.臣下对Jun主陈述善法美政,借以堵塞君主的邪心妄念. Cheng雨道晴 比喻说话说不到一块. 痴人Shuo梦 痴：傻.原指对痴人说梦话而痴人信以Wei真.比喻凭借荒唐的想象胡言乱语. Chong口而出 形容不加思索地说出来. 出Kou成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷,Kou才好. 出口伤人 说出话来污辱人；Shuo出的话有损人的尊严. 出言不逊 逊：Qian让,有礼貌.说话粗暴无礼. 出言无Zhuang 说话放肆,没有礼貌. 出言有章 Shuo话有条理. 刍荛之见 刍荛：割草打Chai的人.认为自己的意见很浅陋的谦虚说法. Chuan闻异辞 传闻：原指久远的事,后指听来的Chuan说；异辞：原指措词有所不同,后指说法不Yi致.指传说不一致. 吹***螺 法螺：Zuo佛事时用的乐器.原比喻佛之说法广被大众.Hou借以讽刺吹牛皮,说大话. 唇干口燥 Xing容说话过多而出现口干舌燥的现象. Chun焦舌敝 焦：干；敝：破.嘴唇干,舌头破.Xing容说话太多,费尽唇舌. 词不逮理 Ci：言语,词句.逮：到；及.指说话、写文Zhang时所用的词句不能充分、确切表达出思想感Qing. 词钝意虚 形容由于心虚而说话吞Tun吐吐. 词穷理极 穷：完,尽；极：Zhong,到头.把话说完,把理讲透. 刺刺Bu休 刺刺：多话的样子.形容说话唠叨,没Wan没了. 打开天窗说亮话 比喻无须规Bi,公开说明. 打牙配嘴 指相互戏虐,Xian扯说笑. 大辩不言 大辩：善于辩论.You口才、善于辩论的人,并不多说话以显示自Ji. 大吹法螺 比喻空口说大话. Da言不惭 说大话,不感到难为情. 大Zhang其词 张：宣扬.大肆宣扬某种说法. Dan刀直入 用短柄刀直接刺入.原比喻认定目Biao,勇猛精进.后比喻说话直接了当,不绕弯Zi. 淡而无味 淡：薄,与“浓”相对.Cai肴因盐少而没有味道.亦泛指清淡无味.亦Xing容说话、写文章内容平淡,无趣味. De意忘言 原意是言词是表达意思的,既然已Jing知道了意思,就不再需要言词.后比喻彼此Xin里知道,不用明说. 低声下气 形容说Hua和态度卑下恭顺的样子. 滴水不漏 Yi滴水也不外漏.形容说话、办事非常细致、Zhou密,无懈可击.也形容钱财全部抓在手里,Qing易不肯出手. 颠倒黑白 把黑的说成Bai的,白的说成黑的.比喻歪曲事实,混淆是Fei. 颠倒是非 是：对；非：错.把错De说成对的,对的说成错的.把是非弄颠倒了. Dian扑不破 颠：跌；扑：敲.无论怎样摔打都Po不了.比喻理论学说完全正确,不会被驳倒Tui翻. 不根之谈 根：根据；谈：言论.Zhi没有根据的言论 不经之谈 经：正常,Tong常的道理、法则等；谈：话.荒诞没有根据De话 东谈西说 指议论的面很宽 Fan泛之谈 泛泛：浮浅不深入.一般化地泛泛Di谈谈 高谈大论 指不切实际的言谈、Yi论 经验之谈 言谈有实践作为根据、Qie实、可靠 阔论高谈 指***不切实际De空洞言论或广博高妙的议论 避而不谈 Duo避开而不肯说.指有意回避事实. 并Wei一谈 把不同的事物混在一起,当作同样的Shi物谈论. 促膝谈心 促：靠近；促膝：Xi碰膝,坐得很近.形容亲密地谈心里话. Di掌而谈 指谈得很融洽. 夺其谈经 Bi喻在辩论中压倒众人. 耳食之谈 耳Shi：以耳吃食,指不加审察,轻信传闻.指听Lai的没有根据的话. 泛泛而谈 泛泛：Ping常,不深入.一般地浮泛地谈谈. 高Zuo大谈 睨：视.眼睛看着上面,在发议论.Xing容举动言论气慨不凡. 高谈弘论 弘：Da.高深空洞不切实际的谈论. 高谈雄Bian ***议论,长于说理.形容能言善辩. Gao谈阔论 多指不着边际地***议论. Hai外奇谈 海外：中国以外；奇谈：奇怪的说Fa.比喻没有根据的,荒唐的言论或传闻. Hun为一谈 把不同的事物混在一起,当作同样De事物谈论. 谲怪之谈 谲怪：怪诞.Huang诞不稽的言论. 街谈巷议 大街小巷Li人们的议论.指民间的舆论. 举止言Tan 行为举动和说话言论.指人的外在风度. Zuo侃而谈 理直气壮、从容不迫地说话. Kuo步高谈 阔步：迈大步.潇洒地迈着大步,Sui意地高声交谈.比喻言行不受束缚. Lao生常谈 老书生经常说的话.比喻人们听惯Liao的没有新鲜意思的话. 夸夸其谈 形Rong说话浮夸不切实际. 立谈之间 站着Shuo话的一会儿时间.形容时间极短. 老Diao重谈 比喻把说过多次的理论、主张重新搬Chu来.也比喻把搁置很久的技艺重新做起来. Zuo虱而谈 扪：按.一面捺着虱子,一面谈着.Xing容谈吐偷窃,无所畏忌. 奇谈怪论 Qi怪的不合情理的言论. 欺人之谈 骗Ren的鬼话. 谈何容易 原指臣下向君主Jin言很不容易.后指事情做起来并不象说的那Yang简单. 谈言微中 微中：微妙而又恰Zhong要害.形容说话委婉而中肯. 谈虎色Bian 色：脸色.原指被老虎咬过的人才真正知Dao虎的厉害.后比喻一提到自己害怕的事就情Xu紧张起来. 谈空说有 泛指闲谈、空谈. Tan天说地 指随便谈论,漫无边际. 谈Xiao封侯 说笑之间就封了侯爵.旧时形容获得Gong名十分容易. 万口一谈 千千万万人Shuo同样的话.比喻意见一致. 谈笑自若 Zi若：跟平常一样.指能平静地对待所发生的Qing况,说说笑笑,不改常态. 无稽之谈 Wu稽：无法考查.没有根据的说法. 谈Xiao风生 有说有笑,兴致高.形容谈话谈得高Xing而有风趣. 娓娓而谈 连续不倦地谈Lun着. 言谈林薮 林薮：人或物聚集的Di方.指关于谈论的人. 一代谈宗 谈Zong：善于言谈,为世人所尊崇.指当代清谈大Shi. 止谈风月 止：只,仅.只谈风、Yue等景物.隐指莫谈国事. 纸上谈兵 Zai纸面上谈论打仗.比喻空谈理论,不能解决Shi际问题.也比喻空谈不能成为现实. Tan笑有鸿儒 鸿儒：大儒,有名的学者.与学Wen渊博的人在一起无拘无束地谈笑.指交游的Ren不同一般. 谈笑自如 和平常一样有Shuo有笑.形容态度自然. 熬清守谈 忍Shou清苦乏味的生活. 长谈阔论 犹高谈Kuo论. 传为美谈 美谈：人们津津乐道De好事.指传扬开去,成为人们赞美、称颂的Shi情. 夺席谈经 本指讲经辩难时,辩Sheng者夺取他人的坐席.后指见解高明,议论超Guo当代名流,压倒众人.亦作“夺戴凭席”. Gao谈虚论 高妙空洞、不切空际的议论. Hun作一谈 见“混为一谈”. 俭腹高谈 Jian腹：腹中空空,比喻知识匮乏.腹中知识匮Fa,却喜欢高谈阔论. 街谈巷说 见“Jie谈巷议”. 街谈巷谚 见“街谈巷议”. Jie谈巷语 见“街谈巷议”. 空谈快意 Kuai意：使内心感到痛快.信口开河地高谈阔论,Que不付诸行动,只是为了口头痛快. 夸Kua而谈 形容说话浮夸不切实际. 款款Er谈 款：诚恳.诚恳而从容的谈话. Li谈巷议 里：乡里、邻居.邻里街巷间人们De议论谈说.指民间的议论. 流口常谈 Ren人挂在嘴上的老话. 皮相之谈 指只Kan外表,不求深入理解的肤浅见解 软谈Li语 谓谈话时态度温和,言辞柔美. Shi文谈字 见“识文断字”. 