二十四孝＿忠孝双全
明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：
异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。
二十四孝＿上书救父
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：
随父赴京历苦辛，上书意切动机定； 诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
二十四孝＿彩衣养亲
唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初一、十五，就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿； 娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹
二十四孝＿哭竹生笋
在三国时，有一个孝子，姓孟，名宗，字恭武，从小就丧了父亲，家里十分贫寒，母子俩相依为命。长大后，母亲年纪老迈，体弱多病。不管母亲想吃什么，他都想方设法满足她。一天，母亲病重，想吃竹笋煮羹，但这时正是冬天，冰天雪地，风雪交加，哪来竹笋呢？ 他无可奈何，想不出什么好的办法，就跑到竹林抱竹痛哭。哭了半天，只觉得全身发热，风吹过来也是热的。他睁眼一看，四周的冰雪都融化了，草木也由枯转青了，再仔细瞧瞧，周围长出了许多竹笋。他的孝心感动了天地。他把竹笋让母亲吃了，母亲的病就好了。有诗颂曰：
泪滴朔风寒，萧萧竹数竿； 须臾冬笋出，天意招平安。
二十四孝＿打虎救父
晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的时候就经常跟着父亲去田里收割庄稼。 有一天，突然一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自己的父亲，于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎口，保全了性命。 有诗颂曰：
深山逢白额，努力搏腥风； 父子俱无恙，脱身虎口中。
二十四孝＿鹿乳奉亲
周朝时，有一位叫郯子的，从小就很孝顺。 他的父母年老的时候，双目均患眼疾，想吃鹿乳。郯子苦思冥想，终于想出一个办法。于是他穿上了鹿皮，往深山鹿群中走去，想这样去取得鹿乳供奉双亲，没想到被打猎的人发现。 正当猎人举起了弓箭要射杀他时，他急忙喊道：”我为了取得鹿乳，给患有眼疾的双亲吃才穿上鹿皮，混到鹿群中***取鹿乳。”猎人知道原来是人不是鹿，才放下弓箭没有射他，并且对他这种孝敬父母的行为赞叹不已。有诗赞曰：
亲老思鹿乳，身穿褐毛衣； 若不高声语，山中带箭归。
二十四孝＿笼负母归
鲍出，字文芳，是后汉时新丰人，天生魁伟，生性至孝。一天他不在家，一伙强盗把他母亲劫走。鲍出闻讯后，怒发冲冠，抄起一把刀就不顾一切地追下去。沿途杀了十几个贼人，终于追上了劫掠他母亲的强盗，远远看见母亲和邻居老妪被绑在一起。 他大吼一声，奋力上前。众贼见他来势凶猛，锐不可挡，吓得四散逃命。鲍出顾不上追敌，径直跑上前来，叩头请罪。跪着给母亲和邻居老人解开绑绳，将她们解放回家。 后来战乱纷起，他就侍奉母亲到南阳避难。贼乱平定，其母思归故乡。可是路上跋山涉水，抬轿难行，鲍出思虑再三，就编了一个竹笼，请母亲坐在笼中，将她背回家乡。 后人有诗赞曰：
救母险如履薄冰，越山肩负步兢兢；重重危难益坚忍，孝更绝伦足可矜。
二十四孝＿弃官奉亲
荥阳中牟人潘岳，字安仁，晋武帝时任河阳县令。他事亲至孝，当时父亲已去世，就接母亲到任所侍奉。他喜植花木，天长日久，他植的桃李竟成林。每年花开时节，他总是拣风和日丽的好天，亲自搀扶母亲来林中赏花游乐。一年，母亲染病思归故里。潘岳得知母意，随即辞官奉母回乡。上官再三挽留。他说：“我若是贪恋荣华富贵，不肯听从母意，那算什么儿子呢？”上官被他孝感动，便允他辞官。回到家乡后，他母竟病愈了。家中贫穷，他就耕田种菜卖菜，之后再买回母亲爱吃的食物。他还喂了一群羊，每天挤奶给母亲喝。在他精心护理下，母亲安度晚年。 诗曰：
弃官从母孝诚虔，归里牧羊兼种田；藉以承欢滋养母，复元欢乐事天年。
二十四孝＿单衣顺母
周朝闵损，字子骞，是个孝子。母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。一年，冬天快到了，父亲未归，后母做棉衣偏心，给亲生儿子用厚厚的棉絮，而给子骞用芦花絮。 一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。 闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 有诗赞曰：
闵氏有贤郎，何曾怨后娘； 车前留母在，三子免风霜。
二十四孝＿卖身葬父
汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主贷款，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰：
葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。
二十四孝＿亲尝汤药
公元前202年，刘邦建立了西汉***。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。有诗颂曰：
仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。
二十四孝＿卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。
二十四孝＿闻雷泣墓
战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：“儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。”
有诗颂曰： 慈母怕闻雷，冰魄宿夜台；阿香时一震，到墓绕千回。
二十四孝＿负米养亲
周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面***集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说；虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。
有诗颂曰： 负米供甘旨，宁辞百里遥；身荣亲已没，犹念旧劬劳。
二十四孝＿挨杖伤老
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。”说明了他非常孝敬母亲。
有诗颂曰：体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。
二十四孝＿跪父留母
宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：
一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然；情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。
二十四孝＿孝感继母
清朝人李应麟，居云南昆明，从小温顺善良。他的母亲不幸去世后，便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺，但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初，丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日，都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了，急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药，不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈。同时应麟对待继母所生孩子格外亲和，终使继母悔恨不已，是此母子关系改善，胜过亲生。
后人赞曰；不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤；将弟视同亲手足，母终悔恨变慈祥
二十四孝＿劝姑孝祖
明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理，对家人十分恭敬殷勤。她婆母王氏动不动就冒犯长辈，经常骂祖母“老不死”，将其视为“包袱”，言辞十分粗野。
一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起。王氏大吃一惊，问其缘故。刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母．日后媳妇将视为榜样，待您老了，也把您视为“包袱”，那时您会多么伤心啊！太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀。王氏听后恍然大悟，边流泪边叹气说：良言使我收益不浅啊！于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是：
二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意；入房跪劝悔前非，示范儿孙行孝字。
二十四孝 孝感动天
上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子。从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲瞽叟是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。
后人有诗赞曰： 队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。
