因循：照旧不改。死守老一套，不求革新。ps我只知道因循守旧、因循坐误。。。大概没有因循时势这词。。。
词的意思第一个是墨守成规、固步自封的意思、形容不追求新事物。第二个是指情况有变化，但还按着老方法去做，导致事情耽误
坐树无言、
灌夫骂坐、
坐视不理、
坐观成败、
一坐尽倾、
整衣危坐、
坐贾行商、
因循坐误、
璧坐玑驰、
坐薪悬胆、
坐而待旦、
坐拥书城、
坐而待毙、
坐薪尝胆、
坐以待旦、
十眠九坐、
坐地分赃、
坐吃山空、
坐享其成、
坐无车公、
坐卧不宁、
宥坐之器、
坐失事机、
行思坐想、
行住坐卧、
一坐尽惊、
割席分坐、
稠人广坐、
一坐之间、
因循拼音: yin xun
因循解释: （1）沿袭 ～旧习。（2）迟延拖拉 ～误事。
因循造句: 1、当一个国家的青年因循守旧，这个国家的丧钟即已敲响。
2、虽然可以因循守旧，下车享受罗马平坦的路，但那也可以是非常令人沮丧和费时的。
3、我会因循坐误的唯一理由是，我把解决问题看做好比是解决世界人民的饥饿，而不仅仅是解决10个人的饥饿。
4、到办公室来宣誓 与不同党派的人相互妥协、并改变华盛顿的论调，当共和党因循守旧反对他的经济 *** 法案时，他快速放弃了一个目标。
5、我认为，将此养成一种日常的习惯一定会对全面降低因循延宕非常奏效而且还可以产生激励和提高生产力。
6、当我们说到在改变我们的生活的过程当中出现的因循心理或者说是惰性时，对此种心理真实的觉知与了解至关重要。
7、这里的挑战是，大多数企业及公共部门因循守旧的常态化是天然形成的，对创新抱有敌意，因为其本身抗拒颠覆性的改变。
8、当你第一次走向社会，向你开放着的第一条道路就是“因循” 过一种符合父母以及社会准则要求，也就是符合超我要求的生活。
9、军队的指挥架构在重因循守旧、轻建树功勋的路上越走越远。
10、而且，尽管许多农场主和农业专家认识到这种体制已经在崩溃之中，但一些既得利益者和因循守旧的人一直阻止变革的发生。
11、从日本身上可以学到的最重要教训就是因循拖延的危害。
12、监管者们能够阻止创新，其中有些创新确实被滥用了，但是金融业中的墨守成规派将对经济造成的损害丝毫不亚于其他行业中的因循守旧分子。
13、这些人因循守旧、拒绝作出改变。
14、这个问题无关自由开放还是因循守旧。
15、别落入俗套，因循守旧，抓住机会让你的 *** 生活热辣起来。
16、以当下的情形看来，完整的阶段划分法似乎有些不合潮流；在迈向成年期的过程中，这种因循守旧式的一致步调也已经不常见了。
17、中国并不循规蹈矩，而印度却太因循守旧。
18、他离开中国的时候，人们还在因循旧传统。
1. 不字开头的四字成语
不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。 不安于位 指不喜欢自己的职业，不安心工作。
不按君臣 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。
不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。
不拔一毛 比喻非常吝啬。同“一毛不拔”。
不拔之志 比喻意志坚决，不可动摇。 不白之冤 白：搞清楚。
没有得到辩白或洗刷的冤屈。 不败之地 原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。
后泛指办事有成功的充分把握。 不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。
指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。 不辟斧钺 斧钺：古代的兵器。
不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。
不避斧钺 斧钺：古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。
形容将士英勇无畏，或烈士忠义不屈。 不避艰险 不畏惧艰难险阻。
不避水火 指不畏凶险。 不避汤火 指不畏凶险。
不便水土 不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
不辨菽麦 菽：豆子。分不清哪是豆子，哪是麦子。
形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不辨菽粟 分不清哪是豆子，哪是小米。形容愚笨无知。
后形容缺乏实际生产知识。 不辨真伪 辨：分辨。
伪：虚***。无法辨别真的和***的。
不辩菽麦 分不清哪是豆子，哪是麦子。形容愚笨无知。
后形容缺乏实际生产知识。 不步人脚 不跟着别人的脚步走。
比喻不因循守旧。 不测之祸 测：揣度，预测。
无法揣测的祸患。多指牢狱或杀身之祸。
不测之忧 指意外的祸患。 不测之罪 指大罪，死罪。
不茶不饭 不思饮食。形容心事重重。
不差毫发 毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
不差毫厘 不差一毫一厘。 不差累黍 累黍：是古代两种很小的重量单位，形容数量极小。
