真的希望***纳啊~
照理说那些皇帝不会创造那些无聊的玩意，再怎么无聊也不会这样。应该是那些什么***啊，江湖道士等等瞎编乱扯（当然，有可能会有的）出来的。
去百度百科里找找会有的。
以下是百科 “神” 里面的：
神（shén）：神是宗教观念之一，世界上各个宗教、哲学流派、文学作品以及文化体系对它的描述都不一样，但大体说来，它具有如下三个特征：
一、具有人的形象和人的心理活动，有和人相同的意识；
二、它超越了自然规律，凌驾于自然规律之上，不受因果律约束，无法接受科学研究；
三、主宰着世界或部分世界；能随意而轻易改变或影响其主宰的世界。
神的一个重要特点就是具有人的形象。虽然***宗教和***教十分强调它们的神没有固定形象，但是这两个宗教所信仰的神还是具有喜怒哀乐七情六欲，能够成全人的祈求和诅咒，甚至还能和人进行交流，默示人写一本什么经出来，这显然是人的形象。马克思说：“牛的上帝必然是牛的模样，羊的上帝必然是羊的模样。”这个批评是很中肯的。
神的另一个特征是超自然，所谓超自然是指能够改变因果律且自身没有任何规律，无法接受科学研究。
神还有物质意识两重特性。首先，按照有神论者的解释，神是客观存在的，它的存在不会以人的意识为转移，从这个意义上说，神就是一种物质，因为物质是一切不以人的意识为转移的客观实在的统称。但是神又会以因人的祷告或诅咒而去改变它主宰的世界，而且，有神论者认为，神的本质是一种“客观意识”“灵”“宇宙精神”，从这个方面来讲，它又是一种意识。
我们认为，神的本质是客观意识的人格化。
百度百科的鬼：这个我***的比较全，你可以不去看了
鬼，又称亡灵，传说是死亡之后留下的魂魄，常被认为是死人的幽灵。鬼也许存在，毕竟没有人能够证实，但也没有人能够说明鬼不存在。
受过高等教育的人和科学家通常不会相信这个，很多人想证实鬼是虚伪的，但是却没有一个明确的试验证明到。
鬼是否存在，这个表面上看只有两个答案是和否的问题，已经超越了人类所能理解的范围，超越了科学的范围，超越了自然的范围，这个范围也是议论纷纷，根本没有一个共识。
在中国文化史上，商朝、周朝时期的中国人尚未产生长生不死的神仙观念，也未有佛教宣导的轮回转世的思想，但当时的人也已经认为人死后会变成鬼，并且生前的身份会在阴间延续。因此他们认为人死后的灵魂依然继续关心影响人世之事，这导致占卜的流行，且有陪葬的观念。
在西方文化中，由于很早就有崇拜死人的传统，所以鬼在人的思想概念中是存在的。从圣经希伯来语经卷（《旧约》）的记载可以看出，尽管古代以色列人并不相信鬼怪等，以色列的上帝耶和华告诉以色列人，人不该崇拜鬼，但是古代亚细亚很多国家都有对鬼的崇拜，通灵术也十分普遍。求问鬼和各路神是各国交战合约等的必走程序。
另外，鬼存在的说法，在后期发展出来的印度教、神道教、***教，都能找到。
一个另类的观点，比较科学的鬼的解释
鬼是民间流传的对超自然事物的说法，鬼实际上专指六道中的鬼族。但民间都把人死后流浪在人世的灵魂（准确叫灵体）叫鬼，人的灵体存在于头脑里面，是一种细微物质构成的生命，当肉体躯壳死去后，灵魂一般自然而然到灵界去了。
有一个比较对科学化的解释。有人觉得鬼是一种人类死去后形成的一种脑电波，那是因为人类死去后脑电波还会遗留在人间，当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波相同或相似时，就可以看见所谓的‘鬼’。进一步解释，鬼真的存在，但是导致鬼存在的不过是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情绪越大越强，相对的‘鬼’（脑电波）也会越强，那么人类可以看见的鬼就越强烈，甚至有伤害人类的可能。这个就是这些人对‘怨灵’的解释。相信这套解释的人，通常不会相信有地狱、有天堂和道教的烧纸传冥。