二十四孝＿兄弟争孝
清朝时，长江口外的崇明岛上，有吴氏四兄弟，小时候因家境贫困，父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭，赎出卖身契，回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心，故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养，时间太长了，故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐，依次排下。每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒，百般孝顺，真是合家欢乐乐陶陶。二位老人安享天年，福寿近百岁无病而终。
1. 富什么强什么四字成语
富国强兵_成语解释
拼音：fù guó qiáng bīng
释义：使国家富足，兵力强大。
出处：《商君书·壹言》：“故治国者，其专力也，以富国强兵也。”
例句：起感恩无已，慨然以~自任。 明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回
富国强民_成语解释
拼音：fù guó qiáng mín
释义：指使国家富足，民力强盛。
出处：先秦·商鞅《商君书·壹言》：“故治国者，其抟力也，以富国强兵也。”
例句：父亲到处寻找着~的救国良策，但他终于没有找到。 张书绅《正气歌》
2. 富强的富的四字成语是什么书富五车、
富国强民、
行乎富贵、
富埒天子、
民殷国富、
卖富差贫、
富贵安乐、
富有四海、
不仁起富、
富室大家、
暴富乞儿、
穷富极贵、
才藻富赡、
长命富贵、
妒富愧贫、
富而不骄、
亡国富库、
贫富悬殊、
富面百城、
富而好礼、
富贵利达、
安富尊荣、
安国富民、
安富恤贫、
国富民康、
富于春秋、
富贵逼人、
富商大贾、
富轹万古、
嫌贫忌富
富国裕民、
年富力强、
自取富贵、
鸿商富贾、
富埒王侯、
富贵不*、
为仁不富、
乞儿暴富、
贫儿曝富、
富可敌国、
学富才高、
富贵荣华
为仁不富： 要仁爱就不能发财致富。参见“为富不仁”。
微为繁富：
穷家富路： 指居家应节俭，出门则要多带盘缠，免遭困窘
穷富极贵： 穷：极。形容非常富贵
穷儿暴富： 穷人骤然发了大财。比喻学问大增
堂皇富丽： 堂皇：盛大，雄伟；富丽：华丽。形容房屋宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。
死生有命，富贵在天： 指万事皆由天命注定。
强兵富国： 使兵力强大，国家富足。
乞儿暴富： 乞儿：乞丐。乞丐骤然发了大财。比喻学问大增
宁可清贫，不作浊富： 宁愿清白而遭受贫困，决不污浊而享受富贵。
民富国强： 人民富裕，国家强盛。
卖富差贫： 指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
民殷国富： 殷：殷实，富足；阜：丰富。国家人民殷实富裕。
鸿商富贾： 豪富的商人。
国富民安： 国家富强，人民安定。
国富民丰： 国家富有，民众富裕。
国富兵强： 国家富裕，军队强盛。
功名富贵： 指升官发财。
发财致富： 因获得大量财物而富裕起来。
发家致富： 发展家业，使家庭变得富裕起来。
丰富多***： ***：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。
浮云富贵： 浮云：飘浮的云彩。把富贵看成飘浮的云彩。比喻把金钱、地位看得很轻。
富国安民： 使国家富强，人民安居乐业。
富埒陶白： 比喻极富有。
富面百城： 形容藏书非常丰富。
富贵逼人： 无心富贵，被迫出仕。也指因有财势，人来靠拢。
富贵浮云： 意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。
富贵骄人： 富：有钱；贵：指有地位。有财有势，盛气凌人。
富国强兵： 使国家富足，兵力强大。
富可敌国： 敌：匹敌。私人拥有的财富可与国家的资财相匹敌。形容极为富有。
丰富多彩、
富丽堂皇、
繁荣富强、
为富不仁、
穷家富路、
劫富济贫、
学富五车、
嫌贫爱富、
大富大贵、
富国安民、
日富月昌、
穷儿暴富、
富有天下、
富贵显荣、
富埒陶白、
富在知足、
百城之富、
辞富居贫、
功名富贵、
富贵浮云、
视富如贫、
万物殷富、
欺贫重富、
微为繁富、
富甲一方、
资藉豪富、
富而无骄、
穷贵极富、
多文为富、
发家致富
3. 四字词语 解释 忍俊不禁 安之若素 拭目以待 年富力强 信口雌黄 萍水相忍俊不禁： 忍俊：含笑；不禁：无法控制自己。
指忍不住笑。安之若素： （遇到不顺利情况或反常现象）像平常一样对待，毫不在意。
形容面对困境毫不介意，心情平静。 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。
拭目以待： 擦亮眼睛等待着。形容殷切期望或等待某件事情的实现。
年富力强： 年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