形容丝毫不差。 不差上下 不分高下，差不多。
不臣之心 不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。
后也指犯上作乱的野心。 不成三瓦 比喻不能要求齐全。
不成体统 体统：格局，规矩。指言行没有规矩，不成样子。
不逞之徒 不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。因心怀不满而闹事捣乱的人。
不痴不聋 人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。
形容长辈要宽宏大量。 不齿于人 齿：象牙齿一样排列。
不能列于人类。指被人看不起。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。 不耻最后 因为跑到最后而感到可耻。
比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。 不啻天渊 不啻：无异于。
渊：深潭。无异于从云天之上到深潭之底。
比喻差别极大。 不偢不倸 ①犹不理不睬。
②指一切事情都不注意。 不瞅不睬 不看也不答理。
形容待人态度冷淡。 不出所料 事由变化，在预料之中。
形容原先预料的准确。 不揣冒昧 揣：估量，考虑。
用于没有慎重考虑就轻率行事的客气话。 不辞而别 辞：告辞；别：离别。
没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
不辞劳苦 辞：推托；劳苦：劳累辛苦。不逃避劳累辛苦。
形容人不怕吃苦，毅力强。 不次之迁 次：顺序，等第；迁：官位升迁。
比喻超出常规的提升官级。 不次之位 次：顺序，等第。
旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。 不存不济 指支持不住，受不住。
不存芥蒂 芥蒂：本作“蒂芥”，细小的梗塞物，比喻积在心里的怨恨或不快。心里不积存怨恨和不快。
形容人心地宽，气量大。 不打自招 招：招供。
旧指没有用刑就招供。比喻做了坏事或有坏的意图自我暴露出来。
不待蓍龟 蓍龟：古时卜筮，用蓍草和龟甲，以卜吉凶。不用占卜就能决定。
比喻事情是明摆着的，非常清楚。 不当不正 不：语助词，没有实际意思。
表示端端正正。 不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
不得不尔 尔：如此。不得不这样。
表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。 不得而知 得：能够。
没有办法知道。 不得开交 交：相错，纠缠。
形容没法解开或摆脱。 不得其死 指人不得好死。
也表示对恶人的诅咒。 不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。
也指不能达到目的。 不得人心 心：心愿，愿望。
得不到群众的支持拥护；得不到众人的好评。 不得善终 善终：正常死亡。
指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。
不得违误 公文用语，不得违反命令，耽误公事。 不得要领 要：古“腰”字；领：衣领。
要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
不登大雅 大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。
形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。 不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子。
不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。
形容非常镇静。 不断如带 犹不绝如缕。
多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。 不恶而严 并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。
不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。
后比喻最好的或独一无二的方法。 不乏其人 乏：缺少；其：那，那些。
那样的人并不少。 不乏先例 有不少从前的事。
2. 不字开头的四字成语有哪些不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处 不打自招 打：拷打；招：招供。
不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图 不当不正 不：语助词，没有实际意思。
表示端端正正 不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样 不得其死 得：取得，获得。
指人不得善终 不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢 不得已而用之 用：使用。