但是对鬼有另一解释的人不少。这个解释就是，人死后的灵魂离开了肉体，那么这个灵魂就是所谓的鬼。他们相信这个鬼可以穿越固体，可以脚不着地等。这些人通常相信有地狱、有三生，鬼月节在冥界的鬼也会出现。而令人可以看见这些鬼的原因即是偶然，也有人相信是因为亏心事做得多或者伤害人过多的原因。不过也有人相信以上的说的法只是中国古时对小孩子的谎言，而真正能够看见这些鬼的就是一些天生有一种特别功能阴阳眼的人。他们相信拥有阴阳眼的人可以看见鬼，可以听见鬼，也可以感觉到鬼的存在（甚至有人相信把牛的眼泪涂在自己的眼上可以看见鬼）。这些有阴阳眼的人通常担任灵媒、***等角色，帮助死去的人和他、她生前的人通话。
以上只是一些社会上、世界上出现的现象。至于鬼是否存在，这个超越科学、超越常规的问题，就要留给你自己判断了。不过至今都没有任何一人能够做出一个真真正正证实鬼魂不存在的证明。
人死后有鬼魂的存在，鬼魂是一种什么东西呢？其实，鬼魂和身体的关系就象电磁波和对讲机的关系。鬼魂也就是一种磁场，有记忆的磁场。鬼魂和肉体是这样的关系：人分肉体和鬼魂两部分，身体为鬼魂服务，鬼魂又依赖于身体，器官的存在是为了身体健康保留，这样才使鬼魂不消失。
鬼魂的形成－－当胎儿在母体的时候，开始的前三个月是很弱的，甚至可以说没有的，它的来源取决于大脑活动和体液（最主要的是血液，体液都是带有电离子的）的流动而形成的。对所有的动物死后都有鬼魂，也就是只要有电离子流动的生物个体都会形成电流，有电流就有磁场。当胎儿三个月后，大脑逐渐的发育并且于母体的血液流动增多，渐渐形成了鬼魂。初生婴儿的身体接近于原始，所以很多的小孩（6岁）以下会看到鬼魂，他们不是在用眼睛看，而是自己的鬼魂和鬼魂的交流（3岁以下的小孩的视力范围是很近的），这时的小孩的身体和鬼魂的结合不是很融洽，容易受惊吓等原因而分离，这就是俗语的"丢魂儿"。
鬼魂的成长和成熟：随着人身体的增长，鬼魂逐渐的和身体紧密结合，人所有的记忆由鬼魂储存，大脑起介质的作用，就好像磁盘上的信息和磁盘上的磁粉的关系，但又不完全相同，鬼魂又不完全依赖大脑而存在，它有自己独立的磁场记忆方式。就好比磁盘上的信息以电磁波的方式发送出去了，它们任何时候都可以被自己的大脑接收显示。需要说明的是磁场记忆依赖大脑的构造（磁盘上的磁粉位置和排列），如果不恰当就产生了***。如果记忆只是单纯的象某些科学家说的"大脑褶皱"起作用的话，有报道说***的大脑褶皱为什么不比正常人少呢？有科学家试验说，人每天摄取食物所应该产生的能量远远大于人每天发热所消耗的能量，那么相差的能量去哪儿了呢？就是被大脑以电磁波的形式发送出去了。有人可能要问，那电磁波为什么我没有接收到呢？带着这个问题，请您继续往下看。
鬼魂与身体的分离－－当人的器官损坏或身体虚弱衰老的不能产生足够的能量时，鬼魂便与身体脱离了，确切的说，是身体先死亡，鬼魂才离开身体，而不是鬼魂离开身体后人才死亡。鬼魂才离开身体后会继续的存在，它们可能会被与它们原先身体有相同属性的个人身体接收，这就是人们说的鬼魂附体，所以这些被鬼魂附体的人会知道很多鬼魂原身体个人的秘密。有人会担心鬼魂会不离开所附的身体，这是多余的，虽然它是暂时附体了，但是它所附的身体和原来的毕竟没有完全相同，所以不会提供给它能量使它延续，它在附体后也就会消失了，能量被耗尽。还有人会疑惑，那从古到今，世界上该有很多鬼魂了吧，到处都是啊？回答是"不是的"，鬼魂是一种磁场，
世界就是由物质组成，其中也包括时间、鬼魂，时间、鬼魂只是我们没有完全认识的的一种的物质形式。
鬼魂也是物质的，它是一种跟磁场差不多的场，我姑且叫它"鬼魂场"，跟两个磁石之间有磁场是一样的。而这种场一旦被我们人类认识和利用后将产生历史上的重大变革。
鬼魂有自己的活动。当我们的身体休息的时候，有时它们不休息，到处乱逛，并模糊的存储下来，但是它没有借助身体的帮助，所以是模糊的。不知道你有这种感觉没有：某天你到某个地方或发生某件事情时你会惊奇：咦！这个地方（这个经历）我好像经历过呀！
简单的说：鬼只是一种磁场！鬼并不可怕！可怕的是你们没有去认识它
如果真象有些***说的那样，鬼会飞，吃肉喝血，你看不见它，它看见你
还有魔法！想变成什么就变什么，那么我试问还有谁愿意做人吗？不都去做鬼了？多逍遥自在！
渴望***纳啊~
做鬼的词语解释是：做鬼zuòguǐ。(1)做骗人的勾当，捣蛋。(2)死去。