说地谈天 Tian上地下,无所不谈.形容话题广泛或巧于言Ci. 说东谈西 见“说东道西”. Shuo古谈今 谈说古今事.形容话题广泛. Shuo是谈非 ①评说是非.②指搬弄口舌. Tan不容口 犹言赞不绝口. 谈霏玉屑 Tan话时美好的言辞像玉的碎末纷纷洒落一样.Xing容言谈美妙,滔滔不绝. 谈过其实 You言言过其实. 谈空说幻 谓谈说佛理. Tan论风生 言谈议论活跃,有风趣. 谈Qing说爱 谈恋爱. 谈若悬河 犹言口若Xuan河. 谈天论地 谈论天文地理.形容Bo学多识. 谈吐风生 见“谈吐生风”. Tan吐生风 谈话机敏风趣. 谈玄说妙 Tan论玄妙的事理. 谈议风生 见“谈论Feng生”. 谈优务劣 善于空谈而治理政Wu的能力很差. 谈圆说通 论说权变之Dao. 妄谈祸福 无根据地预言祸福之事. Xiang议街谈 大街小巷间人们的议论.语出汉张Heng《西京赋》：“街谈巷议,弹射臧否.” Xiong辩高谈 辩论充分有力,言词豪放不羁.形Rong能言善辩.亦作“高谈雄辩”. 言谈Ju止 人的言语、举动、行为. 遗迹谈Xu 谓舍弃根据而空谈玄虚. 游谈无根 Wei没有根据信口乱说. 迂谈阔论 犹言Gao谈阔论. 邹衍谈天 《史记·孟子荀Qing列传》：“驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具Nan施……故齐人颂曰：‘谈天衍,雕龙奭.’”Hou因以“邹衍谈天”喻善辩.邹,通“驺”. Chuan为笑谈 〖解释〗笑谈：笑话；笑料.流传Kai去成为人们谈笑的资料. 家丑不可外Tan 〖解释〗家里不光彩的事,不便向外宣扬.Tong“家丑不可外扬”. 谈古论今 〖解Shi〗从古到今无所不谈,无不评论. 谈Gu说今 〖解释〗从今到古无所不谈,无不评Lun. 谈今论古 〖解释〗从今到古无所Bu谈,无不评论. 笔伐口诛 伐：声讨,Gong打；诛：痛斥,责罚.从口头和书面上对坏Ren坏事进行揭露和声讨. 辩口利辞 辩Kou：口才好,善于辩论.指能言善辩,伶牙俐Chi 钝口拙腮 指口才笨拙,说话不流利 Jue口不道 绝口：始终不开口.指闭口不说话 Ai口识羞 碍口：说不出口.指怕羞而不说话. Kai口见心 说话直爽,没有隐曲 口不择Yan 指情急时说话不能正确用词表达或指说话Sui便 口干舌燥 非常干渴.形容天热或Shuo话很多,费尽口舌 口角生风 比喻说Hua流利,能说会道 口快心直 有啥说啥,Xiang啥说啥.形容人性情直爽,语言明快 Kou轻舌薄 形容说话刻薄尖酸 口直心快 Xiang什么说什么,为人直爽 破口大骂 满Kou恶语骂人 赤口毒舌 赤：火红色.形Rong言语恶毒,出口伤人. 冲口而出 形Rong不加思索地说出来. 出口成章 说出Hua来就成文章.形容文思敏捷,口才好. Man意请***纳
话说是什么成语猜成语答案为 长话短说 [cháng huà duǎn shuō] Ji本释义 要说的话很多，一时不能说清，Zhi用扼要的几句话表明主要意思。 出 处 Qing·李绿园《歧路灯》第三十六回：“长话短Shuo，你与谭学生是同盟兄弟，他赢了俺一百多Yin子。
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成语 解释
笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不声不响 不说话，不出声
不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重
侈侈不休 说话没完没了；唠叨
低声细语 形容小声说话
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出
钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利
狗屁不通 指责别人说话或文章极不通顺
急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容
缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话
绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
开口见心 说话直爽，没有隐曲
慷慨淋漓 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌
口角生风 比喻说话流利，能说会道
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
唠唠叨叨 说话啰嗦，一说起来没个完
理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛
2. 说话的四字成语无可厚非、
一诺千金、
有的放矢、
单刀直入、
潜移默化、
自相矛盾、
言简意赅、
面面相觑、
颐指气使、
字字珠玑、
噤若寒蝉、
不言而喻、
对牛弹琴、
侃侃而谈、
开门见山、
淋漓尽致、
三缄其口、
期期艾艾、
一针见血、
一言九鼎、
口干舌燥、
之乎者也、
夸夸其谈、
旁征博引、
恰如其分、
捕风捉影、
指手画脚、
转弯抹角、
絮絮叨叨、
察言观色
3. 有关说话的个四字成语 要15个带意思的 谢谢啦~笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才
比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气
不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速
不声不吭 吭：出声。不说话，不出声
不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响
不声不响 不说话，不出声
不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重
侈侈不休 说话没完没了；唠叨
低声细语 形容小声说话
颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出
钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利
狗屁不通 指责别人说话或文章极不通顺
急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张
娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气
金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话
加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容
缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话
绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话
阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。
碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。
开口见心 说话直爽，没有隐曲
慷慨淋漓 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快
刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道
口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便
口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌
口角生风 比喻说话流利，能说会道
口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸
唠唠叨叨 说话啰嗦，一说起来没个完
理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛
灵牙利齿 比喻善于说话的人
留有余地 说话办事不走极端，留有回旋和变通的余地
驴唇马嘴 比喻说话写文章，前言不搭后语，前后矛盾
没里没外 里外不分，指说话做事不分场合
喃喃自语 喃喃：连续不断地小声说话。小声地自己跟自己说话
能言善辩 善：擅长；辩：辩论。形容很会说话，善于辩论，口才好
名正言顺 指名分正当，说话顺理成章。后多指说话做事理由正当而充分
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
半吞半吐 形容说话含糊不清，不直截了当。
帮闲钻懒 指说话做事迎合别人的心意和兴趣。
闭口藏舌 闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。
薄唇轻言 形容多嘴，说话随便。
4. 有关说的四字成语带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
5. 表示说话的四字词语有哪些出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
口口声声 形容一次一次地说，或经常说
苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导。
信口开河 比喻随口乱说一气。
异口同声 不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
搬口弄舌 挑拨是非。同“搬唇递舌”。
交口赞誉 交：一齐，同时。异口同声地称赞。
破口大骂 用恶语骂人。
七口八嘴 形容人多口杂。同“七嘴八舌”。
信口胡言 随口乱说。指毫无根据、不负责任地瞎说。
赞不绝口 不住口地称赞。
供参考！！
6. 关于表示说话的四字叠词成语息息相关、喋喋不休、循循善诱、郁郁寡欢、亭亭玉立、铮铮铁骨、飘飘欲仙、夸夸其然
孜孜不倦、莘莘学子、跃跃欲试、绰绰有余、沾沾自喜、蒸蒸日上、振振有词、惶惶不安
欣欣向荣、息息相通、心心相印、奄奄一息、袅袅炊烟、徐徐清风、皎皎明月，翩翩起舞
步步为营、比比皆是、楚楚动人、津津有味、栩栩如生、默默无闻、皑皑白雪、面面俱到
依依不舍、娓娓道来、洋洋得意、步步高昂、耿耿于怀、蠢蠢欲动、惺惺作态、熊熊大火
芸芸众生、咄咄逼人、津津乐道、念念不忘、源源不断、姗姗来迟、面面相觑、面面俱到
成语之二
熠熠生辉、遥遥领先、洋洋大观、泱泱大国
赫赫有名、翩翩起舞、涓涓细流、头头是道
空空如也、摇摇欲坠、滔滔不绝、冤冤相报
楚楚可怜、字字珠玑、盈盈秋水、源源而来
怏怏不乐、洋洋自得、遥遥无期、彬彬有礼
草草了事、蹙蹙靡骋、草草收兵、昏昏欲睡
恢恢有余、鼎鼎大名、代代相传、斤斤计较
岌岌可危、愤愤不平、忿忿不平、赫赫有为
久久不忘、格格不入、呱呱堕地、九九归一
赳赳武夫、寂寂无闻、侃侃而谈、恋恋不舍
成语之三
落落寡合、碌碌寡合、历历可辨、历历可见
历历可数、寥寥可数、落落难合、恋恋难舍
朗朗乾坤、累累如珠、琅琅上口、寥寥无几
碌碌无能、碌碌无为、碌碌无闻、历历在耳
历历在目、绵绵不断、闷闷不乐、绵绵瓜瓞
脉脉含情、面面皆到、茫茫苦海、蔓蔓日茂
默默无闻、默默无言、面面相睹、面面相看
面面相窥、目目相觑、脉脉相通、面面圆到
靡靡之声、靡靡之音、呶呶不休、诺诺连声
喃喃细语、念念有词、袅袅余音、喃喃自语
仆仆道途、仆仆风尘、翩翩风度、翩翩公子
翩翩年少、翩翩少年、区区此心、拳拳服膺
戚戚具尔、谦谦君子、切切私语、窃窃私议
窃窃私语、拳拳盛意、拳拳在念、切切在心
区区之众、拳拳之枕、穰穰满家、***自危
生生不息、生生不已、施施而行、道道俱全
白马篇 （曹植）
白马饰金羁， 连翩西北驰。借问谁家子， 幽并游侠儿。
少小去乡邑， 扬声沙漠垂。宿昔秉良弓， 楛矢何参差。
控弦破左的， 右发摧月支。仰手接飞猱， 俯身散马蹄。
狡捷过猴猿， 勇剽若豹螭。边城多警急， 胡虏数迁移。
羽檄从北来， 厉马登高堤。长驱蹈匈奴， 左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端， 性命安可怀？父母且不顾， 何言子与妻？
名编壮士籍， 不得中顾私。捐躯赴国难， 视死忽如归。
翻译
燕地男儿多任侠，那豪迈的气概，潇洒的身姿，无不显示出北方少年的力量与强悍，英猛之气国力透纸背，他们性格豪爽，并不以父家室等一己私利为重，他们极其关注国家与民族的危亡，这才是英雄本色，诗人一介书生，即能道出如此的报国热情，“宁为夫长，胜作一书生”，不能不令人先赞叹！
赏析一
在这首诗中，曹植以浓墨重彩描绘了一位武艺高超、渴望卫国立功甚至不惜牺牲生命的游侠少年形象，借以抒发自己的报国***。诗歌的风格雄放，气氛热烈，语言精美，称得上是情调兼胜。
诗歌的起首即用“连翩西北驰”的画面形象地传达出一种勇往直前的精神。接下去关于“幽井游侠儿”的一大段文字，极尽绘声绘色之能事，写出他的飒爽英姿和高超的武艺，笔墨之间沸腾着一股激越高亢的情绪。这位身手不凡的白马少年“长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑”，大有顾盼间强虏灰飞烟灭的豪迈气概。
诗人不仅以***的笔调写出了白马少年的英雄行为，而且以精湛的语言揭示了人物的爱国精神。诗歌的最后几句，道出了白马少年的思想底蕴和壮烈情怀，音哀气壮，声沉调远，大有易水悲歌的遗韵。诗歌***用了倒叙、补叙的手法。诗歌以“白马饰金羁，连翩西北驰”突兀而起，又以“借问谁家子”十二句来补叙“西北驰”的原因。继而又倒叙“名编壮士籍”、告别家人时的心情；最后策马“赴国难”的一幕则与开首重合。如此章法，象**中的“闪回”，使白马英雄的形象渐次深化，忧国去家，捐躯济难的主题则得到鲜明突出的表现。
赏析二