没有办法，只好***用这个办法 不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子 不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。
也比喻不分彼此 不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。
*** 的婉辞 不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。
也形容神色态度不自然或处境困难 不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚 不敢后人 后：落后。
不甘心落在别人后面 不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事 不根之谈 根：根据；谈：言论。
指没有根据的言论 不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。
形容情节、论点虚谬，经不起反驳 不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命 不顾一切 顾：顾惜，眷顾。
什么都不顾 不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由 不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫 不羁之民 羁：束缚；民：百姓。
不受束缚的百姓。指不甘就范的民众 不即不离 即：靠近；离：疏远。
形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一 不计其数 计：计算。
没法计算数目。形容很多 不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤 不加思索 思索：思考探求。
用不着想。形容说话办事敏捷迅速 不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。
泛指不参加农业生产劳动 不拔一毛 形容非常吝啬 不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。
比喻有把握取胜 不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险 不测之祸 测：估计。
估计不到的灾祸，多指死亡 不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患 不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心 不见经传 经传：指经典的著作。
经传上没有记载。后指没有名气或没有来历 不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。
不可分开的缘分 不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验 不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。
荒诞没有根据的话 不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。
比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去 不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡 不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。
不局限于一种规格或标准 不绝如发 绝：断。形容局势危急 不绝如线 绝：断。
形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱 不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面 不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多 不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。
无法使之消失 不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法 不牧之地 牧：放牧牲畜。
不能牧养牛马的地。指荒地 不能赞一词 赞一词：说一句话。
指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美 不能自拔 拔：摆脱。
