三国著名思想家、文学家刘劭主张“量能授官”，才能大小，其准不同。量力而授，所任乃济。各个职位都应该由适合的人担任，否则官失其位，便适得其反。
李世民用人最重要的一个方法就是“量才授职，各取所长”。他在《帝范》一书中，从治国平天下的各个重要方面，阐述了自己的看法和方法，以教诫太子李治。其中《审官》一篇，就着重论述了用人应用人所长的问题。
李世民把用人所长作为用人方略的重点。在《审官》篇中他这样阐述道：“夫设官分职，所以阐化宣风，故明主之任人，如巧匠之制木，无曲直长短，各有所施。明主之任人犹如是也。智者取其谋，勇者取其威，怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之。故良匠无弃材，明主无弃士。然则函牛之鼎，不可处于烹鸡；捕鼠之理，不可使之捕兽；一钧之器，不能容以江汉之流；百石之车，不可满以斗筲之粟。何则?大非小之量，轻非重之宜。今人智有短长，能有巨细，或充百而尚小，或统一而已多，有轻才者不可委以重任，有劣智者不可责以大功……必须明职审贤，择才分禄，得其人则风行化洽，失其用则亏教伤民。《书》曰：‘则贤惟难’，良可慎也。”
在此篇中，李世民阐明了人智有长短，贵在能用所长，弃所短的观点。这种舍短取长的见解，比较辩证地解决了如何正确用人的方略。按照这一用人原则，能够恰当地在用人上量才授官，量才分禄，使人才各尽其长，各得其所。
李世民不仅从认识上做到“用人如器，各尽所长”，为了充分发挥大臣的作用，并且对重要臣子的优缺点都有较深程度的了解，他经常与大臣讨论他们各自的长短。最典型的莫过于贞观四年，李世民与王硅的一次谈心。当时诸宰相侍宴，王硅在李世民身边。李世民对王珪道：“卿识鉴精通，复善谈论，自玄龄以下，卿可一一加以品评，并可自比一下，和他们相较卿高下如何?”王珪说：“孜孜奉国，知无不为，这一点臣不如玄龄；文武兼修，出将人相，这方面臣不如李靖；奏事敷讲详明，出纳公允，臣则不如温彦博；而处置复杂严重事态，使众务皆得当，臣不如戴胄；耻君不及尧、舜，以谏诤为己任，臣又不如魏征；不过要说能激浊扬清，行事嫉恶好善，臣比起众人来，也稍有微长。”王珪不卑不亢，品评公允精当，李世民听罢，也深以为然。显然，对大臣们的品评，李世民与王珪的看法即使不全相合，相差也不远矣。王珪这番品评得到了众人的认同。
贞观十八年，李世民对主要臣属作了一番“品藻”，他说道：“长孙无忌因身为内戚，善避嫌疑，为人应变，格物迅敏，明于事理，长于决断，古人较之，亦不远胜；不过带兵攻城，督军作战，非其所长。高士廉涉猎古今，心术明晓通达，临难不改节操，为官不结朋党；所欠缺的就是不能疾言直谏。杨师道性格纯厚，举止和蔼，做事无误；但其为人有些懦弱，缓急不可得力。岑文本性质敦厚，文***华赡；而持论恒据经远，自当不负于物。刘洎性最贤贞，然为人过重然诺，于朋友不免有私。马周见事敏速，性甚贞正，品评衡量人物，直道而言。朕近来任使，多能称朕之本意。褚遂良学问稍过于众人，性格亦坚贞正直，每写忠诚，亲附于朕，譬如飞鸟依人，人自怜之。”
李世民所作的这番评论，虽有帝王主观因素在内，但也有相当的客观性。譬如说长孙无忌为人谨慎，言行循规蹈矩，做事深思熟虑，以之处理日常事务自能胜任，但正因过于谨慎，所以不能打仗；岑文本自幼有胆有识，明于事理，敏于文章，办事严谨缜密，为人心地光明，乃文墨宰相，实是栋梁之才，李世民对他很是放心；刘洎性格耿直，对李世民诤谏不已，多次逆鳞，李世民对他很不“放心”；马周一代贤臣，才略过人，性格豁达，政务勤勉刻苦，李世民对他很满意，以为腹心；褚遂良虽有才华智略，为史之名家，奈何为人素无骨气，不敢谏诤，一味顺旨。
李世民从帝王的角度来评价臣子，虽然片面，却基本都说中了他们的优缺点。李世民对手下的文臣武将有一个深刻了解，明了其才智为人，掌握其长处短处，所以用人得当，充分地发挥了他们的长处，发挥了贞观政治的人才优势。而这优势是用人的优势，并非人力的优势。
上（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正（只）患己不能知，安可诬（冤枉、贬低）一世之人？”
举，可解释为1、作“起”讲，2、确立、建树，3、兴起、发动，4、提拔、推举，5、列举，6、检举，7、全。从上下文看，自然是唐太宗要封德彝推荐有才能的人，因此其他义项只能舍去。诘，可解释为1、询问、追问，2、责问，3、责罚。因为封德彝“久无所举”，所以唐太宗才有所言，问题是询问、责问还是责罚呢？再根据下文阐述的用人所长的观点看，应为“责问”。患，可解释为1、生病，2、祸害，3、担忧。唐太宗提出用人主张后，批评没有举贤是不了解人才，这正是我们国家所担忧的，该选择何项，不言而喻。知，1、知识，2、知道，3、认识，4、了解。至此，毫无疑问选择“了解（人）”。
所以翻译如下：唐太宗命令封德彝推举有才能的人（可是）很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝，（封德彝）回答说：“（我）不是不尽心竭力，只是到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样，各取它的长处。古代治理国家达到大治的人，难道是向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人，怎么可以冤枉委曲一代的人才？”
问题一：什么所为什么的成语 5分 查遍所有带所的成语未见你要求的，详细如下
畅所欲为 痛痛快快地做想做的事
不知所可 可：合宜，好。指不知道该怎样办才好
不知所云 云：说。不知道说的是什么。言语混乱或空洞，令人摸不着头脑
尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的
各取所需 各自选取自己所需要的
精诚所至 人的真诚的意志所到
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
理所必然 指按道理必定如此
力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到
流落失所 流转沦落，没有安身的地方
茫无所知 一点也不知道
不出所料 事由变化，在预料之中。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
答非所问 回答的不是所问的内容。
大失所望 表示原来的希望完全落空。
大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
多历年所 历：经历；年所：年数。经历的年数很多。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