做鬼的词语解释是：做鬼zuòguǐ。(1)做骗人的勾当，捣蛋。(2)死去。结构是：做(左右结构)鬼(独体结构)。注音是：ㄗㄨㄛ_ㄍㄨㄟˇ。拼音是：zuòguǐ。
做鬼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释点此查看***详细内容
⒈谓死去。引《水浒传》第一一三回：“_李俊__了口气，看着童威童猛道：‘今日是我连累了兄弟两个，做鬼也只是一处去。’”⒉捣鬼；搞骗人的勾当。引柳青《创业史》第一部第二五章：“世富老大有皱纹的面色严肃而且和善可亲，仿佛他并不是做鬼，而是正在做着对世界有益的事情。”
二、国语词典
死去。如：「瞧他一脸正气凛然的样子，这件事看来不是他在做鬼。」词语翻译英语toplaytricks,tocheat,togetuptomischief,tobecomeaghost,togiveuptheghost
三、网络解释
做鬼佤族祭祀——做鬼，是佤族人的重要宗教活动。意思就是祭祀鬼神。佤族原始宗教信仰中鬼神众多，几乎到了“无物不有鬼神”的地步，有各种树鬼、火鬼、水鬼、谷子鬼、山鬼等等。在诸鬼神中，他们最崇拜的是“木依吉”，认为“木依吉”是创造万物的神灵，是世界的最高主宰。在佤族聚居地区，每个村寨都有一片神林，林中建有供奉“木依吉”的小草棚。在佤历一月初一至初三，即公历11月，佤族过“新水节”又称“迎新水”，第一项活动就是由魔巴到水源头杀鸡做鬼，祭祀水神，祈求水神赐给村寨永流不涸的清泉。
关于做鬼的诗句
追伍波臣做鬼雄元来这做鬼的比阳人不自由
关于做鬼的成语
做神做鬼做张做致做张做势做人做事做鬼做神做好做恶做人做世鬼鬼祟祟做好做歹怕鬼有鬼
关于做鬼的词语
装神做鬼
关于做鬼的造句
1、在一次被捕坐在警车上时，她被拍到伸出舌头做鬼脸的样子。
2、这时隔壁的吴道有也洗完澡后来敲门，张小石想道，如给吴道有讲了，他难免又做神做鬼一番，就随手把叶子纳入衬衣口袋中。
3、她手上戴着手环遮掩割腕疤痕，但神情开朗，与同学合影时还做鬼脸。
4、现在时代进步了，我们做鬼做神的也不能威胁别人不是吗?我们是很明主的，你当然可以说不。
5、她手上戴著手环遮掩割腕疤痕，但神情开朗，与同学合影时还做鬼脸。
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道家的鬼神指的是什么意思？道家的鬼神并不是指传统意义上的鬼魂或神明，而是一些特定的存在或力量。这些力量可以被运用于修炼，而不是被恐惧或供奉。
首先，鬼神在道家中代表着一种特殊的力量，是道家修行所依据的对象之一。这些力量不受时间和空间的限制，可以影响到人类的生活和意识。通过修行，人们可以获得这些力量，从而改变自己的生活和命运。
其次，鬼神在道家中也象征着一种持续不断的变化和轮回。它们代表着人命运中的各种因素，如疾病、灾难和逆境等。通过与这些力量的沟通，人们可以获得更加深刻的理解和智慧，从而更好地掌控自己的命运。
鬼神在道家中也代表了超越物质界的精神力量。通过与这些力量的交流和融合，人们可以更好地领悟道家所倡导的“无为而治”、“返璞归真”的原则，从而更好地实践道家的哲学思想，探寻自己的内在真正需要。
Ⅰ 什么什么鬼什么的成语
鬼头鬼脑 形容行为举止诡秘，不光明正大。
怀着鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。
若敖鬼馁 若敖：指春秋时楚国的若敖氏；馁：饿。若敖氏的鬼受饿了。比喻没有后代，无人祭祀。
神差鬼使 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。
神出鬼没 出：出现；没：消失。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神工鬼斧 象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。
神号鬼哭 号：哭。形容大声哭叫，声音凄厉。
神焦鬼烂 形容火灾惨烈，众多的人被烧死。
神施鬼设 形容诗文十分精妙。
神头鬼面 比喻怪模怪样。