比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来 不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集 不期而同 期：约定期限。
指不约而同 不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。
形容人守信用 不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。
形容品性卑劣、刻薄残忍 不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说 不辱使命 辱：辜负，玷辱。
指不辜负别人的差使 不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西 不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类 不僧不俗 僧：指和尚。
指不三不四，不伦不类 不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要 不舍昼夜 舍：放弃。
不分白天和黑夜。比喻夜以继日 不生不灭 指超脱生死的界限。
现指半死不活 不声不吭 吭：出声。不说话，不出声 不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。
比喻为人清高，有骨气 不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。
多指对人的谴责或处罚要适可而止 不闻不问 闻：听。不听也不问。
形容对事情不关心，不过问 不问不闻 闻：听。不问也不听。
形容对事情不关心，很冷淡 不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯 不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。
指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈 不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响 不言而谕 言：解释，说明。
不用说就可以明白。形容事理非常明显 不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。
不嫌烦琐与麻烦 不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。
指越详细越好 不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈 不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。
不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点 不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。
不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文。
3. 以差开头的四字成语差三错四颠倒错乱。元·无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”
差强人意亦作“差强人意”。《后汉书·吴汉传》：“诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度，汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”意谓还能振奋人们的意志。后谓尚能令人满意。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回：“我得了这一封信，似乎还差强人意。”
差强人意见“差强人意”。
差若豪氂，缪以千里豪，通“毫”。氂，通“厘”。缪，通“谬”。见“差之毫厘，谬以千里”。
差以豪厘，谬以千里见“差之毫厘，谬以千里”。
差以毫厘，失之千里见“差之毫厘，谬以千里”。
差之毫厘，谬以千里开始相差一小点，结果就会造成很大的错误。谬，也写作“缪”。语本《汉书·司马迁传》：“故《易》曰：‘差以豪氂，谬以千里。’”
差之毫厘，缪以千里见“差之毫厘，谬以千里”。
差之毫厘，失之千里见“差之毫厘，谬以千里”。
差之毫氂，失之千里见“差之毫厘，谬以千里”。氂，亦作“厘”。