福兮祸所伏，祸兮福所倚 指福祸互为因果，互相转化。
各有所短 短：不足。各有各的不足。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要加给别人。
计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
理所当然 按道理应当这样。
力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。
老有所终 年老者能有个合适的归宿。
千人所指 千人：众人，许多人；指：指责。为众人所拇，。
前所未有 从来没有过的。
前所未闻 从来没有听说过。
千夫所指 为众人所指责。形容触犯众怒。
若有所失 好象丢了什么似的。形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
强人所难 勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。
人心所向 向：归向，向往。指人民群众所拥护的，向往的。
十目所视，十手所指 指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
所向披靡 所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌 敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。形容力量强大，无往不胜。
屠所牛羊 比喻临近死亡的人......>>
问题二：什么为什么成语有哪些 并为一谈 把不同的事物混在一起，当作同样的事物谈论。
不为已甚 已甚：过分。不做得太过分。多指对人的责备或处罚适可而止。
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所...
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
奉为圭臬 奉：信奉；圭：测日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则。
奉为楷模 楷：法式；模：模范。把某种事物当作榜样。
奉为至宝 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。
父为子隐 父亲为儿子隐藏劣迹。
各为其主 各人为自己的主人效力。
共为唇齿 比喻互相***。
古为今用 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
过为已甚 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
好为事端 喜欢惹事生非。
问题三：熟什么无什么为什么作什么深什么熟什么的成语！ 熟能生巧
为所欲为
作威作福
深入浅出
熟视无睹。
问题四：什么事都要自己做，用个成语怎么说 事必躬亲
发音shì bì gōng qīn
释义躬亲：亲自。不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
出处《诗?小雅?节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”
示例于舅太爷却勤勤恳恳，事必躬亲，于这位外甥的事格外当心。（清?李宝嘉《官场现形记》第五十九回）
近义词身体力行 一本正经
反义词游手好闲 好吃懒做
问题五：从什么为什么 成语 确定没有这样的成语，再检查一下是否有误？应该是以什么为什么吧？
成语词目 解释
以攻为守 以进攻作为防御的手段。
以规为 规：规劝；：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。把规劝的话当作塞耳的。比喻不听别人的规劝。
以邻为壑 拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。
以人为镜 把别人的成败得失作为自己的借鉴。
以退为进 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。
以意为之 只凭自己的主观想法去做。
以白为黑 指颠倒是非。
以耳为目 拿听到的当作亲眼目睹的。比喻不亲自了解情况，只听信别人说的。
以法为教 以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。
以古为鉴 借历史上的成败得失作为鉴戒。
以古为镜 借历史上的成败得失作为鉴戒。同“以古为鉴”。
以黑为白 指颠倒是非。
以毁为罚 根据人们的非毁给以惩罚。
以鹿为马 把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。
以筌为鱼 筌：***的竹器。把***工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。
以人为鉴 指将别人的成败得失作为自己的鉴戒。
以忍为阍 用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患。
以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。形容心情焦急。亦作“以日为岁”。
以慎为键 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。
以守为攻 用防御作为击破敌人的手段。
以书为御 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。
以言为讳 人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。
以誉为赏 根据人们的称誉给以奖赏。
以紫为朱 比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。同“以紫乱朱”。
问题六：熟什么无什么为什么作什么深什么熟什么的成语！ 熟能生巧
无可奈何
为所欲为
作威作福
深入浅出
熟视无睹。
任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。
——题记
任何成功都离不开人的艰辛努力，所以应该把别人的成功当作对自己的勉励。人各有其长，能取人之长补己之短，才会更加促进自己在各方面进步。如果不是以自己的名利为先，而是以不耻下问为重，就会为共同事业的每一个成功而高兴。