信口雌黄： 信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，**矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。
比喻不顾事实，随口乱说。萍水相逢： 萍：浮萍；是随风飘荡；聚散离合不定的一种厥类植物。
像浮萍随水漂泊；偶然聚在一起。比喻互不相识的人偶然相遇。
成语：萍水相逢。
4. 什么富力四字成语年富力强：基本解释：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
拼音读法：nián fù lì qiáng
使用举例：趁你们~的时候，为人民做出更多的贡献吧！（郭沫若《科学的春天》）
近义词组：年轻力壮
反义词组：老态龙钟
使用方法：联合式；作谓语、定语；含褒义
成语出处：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
5. 第二个字是富的四字成语大富大贵指十分富有和高贵。
妒富愧贫对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
暴富乞儿暴：突然；乞儿：乞丐。乞丐突然间富裕了。指非常规的地突然变得富有。
丰富多彩内容丰富，花色繁多。
丰富多******：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。
富富有余形容东西量多，满足需要外，还有富馀。
爱富嫌贫嫌弃贫穷，喜爱富有。指对人的好恶以其贫富为准。
安富恤贫恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
安富恤穷安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
安富尊荣安：安逸；富：富有；尊：尊贵；荣：荣耀。安定富足，尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。
辞富居贫辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。
大富大贵指十分富有和高贵。
国富兵强国家富裕，军队强盛。
国富民安国家富强，人民安定。
国富民丰国家富有，民众富裕。
国富民康国家富有，民众富裕。
国富民强国家富足，人民强健。
劫富救贫劫：强取；救：救助。夺取富人的财产，救助穷苦百姓。
劫富济贫劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
卖富差贫指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
民富国强人民富裕，国家强盛。
年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
贫富不均均：平均。贫穷和富裕很不平均。
贫富悬殊贫的和富的相差极大。
穷富极贵形容极其富贵。
日富月昌富：富裕；昌：昌盛。一天天地富裕昌盛起来。
杀富济贫杀掉那些为富不仁的人，向穷人提供救济和帮助。
视富如贫视：看。看见富有如同贫困。指对贫富毫不在意。
书富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
为富不仁为：做，引伸为谋求。剥削者为了发财致富，心狠手毒，没有一点儿仁慈的心肠。
国富兵强国家富裕，军队强盛。
国富民安国家富强，人民安定。
国富民丰国家富有，民众富裕。
国富民康国家富有，民众富裕。
国富民强国家富足，人民强健。
劫富济贫劫：强取；济：救济。夺取富人的财产，救济穷人。
劫富救贫劫：强取；救：救助。夺取富人的财产，救助穷苦百姓。
卖富差贫指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
民富国强人民富裕，国家强盛。
年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
贫富不均均：平均。贫穷和富裕很不平均。
学富才高学识渊博，才能高强。
学富五车五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
1. 第二字是着字的成语\四字成语 第二个字是"着〃
不着疼热
bù zhuó téng rè
犹言无关痛痒。指不体贴爱护。
元·关汉卿《蝴蝶梦》第二折：“这一个小厮，必是你乞养来的螟蛉之子，不着疼热，所以着他偿命。”
我想这大的个小厮必然是你乞养过房螟蛉之子，~。 元·王仲文《救孝子》第一折。 不着边际。 成语解释
着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。
出处明·施耐庵《水浒全传》第十九回：“何涛思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去一遭。”
例句周氏和张氏又谈了一些~的闲话。 ◎巴金《春》十五