4. 不子打头的四字成语不卑不亢 不避斧钺 必不挠北 不辨菽麦 百不失一 不辨真伪 不白之冤 不拔之志 不瞅不睬 把持不定 不茶不饭 匕鬯不惊 不痴不聋 半筹不纳 不辞而别 不差毫发 不差毫厘 不存芥蒂 不辞劳苦 不差累黍 不揣冒昧 不成器 不出所料 不成三瓦 不成体统 不啻天渊 不耻下问 不齿于人 不吃烟火食 不耻最后 不次之迁 不逞之徒 不臣之心 宝刀不老 不打不成相识 百读不厌 不登大雅之堂 不得而知 不到黄河心不死 不得其所 不得人心 不当人子 不待蓍龟 不动声色 不得善终 不得要领 不敢旁骛 不改其乐 不甘示弱 不管三七二十一 不关痛痒 不敢问津 不敢越雷池一步 不苟言笑 不根之论 不攻自破 不轨之徒 不哼不哈 不寒而栗 不欢而散 不得已而为之 不打自招 博而不精 避而不谈 备而不用 不恶而严 不二法门 不分彼此 不悱不发 不愤不启 不丰不杀 不法常可 不费吹灰之力 不合时宜 不讳之门 不惑之年 不矜不伐 不今不古 不即不离 八九不离十 不稼不穑 不疾不徐 不骄不躁 不教而杀 不教而诛 不胫而走 不见棺材不落泪 不咎既往 不觉技痒 不见经传 不计其数 不绝如缕 不近人情 不***思索 不见天日 不拘小节 不绝于耳 不拘一格 不法古不修今 不废江河 不分青红皂白 不乏其人 不伏烧埋 不服水土 不乏先例 不分轩轾 不分皂白 不负众望 不分畛域 半间不界 不尴不尬 不管不顾 不古不今 不甘雌伏 不共戴天 不过尔尔 不敢告劳 不敢苟同 不甘后人 不甘寂寞 不关紧要 不敢掠美 不经一事，不长一智 不羁之才 不及之法 不教之教 不羁之民 不进则退 不经之谈 不急之务 不解之缘 不亢不卑 闭口不言 不愧不作 不可多得 不可端倪 不可动摇 不可告人 不堪回首 不可究诘 不可教训 不可救药 不可揆度 不可开交 不可理喻 不可磨灭 不可名状 不可偏废 不可企及 不堪其忧 不堪入耳 不堪入目 不看僧面看佛面 不可胜数 不可收拾 不堪设想 不可思议 不可胜言 不可同日而语 不愧屋漏 不可向迩 不可 *** 不堪一击 不可一世 不可言宣 不明不白 不蔓不枝 不谋而合 不名一钱 不牧之地 不求闻达 不期修古 不求有功，但求无过 不情之请 不日不月 不如归去 不入虎穴，焉得虎子 不入时宜 不容置辩 不忍卒读 不容置喙 不容置疑 变生不测 半死不活 不死不活 百思不解 不衫不履 不生不灭 百世不磨 半身不遂 不三不四 不胜杯杓 不上不下 比上不足，比下有余 不识不知 不识大体 不失圭撮 不识高低 不失毫厘 不甚了了 不食马肝 不胜枚举 不胜其烦 不胜其任 不失时机 不识时务 不识抬举 不识泰山 不塞下流，不止不行 不识一丁 不食之地 不赏之功 不世之功 不速之客 不食周粟 不识之无 不时之需 不舍昼夜 冰炭不言，冷热自明 冰炭不同器 不吐不茹 冰炭不投 不痛不痒 不同凡响 不同流俗 不通水火 不腆之仪 不祧之祖 百闻不如一见 不文不武 不闻不问 不忘沟壑 不忘故旧 不务空名 不违农时 不问青红皂白 不为五斗米折腰 不无小补 不为已甚 不舞之鹤 不务正业 并行不悖 不修边幅 不徐不疾 百星不如一月 不惜工本 不省人事 不恤人言 不徇私情 不相上下 不相为谋 不学无术 不相闻问 不屑一顾 不肖子孙 不祥之兆 不夷不惠 不依不饶 鄙于不屑 不阴不阳 不饮盗泉 不翼而飞 不约而同 不言而信 不言而喻 不一而足 不由分说 不以规矩，不能成方圆 不亦乐乎 不厌其烦 不远千里 不厌其详 不因人热 不以人废言 不以为耻 不远万里 不以为奇 不以为然 不以为意 不以一眚掩大德 不遗余力 不易一字 不义之财 不易之典 不易之论 不虞之誉 不由自主 不置褒贬 百战不殆 百折不回 不知不觉 不着边际 不折不扣 百折不挠 不忮不求 表壮不如里壮 不足齿数 不知丁董 不知端倪 不知凡几 不足挂齿 不主故常 不知高低 不知甘苦 不知好歹 不在话下 不知纪极 不知就里 不栉进士 不知进退 不足介意 不置可否 不知利害 不自量力 不知去向 不知其详 不知轻重 不在其位，不谋其政 不知人间有羞耻事 不知肉味 不知所措 不择手段 不知死活 不知深浅 不知世务 不知所云 不知所以 不知所终 不足为外人道 不足为据 不足为凭 不足为奇 不足为训 不赞一词 不值一顾 不知有汉，何论魏晋 不足与谋 不值一钱 不自由，毋宁死 不正之风。
5. 什么什么不如四字成语是：自愧不如 [ zì kuì bù rú ]
解释：弗：不。自己惭愧不如别人。
出自：西汉.刘向《战国策·齐策一》：“明日徐公来，熟视之，自以为不如。”
翻译：第二天徐公来，仔细看的，认为不如徐公美丽。
自愧不如的近义词：自惭形秽 [ zì cán xíng huì ]
解释：形秽：形态丑陋，引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。
出自：杨沫《青春之歌》第一部第十一章：她自惭形秽般只呆在一个黑暗的角落里，不敢发一言。
扩展资料
自愧不如的反义词：
一、不自量力 [ bù zì liàng lì ]
解释：量：估量。自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
出自：春秋.左丘明《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”
翻译：不估量自己的德行，不衡量自己的力量。
二、自以为是 [ zì yǐ wéi shì ]
解释：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。
出自：春秋.孟子《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
翻译：大家都喜欢他，总以为自己是对的。
6. 向开头的四字成语向壁虚构 向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。