曹植的这首乐府诗可分四节来理解其内容。第一节，从开头至“幽并游侠儿”，概写主人公游侠儿英俊豪迈的气概；第二节，从“少小去乡邑”到“勇剽若豹螭”，补叙游侠儿的来历和他超群的武艺；第三节，从“边城多警急”到“左顾凌鲜卑”，写游侠儿在战场上冲锋陷阵、奋勇杀敌的英雄事迹；第四节，从“弃身锋刃端”至结束，写游侠儿弃身报国、视死如归的崇高思想境界。全诗塑造了一个武艺高强又充满爱国情感的游侠形象。
作品运用了铺陈的笔法。这正是乐府诗突出的艺术特点。如诗中写游侠儿的武艺：“控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。”“左的”、“月支”、“马蹄”，都是练习射箭的靶子，作者这样铺陈地写，就从左、右、上、下不同的方位表现了他高强的射箭本领。再如写他的战功：“羽檄从北来，厉马登高堤。长躯蹈匈奴，左顾凌鲜卑。”“羽檄”就是命令，他闻风而动，立即投入浴血的战斗当中。他平定了边乱，保住了四境的安全。这种铺陈的写法，前后句文意互应，渲染了气氛，给读者留下鲜明深刻的印象。
这种铺陈的写法，也表现了作者对游侠儿由衷赞羡之情。如在第四节，作者连用了意思大致相同的四句话，反复咏叹，赞扬游侠儿弃身报国、视死如归的高尚思想品德，可见其敬仰之深。其实，曹植这样写，也是借诗抒怀，借写游侠儿，来表达自己为国建功立业的豪迈情怀。 (周英)
赏析三
心声心画 质朴奇警
——曹植《白马篇》赏析
本篇***用汉乐府歌辞《杂曲歌·齐瑟行》的形式，以篇首二字为题目。
从汉献帝建安到魏文帝黄初年间?196-226 ，是中国诗歌史上的一个黄金时代。由于曹氏父子的提倡，汉乐府诗"感于哀乐，缘事而发"的现实主义精神得到了继承和发扬。一批身经乱离，目击苦难而又肯正视现实的诗人，不但把社会真象摄入笔底，而且注入自己的真切感情。这一时期，最有价值的文学作品，除了那些反映战乱和人民苦难的篇什外，就是抒发渴望为国家建功立业的理想抱负的篇章。这方面的代表作当属曹操的《龟虽寿》和曹植的《白马篇》。如果说《龟虽寿》是一位"幽燕老将"的"壮士之歌"的话，那么《白马篇》则是一位英雄少年的"理想之歌"。诗中塑造了一位武艺精绝、忠心报国的白马英雄的形象。
曹植?192-232 ，字子建，曹操的第三子。生于乱世，自幼即随父四方征战，"南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞"。自东汉末年分裂割据以来，为国家的统一和社会的安定而献身一直是时代的最强音。时代的这种召唤，加上为国家统一而南征北战的曹操那"烈士暮年，壮心不已"的豪情壮志的熏陶，培养了曹植"戮力上国，流惠下民"的理想，铸成了他心中的既有爱国之德又有爱国之才的英雄形象。金代作家元好问说过，真实的诗篇应该是诗人的"心画心声"。可以说，《白马篇》就是曹植的"心画心声"，寄托了诗人为国家建功立业的渴望和憧憬。
全诗共28句，我们不妨把它分为四层来理解。
开篇两句是第一层。"白马饰金羁，连翩西北驰"，白色的战马，饰着金黄的笼头，直向西北飞驰而去。首句不写人而人却在其中。这里用的是借代和烘托的手法，以马指代人，以马的雄骏烘托人的英武。白马，在古人眼里，除具有能战善战，堪负重任的品格外，还象征着坚定、忠诚、奉献、牺牲。"生乎乱，长乎军"的曹植，"志欲自效于明时，立功于圣世"，以白马来指代他理想中的少年英雄，是再贴切不过的了。"连翩西北驰"，显示了军情的紧急，创造出浓郁的战争气氛。
"借问谁家子"以下12句，是第二层。如上所述，诗一开头即写军情紧急，可是接下来却以"借问谁家子，幽并游侠儿"的问答宕开，缓笔插入对这位白马英雄的描述，造成诗篇节奏上的一张一弛。幽并，指幽州和并州，是燕、赵故地，自古"多慷慨悲歌之士"。诗中写这位白马英雄是"幽并游侠儿"，以见其根基不浅。古人有"醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回"的诗句。这位"少小去乡邑"的白马英雄却能久经征战而扬名边塞。何以如此？接着诗人便以饱蘸热忱的笔触描述英雄的精绝武艺：
宿昔秉良弓，木苦矢何参差！控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
"宿昔秉良弓"，是说他早早晚晚弓箭不离手；"木苦矢何参差"，是形容他射出去的箭络绎不绝，纷纷疾驰。这两句是写他长期坚持不懈地苦练骑射技术的情景，说明他精深的武艺并非一朝一夕之功。下边接着即写他过硬的骑射技术：左右开弓，仰射俯射，或动或静，箭无虚发。敏捷胜过猿猴，勇猛好像虎豹和蛟龙。诗人以高度凝练的笔墨、铺陈描写的手法，生动形象而又集中概括地交待了这位英雄的不凡的来历和出众的本领。这就不仅回答了这位白马英雄是何等人物，他何以能"扬声沙漠垂"，而且为下边写他英雄事迹作了坚实的铺垫。
"边城多紧急"以下6句，是第三层。从结构上讲，这里是紧承开头"连翩西北驰"的，这既是"西北驰"的原因，也是"西北驰"的继续。从内容上讲，这是把人物放在严酷的战争环境中来塑造。"边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。"边塞城邑多次报警告急，敌军骑兵频繁犯边。插着羽毛的紧急文告从北方传来，白马英雄立即催马登上防御工事。只用了4句20字，便写出了英雄急国家所急的侠肝义胆。在边塞紧急的关头，国家一声令下，他毫不犹豫,立即奔赴前线。"长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑"两句,是正面描写人物的英勇。"蹈"、"凌"二字有力地表现了他压倒敌人而不被敌人所压倒的英雄气概。从结构上讲，这两句是承前启后的过渡句，既是前段描写的自然归结，又是诱发下文议论的引言。
弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？
名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
这是最后一层。意思是说，投身于刀锋剑刃的战场，岂能不置生死于度外？哪里还顾得上父母妻儿之情？既然编入壮士的名册，参加到军队的行列，心中就不能有什么私念，就要随时准备为国捐躯，视死如归?这既是诗篇中主人翁的独白，又是诗人对英雄崇高精神世界的揭示和礼赞。就一般叙事诗来说，把诗中主人翁的本末事迹表达清楚也就够了，用不着再加议论。就本诗而言，这段议论是必不可少的。诵读全诗，我们不难感受到，在层层的铺陈描述中，诗人心中的***步步上升，到最后已是汹涌澎湃，"情动于中而形于言"，不得不一吐为快。这是诗人心声的自然流露。也正因如此，我们读来不只没有空泛之感，反觉句句真切，震撼心灵。
曹植在《与杨德祖书》中说过："街谈巷说，必有可***；击辕之歌，有应风雅。"这说明他是很看重民歌的。《白马篇》就不离"街谈巷说"、"击辕之歌"的质朴，而又文彩斐然，从而形成了刚健质朴的艺术风格。清人方东树评论曹植的这篇诗说："此诗奇警"，又说此篇"实出屈子《九歌·国殇》"。所论极是。此诗不仅节奏张弛有致，篇章波澜起伏，令人奇警，语言也具有奇警的特色。例如，"木苦矢何参差"的"参差"，原本是个普普通通的词，本意是长短不齐。可是用在这里就平中见奇，普字生辉了，用来形容射出去的箭纷纷疾驰，络绎不绝，是再形象不过了，怕是难以找到比它更贴切的了。所谓"实出屈子《九歌·国殇》"，是指篇末所颂扬的英雄的"捐躯赴国难，视死忽如归"的精神，与屈原《国殇》篇末所歌颂的卫国英雄的"魂魄毅兮为鬼雄"的爱国精神是一脉相承的，都是对爱国英雄的慷慨礼赞。
