“嗟来之食”出自《礼记》，这部书是孔子以后的儒家学者的著作，主要阐述儒家所主张的各种“礼节”。
原文：齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。良久，有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也可去，其谢也可食。”
译文：齐国发生严重灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边，用来给路过饥饿的人吃。过了很久，有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”（饥民）抬起头瞪大他的眼睛，盯着看着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才落到这个地步！”于是断然谢绝，最后因为没有吃的饿死了。
曾子听到这件事后说：“不要这样啊！当别人呼喝你来吃的时候，是应该拒绝的；人家既然道了歉，你就应该吃了。”
赏析
本文描写了一个有志气的人，他虽然饿得快要死了，却不甘心接受别人的侮辱性的施舍，宁可不食而死，表现了古代人民对待生活的严肃态度。故事中刻划饿者的形象，很精炼生动。文末曾子的几句评语，却是另一种对待生活态度的论调。
由于《礼记》成书时古代超越性的天道，已逐步内化为内在的心性，外在的宇宙结构与生成，已经不是关注的重点，即使有某些遗迹也并非***取对象性的认知的路数，而是体恤、体认，或杜维明所云的“体知”的路数，将之作为人解读和领悟的对象。
嗟来之食拼音：[jiē lái zhī shí]
[释义] 指带有侮辱性的施舍。
[出处] 《礼记·檀弓下》：“齐大饥；黔敖为食于路；以待饿者而食之。有饿者；蒙袂辑屦；贸贸然来。黔敖左奉食；右执饮；曰：‘嗟！来食。’扬其目而视之；曰：‘予唯不食嗟来之食；以至于斯也。’”
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面为大家带来嗟来之食的成语故事，快来看看吧。
嗟来之食的成语故事1嗟来之食
注音jiē lái zhī shí
出处《礼记·檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：‘嗟!来食。’扬其目而视之;曰：‘予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
解释指带有侮辱性的施舍。
用法主谓式;作谓语、状语、分句;含褒义。常与“韩信将兵”连用。
近义词盗泉之水
例句贫病交加的朱自清，宁肯饿死，也决不吃～的骨气，永远值得赞扬。
嗟来之食的故事
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。
曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
嗟来之食的成语故事2成语：
嗟来之食
解释：
指带有侮辱性的施舍。
成语故事：
周朝时，齐国遭饥荒。有个叫黔敖的财主在路旁摆下些食物，等着饥民过来吃。不久，便有个饿汉用袖子蒙着面孔，跌跌撞撞地走了过来。黔敖左手拿着吃的，右手拿着喝的，对他说：嗟（不礼貌的招呼声）！来吃吧！那饿汉张大眼睛看了看黔敖和食物，说：我正是正因不吃这种‘嗟来之食’（吆喝着施舍给我的东西），才饿成这副样貌的`！
嗟来之食，指带侮辱性的施舍。
嗟来之食的成语故事3注释： 嗟：不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。
故事：
战国时期，各诸侯国互相征战，不得太平，如果再加上天灾，老百姓就没法活了。
这1年，齐国大旱，穷人眼看着都要被饿死了。1个名叫黔敖的富人在路上放了食物，施舍给过往的饥民们。有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。黔敖见了，摆出1副救世主的架子，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂，过来吃!只见那饥民突然精神振作起来，瞪大双眼看着黔敖说：收起你的东西吧，我宁愿饿死也不愿吃这样的嗟来之食!黔敖没料到这个饥民竟如此维护自己的人格尊严，内心深感惭愧，连忙跟在后面表示歉意。但是这个人始终不肯吃，最后活活饿死了。
造句： 只有丧失自尊心的人，才会接受嗟来之食。
出处： 西汉戴胜《礼记檀弓下》
嗟来之食的成语故事4嗟来之食出处
《礼记有饿者豕袂辑屦，贿然来。黔敖左奉食，右执’曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之，曰：‘予唯不会嗟来之食，以至于斯也!，从而谢焉，终不食而死。”
嗟来之食释义
嗟(jie皆〉，不客气的招呼声。嗟来之食指带有侮辱性的施舍。
嗟来之食的典故
春秋时候，齐国发生了严重的饥荒，不少人饿得奄奄待毙。
有个叫黔敖的富人，想发点“善心”，做点“好事”。他在大路旁摆了些吃的东西，准备施舍给挨饿的人。
一天，—个饿得不象样子的人，用袖子遮着脸，拖着破鞋子，眯着眼睛走了过来。
黔敖左手拿着食物，右手端着汤，没等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”(“嗟!来食!”)他满以为那个饿汉会对他感恩不尽。
可是事情不象龄敖所想的那样。只见那饿汉抬起头来，抖了抖衣袖，轻蔑地瞪了黔敖一眼。
他说”我就是因为不吃‘嗟来之食’才饿到这种地步的。收起你那***仁***义的一套吧!”说罢，他头也不回地走了。
黔敖碰了一鼻子灰，三步并作两步地赶上去，向饿汉赔礼道歉，还请他把东西吃掉。
那个有骨气的饿汉怎么也不肯吃他的东西，最后宁愿饥饿至死。
嗟来之食的成语故事5典故
予唯不食嗟来之食，以至于斯也！《礼记·檀弓下》
释义
指带有侮辱性的施舍。
用法
作主语、宾语、定语；指带有侮辱性的。
相近词
盗泉之水、残羹冷炙
押韵词
詈夷为跖、砥平绳直、溢美之辞、情见乎词、设官分职、蚌鹬相持、支吾其辞、朝夷暮跖、心动神驰、危而不持……
成语故事
春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食。
不食嗟来之食文言文翻译及注释如下：
译文：?