向壁虚造 向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。
向风慕义 指向往其教化，仰慕其礼义。或指向往其风度，仰慕其义行。
向火乞儿 向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。
向平之原 称子女婚嫁事为“向平之愿”，子女婚嫁事毕为“向平愿了”。
向平之愿 向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。
向若而叹 比喻向高明者折服，而自叹不如。
向上一路 佛教禅宗指不可思议的彻悟境界。
向声背实 声：声名，这里指虚名；背：违背。指向往声名，背离实际。
向天而唾 仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
向隅而泣 向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。
7. 过开头的四字成语过眼云烟、
过犹不及、
过目不忘、
过河拆桥、
过耳春风、
过都历块、
过目成诵、
过路财神、
过屠大嚼、
过快上涨、
过盛必衰、
过时黄花、
过为已甚、
过颊即空、
过江之鲫、
过耳秋风、
过耳之言、
过庭之训、
过甚其辞、
过化存神、
过从甚密、
过程控制、
过河卒子、
过而能改、
过桥抽板、
过情之誉、
过庭闻礼、
过门不入
坐井观天、 ? 正襟危坐、 ? 坐怀不乱、如坐针毡、如坐春风、枕戈坐甲、坐享其成、坐而论道、坐以待毙、坐山观虎斗、割席分坐、坐立不安、坐吃山空、坐收渔利、坐言起行、席地而坐、平起平坐、坐地分赃、坐失良机、坐冷板凳、坐于涂炭、坐拥书城、坐卧不安、如坐云雾、璧坐玑驰、坐拥百城、坐不垂堂、稳坐钓鱼船、坐观成败、行住坐卧
2. 稠人广坐、坐筹帷幄、坐以待旦、坐卧不宁、坐上琴心、行思坐想、众人广坐、坐薪悬胆，坐无虚席、行思坐忆、十眠九坐、坐而待毙、独坐愁城、坐视不救、坐吃山崩、坐失机宜、日坐愁城，因循坐误、衣狐坐熊、 坐卧针毡、 一坐皆惊、 灌夫骂坐、 一坐尽倾、 摇席破坐、 满坐风生， 坐薪尝胆、 坐不重席、 坐戒垂堂、 坐享其功、坐视成败
束手坐视，行思坐筹、一坐尽惊、坐树无言、坐树不言、整襟危坐、坐卧不离、裹粮坐甲、坐食山空、坐地自划、行动坐卧、使酒骂坐、安坐待毙、坐而待旦、行不更名坐不改姓、坐不安席、坐而待弊、坐失事机、坐井窥天、坐不窥堂、任从风浪起稳坐钓鱼船、任凭风浪起稳坐***、 任凭风浪起稳坐钓鱼船、一人向隅满坐不乐、家累千金坐不垂堂、一坐一起
因循守旧的解释
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死守老一套,不图更新 详细解释 沿袭旧规，不思革新。语本 《汉书·循吏传序》 ：“ 光 ( 霍光 ) 因循 守职， 无所 改作。” 康 有为 《上清帝第五书》 ：“若 徘徊 迟疑，因循守旧，一切不行，则幅员日割，手足俱缚，腹心已刲，欲为偏安， 无能 为计。”
词语分解
因循的解释 ∶沿袭按老办法做事因循守旧 ∶迟延拖拉因循坐误 ∶轻率; 随便 苟或因循,何由体悟。;;《五灯会元》详细解释.道家谓顺应 自然 。《文子·自然》：“王道者处 无为 之事，行不言之教，清静而不动，一度而不摇，因循 守旧的解释 ∶戏曲演出时挂在舞台上用来隔开前后的幕,幕上绣着跟剧情无关的图案 ∶因袭旧的看法或做法而不求改进因循守旧详细解释.拘泥于旧的看法或做法而不愿 改变 。《宋史· 欧阳 修传》：“ 宋 兴且百年，而 文章 体裁，犹
原文：
天宝十四年，安禄山陷洛阳，明年陷长安。天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔，其年复两京。上皇还京师。于戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若令歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为？颂曰：噫嘻（yīxī表示悲哀或叹息）前朝！孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋（chěng奔跑）兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百僚窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄（yī文言助词，惟）睨（nì斜着眼睛看）我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟（yú古代画着鸟隼的军旗），戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘（rǎng抵御）群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲（juān除去）除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆俦（chóu同一类），涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺(yīng承受，担当)。能令大君，声容沄沄（yún形容水流动），不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刋此颂焉，于千万年。”