一
曹操决定将自己聪明伶俐的女儿嫁给丁异，而丁异是个半瞎子，人们对此大为不解。曹操解释说：“比丁异长得好的多的是，但像他那样才学兼优的人却很难找到。”
“用人如器，各取所长。”的确如此，对于曹操的特有眼光不得不为之折服，宁用貌不惊人的能人，也不用表里不一的庸人，之这是曹操一贯的用人原则，也是值得我们深思的人生哲理。
二
春秋时期，管仲帮助公子纠与桓公争夺君位，还射过桓公一箭，差点要了他的命。管仲在当兵时，打过三次仗，均临阵败逃，被人说成胆小鬼；他与别人做生意，多吃多拿，手脚也不太干净；他也当过官，但三次被撵走。当鲍叔牙举荐管仲时，桓公考虑再三，不苛求全才，大胆起用，拜管仲为上卿，从而使管仲治国的才能得以施展，帮助桓公鼎新革故，成就了彪炳史册的霸业。华考|zk168
“金无足赤，人无完人。”按马丁 路德的话来说，“没有不带刺的鱼，同样也没有不带缺点的人。”，而桓公正充分认识到了这一点，不计个人得失，以国家兴衰为重，以亲身躬行成就了一段选贤用能的佳话。
三
丹麦天文学家第谷有出色的观察能力。他花了很长的时间观测行星的位置，遗憾的是他不擅长于理论研究，结果得出了许多错误的结论。后来，第谷请了德国天文学家开普勒做助手，开普勒观察技术不如第谷，但很有理论研究才华。结果开普勒在第谷精密观察的基础上，通过自己深刻的理论研究，终于发现了行星运动的三大定律。
显然，离开了开普勒，第谷的观察材料或许派不上用场；离开了第谷，开普乐也不会有这样伟大的发现。正是两位学者结合在一起，互相取长补短，才会在天文领域做出了卓越的贡献。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。我们虽然没有古人那奇迹般的经历，但我们要学习在他们身上所体现出的如何正确处理长处与短处的成功经验。人是孱弱的，就像一根芦苇，但人又是坚强的，从经历失败的教训中取长补短，从柔弱中焕发出无穷韧性，那种连自己都可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路前行。
1. 文言文 太宗举贤的翻译
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”
译：
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”
2. ***新语举贤篇的翻译岑文本,初仕萧诜,江陵平,授秘书郎,直中书岑文本早时在萧诜门下为吏.江陵平定以后，被授以秘书郎的职务，直接归中书校省所属.李靖多次称赞他的才能，（岑文本）被提升为中书舍人，逐渐被圣上所了解.当时颜师古（因为）对前朝旧事很是烂熟，（所以）擅长书写文书和诰命.时间没过去多久，（颜师古）就被再次启用.唐太宗说："我亲自举荐一个人，你不用再做（中书舍人）了.”就让文本做中书侍郎，专门负责枢密省的事务.等到（岑文本）被擢升为中书令，他回家时面带忧愁之色.他母亲感到奇怪的问他（为何），岑文本回答说：“我既不是有勋爵在身，又不是前朝元老，现在忝登受到圣上荣宠的高位，位高则责重，这是古人所戒备的，所以我才感到忧愁！”有人来祝贺（他高升），他（岑文本）怒道：“今天，我只接受吊唁而不接受祝贺.“辽东之战时，所有的支出用度，他（岑文本）一个人亲自负责，神色疲惫.太宗为他担忧，说道：”文本与我一起来到（战场），恐怕不能跟我一起回京了.“（岑文本）很快就病死了》。
3. 唐太宗论弓（文言文）这个故事告诉我们什么道理上①谓太子少师②萧璃日：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材’.朕问其 故，工日：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不 直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，识之犹 未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更 宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失.太宗跟萧瑀说：“我年少的时候喜欢玩弓箭，字以为能够完全懂得其中的奥妙.最近得到了数十副好的弓，拿着它们给作弓的工匠看.他们说：‘这些都不是好的材料.’我问他们其中的原因，工匠说：‘木心不正，那么木材的脉理都不好，弓虽然很刚硬有力但是发箭的时候无法向前发，不是好的弓.’我才开始领悟到这个道理.我以为我平定四方，用弓很久了，却还领悟不到其中的道理.况且我掌握朝政的时日不多，得到这个道理的含义，本来就比不上对弓的了解，对弓的了解犹且得不到，更何况对于治国的道理呢？”从此以后到都城述职的五品以上的官员和中书内省官员，太宗每次召见，都给他们赐坐说与这番话，询问访察各地的事情，力求了解百姓的需要与不想要的东西，政治教育等方面的得失.告诉我们他是一位很开明，能为百姓着想的君主.。
4. 求《唐太宗论举贤》译文
1、翻译
唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才罢了！”
太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢！”德彝惭愧的走了。
2、原文
上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
《唐太宗论举贤》出自《资治通鉴》，内部推荐已成为企业引才的常见方式。
扩展资料：
创作背景：
司马光曾患历代史籍浩繁，学者难以遍览，因欲撮取其要，撰纪传体史。初成《通志》8卷，起战国至秦二世，表进于朝，引起宋英宗的重视。治平三年（1066），诏置书局于崇文院，继续编纂。宋神宗即位，赐书名为《资治通鉴》，并序以奖之。元丰七年（1084）书成。
《通鉴》由司马光总其大成，协修者有刘恕、刘攽、范祖禹3人。刘恕博闻强记，自《史记》以下诸史，旁及私记杂说，无所不览，对《通鉴》的讨论编次，用力最多。
刘攽于汉史、范祖禹于唐史，都有专深的研究。他们分工合作，各自作出了重要贡献。最后，由司马光修改润色，写成定稿。其中是非予夺，一出于光。
《通鉴》征引史料极为丰富，除十七史外，所引杂史诸书达数百种。书中叙事，往往一事用数种材料写成。遇年月、事迹有歧异处，均加考订，并注明斟酌取舍的原因，以为《考异》。《通鉴》具有相当高的史料价值，尤以《隋纪》、《唐纪》、《五代纪》史料价值最高。
《通鉴》因司马光一人精心定稿，统一修辞，故文字优美，叙事生动，且有相当高的文学价值，历来与《史记》并列为中国古代之史家绝笔。