心怀鬼胎 比喻藏着不可告人的心事。
妖魔鬼怪 妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
杯蛇鬼车 指因疑虑、惊惧导致幻觉中产生的怪物。杯蛇，“杯弓蛇影”之省；鬼车，传说中的九头鸟。
狼嗥鬼叫 形容声音凄厉。
狼嚎鬼叫 形容声音凄厉。同“狼嗥鬼叫”。
狼号鬼哭 形容哭叫的声音凄厉。
鸮啼鬼啸 像鸮鸟啼叫、怨鬼呼号。形容声音凄厉幽怨。
神藏鬼伏 比喻变化莫测。
神差鬼遣 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
神愁鬼哭 形容十分愁苦凄惨。
神出鬼入 出：出现。象神鬼那样出没无常。形容出没无常，不可捉摸。后泛指行动变化迅速。
神工鬼力 比喻神奇超人的力量。
神嚎鬼哭 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
神号鬼泣 形容大声哭叫，声音凄厉。同“神号鬼哭”。
神哗鬼叫 形容大喊大叫。
神机鬼械 形容计谋阴险狡诈。
神眉鬼道 形容花样多，有些神秘莫测。
神眉鬼眼 形容面部装出怪模样。
神牵鬼制 指受到多方面牵制而不能任意行事。
神区鬼奥 指神奇深幽的地方。
神使鬼差 好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。同“神差鬼使”。
神枢鬼藏 指神奇奥妙的兵书。
神输鬼运 形容运输迅疾。也比喻偷漏。同“神运鬼输”。
神头鬼脸 ①形容不愉快的脸色。②喻蓬头乱发，不加修饰。
神运鬼输 ①形容运输迅疾。②以喻偷漏。
贼头鬼脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“贼头鼠脑”。
枭蛇鬼怪 比喻丑恶之徒。
Ⅱ 什么邪什么鬼的成语
妖魔鬼怪
拼音： yāo mó guǐ guài 简拼： ymgg
近义词： 牛鬼蛇神、魑魅魍魉 反义词： 救世观音
解释：专 妖怪和魔鬼属。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
出处： 元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，信着他跟将去了。”
Ⅲ 成语画鬼最易是什么意思
有人为齐王作画，齐王问他：“画什么最难？” 他说：“狗、马最难画。” 齐王又问：“画什么最容易？” 他说：“画鬼怪最容易。狗、马是人们所熟悉的，早晚都出现在你面前，不可仅仅画得相似而已，所以难画；鬼怪是无形的，不会出现在人们面前，所以容易画。”
Ⅳ 什么邪什么鬼的成语
什么什么鬼什么的成语
：
神出鬼没、
妖魔鬼怪、
心怀鬼胎、
神憎鬼厌、
神眉鬼眼、
神惊鬼怕、
神运鬼输、
神牵鬼制、
神头鬼脸、
神藏鬼伏、
神区鬼奥、
神怒鬼怨、
蛇盘鬼附、
怀着鬼胎、
枭蛇鬼怪、
狼嚎鬼叫、
神眉鬼道、
神头鬼面、
若敖鬼馁、
神施鬼设、
杯蛇鬼车、
神哗鬼叫、
神机鬼械、
神枢鬼藏、
鸮啼鬼啸、
神愁鬼哭
Ⅳ 什么什么什么鬼的成语
装神弄鬼、
疑神见鬼、
怕鬼有鬼、
蛇神牛鬼、
惊神泣鬼、
若敖之鬼、
瞒神弄鬼、
弄神弄鬼、
疑神疑鬼、
三尸五鬼、
白日见鬼、
见神见鬼、
出入神鬼、
闲神野鬼、
孤魂野鬼、
白天见鬼、
描神画鬼、
一步一鬼、
做神做鬼
希望我的回答对您有帮助，有问题可以追问。
满意请及时***纳，谢谢！
Ⅵ 什么鬼什么什么的成语
鬼鬼祟祟 祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。指行动偷偷摸摸，不光明正大。
牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形 *** 的坏人。
弄鬼掉猴 比喻调皮捣蛋。
神鬼莫测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
为鬼为蜮 蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人...