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。?
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道?喂！快来吃吧?那饥民抬眼望着黔敖说：\'我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。\'黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
作品注释：
①本节选自《礼记.檀弓》。
②黔敖:齐国的一位富商。
②食(sì):给吃，喂养。给……吃。
③蒙袂( mèi):用衣袖蒙着脸。辑屦(jù):身体沉重迈不开步子的样子。蒙袂辑屦:用衣袖蒙着脸
步拖拉。
④贸贸然:眼睛看不清而荞撞前行的样子。(双眼无神)
⑤奉:同“捧”，端着。
⑥执:拿
⑥嗟(jiē):带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂
⑦予: 我
⑧斯:这地步。
⑨从:跟随。
⑩谢:表示歉意。
微:不应当。与:表示感叹的语气词。
去:离开
成语解释：
嗟来之食:原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于
“喂”。
1、 嗟来之食的意思：指带有侮辱性的施舍。
2、寓言寓意：这个故事写了一个宁可饿死也不肯接受“嗟来之食”的有骨气的穷人，寓示人都是有骨气的，不能因为一点食物就对别人低声下气的。
3、启示：人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，,有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。
在人的精神和肉体之间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。
出处：西汉戴圣的《礼记·檀弓下》?
原文： 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉；终不食而死。曾子闻之曰：“微与？其嗟也可去，其谢也可食。”
翻译：春秋时期，齐国发生严重的饥荒，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群。
有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”
黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
扩展资料：
汉朝学者戴德将汉初刘向收集的130篇综合简化，一共得85篇，被称为《大戴礼记》，后来其侄戴圣又将“大戴礼记”简化删除，得46篇，再加上《月令》、《明堂位》和《乐记》，一共49篇，被称为《小戴礼记》。
“大戴礼记”至隋、唐时期已散逸大半，现仅留传39篇，而“小戴礼记”则成为当代通行的《礼记》。
《礼记》是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。
大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其***对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容。
另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神。
百度百科—不食嗟来之食
嗟来之食（拼音：jiē lái zhī shí）是一个汉语成语，最早出自西汉戴圣编撰的《礼记·檀弓下》。该成语原指悯人饥饿，呼其来食，下面是我为大家整理的嗟来之食的文言文翻译，快一起来看看吧!
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也!”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与!其嗟也，可去，其谢也，可食。”
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。
一天，有一个饥肠辘辘的'人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆说：“喂!来吃吧!”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的”。黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
词语解释
语法：偏正式
近义词：残羹冷炙、残羹剩饭、残羹剩汁
辨音：“嗟”读“jiē”，不读“cuō”。
“黔”读“qian",不读”yin"或“mo”。
注释：
① 本文出自《礼记·檀弓下》) (推荐阅读《礼记中关于本段的解析》)
②黔敖：齐国的一位富商。
③蒙袂( mèi)：用衣袖蒙着脸。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。
④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(双眼无神)
⑤奉：同“捧”，端着。
⑥执：拿
⑥嗟(jiē)：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂
⑦斯：这地步。
⑧从而谢焉：从，跟随。谢，表示歉意。
⑨微与：微，不应当。与，表示感叹的语气词。
⑩去：离开
翻译：
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
原文：
齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。
有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也！"从而谢焉，终不食而死。（《礼记 檀弓下》）
译文：
齐国发生了大饥荒，黔敖在路上放了食物，等待饥民来，给他们吃。
有个人饿得很厉害，用衣袖蒙着脸面，拖着鞋子，踉踉跄跄地走来。
黔敖见了，左手拿着饭菜，右手端着汤，吆喝道：喂！快来吃吧!那饥民抬眼望着黔敖说："我就是因为不吃吆喝来的饭菜才饿到这个地步的。"黔敖跟在后面表示歉意，但是这个人始终不肯吃，便活活饿死了。
注解：
黔敖：春秋时齐国的一个富翁。
袂：读mèi ，衣袖。
辑：拖着不使脱落。
屦：读jù ，用葛麻做成的单底鞋。
贸贸：同“眊眊”，蒙昧不明的样子。
嗟：感叹词。
嗟来之食：指侮辱性的施舍。
嗟来之食的嗟意思是：不礼貌的招呼声，相当于现代汉语中的“喂”或“哎”。
扩展资料：
嗟来之食是一个汉语成语，拼音是jiē lái zhī shí，意思是侮辱性的施舍。出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
原文：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。
译文:
齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，还是可以去吃。”
启示：
不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。贫穷并不可怕，但心不能穷。如果心穷了，那就真穷了。“饿者”不吃“嗟来之食”，表现的就是做人应有的骨气、志气，这是我们应该学习和发扬的一种精神。
不吃嗟来之食读音：bú chī jiē lái zhī shí。
不吃嗟来之食也叫不食嗟来之食。不食嗟来之食是说为了表示做人的骨气绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是饿死。
出处：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：”微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。“
译文：
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，就可以去吃。”
嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。