唐代大诗人白居易说过："诗者，根情、苗言、华声、实义"，意思是说，诗歌以感情为根本，以语言为苗叶，以声音为花朵，以思想为果实。曹植在其笔下的人物身上倾注了自己的崇高理想和满腔***，又能从前人优秀的作品和民歌中汲取思想营养和艺术营养，因此才创造出"白马英雄"这个历久不衰的艺术形象。
1. 写出含有"说"的意思的四字成语
窃窃私语交头接耳慷慨陈词言简意赅胡说八道 胡说白道 好说歹说 胡说乱道 便辞巧说 不经之说 不容分说 不由分说 长话短说 道东说西 道听途说 讲是说非 盲人说象 现身说法 众说纷揉 有说有笑 自圆其说 众说纷纭 说三道四 谈古说今道听途说 不容分说 能说惯道 不由分说 自圆其说 著书立说 痴人说梦 众说纷纭 二话不说 为人说项 说千说万 打开天窗说亮话 胡说八道 公说公有理，婆说。
现身说法 郢书燕说 说三道四 逢人说项 说一不二 花说柳说 能说会道 说时迟，那时快 不刊之说 说长道短 一隅之说 道西说东 指山说磨 成事不说 不经之说 着书立说 说到曹操，曹操就。 说千道万 东谈西说 稗官*** 众说纷揉 说嘴郎中 家至人说 虚词诡说 空费词说 谈情说爱 谈天说地 长话短说 会道能说 家见户说 和颜说色 街谈巷说 指东说西 道听涂说 胡诌乱说 道东说西 代人说项 敦诗说礼 梦中说梦 空口说白话 口说无凭 秕言谬说 谈玄说妙 代为说项 说长论短 生公说法 说来话长 有说有笑 说来说去 说东道西 空口说空话 好说歹说 说一是一，说二是。
异端邪说 谭天说地 谈圆说通 善为说辞 管窥之说 便辞巧说 说黑道白 指桑说槐 谈空说幻 说黄道黑 门到户说 枝词蔓说 话长说短 懦词怪说 说白道绿 *辞邪说 说古谈今 谈空说有 异闻传说 论今说古 说今道古 观眉说眼 诡言浮说 盲人说象 詹言曲说 说梅止渴 说白道黑 说地谈天 谈古说今 说是弄非 胡说乱道 说短道长 能言快说 论长说短 说亲道热 虚废词说 横说竖说 弹空说嘴 讲经说法 说好说歹 说古道今 说东谈西 说短论长 胡说白道 说是道非 说是谈非 说长说短 讲是说非 说好嫌歹 千言万说 说白道绿 说长话短 谩辞哗说 浮称流说。
2. 带说字的成语稗官*** 秕言谬说 便辞巧说 不经之说 不刊之说 不容分说 不由分说 长话短说 成事不说 痴人说梦 打开天窗说亮话 代人说项 代为说项 弹空说嘴 道东说西 道听涂说 道听途说 道西说东 东谈西说 敦诗说礼 二话不说 逢人说项 公说公有理，婆说婆有理 观眉说眼 诡言浮说 好说歹说 和颜说色 横说竖说 胡说八道 胡说白道 胡说乱道 胡诌乱说 花说柳说 话长说短 会道能说 家见户说 家至人说 讲经说法 讲是说非 街谈巷说 空费词说 空口说白话 口说无凭 论长说短 论今说古 谩辞哗说 盲人说象 门到户说 梦中说梦 能说惯道 能说会道 能言快说 懦词怪说 千言万说 善为说辞 生公说法 说白道黑 说白道绿 说长道短 说长话短 说长论短 说长说短 说到曹操，曹操就到 说地谈天 说东道西 说东谈西 说短道长 说短论长 说古道今 说古谈今 说好说歹 说好嫌歹 说黑道白 说黄道黑 说今道古 说来话长 说来说去 说梅止渴 说千道万 说千说万 说亲道热 说三道四 说时迟，那时快 说是道非 说是弄非 说是谈非 说一不二 说一是一，说二是二 说嘴郎中 谈古说今 谈空说幻 谈空说有 谈情说爱 谈天说地 谈玄说妙 谈圆说通 谭天说地 为人说项 现身说法 虚词诡说 虚废词说 一隅之说 异端邪说 异闻传说 *辞邪说 郢书燕说 有说有笑 詹言曲说 枝词蔓说 指东说西 指桑说槐 指山说磨 众说纷揉 众说纷纭 著书立说 着书立说 自圆其说。
3. 带有“说”的四字词语说一不二形容说话算数。
说一是一，说二是二说话算数，确定不移。
说三道四①乱加谈论。②批评；指摘。
说千说万说了许许多多的话。
说古道今见“说古谈今”。
说古谈今谈说古今事。形容话题广泛。
说白道黑见“说白道绿”。
说白道绿犹言说长道短，信口雌黄。
说地谈天天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。
说好说歹①谓百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
说好嫌歹说这个好，嫌那个坏。泛指批评，褒贬。
说长道短①汉崔瑗《座右铭》：“无道人之短，无说己之长。”后以“说长道短”指议论他人的好坏是非。②谈说各种事情。
说长话短同“说长道短”。
说长说短同“说长道短”。
说长论短同“说长道短”。
说东道西说这说那，随意谈论各种事情。
说东谈西见“说东道西”。
说来说去①反复阐说。②犹言总而言之。
说到曹操，曹操就到谓谈论到某人，某人恰巧来了。
说是弄非见“说是谈非”。
说是道非见“说是谈非”。
说是谈非①评说是非。②指搬弄口舌。
说时迟，那时快***中的常用套语。意谓事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。
说黄道黑颠到黑白，挑拨是非。
说梅止渴同“望梅止渴”。
说短道长同“说长道短”。
说短论长同“说长道短”。
4. 带有“说”的四字成语便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。 稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。 不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。 痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。 从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。 痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。 道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。 打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。 代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说” 道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。 代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
裨官野史的意思是：指旧时的***和私人编撰的史书。
出自东汉·班固《汉书·艺文志》：“***家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”
***家这个流派，大概出自于古代的小官。这一派是大街小巷的谈论，马路上传说的人所造成的。
示例如今我要将这碑记付给文人墨士，做为裨官野史，流传海内。?