于叙事外，还选录了前人的史论***篇，又以"臣光曰"的形式，撰写了史论118篇，比较集中地反映了作者的政治、历史观点。对历史上有关图谶、占卜、佛道等宗教迷信，***取了批判的态度，是史学思想的重要进步。
《通鉴》成书后，元丰八年，范祖禹、司马康、黄庭坚、张舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完毕，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。今元祐本已不可见。
南宋高宗绍兴二年（1132）有余姚重刻本，亦多残缺。中华书局据清胡克家翻刻的元刊本，加以标点校勘，重新出版，是《通鉴》较好的版本。
搜狗百科—《唐太宗论举贤》
5. 八下语文新支点23课马说阅读答案那个阅读突破甲世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下！”呜呼！其真邪？其真不知马也。 乙上①令封德彝举贤，久无所举。
上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治②者，岂借才于异代乎？正③患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。
注释①上：唐太宗。②致治：治理国家到达大治。
③正：只。 1. 解释加点的词。
（1）食马者不知其能千里而食也 （2）上诘之 （3）且欲与常马等不可得 （4）安可诬一世之人 2.翻译句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
（2）非不尽心，但于今未有奇才耳！ 3.两文反映的都是统治者对人才的态度，甲文***用了 的写法，借千里马的不幸遭遇揭露了统治者 。而乙文中，唐太宗对人才的态度是 。
4.针对乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所长。”的观点，谈谈你的看法。
附答案 2.(2)不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！3.托物寓意；埋没人才、摧残人才的做法；不仅重视人才，而且主张用人要各取所长。4.一个人总会有优点缺点，人才也如此，世上不可能有非常完美的人才，因此，要善于看到其优点，并发挥其作用，这才是正确的用人之道。
6. 文言文任能举贤的翻译成和答案任能举贤
原文
文王问太公曰：”君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者何也？“
文公曰：”举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也。“
文王曰：”其失安在？“
太公曰：”其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。“
文王曰：“何如？”
太公曰：”君以世俗之所誉者为贤，以世俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是则群邪比周二蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚荣取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于危亡。“
文王曰：“举贤奈何？”
太公曰：“将相分职，而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实。则得举贤之道也。”
注释
世俗：指一般平常、凡庸的人。
党：党羽。
比周：串通勾结，结党营私。
督实：考核其工作实绩。
译文
文王问太公说：“君主致力于举用贤能。但却不能收到实效，社会越来越，以致国家陷于危亡，这是什么道理呢？”
太公答道：“选拔出贤能而不加以任用，这是有举贤的虚名，而没有用贤的实质。”
文王问道：“导致这种过失的原因在哪里呢？”
太公答说：“导致这一过失的原因在于君主喜欢任用世俗所称赞的人，因而就不能得到真正的贤人了。”
文王问道：“为什么这样说呢？”
太公说：“君主以世俗所称赞的人为贤能，以世俗所诋毁的人为不肖之徒，那么党羽多的人就会被进用，党羽少的人就会被排斥。这样邪恶之人就会结党营私而埋没贤能，忠臣无罪而被置于死地，奸臣凭借虚名骗取爵位，所以社会越来越混乱，国家也就不能避免危亡了。”
文王问道：“应该怎样举贤呢？”
太公答道：“将相分工，根据各级官吏应具备的条件选拔贤能，根据官吏的职责考核其工作实绩。选拔各类人才。考查其能力强弱，使其德才与官位相称、官位同德才相称。这样就掌握了举贤的原则和方法了。”
1. 中开头的四字成语
中开头的四字成语 ：
中心如噎、
中天婺焕、
中外合璧、
中流底柱、
中郎有女、
中留不报、
中馈乏人、
中江举帆、
中天之世、
中正无私、
中庸之道、
中心是悼、
中西合璧、
中心藏之、
中心摇摇、
中石没矢、
中流击枻、
中流砥柱、
中原逐鹿、
中流击楫、
中馈之思、
中规中矩、
中道而废、
中流一壶、
中冓之言、
中馈犹虚、
中立不倚、
中正无邪、
中情烈烈、
中饱私囊
2. 成语大全四字成语尽字开头的有哪些尽人皆知 尽：全部，所有.所有的人都知道 尽心尽力 指费尽心力 尽忠报国 为国家竭尽忠贞，不惜牺牲一切报效国家 尽多尽少 指尽其所有 尽入彀中 彀中：弓箭射程以内，比喻牢笼、圈套.尽数网罗，全部就范.尽善尽美 极其完善，极其美好.指完美到没有一点缺点.尽态极妍 容貌姿态美丽娇艳到极点.尽欢而散 尽情欢乐之后，才分别离开.多指聚会、宴饮或游乐.尽心竭力 用尽心思，使出全力.形容做事十分努力.尽如人意 尽：人；如：依照，符合.事情完全符合人的心意.尽力而为 用全部的力量去做.尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长.把所擅长的东西全部发挥出来.尽诚竭节 诚：忠诚.节：气节，义节.竭尽自己全部的忠诚和义节.亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”.尽付东流 比喻完全丧失或前功尽弃 尽忠竭力 竭：尽.用尽气力，竭尽忠诚.尽美尽善 〖解释〗尽：极.极其完善，极其美好.形容事物完无缺.同“尽善尽美”.尽释前嫌 〖解释〗尽释：完全放下.嫌：仇怨，怨恨.把以前的怨恨完全丢开.。
3. 头打头的四字成语大全头打头的四字成语 ：
头头是道、
头晕目眩、
头疼脑热、
头破血流、
头皮发麻、
头会箕敛、
头白齿豁、
头角峥嵘、
头高头低、