语法动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，形容言论空泛，离题万里
成语故事
从前有个天生就是瞎子的人从来没有见过太阳，向别人打听太阳是什么模样，别人告诉他太阳形状像圆盘，太阳光像蜡烛光，他却把钟、笛等当作太阳，闹出很多笑话和误会，最终还是不知道太阳是什么样子
引证解释
谓挨不上边，无着落。
《水浒传》第十九回：“ 何涛 思想：在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”
形容不实在，空泛或离题太远。
夏丏尊 叶圣陶 《文心》三一：“ 大文 刚才看了一遍《诗品》；又揣摩了一番阳刚、阴柔，心意中含含糊糊地，好象有所理解，却是不着边际。”
柳青 《创业史》第一部第一章：“简直是胡拉乱扯，说得太不着边际了。”
2. 第一个字和第三个字一样第二个字和第四个字一样的成语如题谢谢了A*A*型之一——不*不*式（47条成语）：不卑不亢、不茶不饭、不痴不聋、不瞅不睬、不打不成相识、不悱不发、不愤不启、不丰不杀、不尴不尬、不古不今、不管不顾、不管不顾、不哼不哈、不即不离、不疾不徐、不稼不穑、不骄不躁、不亢不卑、不愧不作、不郎不秀、不稂不莠、不伦不类、不蔓不枝、不明不白、不偏不党、不偏不倚、不破不立、不屈不挠、不日不月、不三不四、不衫不履、不上不下、不生不灭、不识不知、不死不活、不痛不痒、不吐不茹、不闻不问、不闻不问、不文不武、不徐不疾、不依不饶、不夷不惠、不阴不阳、不折不扣、不知不觉、不忮不求.A*A*型之二——无*无*式（22条成语）：无适无莫、无冬无夏、无法无天、无根无蒂、无毁无誉、无尽无休、无旧无新、无咎无誉、无拘无束、无可无不可、无偏无党、无情无义、无穷无尽、无拳无勇、无声无臭、无声无息、无时无刻、无思无虑、无依无靠、无影无踪、无忧无虑、无尤无怨、无缘无故、无怨无德.A*A*型之三——一*一*式（35条成语）：一板一眼 、一棒一条痕、一步一个脚印、一步一鬼、一草一木、一长一短 、一唱一和、一成一旅、一箪一瓢、一德一心、一举一动、一鳞一爪、一龙一蛇、一龙一猪、一模一样、一喷一醒、一颦一笑、一琴一鹤、一丘一壑、一觞一咏、一生一世、一手一足、一丝一毫、一五一十、一心一德、一心一计、一心一意、一薰一莸、一言一行、一吟一咏 、一饮一啄、一张一弛、一朝一夕、一针一线、一字一板.。
3. 第二个字是富的四字成语第二个字是富的成语成语：打富济贫拼音：dǎ fù jì pín解释：打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。
成语：穷富极贵拼音：qióng fù jí guì解释：形容极其富贵。出处：《抱朴子·畅玄》：“故穷富极贵，不足以诱之焉。”
示例：父子皆受旌节，子与孙虽在幼童者亦为好官，~，宠荣耀天下。成语：贫富不均拼音：pín fù bù jūn解释：均：平均。
贫穷和富裕很不平均。出处：《魏书·世祖纪上》：“百姓勤劳，废失农业，遭离水旱，致使生民贫富不均，未得家给人足。”
成语：辞富居贫拼音：cí fù jū pín解释：辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。
现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。成语：妒富愧贫拼音：dù fù kuì pín解释：对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
成语：安富恤贫拼音：ān fù xù pín解释：恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
成语：暴富乞儿拼音：bào fù qǐ ér解释：暴：突然；乞儿：乞丐。乞丐突然间富裕了。
指非常规的地突然变得富有。成语：卖富差贫拼音：mài fù chà pín解释：指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
成语：民富国强拼音：mín fù guó qiáng解释：人民富裕，国家强盛。出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
成语：安富恤穷拼音：ān fù xù qióng解释：安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
贫_的成语有：卖富差贫，爱富嫌贫，好勇疾贫。
贫_的成语有：济寒赈贫，贫贱之交，安贫守道。2：拼音是、pínpū。3：注音是、ㄆ一ㄣ_ㄆㄨ。4：结构是、贫(上下结构)_(左上包围结构)。
贫_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.犹贫病。
二、引证解释
⒈犹贫病。引明文徵明《方质夫像赞》：“然句秀而姝，灿乎_珠，曾不疗其贫_。”
三、网络解释
贫_明文徵明《方质夫像赞》：“然句秀而姝，灿乎玑珠，曾不疗其贫_。”
关于贫_的词语
怜贫惜老财殚力_贫无立锥爱富嫌贫赈贫济乏贫贱之交卖富差贫恤老怜贫济寒赈贫好勇疾贫