语法联合式；作谓语、宾语、定语；旧时***、杂史的统称
近义词稗官***、奇文轶事
扩展资料
裨官野史的近义词
稗官***
解释即野史***，街谈巷说之言。
出自清·江藩《汉学师承记·纪昀》：“又好为稗官***而懒于著书。”
又喜好野史***，街谈巷说之言，而懒于写书。
示例那些有关隋朝的记载,虽出自稗官***但，其真实性比有关"正史"似乎还要可靠。
语法作主语、宾语、定语；旧时***、杂史的统称
1. 什么立四什么四字成语
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安身立命 安身：在某处安下身来；立命：精神有所寄托。指生活有着落，精神有所寄托。
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
壁立千仞 形容岩石高耸。
标新立异 标：提出，写明；异：不同的，特别的。提出新奇的主张，表示与众不同。
不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。
柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
成家立业 指男的结了婚，有职业，能独立生活。
程门立雪 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
2. 什么 立四什么,成语怎么说《论语》：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。
二十，弱冠吧，不过孔老先生没有说过
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。
说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。）
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）
金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。
志学：十五岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”）
及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”）
碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为***纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”）
桃李年华：女子二十岁。
花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。
不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。“）
知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。）
耳顺、花甲之年：六十岁。（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。）
古稀：七十岁。（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”）
耄耋：八十、九十岁。（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
3. 什么 立四什么,成语怎么说《论语》： 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孔子说：我十五岁时，便立定志向于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经能够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都能合于规矩的境界了。 二十，弱冠吧，不过孔老先生没有说过 襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。 始龀、髫年：女孩七岁。
始龀、龆年：男孩八岁。 说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角：幼年泛称。 垂髻之年：指儿童。
（古代小孩头发下垂，引申以指未成年的人。） 黄口：十岁以下。
幼学：十岁。（《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”
因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。） 金钗之年：女孩十二岁。
豆蔻年华：女子十三岁。 志学：十五岁。
（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学……”） 及笄：女子十五岁。（《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”
） 碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。（旧时文人拆“瓜”字为***纪年，谓十六岁，多用于女子。）
弱冠：二十岁。（《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”
） 桃李年华：女子二十岁。 花信年华：女子二十四岁。
而立：三十岁。 不惑：四十岁。
天命：五十岁。（《论语》：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
“） 知非之年：五十岁。（《淮南子·原道训》：“伯玉年五十，而有四十九年非。”
说春秋卫国有个伯玉，不断反省自己，到五十岁时知道了以前四十九年中的错误，后世因而用“知非”代称五十岁。） 耳顺、花甲之年：六十岁。
（我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年，可组成六十对干支，因而称作“六十干支”或“六十花甲子”，所以六十岁又称作“花甲之年”。） 古稀：七十岁。
（杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”） 耄耋：八十、九十岁。
（《礼记·曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记·曲礼》：“百年曰期颐。”
意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”
）。
4. 立四个字成语是什么三十而立、
程门立雪、
茕茕孑立、
而立之年、
鹤立鸡群、
势不两立、
亭亭玉立、
标新立异、
不破不立、
特立独行、
成家立业、
顶天立地、
安身立命、
金鸡独立、
立竿见影、
巍然屹立、
三足鼎立、
遗世独立、
当机立断、
壁立千仞、
巧立名目、
独立自主、
坐立不安、
立此存照、
鼎足而立、
形销骨立、
立锥之地、
立地成佛、
哀毁骨立、
孤立无援
5. 成语大全四字成语含立字安身立命、
顶天立地、
亭亭玉立、
势不两立、
开基立业、
程门立雪、
孤立无援、
巍然屹立、
树碑立传、
立竿见影、
戴罪立功、
标新立异、
巧立名目、
茕茕孑立、
自立门户、
汉贼不两立、
三足鼎立、
当机立断、
著书立说、
金鸡独立、
建功立业、
坐立不安、
放下屠刀，立地成佛、
凡事预则立，不预则废、
鹤立鸡群、
立身行道、
柴立不阿、
独立王国
6. 有关说的四字成语带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
7. 立 第四字成语哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
哀毁瘠立 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
傲然挺立 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
傲然屹立 形容坚定，不可动摇地站立着。
拔赵帜立赤帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
比肩而立 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
不破不立 不破除旧的，就不能建立新的。
侧足而立 形容有所畏惧，不敢正立。
柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。
超然独立 指超出世事离群独居。
单孑独立 单孑：单身一人。只身一人，独立自持。
鼎足而立 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
金鸡独立 指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
矜功不立 矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。
绝世独立 绝世：当代独一无二。当世无双，卓然而立。多用来形容不同凡俗的美貌女子。
毛森骨立 森：阴森；立：竖立。阴森可怖，汗毛都竖了起来。
面墙而立 比喻不学之人，如面对墙壁而立，一无所见。
名不虚立 指宜有此盛名，果然不虚妄。
墙面而立 指面对墙壁。目无所见。比喻不学无术。亦作“面墙而立”。
茕茕孑立 孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
茕茕孑立，形影相吊 茕茕：孤独的样子；孑：孤单；形：指身体；吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。
拳头上立得人，胳膊上走得路 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
拳头上立得人，胳膊上走得马 比喻为人清白，作风正派，过得硬。
三分鼎立 比喻三方分立，互相抗衡。同“三分鼎足”。
三十而立 指人在三十岁前后有所成就。
三足鼎立 比喻三方面对立的局势。
事预则立 指无论做什么事，事前有准备就会成功，没有准备就要失败。
势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
誓不两立 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
亭亭玉立 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
顽廉懦立 使贪婪的人能够廉洁，使怯弱的人能够自立。旧时形容感化力量之大。
巍然屹立 巍然：极高的样子；屹立：山势直立高耸。比喻象高山一样直立地上，不可动摇。
销毁骨立 销：久病枯瘦。形容身体枯瘦如柴。
形销骨立 销：消瘦。形容身体非常消瘦。
阳煦山立 象太阳那样暖和，象山岳那样屹立。比喻人性格温和，品行端正。
遗世独立 遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。
英英玉立 仪态俊美的样子。
渊亭山立 比喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。同“渊渟岳峙”。
8. 四字成语什么立什么群鹤立鸡群hè lì jī qūn
[释义] 像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。