头足倒置、
头痒搔跟、
头上末下、
头出头没、
头没杯案、
头角崭然、
头上安头、
头昏脑闷、
头童齿豁、
头眩眼花、
头面人物、
头破流血、
头稍自领、
头脑冷静、
头重脚轻
4. 各打头的四字成语大全各奔前程 奔：投向，奔往；前程：前途。各走各的路。比喻各人按不同的志向，寻找自己的前途。
各不相谋 谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
各不相让 让：歉让。互不谦让、让步。
各持己见 持：抓住不放。各人都坚持自己的意见。
各从其志 从：听任；志：志向。各人执照各人的意志行事。
各得其所 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。
各个击破 各个：逐个；击：攻。军事术语。指利用优势兵力将被分割开的敌军一部分一部分消灭。有时也比喻将问题逐个解。
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
各色名样 色：种类。各种类别，各种式样。
各色人等 色：种类；人等：人们。社会上各种职业各个阶层的人们。
各抒己见 抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。
各为其主 各人为自己的主人效力。
各行其是 行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。
各有千秋 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
各有所长 长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
各有所短 短：不足。各有各的不足。
各有所好 好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
各有所职 各人有各人负责的事。比喻分工明确。
各执己见 各人都坚持自己的意见。
各执一词 执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。
各自为战 各自成为独立的单位进行战斗。
各自为政 为政：管理政事，泛指行事。各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。
各安生业 各自安于赖以生活的职业。生业：谋生之业。
各得其宜 指人或事物都得到适当的安置。
各就各位 各自到自己的岗位上。
各取所需 各自选取自己所需要的。
各色各样 色：种类。各种类别，各种式样。
各式各样 指多种不同的式样、种类或方式。
各抒所见 各人充分发表自己的意见。同“各抒己见”。
各司其事 司：主管，经营。各自管好各自的一摊事。
各行其志 各人执照各人的意志行事。同“各从其志”。
5. 四字打头的成语大全集四面楚歌、
四平八稳、
四脚朝天、
四大皆空、
四通八达、
四分五裂、
四海之内皆兄弟、
四角俱全、
四邻八舍、
四至八道、
四时充美、
四近之臣、
四海升平、
四六骈俪、
四时八节、
四衢八街、
四体不勤、
四战之地、
四海困穷、
四仰八叉、
四清六活、
四肢百骸、
四海***岛、
四海承平、
四海鼎沸、
四方云扰、
四荒八极、
四海波静、
四不拗六
6. 开头 四字成语大全开诚布公： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见： 开诚：敞开胸怀，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开合自如： 合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
开花结果： 原指经播种耕耘后有了收获。现比喻工作有进展，并取得了成果。
开卷有益： 开卷：打开书本，指读书；益：好处。读书总有好处。
开路先锋： 原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。现比喻进行某项工作的先遣人员。
开门见山： 打开门就能看见山。比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
开门揖盗： 揖：拱手作礼。开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。
开山祖师： 开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开天辟地： 古代神话传说：***氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
开源节流： 开：劝课；源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。
开宗明义： 开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。
开足马力： 比喻为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作
开口见喉咙： 犹言开口见心。说话直爽，没有隐曲。
***见天： 比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。同“***见日”。
开心见胆： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开心见肠： 形容待人诚恳，显示出真心实意。同“开心见诚”。
开山始祖： 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。同“开山祖师”。
开眉展眼： 高兴愉快的样子。
开眉笑眼： 高兴愉快的样子。同“开眉展眼”。
开利除害： 犹言兴利除弊。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。
开来继往： 继承前人的事业，并为将来开辟道路。
开阔眼界： 指对事物的看法不要太拘束，局限于狭隘的范围内，眼光要放宽。
开口见胆： 说话直爽，没有隐曲。同“开口见心”。
开阶立极： 旧指开创基业，建立统治。
开疆展土： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓宇： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开疆拓土： 开拓疆域，扩展领土。