五鬼闹判 许多小鬼戏弄判官。剧目名。旧时也比喻居上位者被对自己不满或轻蔑的人所戏弄。
引鬼上门 比喻招来坏人。
百鬼众魅 各种妖魔鬼怪。
拜鬼求神 向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。
出鬼入神 指变化多端，不可捉摸。
龙鬼蛇神 比喻奇诡怪僻。
弄鬼弄神 ***装鬼神蒙骗或恐吓他人。也比喻暗中捣鬼***，玩弄花招。亦作“弄神弄鬼”。
弄鬼妆幺 犹装模作样。指故意做作，故做姿态。
怕鬼有鬼 比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
牵鬼上剑 比喻非常困难。
神鬼不测 神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
神鬼难测 测：推测。事情极诡秘，神鬼也难测度。形容谁也推测不出。
疑鬼疑神 怀疑这个，又怀疑那个。形容神经过敏，无中生有，胡乱猜疑。
做鬼做神 鬼鬼祟祟；使用欺骗的手段。
Ⅶ 什么什么鬼什么一成语
有钱能使鬼推磨
有钱能使鬼推磨，俗语。旧时形容金钱万能。出自明·冯梦龙《喻世明言》：“正是‘官无三日紧’，又道是有钱能使鬼推磨。”在客家地区被直观理解为“只要你肯花钱，什么事也有人替你干”。
Ⅷ 怕鬼有鬼的成语意思及歇后语
怕鬼抄有鬼
中文发音： pà guǐ yǒu guǐ。
成语解释：比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。
成语出处：清 - 李汝珍《镜花缘》第91回：“我最恶的是虫名，他偏要钻出来，真是‘怕鬼有鬼’。”
成语造句：他怕鬼有鬼的样子证明心中有鬼
成语使用：作宾语、定语；指害怕什么，偏会碰到什么.
褒贬解析：属中性成语
近义词：怕处有鬼
Ⅸ 比喻因疑神疑鬼而引起的恐惧的成语是什么
杯中蛇影
读音：bēi zhōng shé yǐng
解释：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。同“杯弓蛇影”。
出处：明·程登吉《幼学琼林·鸟兽》：“杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。
Ⅹ 邪什么鬼什么成语
没有这样的成语，应为
妖魔鬼怪 [yāo mó guǐ guài]
基本释义
妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。
贬义
出 处
元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也；安知他不是个妖魔鬼怪；信着他跟将去了。”
神应该早于鬼出现，在茹毛饮血的时代里面，人类（猴子？）不能理解为何有打雷，为何有下雨。不知道为什么周围存在着那么多的怪物，不知道为什么昨天和自己在一起玩的兄弟为什么今天就死了。
种种种种，人类以为世上存在着一种超越了自己的能力的人类存在（有点拗口），他们一定存在在天上（雷雨都是从天下下来的），高高的俯视着大地。所以，传说中的神仙都是高高在上的。
而到了后来，人类开始开化了，随着铁农具的产生，伴随着小农经济的出现（特指中国），生产力提高了。
人类都存在着欲望，看着地下的土地在自己的劳动下开花结果。心里自然充满了自豪感，随之对神的不信任的心理也开始产生了。自己天天给菩萨佛祖烧香，祈求保护，但是自己的亲人还是一个接一个的死亡。各种疾病仍然肆虐。
当神的形象在一些人心里的地位倒塌后，鬼 这个名词遍顺应世道而生。
人类不能解释的问题（死亡一类）可以托给他们了。说他们拖魂，说他们吃人。总之，一切和神对立的***都存在了鬼身上。
所以，鬼是神衰落后的形象。
《易经》有云一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。
《内经》有云物生谓之化，物极谓之变，阴阳不测谓之神，神用无方谓之圣。
《老子》有云以道莅临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。
人死就是鬼吗？世上死那么多人，又没看见那么多鬼，那么鬼是怎么回事？神又做何解？