[语出] 南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”
[正音] 鹤；不能读作“háo”。
[辨形] 立；不能写作“力”。
[近义] 出类拔萃 超群绝伦
[反义] 相形见绌 滥竽充数
[用法] 含褒义。用来表示不平凡的人。一般作宾语、定语、状语。
[结构] 主谓式。
[辨析] 见“出类拔萃”（167页）。
[例句]
①把她比方成~也许并不确切；实在说；她是端坐在马上的一尊傲然不可屈的神像。
②正在谈论；谁知女儿国王忽见林之洋杂在众人中；如~一般。
[英译] stand out in the crowd
9. 含有“说”的四字词语说说而已 看人说话 二话没说 众说纷揉
有说有笑 谈古说今 说今道古 能说惯道
讲是说非 会道能说 二话不说 著书立说
稗官*** 着书立说 指桑说槐 指东说西
枝词蔓说 詹言曲说 郢书燕说 一隅之说
异闻传说 虚废词说 谈圆说通 谈玄说妙
谭天说地 谈情说爱 谈空说幻 说是谈非
说是弄非 说是道非 说亲道热 说千说万
说千道万 说梅止渴 说来说去 说好嫌歹
说好说歹 说古谈今 说短论长 说短道长
说东谈西 说地谈天 说长说短 说长论短
说长话短 说白道绿 说白道黑 千言万说
懦词怪说 能言快说 谩辞哗说 论今说古
论长说短 街谈巷说 家至人说 话长说短
胡诌乱说 胡说白道 横说竖说 和颜说色
诡言浮说 道西说东 道听涂说 道东说西
弹空说嘴 代为说项 成事不说 长话短说
不刊之说 不经之说 说古道今 说三道四
自圆其说 指山说磨 众说纷纭 异端邪说
*辞邪说 现身说法 虚词诡说 为人说项
说来话长 说东道西 说黑道白 谈天说地
说长道短 谈空说有 说嘴郎中 生公说法
说黄道黑 说一不二 善为说辞 能说会道
梦中说梦 门到户说 空费词说 口说无凭
家见户说 讲经说法 好说歹说 胡说八道
花说柳说 敦诗说礼 道听途说 痴人说梦
不由分说 便辞巧说 盲人说象 胡说乱道
观眉说眼 逢人说项 东谈西说 代人说项
不容分说 秕言谬说
10. 有立和四四字成语傲然屹立： 形容坚定，不可动摇地站立着。
不破不立： 不破除旧的，就不能建立新的。
鼎足而立： 象鼎的三只脚一样，三者各立一方。比喻三方面分立相持的局面。
金鸡独立： 指独腿站立的一种武术姿势。后也指用一足站立。
茕茕孑立： 孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
三足鼎立： 比喻三方面对立的局势。
势不两立： 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
誓不两立： 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
亭亭玉立： 亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。
形销骨立： 销：消瘦。形容身体非常消瘦。
傲然挺立： 傲然：坚强不屈的样子。挺立：像山峰一样高高地耸立。形容坚强而不可动摇。
哀毁瘠立： 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。
拔赵帜立赤帜： 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
比肩而立： 比肩：并肩。肩并肩地站立。比喻彼此距离极近。
重足而立： 叠足而立，不敢迈步。形容恐惧。
超然独立： 指超出世事离群独居。
1. 表示说的四字成语是什么
对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、一针见血、一言九鼎、口干舌燥、之乎者也、
夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷，口才好.
口口声声 形容一次一次地说，或经常说
苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导.
信口开河 比喻随口乱说一气.
异口同声 不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样.
搬口弄舌 挑拨是非.同“搬唇递舌”.
交口赞誉 交：一齐，同时.异口同声地称赞.
破口大骂 用恶语骂人.
七口八嘴 形容人多口杂.同“七嘴八舌”.
信口胡言 随口乱说.指毫无根据、不负责任地瞎说.
赞不绝口 不住口地称赞.
2. 有关说的四字成语带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
3. 四字成语解释简单点的1.顶天立地：形容形象非常高大，气概豪迈。
2.千钧一发：形容情况十分危急。 3.雨后春笋：形容新生事物大量涌现。
4.水洁冰清：像冰水一样洁白清净。形容人品高洁或文笔雅致。
5.一碧千里：指一片碧绿的颜色，十分宽广。6.闻鸡起舞：听见鸡鸣就起身，比喻人发奋学习，励精图治。
7.白手起家：一切靠自己艰苦奋斗，创立了一番事业。8.卷土重来：形容失败后组织力量，重图恢复。
9.破釜沉舟： 比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。 10.人定胜天： 比喻人力可以战胜自然。
11.问心无愧 ：反省自问，心里没有丝毫惭愧。12.悬梁刺股：形容人勤奋苦学。
13.勤能补拙：指勤勉努力能弥补天资上的不足。14.金石为开：至诚可感动任何事物。
15.前车之鉴：比喻前人的失败，可以作为后人的借镜。16.力争上游：努力争取上进 求学做人都要力争上游，不要自满於现状 17.焕然一新：形容旧的面貌改变了，呈现出崭新的面貌。
18.千方百计：想尽和用尽各种办法。 19.衣不曳地：衣服不沾地，比喻非常忙碌。
20.马到成功：用以祝贺人成功迅速而容易。
4. 描写语言的四字成语有辨若悬河 辨，通“辩”。犹言口若悬河。
出处：明·张居正《翰林院读书说》：“吾见一人焉，辨若悬河，藻若春工；含吐邹枚，方驾陆谢。”
不堪言状 指无法用语言来形容。
出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十二回：“做官的未必都是那一班人，然而我在南京住了几时，官场上面的举动，竟有不堪言状的。”
不可名状 名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。
出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文***，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。”
插科打诨 科：指古典戏曲中的表情和动作；诨：诙谐逗趣的话。戏曲、曲艺演员在表演中穿 *** 去的引人发笑的动作或语言。
出处：明·高明《琵琶记·报告戏情》：“休论插科打诨，也不寻宫数调，只看子孝与妻贤。”
插科使砌 砌，拼凑；捏造。指以滑稽的动作和诙谐的语言引人发笑。
出处：宋·无名氏《张协状元》戏文第一出：“苦会插科使砌，何吝搽灰抹土，歌笑满堂中。”
长篇大论 滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”
长篇大套 大段的议论、言论或长篇的文章。
出处：《红楼梦》第七回：“见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。”
出口成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。”
出语成章 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。
出处：范文澜《唐代佛教·佛教各宗派》：“玄奘精通汉梵文，又深探佛学，译经出语成章，笔人随写，即可披玩。”
词不达意 词：言词；意：意思。指词句不能确切地表达出意思和感情。
5. 四字成语 意思 简单点不瘟不火：瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧促。
指戏曲不沉闷乏味，也不急促。 守株待兔：株：露出地面的树根。
原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。
无所不至：至：到。指没有不到的地方。
也指什么坏事都做绝了。 好为人师：喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。 师心自用：师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 震撼人心：撼：摇动。
指某件事对人内心震动很大。 微言大义：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。 不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。
不辜负大家的期望。 无可非议：非议：责备，批评。
没有什么可以指责的。表示做得妥当。
真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。
处心积虑：处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。
挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。 信誓旦旦：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。
誓言说得真实可信。 危言危行：危：正直。
说正直的话，做正直的事。 蔚然成风：蔚然：草木茂盛的样子。
指一件事情逐渐发展盛行，形成一种良好风气。 从谏如流：谏：直言规劝。
听从规劝像流水一样自然。形容乐于接受别人的批评意见。
漠不关心：漠：冷淡。态度冷淡，毫不关心。
出奇制胜：奇：奇兵，奇计；制：制服。出奇兵战胜敌人。
比喻用对方意料不到的方法取得胜利。 穷途末路：穷途：处境困窘。
形容到了无路可走的地步。 当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。
后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。 龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
雕虫小技：雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。比喻小技或微不足道的技能。
东涂西抹：涂、抹：原喻从事文辞。比喻用笔随便写写画画。
并驾齐驱：并驾：几匹马并排拉着一辆车；齐驱：一齐快跑。并排套着的几匹马一齐快跑。
比喻彼此的力量或才能不分高下。 南柯一梦：形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。
如芒在肖：形容极度不安。同“如芒在背”。
贻笑大方：贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。
相形见绌：形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。
遍体鳞伤：浑身受伤，伤痕象鱼鳞一样密。形容受伤很重。
责无旁贷：贷：推卸。自己应尽的责任，不能推卸给旁人。
心有余悸：悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。
无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。