开疆拓境： 开拓疆域，扩展领土。同“开疆拓土”。
开花结实： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。同“开华结果”。
开华结果： 比喻修养、学习、工作等有了成绩，取得效果。
开国承家： 指建立邦国，继承封邑。
开门延盗： 开门请强盗进来。比喻引进坏人，招来祸患。同“开门揖盗”。
***见日： 开：散开。拔***雾，见到太阳。比喻黑暗已经过去，光明已经到来。也比喻误会消除。
开门七件事： 比喻每天的必需开支。
开科取士： 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。
开雾睹天： 比喻使人豁然开朗。
开柙出虎： 柙：关猛兽的木笼。原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
开国元老： 元老：政界年辈资望高的人。指建国时资历声望高的人。
开弓不放箭： 比喻故意做出一种要行动的姿态。
开心见诚： 见：显现出。披露真心，显示诚意。形容待人诚恳，显示出真心实意。
开基立业： 开创基业，通常比喻旧时开国君主建立新的朝代或国家。
开物成务： 开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。
开国元勋： 元勋：有特大功绩的人。指为建立新的国家或朝代立大功的人。
开台锣鼓： 比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个***的开头。
开怀畅饮： 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
开国功臣： 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。
开山老祖： 开山：指在名山创立寺院；老祖：第一代创业的人。原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
开山鼻祖： 比喻一个学术流派、技艺的开创者。
开锣喝道： 古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。亦比喻替人炫耀张扬。
开口见心： 说话直爽，没有隐曲。
开疆辟土： 开：开拓；疆：边疆；辟：开辟；土：国土。开拓疆域，扩展领土。
开基创业： 指开创帝业。
7. 成语大全 四字成语四字开头的四百四病 指四肢百体的四时病痛。泛指各种疾病。
四不拗六 指少数人拗不过多数人的意见。
四冲八达 指四通八达的要道。同“四冲六达”。
四冲六达 指四通八达的要道。
四大皆空 四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。
四方八面 到处；各个方面。
四方辐辏 比喻四方的人才或货物像车轮上的辐条聚集在毂上那样汇集到一处。后引申为从各方聚集的意思。
四方之志 志：志向。指远大的志向。亦作“志在四方”。
四分五裂 形容不完整，不集中，不团结，不统一。
四分五落 形容分散零乱。
四分五剖 四分五裂。形容分散，不统一。
四纷五落 形容分散零乱。同“四分五落”。
四海波静 比喻天下太平。
四海承风 指全国都接受教化。
四海鼎沸 四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如同鼎水沸腾。形容天下大乱。
四海*** 指全中国。
四海飘零 四海：代指全国各地。飘零：比喻遭到不幸，失去依靠，生活不安定。指到处飘泊，生活无着。
四海升平 升平：太平。天下太平。
四海升平 指天下太平。
四海他人 指没有亲戚关系。
四海为家 原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡或个人小天地。
四海一家 四海之内，犹如一家。形容天下一统。
四荒八极 四面八方极偏远之地。
四郊多垒 垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。
四角俱全 比喻完美无缺。
四脚朝天 四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
四马攒蹄 指两手两脚被捆在一起。
四面八方 指各个方面或各个地方。
四面出击 形容工作全面展开，没有重点。
四面楚歌 比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
四面受敌 各个方面受到敌对势力的威胁或攻击。
四平八稳 原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。
四清六活 形容机灵干练。
四衢八街 指大城市街道非常多。
四山五岳 泛指四面八方各个地区。
四时八节 四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。
四时之气 本指一年四季的气象，后以“备四时之气”喻指人的气度弘远。
四书五经 四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。
四体百骸 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四体不勤 四肢不劳动，形容脱离劳动。
四亭八当 亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。
四停八当 形容一切事情都安排得十分妥贴。同“四亭八当”。
四通八达 四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。
四通五达 四通八达。形容交通畅达无阻。
四姻九戚 比喻亲戚极多。
四战之地 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四战之国 指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。
四肢百骸 人体的各个部分。泛指全身。
四肢百体 人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
四至八道 旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。
8. 好打头的四字成语大全好高骛远、
好吃懒做、
好为人师、
好色之徒、
好自为之、
好言好语、
好好先生、
好心好意、
好景不长、
好说歹说、
好事多磨、
好声好气、
好大喜功、
好谋无决、
好肉剜疮、
