“在家读万卷书，不如行千里路”出自明朝董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
这句话的意思是读万卷死书，不如去行万里路，见多识广。
这是一个人的社会，你去行万里路，不如去结识许多人。
你去到处转悠，去结识许多人，未必得要领，不如让名家给你指点迷津。
名家再怎么说，不如自己领悟到位。
放在一定的范围说，有道理，但不是绝对的。上面所说的各个方面，实际上互为因果、互相促进的关系。每一个方面，都有另一个方面不可取代的强项。如扩展开说，逻辑上也会产生问题。因此不必去细究。
我认为，这里不过是***用铺垫手法的一种说话方式，最终要突出的是”领悟“两字。无论从那方面说，归根结底，”领悟“了，方为你自己的。此类说法，明白其真正要说的是什么，就行了。
比如”三个臭皮匠，顶个诸葛亮“，能去细究吗？越细究越说不清楚。他这儿不过是强调一个一般的道理，大家一起出主意，总比一个人去想强。这也是生活中常有的现象，明白有这个道理就行了。
读万卷书，行万里路的意思是要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的知识，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
一、拼音
“读万卷书，行万里路”的读音是：[dú wàn juàn shū，xínɡ wàn lǐ lù]。
二、出处
明·董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
三、释义
万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
四、意义
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。
提高阅读效率的方法：
1、明确读书目的
首先在阅读之前，就应该知道自己为什么要读书，读书的目的是什么。
2、带着问题阅读
在读书之前，要整理一些想要了解的内容，然后根据问题去读书，增强对阅读后的内容的记忆。
3、选择安静阅读环境
在读书的时候，注意环境的选择，嘈杂的环境容易分散自己的读书注意力，这样也会影响自己阅读的效率。
4、要有时间意识
读书之前给自己限定读书时间，就会有时间紧迫感，自然会加快速阅读理解的速度。
5、做好读书笔记
在阅读的时候，对于一些比较重要的讯息一定要学会记录，当然在阅读完后还可以写一些阅读心得，加深对内容的记忆力。
下一句是行万里路不如阅人无数。
原句：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
出处为：
明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
扩展资料：
古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出 明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。
‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”
万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
示例如果说读万卷书为了金榜题名，
那么行万里路，就是大展宏图，学为所用。
所以，读万卷书，行万里路，成为学子的信条！
作者：刘彝
〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。
俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥*巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，（公元一o八六年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世
参考资料：
下一句是行万里路不如阅人无数。
原句：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
出处为：
明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
扩展资料：
古代万卷是指皇帝的试卷。读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。语出 明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。
‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”
万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。
示例如果说读万卷书为了金榜题名，
那么行万里路，就是大展宏图，学为所用。
所以，读万卷书，行万里路，成为学子的信条！
作者：刘彝
〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。
俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥*巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，（公元一o八六年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世
参考资料：
1、出处：
董其昌《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”
董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”
2、引申使用：
杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”
3、释义：
原文：万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。
比喻：要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
扩展资料：
董其昌：（1555—1636），明代书画家。汉族，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，曾居松江。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色古朴典雅。
以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。存世作品有《岩居图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻有《戏鸿堂帖》。他的书法兼有“颜骨赵姿”之美。
百度百科-读万卷书行万里路
胸中万卷的意思是谓读过大量的书。
“胸中万卷”是一个比喻，意思是形容一个人的学识渊博，记忆丰富，拥有大量的知识和阅历。其中，“胸中”指心中、内心深处，而“万卷”则指许多书籍或文献。
这个比喻源自于中国古代的文化传统，悠久的历史和丰富的文化给人们留下了许多珍贵的文化遗产和哲学思想，其中就包括了许多经典的文学作品和学术著作。
从前人的学习和研究中，我们可以感受到他们的学识深厚和博大精深，对于我们今天的学习和思考，也具有很大的启示作用。
“胸中万卷”强调的是一个人内在的丰富和深度，而不是仅仅注重表面上的外在表现或经验质量。它要求人们广泛涵盖知识领域，并不断地深挖其中的内涵和价值，以拓宽我们的视野，丰富我们的心灵，从而更好地适应和应对不同的生活和工作挑战。
胸中万卷的例句：
1、炎炎夏日里，高考又来临；抖擞精气神，步入考场中；考卷拈在手，下笔如有神；胸中万卷书，答题如流水；心中有才情，文***尽飞扬。祝各位莘莘学子高考顺利，马到功成！
2、古人云：“读书破万卷，下笔如有神”，越读越有，逐渐能够拓宽自己的思路，将胸中所学活用到实际生活中。他喜欢阅读各种类型的书籍，胸中万卷，对很多知识储备丰富。
3、作为一名教育工作者，她一直保持着学习的热情，胸中万卷，经验丰富。胸中万卷，笔头千古，方信儒冠多误。
4、对于一位音乐家来说，只有通过不懈的实践和学习，才能形成自己独特的风格。胸中万卷，才能创造出别人所不能比拟的作品。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。
读万卷书，行万里路的作者不是刘彝也不是钱泳。
语出 明·董其昌《画旨》“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”
中文名：读万卷书，行万里路
外文名：Learn as much as you can and do all you can。
扩展资料：
1、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：“画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”
董其昌《画旨》中有“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。”
2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”
参考资料：
读万卷书，行万里路_百度百科
全句为：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
意思为：比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。
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这句话来自：
明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”
行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。
“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子非常重视实践在学习中的作用，并通过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重***现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。
读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“***”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。
教师这个职业，一向崇拜读书，比如：“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。?
可以看到，教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因，也有主观原因），教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。“行万里路”互相补助，综合运用。
还指读书很多，行路很多的人。