不负众望：负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
应接不暇：暇：空闲。原形容景物繁多，来不及观赏。
后多形容来人或事情太多，应付不过来。 别出心裁：指独创一格，与众不同。
不落窠臼：窠：鸟巢；臼：舂米的石器。比喻有独创风格，不落旧套。
当务之急：当务：指应当办理的事。当前任务中最急切要办的事。
接踵而至：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来。形容来者很多，络绎不绝。
津津乐道：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。
闻名遐迩：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。
有条不紊：紊：乱。形容有条有理，一点不乱。
曾有几时：曾：曾经；几何：若干、多少。才有多少时候。
指没过多久。 防微杜渐：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。
比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。 长此以往：长期这样下去。
望其项背：犹望其肩项。形容赶得上或达得到。
善罢甘休：轻易地了结***，心甘情愿地停止再闹。 同日而语：日：时日。
同时来讲。比喻一样看待。
一概而论：一概：同一标准，一律。指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
目不暇接：指东西多，眼睛都看不过来。 独树一帜：树：立；帜：旗帜。
单独树起一面旗帜。比喻独特新奇，自成一家。
匠心独运：匠心：工巧的心思。独创性地运用精巧的心思。
全给你打出来的，用了40多分钟做。打的时候发玩你有四个错处要你注意： 是南柯一梦，不是柯南一梦；成语里多数用的是心有余悸，而心无余悸一般少用，意思相反，我给了你心有余悸的解释'是不负从望，而不是不孚从望；还有一处就是望其项背，而不是望夫项背，但有个望尘莫及，比喻追不了，而望其项背则是追得上，要区分开来，忙了一个钟，最后祝你学习进步！！加油~~。
1. 说了不该说的话是什么成语词语
轻描淡写、
点手划脚、
碍口识羞、
词不逮理、
加油加醋、
言颠语倒、
引喻失义、
井然有条、
七搭八搭、
文不对题、
适如其分、
言之有序、
明白了当、
滔滔汩汩、
一言为定、
遣言措意、
言若悬河、
九鼎不足为重、
目目相觑、
途途是道、
口吐珠玑、
沉毅寡言、
绵言细语、
言简意该、
轻言细语、
遮前掩后、
咬音咂字、
牙牙学语、
量枘制凿、
直截了当
2. 有关说的四字成语带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。
背地厮说背地里胡说八道。稗官***即野史***，街谈巷说之言。
不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。
不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。
辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。
不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。
秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。
原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。
长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。
原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。
成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。
含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。
同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。
打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。
敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。
诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。
道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。
二话不说不说任何别的话。指立即行动。
二话没说指很干脆地***取行动。浮称流说称：称引。
广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。
虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。
指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。
遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。
管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。
公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。
顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。
敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚***不实的话。
话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。
同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。
没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。
胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚***而动听的话哄人。
海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。
同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，***都知道。
口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。
口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。
狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。
旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。
夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。
口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。
狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。
谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。
明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。
盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。
或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。
荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。
后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。
论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
能。
3. 不会说话的四字成语哑口无言
yǎ kǒu wú yán
解释哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。
出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？’一番言语，说得张六嫂哑口无言。”
结构主谓式。
用法含贬义。多形容被驳得理屈词穷；或因其他原因而一声不响。一般作谓语、定语、补语。
正音哑；不能读作“yā”。
辨形哑；不能写作“亚”。
近义词张口结舌、默默无闻、理屈词穷
反义词振振有词、理直气壮、口若悬河
例句他那故做正经的姿态；使大家不禁~。
4. 形容“说了没用的话”的成语有哪些废话连篇拼音：fèi huà lián piān意思：形容文章或言谈中不必要的废话太多。
造句：他废话连篇，真的很烦。 2.冗词赘句拼音：rǒng cí zhuì jù意思：冗：繁杂；赘：多余无用的。
指诗文中多余无用的话。造句：这篇文章思想明确，语言简练，没有冗词赘句。
3.言之无物拼音：yán zhī wú wù意思：指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。造句：你说的言之无物。
4.离题万里拼音：lí tí wàn lǐ意思：形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。造句：他一发言就离题万里，谁也不爱听。
5.空洞无物拼音：kōng dòng wú wù意思：空空洞洞，没有什么内容。多指言谈、文章极其空泛。
造句：他不注意观察周围的事物，写出的文章也空洞无物。
5. 表示说的四字成语是什么对牛弹琴、侃侃而谈、开门见山、淋漓尽致、三缄其口、一针见血、一言九鼎、口干舌燥、之乎者也、
夸夸其谈、旁征博引、恰如其分、捕风捉影、指手画脚、转弯抹角、絮絮叨叨、
出口成章 说出话来就成文章.形容文思敏捷，口才好.
口口声声 形容一次一次地说，或经常说
苦口婆心 比喻善意而又耐心地劝导.
信口开河 比喻随口乱说一气.
异口同声 不同的嘴说出相同的话.指大家说得都一样.
搬口弄舌 挑拨是非.同“搬唇递舌”.
交口赞誉 交：一齐，同时.异口同声地称赞.
破口大骂 用恶语骂人.
七口八嘴 形容人多口杂.同“七嘴八舌”.
信口胡言 随口乱说.指毫无根据、不负责任地瞎说.
赞不绝口 不住口地称赞.
6. 没有经的约定就说了同样的话四字成语是什么谜底：异口同声。
异口同声
yì kǒu tóng shēng
解释
不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。
出自
《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。”
示例
众人~地叫着：“罚！罚！” ◎巴金《家》十三
近义词
有口皆碑、不约而同、众口一词
反义词
众说纷纭、大相径庭
语法
主谓式；作谓语、状语；指大家说得都一样