好色不*、
好学不厌、
好酒贪杯、
好乱乐祸、
好梦难圆、
好语如珠、
好恶殊方、
好吃好喝、
好歹不分、
好事天悭、
好模好样、
好事之徒、
好评如潮、
好行小惠、
好恶同之
1. 含有所字的四字词语
阿其所好 百无所成 不出所料 不得其所 不知所出 不知所厝 不知所措 不知所错 不知所可 不知所言 不知所以 不知所云 不知所终 畅所欲为 畅所欲言 尺有所短 从心所欲 寸有所长 答非所问 大失所望 大势所趋 得其所哉 敌王所忾 多历年所 夺人所好 匪夷所思 锋芒所向 各得其所 各尽所能 各取所需 各取所长 各抒所见 各有所短 各有所好 各有所长 各有所职 管见所及 何所不为 何所不有 何所不至 计无所出 计无所施 计无所之 寄颜无所 见所不见 见所未见 尽其所长 进退失所 进退无所 精诚所至 老有所终 理所必然 理所不容 理所当然 力所不及 力所能及 流离失所 流落失所 流移失所 茫无所知 靡所底止 靡所适从 靡知所措 莫知所为 千夫所指 千人所指 前所未闻 前所未有 强人所难 人所共知 人心所归 人心所向 如有所失 若有所丧 若有所失 若有所思 若有所亡 十目所视 时望所归 使料所及 适材适所 思所逐之 死得其所 随心所欲 所当无敌 所费不赀 所见略同 所见所闻 所剩无几 所向皆靡 所向克捷 所向披靡 所向无敌 所向无前 所在皆是 所作所为 头足异所 投其所好 屠所牛羊 罔知所措 忘乎所以 忘其所以 为所欲为 唯所欲为 惟所欲为 闻所不闻 闻所未闻 无计所奈 无所不包 无所不备 无所不及 无所不可 无所不能 无所不容 无所不通 无所不为 无所不晓 无所不有 无所不在 无所不知 无所不至 无所不作 无所措手 无所顾惮 无所顾忌 无所回避 无所忌惮 无所忌讳 无所可否 无所容心 无所事事 无所适从 无所畏惮 无所畏忌 无所畏惧 无所依归 无所用心 无所用之 无所重轻 无所作为 学非所用 一无所成 一无所得 一无所获 一无所能 一无所求 一无所取 一无所闻 一无所有 一无所长 一无所知 用非所学 用其所长 有所作为 在所不辞 在所不惜 在所难免 责有所归 众所共知 众所周知 众望所归。
2. 含有四字词的诗句有哪些孟郊《登科后》：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.——春风得意 走马观花宋·李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流.——物是人非苏鳞《献范仲淹诗》：近水楼台先得月，向阳花木早逢春.——近水楼台叶绍翁《游园不值》：春色满园关不住，一枝红杏出墙来.——红杏出墙曹植《白马篇》：捐躲赴国难，视死忽如归.——视死如归陶渊明《移居》：奇文共欣赏，疑义相与析.——奇文共赏白居易《琵琶行·并序》：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面.——千呼万唤崔护《题都城南庄》：去年今日此门中，人面桃花相映红.——人面桃花。
3. 带有“所”字的四字词语不知所可 可：合宜，好。
指不知道该怎样办才好 不知所云 云：说。不知道说的是什么。
言语混乱或空洞，令人摸不着头脑 尺有所短 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的 各取所需 各自选取自己所需要的 精诚所至 人的真诚的意志所到 阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
理所必然 指按道理必定如此 力所不及 及：达到。凭自己的力量不能做到 流落失所 流转沦落，没有安身的地方 茫无所知 一点也不知道 不出所料 事由变化，在预料之中。
不得其所 原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。
形容处境为难或心神慌乱。不知所以 以：原因。
不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。
畅所欲言 畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。答非所问 回答的不是所问的内容。
大失所望 表示原来的希望完全落空。大势所趋 大势：指整个局势。
整个局势发展的趋向。丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。
指得到理想的安置。多历年所 历：经历；年所：年数。
经历的年数很多。夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
福兮祸所 伏，祸兮福所倚指福祸互为因果，互相转化。各有所短 短：不足。
各有各的不足。各得其所 原指各人都得到满足。
后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。各有所职 各人有各人负责的事。
比喻分工明确。各有所好 好：爱好。
各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。
祸兮福所倚，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。己所不欲 ，勿施于人自己不愿意的，不要加给别人。
计无所出 计：计策，办法。想不出什么办法。
计无所施 计：计策；施：施展。再也没有可施展的计谋了。
见所未见 看到从来没有看到过的。形容事物十分稀罕。
尽其所长 尽：全部用出；长：特长，擅长。把所擅长的东西全部发挥出来。
流离失所 流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。
理所当然 按道理应当这样。力所能及 在自己力量的限度内所能做到的。
老有所终 年老者能有个合适的归宿。千人所指千人：众人，许多人；指：指责。
为众人所拇，。前所未有从来没有过的。
前所未闻从来没有听说过。千夫所指为众人所指责。
形容触犯众怒。若有所失好象丢了什么似的。
形容心神不定的样子。也形容心里感到空虚。
强人所难勉强人家去做他不能做或不愿做的事情。人心所向向：归向，向往。
指人民群众所拥护的，向往的。十目所视，十手所指指个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。
所向披靡所向：指力所到达的地方；披靡：溃败。比喻力量所达到的地方，一切障碍全被扫除。
所向无敌敌：抵挡。力量所指向的地方，谁也抵挡不住。
形容力量强大，无往不胜。屠所牛羊比喻临近死亡的人。