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1. 第二个字是富的四字成语
第二个字是富的成语成语：打富济贫拼音：dǎ fù jì pín解释：打击豪绅、地主，贪官污吏，夺取其财物救济穷人。
成语：穷富极贵拼音：qióng fù jí guì解释：形容极其富贵。出处：《抱朴子·畅玄》：“故穷富极贵，不足以诱之焉。”
示例：父子皆受旌节，子与孙虽在幼童者亦为好官，~，宠荣耀天下。成语：贫富不均拼音：pín fù bù jūn解释：均：平均。
贫穷和富裕很不平均。出处：《魏书·世祖纪上》：“百姓勤劳，废失农业，遭离水旱，致使生民贫富不均，未得家给人足。”
成语：辞富居贫拼音：cí fù jū pín解释：辞：推辞，推却。原指拒绝厚禄，只受薄俸。
现形容抛弃优厚待遇，甘于清贫的生活。成语：妒富愧贫拼音：dù fù kuì pín解释：对别人的富有嫉妒，对自己的贫穷羞愧。
成语：安富恤贫拼音：ān fù xù pín解释：恤：救济。使富有的人安定，贫穷的人得到救济。
成语：暴富乞儿拼音：bào fù qǐ ér解释：暴：突然；乞儿：乞丐。乞丐突然间富裕了。
指非常规的地突然变得富有。成语：卖富差贫拼音：mài fù chà pín解释：指对于富人，得钱便予以免除差役；对于穷人，便任意征派劳役。
成语：民富国强拼音：mín fù guó qiáng解释：人民富裕，国家强盛。出处：汉·赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越主内实府库，垦其田畴，民富国强，众安道泰。”
成语：安富恤穷拼音：ān fù xù qióng解释：安定富有者，振济贫苦者。指统治者治国安民之道。
2. 有关穷的四字词语一穷二白穷途末路 穷凶极恶 穷理尽性 穷奢极侈穷乡僻壤 穷源竟委 穷巷陋室 穷源朔流穷不失义 穷极无聊 穷鸟入怀 穷兵黩武 穷极思变 穷年累月 穷而后工 穷困无聊穷困潦倒 穷则思变 穷巷恶狗 穷形尽相 相关穷的词语解释：穷本极源推求考究事物的本源穷兵黩武滥用武力，肆意发动战争穷兵极武犹言穷兵黩武穷侈极奢犹言穷奢极侈穷侈极欲犹言穷奢极侈穷愁潦倒穷困愁苦，颓丧失意穷大失居《易·序卦》：“穷大者必失其居。”
高亨注：“极大者则骄奢*暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用穷当益坚谓处境越困顿，意志应当更加坚定穷而后工旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。
语本宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
穷儿暴富穷人突发大财。比喻学识迅速增长穷富极贵谓极其富贵穷根究底深入探求事物的根底。
谓弄清事物的来龙去脉穷工极变极端工巧和富于变化穷工极巧极端精巧穷工极态极端工巧和富有风致穷荒绝徼极远的边塞穷极无聊①谓极端困厄，毫无希望。②极为烦闷而无所事事穷家富路谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷奸极恶见“穷奸极恶”穷奸极恶谓极端奸诈凶恶穷寇莫追见“穷寇勿迫”穷寇勿迫谓对陷于绝境的敌人，不要追迫太急，以防其拼死反扑，造成自己不应有的损失穷寇勿追见“穷寇勿迫”穷理尽性穷究天地万物之理与性穷理居敬宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。
谓穷究事物之理，自处以敬穷苗苦根喻指穷苦的人穷年尽气犹言尽毕生之力穷年累世谓历时久长穷年累岁犹穷年累世穷年累月犹穷年累世穷年屡月犹穷年累世穷年没世犹穷年累世穷鸟触笼比喻处困境而挣扎不脱穷鸟归人见“穷鸟投人”穷鸟入怀无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人穷鸟投人犹言穷鸟入怀穷且益坚见“穷当益坚”穷日落月谓夜以继日穷山恶水穷山，荒山；恶水，湍急的河流。
形容自然条件很差的地方穷山竭泽谓遍搜山林川泽穷山僻壤荒山和僻地。泛指荒凉偏僻的地方穷奢极侈犹言穷泰极侈穷奢极欲犹言穷泰极侈穷奢极欲见“穷奢极欲”穷神观化见“穷神知化”穷神知化谓穷究事物之神妙，了解事物之变化穷鼠啮狸犹言困兽犹斗。
逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗穷思毕精费尽心思，用尽精力穷思极想极言用尽心思穷搜博***广泛地搜罗***集穷岁累月犹言穷年累世穷泰极侈形容极端奢侈，尽情享受穷天极地犹言天涯海角穷途末路绝路。
形容处境窘困，走投无路穷途之哭《晋书·阮籍传》：“扞籍呴时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”本谓因车无路可行而悲伤，后亦谓处于困境所发的绝望的哀伤穷乡僻壤荒远偏僻的地方穷形极相见“穷形尽相”穷形尽相亦作“穷形极相”。
①形容描摹极其生动逼真。②形容人丑态毕露。
