诗句是：铁马冰河入梦来。意思是：就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
出处：十一月四日风雨大作·其二
陆游〔宋代〕
原文：
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
译文：
穷居孤村，躺卧不起，不为自己的处境而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。
夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
赏析：
这两句诗是诗人灵魂和人格的最好说明，山河破碎，国难当头，自有“肉食者谋之”，诗人不必多此一举。另外，诗人正是因为“喜论恢复”、热心抗敌才屡屡受打击，最后才罢官闲居的。作为一个年近七旬的老人，他一生问心无愧，对国家的前途和命运尽到了自己的责任，而今后国运如何他可以毫不负责。其次，虽说“天下兴亡，匹夫有责”，诗人作为年迈多病的老人也已不能承担报国杀敌的义务了。
“外侮需人御，将军赋***薇”意思:当有外国侵略者（日寇）需要有人去抵御，国家有危难将军（戴安澜）便赴国难。
原文：
《五律·挽戴安澜将军》
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外侮需人御，将军赋***薇。师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血冬瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。
译文：
在日本帝国主义侵略我中华大地时，国难当头，亟须仁人志士奋起抵御侵略者，戴安澜将军受命于危难之中。
戴安澜将军所率领的二〇〇师，军事装备先进，武器精良，被称为机械化的部队，在抗击日本侵华战争中，英勇善战，不畏强敌，战功赫赫，大长了中国人的志气，大灭了日本帝国主义的威风。
东瓜之战中，将军率领将士浴血奋战，拼死相守，终于坚守住了东瓜重镇，阻挠了日寇的进攻进程。继之又在棠吉之战中，率领将士从日寇手中夺回了棠吉。
一代抗日英杰竟然命丧缅北战场，将军虽壮志未酬，却用自己年轻的生命实践了自己的凌云壮志，死得其所，死而无憾。
五言律诗的简称，五律是律诗的一种，每篇一般为八句，每句五个字；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。
扩展资料：
首联二句，直书事始；颔联、颈联写将军所率部队奋勇战斗，实是烘托将军；尾联二句，收笔回写将军本身，哀悼其赍志以终，显示挽诗主题。
"将军赋***薇":赋，朗诵。***薇，《诗·小雅》中有《***薇》篇，其诗描写戍边抗击外族入侵的兵士久历艰苦，在回乡的路上又饱受饥寒，描写的历史人物是戴安澜。
戴安澜：戴安澜，字衍功，号海鸥，安徽省无为县风和村人（即牛埠镇），生于1904年11月25日。家境清贫，幼时读私 塾，年长曾教私塾。***200师师长，在缅甸抗击日军的战斗中牺牲，年仅38岁。
生死存亡意思：生存或者死亡，形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生死存亡 或生或死，或存或亡，生与死、存与亡的因素与机会并存。形容事关重大、事态严重、形势危急，用于危急的关键时刻,是贬义的。
例：国家到了生死存亡的关头，我们不能再犹豫不决了。 英文解释:(gr***e crisis between) life and death “生死存亡”之类的成语： 生死攸关、置之死地而后生、千钧一发、命悬一线。 《生死存亡》，反贪电视剧。30集。 主要演员 ：巍子 陶泽如 赵静 王海平 陈炜 姚鲁 一个检察长突然遇害，一个目击者奇特经历，一个平民百姓的呐喊?
汉字书写?：生死存亡
汉语注音?：shēng sǐ cún wáng
成语出处?：春秋．鲁．左丘明《左传．定公十五年》：子赣观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周施，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！”
成语语法?：联合式；作主语、宾语、定语；指紧急关头。
生死存亡的意思?：生存或者死亡。形容局势或斗争的发展的情势危如累卵，已到最后关头。
生死存亡的近义词?：生死关头、生死攸关；
生死存亡的反义词?：安如泰山、安然无恙；
生死存亡的故事
春秋时期，鲁定公举行仪式欢迎邾隐公，赫赫有名的`子贡也被邀请参加。仪式开始后邾隐公手拿玉器高高举起，他态度傲慢。鲁定公接受玉器的时侯无精打***，大家看到两位君王的神情都目瞪口呆。子贡开诚布公地说：“诸侯相见手执玉器是周朝开始的礼节，礼是生死存亡的主体，今天诸侯会见违背礼仪，邾隐公是骄傲；鲁定公是衰颓，骄傲引起，衰颓表示疾病，我看这两位国君都快要死了。眼下是元月，在一年之初诸侯朝见，又不顾规定的礼仪，说明他们心中已不存在礼了。相见不合于礼哪里能够长久？鲁定公是主人，恐怕他要先死去！”大夫们对子贡的话将信将疑。几个月后鲁定公果真死了，因为鲁定公病入膏肓身体衰弱，入夏以后病情加重一命呜呼了，碰巧被子贡说中。
生死存亡例句
元．无名氏《抱妆盒》第二折：“亲承懿旨到西宫，生死存亡掌握中。”
王春《虎贲》：“1937年，国难当头，卢沟桥***爆发，淞沪会战打响，中华民族到了生死存亡的危急关头。”
唐_（tāo）《我也为伤兵***》：“为什么到了生死存亡的关头，到了中华民族以白刃和敌人相见的时候，前线的将士慷慨浴血，而在后方，却偏有许多材料、许多人力、许多钱财闲着呢？”
生死存亡造句
轰轰烈烈的抗日战争，军民是否齐心同力关系到中华民族的生死存亡，毫无疑问是第一位的。
他在敌强我弱、千钧一发的情况下，不顾个人的安危，为民族的生死存亡而奋不顾身地战斗着。
含义是：威武雄壮的秦国人，在国难当头的时刻众志成城保家卫国。?
这句话，是秦能统一六国的一个民族誓言，如同在无数**中曾经出现的从容就义前的“为了人民”。在这个时候，这个普通的句子幻化成一种精神，一种誓言，一种大秦帝国的“亮剑”精神。每当秦国面临生死存亡的时候，这句誓言就会在朝野之间漫起，一种不屈和必胜的信念会感染整个国家，整个民族。
“赳赳老秦，共赴国难”相关历史：
秦国统一战争损耗的更多的还是秦国的兵力民力，虽然秦国强大，可是以一个国家之力打六个国家之力，兵力的损耗是非常恐怖的，而且在战场上，死的是那些对秦国忠心耿耿的人。
后来秦国虽然统一了，但整个王朝境内秦国人占的比例却是非常至少，更多的是六个国家的人和其他国家的人，此秦国已经非过去的那个秦国了。所以面对秦国要亡的时候，更多的人是充当看客的一个角色。
第二个原因是法制被破坏，秦国的崛起于变法诞生的新法制，这个严苛的法制也是秦国连出明主的保障，在胡亥上位以后，为了方便自己在政治上能够为所欲为，他就废除这个让他束手束脚的法制，转而实行新的制度。
是孙蔚如对国民***和山陕父老的宣誓。
吉鸿昌说的是：我憎恨自己没有为了抗日事业而死，以至于今天感到如此的羞耻。
山河破碎，国难当头，国家都成了这样，我又何必珍惜我这颗头！