投其所好投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。
忘其所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。忘乎所以指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。
无所不可没有什么不可的。无所不能没有什么不能做的。
指样样能做。无所忌惮惮：怕。
毫无顾忌，任意妄为。无所不包没有什么不被包括。
形容包含的东西非常多。为所欲为为：做。
本指做自己想做的事。后指想干什么就干什么。
无所事事事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
无所不有什么都有（多指不好的事物）。无所措手足手脚没有地方放。
形容没有办法，不知如何是好。无所顾忌顾：顾虑；忌：忌惮。
没有什么顾虑、畏惧。无所不在到处都存在，到处都有。
无所不用其极极：穷尽。原意是无处不用尽心力。
现指做坏事时任何极端的手段都使出来。无所适从适：归向；从：跟从。
不知听从哪一个好。指不知怎么办才好。
无所回避回避：避忌。没有什么避忌或讳言的。
先代所美这是前人所称道的事。无所不为没有不干的事情。
指什么坏事都干。无所作为作为：作出成绩。
没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。
无所不通通：通晓。没有什么不通晓。
形容知道的东西很多。一无所得什么也没有得到。
形容毫无收获。一无所有什么也没有。
指钱财，也指成绩、知识。一无所能什么能耐也没有。
一无所取原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。
英雄所见略同所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。
这是对意见相同的双方表示赞美的话。在所不惜决不吝惜（多用在付出大的代价）。
在所不辞决不推辞（多用在冒险犯难）。在所难免难于避免。
众望所归众望：众人的希望；归：归。
4. **所*的四字成语成语词目
解释
不出所料 事由变化，在预料之中。
不知所措 措：安置，处理。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。
不知所以 以：原因。不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所云 云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。
不知所终 终：最后，结局。不知道结局或下落。
尺有所短，寸有所长 短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
从心所欲 按照自己的意思，想怎样便怎样。
寸有所长 寸比尺短，但用于更短处即显其长。比喻平平常常的人或事物，也会有他的长处。
答非所问 回答的不是所问的内容。
大失所望 表示原来的希望完全落空。
大势所趋 大势：指整个局势。整个局势发展的趋向。
丹之所藏者赤 比喻交朋友必须谨慎选择。
得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
夺人所好 强夺别人所喜欢的人或物。
阿其所好 阿：曲从；其：他的；好：爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。
匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
锋芒所向 向：指向。指斗争中矛头所指的地方。
各尽所能 各人尽自己的能力去做。
各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。
各有所长 长：长处、优点。各有各的长处、优点。一般多指人才而言。
5. 带‘’有所‘’两字开头的四字成语1、有所不为
yǒu suǒ bù wéi
解释为：做，干。有些事情不做，把它放弃掉
出处宋·陈亮《酌古论·先主》：“当理而后进，审势而后动，有所不为，为无不成，是以英雄之主常无敌于天下。”
结构偏正式成语
用法作谓语、定语；用于处事
2、有所作为
yǒu suǒ zuò wéi
解释可以做事情，并能取得较大的成绩。
出处先秦·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”
结构动宾式。
用法含褒义。一般作谓语、定语。
6. 四个字以上的成语九字成语 巧妇做不得，无面馎饦 冰冻三尺，非一日之寒 泥菩萨落水，自身难保 姜太公钓鱼，愿者上钩 千镒之裘，非一狐之白 司马昭之心，路人皆知 凡事预则立，不预则废 士别三日，当刮目相待 不以规矩，不能成方圆 七年之病求三年之艾十字成语 一朝权在手，便把令来行 工欲善其事，必先利其器 上无片瓦，下无立锥之地 天下本无事，庸人自扰之 少壮不努力，老大徒伤悲 只要功夫深，铁杵磨成针 瓜田不纳履，李下不整冠 民不惧死，奈何以死惧之 成人不自在，自在不成人 人在矮墙下，怎敢不低头 此地不留人，自有留人处 卧榻之侧，岂容他人鼾睡 知之为知之，不知为不知 救人一命，胜造七级浮屠 欲穷千里目，更上一层楼 祸兮福所倚，福兮祸所伏 路遥知马力，日久见人心 牡丹虽好，终须绿叶扶持 积财千万，不如薄技在身 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 山上无老虎，猴子称大王十二字成语 只许州官放火，不许百姓点灯 既以其人之道，还制其人之身 忠臣不事二主，烈女不更二夫十四字成语 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐六字的 一不做，二不休 牛头不对马嘴 远水不解近渴 一蟹不如一蟹 风马牛不相及 反其道而行之 驴唇不对马嘴 九牛二虎之力 可望而不可及 丁是丁，卯是卯 何其相似乃尔 万变不离其宗 东风压倒西风 井水不犯河水 前怕狼，后怕虎 百闻不如一见 无所不用其极 百思不得其解 真金不怕火炼 挂羊头，卖狗肉 五十步笑百步 敢怒而不敢言 不分青红皂白 有眼不识泰山 有过之，无不及 惶惶不可终日 不可同日而语 迅雷不及掩耳 不可同年而语 满招损，谦受益 不问青红皂白 如堕五里雾中 不登大雅之堂 太岁头上动土 吃一堑，长一智 远水不救近火 雷声大，雨点小 言必行，行必果 七字的 一寸光阴一寸金 英雄无用武之地 人心不足蛇吞象 人生七十古来稀 人怕出名猪怕壮 千里姻缘一线牵 人逢喜事精神爽 初生之犊不惧虎。