③指怪像百出穷凶极暴见“穷凶极虐”穷凶极悖见“穷凶极逆”穷凶极恶极端凶恶穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极恶见“穷凶极恶”穷凶极逆极端凶残悖逆穷凶极虐极端凶恶暴虐穷崖绝谷高山深谷。极言地方的荒僻险恶穷言杂语各种各样的论调。
3. 带穷的四字词语有哪些带穷的四字词语有哪些 ：
穷途末路、
兀兀穷年、
层出不穷、
后患无穷、
穷兵黩武、
理屈词穷、
穷原竟委、
贻害无穷、
图穷匕见、
穷困潦倒、
穷家富路、
山穷水尽、
穷凶极恶、
穷奢极欲、
人穷志短、
无穷无尽、
一穷二白、
其乐无穷、
计穷势蹙、
穷态极妍、
穷鼠啮狸、
穷根寻叶、
格物穷理、
六甲穷日、
穷亲泼故、
穷儿暴富、
穷年尽气、
国困民穷、
穷苗苦根、
君子固穷
4. 带“穷”字的四字成语1. 穷本极源
推求考究事物的本源
2.穷兵黩武
滥用武力，肆意发动战争
3.穷兵极武
犹言穷兵黩武
4.穷侈极奢
犹言穷奢极侈
5.穷侈极欲
犹言穷奢极侈
6.穷愁潦倒
穷困愁苦，颓丧失意
7.穷大失居
《易·序卦》：“穷大者必失其居。”高亨注：“极大者则骄奢*暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用
8.穷当益坚
谓处境越困顿，意志应当更加坚定
9.穷而后工
旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。语本宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”
10.穷儿暴富
穷人突发大财。比喻学识迅速增长
2. 11.穷富极贵
谓极其富贵
12.穷根究底
深入探求事物的根底。谓弄清事物的来龙去脉
13.穷工极变
极端工巧和富于变化
14.穷工极巧
极端精巧
15.穷工极态
极端工巧和富有风致
16.穷荒绝徼
极远的边塞
17.穷极无聊
①谓极端困厄，毫无希望。②极为烦闷而无所事事
18.穷家富路
谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难
19.穷奸极恶
谓极端奸诈凶恶
20.穷奸极恶
见“穷奸极恶”
3. 21.穷奸极恶
谓极端奸诈凶恶
22.穷寇莫追
见“穷寇勿迫”
23.穷寇勿迫
谓对陷于绝境的敌人，不要追迫太急，以防其拼死反扑，造成自己不应有的损失
24.穷寇勿追
见“穷寇勿迫”
25.穷理尽性
穷究天地万物之理与性
26.穷理居敬
宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理，自处以敬
27.穷苗苦根
喻指穷苦的人
28.穷年尽气
犹言尽毕生之力
29.穷年累世
谓历时久长
30.穷年累岁
犹穷年累世
作者简介 :
老舍 (1899 — 1966) ，原名舒庆春，字舍予，满族人。解放后曾任中国文联副***，中国作协副***等职。 1951 年获北京市人民***授予的“人民艺术家”的称号。“***”开始后，受到残酷迫害， 1966年8月24日含恨自尽。 他的主要著作有长篇***《老张的哲学》《赵子曰》《二马》《骆驼祥子》《牛天赐传》《四世同堂》《鼓书艺人》，中篇***《我这一辈子》，短篇***《月牙儿》，话剧《龙须沟》《方珍珠》《茶馆》等，他是我国现代文学史上占有重要地位的著名作家。
《茶馆》简介 :
1957 年发表开始演出的《茶馆》，代表了老舍话剧创作的最高成就。
作品以旧北京城中一个大茶馆——裕泰茶馆的兴衰为背景，通过对茶馆及各类人物变迁的描写，反映了从清末、民国初年到抗战胜利后三个不同时代的、近五十年的社会面貌，揭示了半殖民地半封建的旧中国的动荡、黑暗和罪恶，宣告旧中国必然走向灭亡。
第一幕， 1898 年初秋，戌戍变法刚失败，谭嗣同问斩后不久，裕泰茶馆生意兴隆，三教九流的人把这里作为一个相互交流的场所。作者在这一幕里向我们展示了腐朽的中国封建社会已经走向末路。
1. 剧中描写了信洋教的小恶霸，依仗洋人，连官府也怕他三分。
2. 有钱有势的人家为了一只鸽子，可以请来官府的打手和差人打群架。
3. 吃朝庭钱粮的旗人整日游手好闲。
4. 朝中的太监总管不仅家中生活豪华，而且还可以用高价买来妻子。
5. 农民和城市贫民却卖儿卖女。
这种剪影式的描写，展现了清末社会的众生相，深刻地反映了帝国主义的渗透、侵略和封建统治者的荒*、***造成的农民破产、市民贫困和***。这一切表明中国封建社会的末日即将来临。
第二幕，即课文节选部分。 ( 民国初年 )
第三幕，抗日战争胜利后统治时期的社会生活。剧中所有正直的人都陷于一种不可自拔的困境中。
1. 裕泰茶馆已经破烂不堪，无论主人怎样改良也无法维持正常的生意。
2. 有名的厨师只能在监狱中蒸窝窝头。
3. 身怀绝技的无法维持生计，民间艺术频于失传。
4. 恶势力异常活跃，帝国主义、封建势力、官僚互相勾结，横行霸道，地痞、特务如鱼得水。
在这样的环境中，人们的生命财产随时受到威胁，王利发在茶馆被人霸占后悬梁自尽。作者怀着强烈的***批判和诅咒了这样的社会，表明旧中国注定灭亡。剧中通过康大力等人投奔西山解放区的描写，暗示黑暗即将过去，光明即将到来。
本剧是旧社会的一曲葬歌，上演后在国内外产生了强烈的反响。