***中兴颂
《***中兴颂》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云：气书字尤奇伟而文辞古雅。清代人杨守敬在《学书迩言》中云：《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。清代人康有力在《广艺舟双楫》中云：气平原《中兴颂》有营平之苍雄。明代王世贞在《贪州山人稿》中云：字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。
内容简介
《历代珍藏碑帖精选·***中兴颂:颜真卿(宋拓本)》是颜真卿书法进入成熟时期的代表作达到了炉火纯青的境地。全篇布局十分紧密，真力弥满，字实撑格，给人一种向外的膨胀感，充实茂朴，气势恢弘，字里行间有金戈铁马之气，拳拳报国之志，并映射着时代的进取精神。宋代欧阳修在《集古录》中云：气书字尤奇伟而文辞古雅。清代人杨守敬在《学书迩言》中云：《中兴颂》雄伟奇特，自足笼罩一代。清代人康有力在《广艺舟双楫》中云：气平原《中兴颂》有营平之苍雄。乙明代王世贞在《贪州山人稿》中云：字画方正乎稳，不露筋骨，当是鲁公法书第一。乙品读《历代珍藏碑帖精选·***中兴颂:颜真卿(宋拓本)》，我们不仅可以真切地感受到它所涉及到唐代中兴时期的辉煌：以及那个年代的文学艺术、人文思想和曾经的风云历史，同时还可以领略到***王朝的开拓、奋发的大无畏的气魄和时代精神。《历代珍藏碑帖精选·***中兴颂:颜真卿(宋拓本)》是颜真卿唯一的大楷作品，在颜书中占有极其重要的地位，一千多年来为书家研读必备的范本。《历代珍藏碑帖精选·***中兴颂:颜真卿(宋拓本)》记录了平安禄山之乱，颂***中兴之事。此碑石质坚硬，经千余年的风雨侵袭，但尚保存完整，给后人留下了十分珍贵的遗声由于此碑刻是摩山压书就，颜真卿***取了遇长即长，见短就短的方法，通篇碑文用中锋和圆笔书之，但既不显得臃肿，也不瘦削，字形以宽阔取势，外密内疏，中宫舒展，布白恰到好处。此时的颜书已完全淡化了三一王的书意余韵，确立了豪迈严谨的唐楷书风，与中期的颜书风格相比显得更力舒展和大气。颜真卿在书碑时吸取了北碑、古籀的精华，同时也参人了篆隶的笔意，使之古拙耐看。该碑文无一弱笔，可谓气歌颜巍峨乙，百看不厌。《历代珍藏碑帖精选·***中兴颂:颜真卿(宋拓本)》一改早期颜书中的横轻竖重，蚕头燕尾的特点，说明了颜真卿直到晚年还在不断的探索求新，开拓进取，也表现了其书法大家驾驭巨幅作品的功力和戎马将军的豪情壮志。颜真卿在此石刻中有一个令人惊奇的、独特的、创造性的书写排列字法，即在竖式书写中，***用了从左到右的打破常规的做法，使后人大开眼界，感叹颜公创造性的魄力和自信心。
今根据收藏者所提供的此碑的宋拓本付梓，以飨同好。
昔者辛巳以前，吾属国无恙也，自日本灭琉球，吾不敢问，于是，法取越南，英灭缅甸，朝鲜通商，而暹罗半翦，不过三四年间，而吾属国尽矣。 甲午以前，吾内地无恙也，今东边及台湾一割，法规滇、桂，英规滇、粤及***，俄规新疆及吉林、黑龙江，必接踵而来，岂肯迟迟以礼让为国哉？况数十国之逐逐于后乎？ 若皆应所求，则自啖其肉，手足腹心，应时尽矣，仅存元首，岂能生存？且行省已尽，何以为都畿也？故谓割地之事小，亡国之事大。此理至浅，童愚可知，而以议臣老成，乃谓割地以保都畿，此敢于欺皇上、愚天下也，此中国所痛哭，日本所阴喜，而诸夷所窃笑者也。 甘忍大辱，委弃其民，以列圣艰难缔搆而得之，一旦从容误听而弃之，如列祖、列宗何？如天下臣民何？ 窃以为弃台民之事小，散天下民之事大；割地之事小，亡国之事大；何以谓弃台民即散天下也？天下以为吾戴朝廷，而朝廷可弃台民，即可弃我，一旦有事，次第割弃，终难保为大清国之民矣。民心先离，将有见土崩瓦解之患。 伏念国朝法度，因沿明制，数百年矣。物久则废，器久则坏，法久则弊。官制则冗散万数，甚且鬻及监司，教之无本，选之无择，故营私交赂，欺饰成风，而少忠信之吏。学校则教及词章诗字，寡能讲求圣道，用非所学，学非所用，故空疏愚陋，谬种相传，而少才智之人。兵则绿营老弱，而募勇皆乌合之徒。农则地利未开，而工商无制造之业。其他凡百积弊，难以遍举。而外国奇技*巧，流行内地，民日穷匮，乞丐遍地，群盗满山，即无外衅，精华已竭，将有他变。方今当数十国之觊觎，值四千年之变局，盛暑已至，而不释重裘，病症已变，而犹用旧方，未有不暍死而重危者也。 窃以为今之为治，当以开创之势治天下，不当以守成之势治天下；凡一统之世，必以农立国，可靖民心；并争之世，必以商立国，可侔敌利，易之则困敝矣。 今地球既辟，轮路四通，外侮交侵，闭关未得，则万国所学，皆宜讲求。 及今为之，犹可补牢。苟徘徊迟疑，苟且度日，因循守旧，坐失事机，则诸夷环伺，间不容发，迟之期月，事变必来。后欲悔而改作，大势既坏，不可收拾，虽有圣者，无以善其后矣。
