原文
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。
不可胜者，守也;可胜者，攻也。守则不足，攻则有余(竹简为：守则有余，攻则不足)。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功。故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
翻译
孙子说：古代善于指挥作战的人，总是先创造条件使自己处于不可战胜的地位，然后等待敌人能被我战胜的时机。做到不可战胜，关键在于自己创造充分的条件;可以战胜敌人，关键在于敌人出现可乘之隙。因而，善于作战的人，能做到自己不可战胜，不能使敌人一定被我战胜。所以说，胜利可以预测，但不可强求。
有了不可战胜的条件，就可以守;敌方出现了可胜之隙，就可以攻。守，应依靠自己不可战胜，力有裕如;攻，要针对敌方弱点、不足，举兵必克。善于防守的人，如同深藏于地底，使敌人无形可窥;善于进攻的人，如同神兵自九天而降，使敌措手不及。因而，既能有效地保全自己，又能获取全面的胜利。
预见胜利不超过一般人的见识，不算高明中最高明的 经过力战而胜，天下人都说好，也不算好中最好的。就像举起秋毫不算力大，看见太阳、月亮不算眼明，听见雷霆不算耳聪一样。古代善战的人，总是取胜于容易战胜的敌人。因而，这些善战者的胜利，既没有智谋的名声，也没有勇武的功劳。他所进行的战争的胜利是不会有丝毫误差的，之所以没有误差，是因为他们所进行的战斗举动是必胜的，是战胜那已处于失败地位的敌人。善于作战的人，总是自己先立于不败之地，而不放过任何一个打败敌人的时机。因此，胜利之师是先具备必胜条件然后再去交战，失败之师总是先同敌人交战，然后期求从苦战中侥幸取胜。善于用兵的人，总是注意修明政治，确保治军法度，所以能成为战争胜负的主宰。
用兵必须注意：一是土地幅员，二是军赋物资，三是部队兵员战斗实力，四是双方力量对比，五是胜负优劣。度产生于土地幅员的广狭，土地幅员决定军赋物资的多少，军赋物资的多少决定兵员的质量，兵员质量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负优劣。所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力取胜于弱小的敌方，败亡之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的人指挥部队作战，就像决开千仞之高的山涧积水一样，一泻万丈，这就是强大军事实力啊!
1、以镒称铢释义：用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
2、成语出处：《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”
3、近义词：以铢称镒、以铢程镒。
4、成语用法：作宾语、定语；用于书面语。
恰恰相反，这句话是讲倚强凌弱。
胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。《孙子》里的这句话的意思是：打败敌人的一方（胜兵）就像用镒同铢相比，力量处于绝对优势；反之失利的一方就像是以卵击石，力量处于劣势。在古代镒和铢都是计量单位。一镒等于24两，一两等于24铢，一镒就相当于576倍的铢。
《孙子兵法·军形篇》认为，在战略运筹过程中，由“量”可以推导出数。相关原文如下：
作者：春秋-孙武
兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
译文：
兵法上有五项原则：一是度，二是量，三是数，四是称，五是胜。度产生于土地的广狭，土地幅员广阔与否决定物资的多少，军赋的多寡决定兵员的数量，兵员的数量决定部队的战斗力，部队的战斗力决定胜负的优劣。
所以胜利之师如同以镒对铢，是以强大的军事实力攻击弱小的敌人；而败军之师如同以铢对镒，是以弱小的军事实力对抗强大的敌方。高明的指挥员领兵作战，就像在万丈悬崖决开山涧的积水一样，这就是军事实力中的“形”。
作战指挥（第四篇至第六篇）
1、第四篇《军形篇》
讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
2、第五篇《孙子兵法·兵势篇》
讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
3、第六篇《虚实篇》
讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
与以镒称铢相匹配的军事含义是以众击寡。
以镒称铢基础释义：
用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。
出处：《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”。王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”
近义词：以铢称镒：用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。
以铢程镒：用铢同镒作比较，表示很不相称。
以镒称铢的例句：
1、孙子认为“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”
2、故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
《孙子兵法》简介：
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》，是中国古代的兵书，作者为春秋末期的吴国人孙武（字长卿）。一般认为，《孙子兵法》成书于专诸刺吴王僚之后至阖闾三年孙武见吴王之间，即前515至前512年。该书共十三篇。有《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》等，共约五千九百字。
该书总结了中国古代，特别是春秋时期的战争经验，是中国现存最早的和最有影响的兵书。书中对于战争的各个方面，均有系统而精辟的论述。
这则成语出自《孙子兵法》：“胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”
其中的“镒”和“铢”是古代的两个重量单位。镒是比“两”大的单位，一镒等于24两；铢是比两小的单位，一两等于24铢，一镒就相当于576倍的铢。
那么，这句话的意思是说，通常取得胜利的军队，是因为具有如同以“镒”称“铢”那样的绝对优势；而失败的军队则如同以“铢”称“镒”那样处于绝对劣势。简而言之，就是要以多胜少，以优胜劣。当然，孙子所说的“以镒称铢”既是用夸张的手法强调集中优势兵力的重要性，同时，更深的含义在于强调综合态势的对比。而这种综合态势是经过一系列谋略运用，逐步营造而成的。
清太祖努尔哈赤的“伐大树”战略思想就清楚地体现了其中的奥妙。
在进攻乌拉部族的一次战斗中，努尔哈赤曾将乌拉比喻为大树，用以教导他的儿子皇太极说：“欲伐大木，岂能骤折？ 必以斧斤伐之，渐至微细，然后能折。”努尔哈赤正是在这一思想指导下，逐步展开其宏伟蓝图的。
努尔哈赤起兵之初，所要砍伐的“大树”很多，先是女真内部各大部族，然后是强大的明王朝。为了一棵一棵地砍倒这些“大树”，努尔哈赤先是骗取明王朝的信任与支持，加强了自己的军事实力和战争潜力。
与此同时，尽力与蒙古各部落首领联姻、结盟；与朝鲜交好。这就把来自三方面的威胁减至最低限度。
等到基本上统一了女真，军事实力已足以与辽东明军抗衡时，努尔哈赤才将斧头挥向了明王朝这棵大树。经过一次次战斗，最后形成了众寡悬殊、“以镒称铢”的态势，推翻了明王朝。