神这个字。有多解多义，既可以是形容词也可以是名词，当作形容词时，指地是阴阳莫测。所谓阴阳，是个非常玄妙的概念。也是万物内在的对立依存关系，如昼夜、刚柔、男女、起灭、生死。当它做名词又是鬼神连用时，是什么概念呢？首先还要谈鬼。
人死为鬼，鬼亦称之为“归”，归宿之意。一个人死了，但关于他地一切信息并没有完全消失，诸如他留下的言论、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶恐惧等感情还在。无论别人对他是赞赏还是误解，怀念还是怀恨。此人的一生已经结束了，可以盖棺定论再没有变化。但他留下地一切信息，生者还可以感应，“鬼”因感应而生！
鬼是生者对逝者的感应，是因人而现，所以有时候两个人在一起，甲说我见着某某的鬼魂了。乙说我根本没看见，这完全正常。因为乙没有感应。某某的鬼魂对他来说是不存在的。
人的身体来源于父母所授一点精血，受天地间五谷之气长成，人死之后，精血生机耗尽，形骸散于天地间重入轮回。但是此人一生已定。因此“鬼”是不再变化的。所以在阴阳不测之间。还有一种情况很特殊，那就是这个人天年未尽、生机未绝或魂魄未消而亡。其“鬼”能自感成灵，还能借他人的感应之力修行，拥有影响外物的法力。这种自感成灵的鬼，就称之为阴神。
如此说来，“鬼神”与“神仙”中的“神”概念不同，前者是名词，后者大多是形容词，用“神”来形容“仙”超脱生死轮回之外。
神做为名词还有一个意思，也是感应成灵，不仅是阴神自感而是与外物相感得神通法力。比如修行成灵能感应一片山川之力，称为土地神、山神等等，还有修行成灵能感应物类之力，比如花神。这一类“神”称为“祗神”。祗神指的就是道场地位了，比如山神的道场就是那么一座山，这也不完全固定，祗神也可能失去道场成为游荡妖灵。
祗神的地位可高可低，那要看他感应外物之力的大小。有一类祗神是最重要的，它受掌管日月山河地帝君册封而成，拥有很尊崇的道场地位，并受香火膜拜，可借道场灵气与膜拜者地心愿力修行得***力。这一类祗神就是“神灵”了，但不论是普通的祗神还是高高在上的神灵，都不可能是人，就算是人也不可能是活人。
还有一种很有意思的情况，那就是所谓的“神灵”本身根本是不存在地，只因敬神者地感应而生，这种情况就和上面谈的“鬼”差不多了。
“神”做为名词如果形而上之，还有一个广义地，大家最熟悉的概念。比如佛祖啊、太上老君啊、仙人啊、菩萨啊、甚至***啊、上帝啊，都称之为神。这一类神的概念，就是“功德显圣之神”。功德显圣之神地位是无以伦比的，其神圣是不可侵犯与亵渎的，是受到世人尊敬与崇拜的，与刚才所谈的那些“神”的概念是两回事。
依据佛经记载，就是另外一种生命体。
天上地下到处都有鬼神。佛经《长阿含经》卷第二十，就有佛陀亲口说出话：“一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神无有空者。”就是说，一切人所居住的房屋宅舍，都有鬼神，没有空闲的地方，只不过鬼神和我们的能量不一样，时空、能量、状态不一样，我们人类由于障碍重、业障重，看不到它们而已。你就当自己和玻璃缸里的金鱼在一起，也许会看得见，但肯定不会在一起，除非打破了玻璃缸。
所以说，神鬼这些东西是真实存在的，但是也不稀奇！也不是迷信，你可以理解为：“所谓的'鬼神'，是相同层次的生命体对于比自身形态更高端且不甚了解的生命体的通称。”
你这个问题就好像在问：宇宙中是不是只有地球有生命嘛？答案一定是“不可能”，对吧？别的星球一定有生命，据科学家探测推理，***系至少有10亿个星球有生命体存在。所以鬼神就是比我们低级（鬼）或高级（神）的生命体而已，没什么稀奇的。譬如对于蚂蚁，人就是他们的神，不是吗？蚂蚁看不清神长得什么样，但是知道神的声音如雷鸣，一泡尿能毁灭整个蚂蚁世界，而且听爷爷说神的寿命无限（蚂蚁寿命5年，而你至少75年，那就是蚂蚁的15代人也没看到你的寿命终止，对于蚂蚁而言，那不就是“永生”吗？），所以蚂蚁们一致认定你就是他们的“神”；反过来，细菌病毒在搞破坏，蚂蚁知道它们的存在，但是就是看不见摸不着但感觉得到，所以蚂蚁一致认定它们就是“鬼”，蚂蚁们就生活在这个神鬼共存的世界里，所以时刻心存敬畏，也因此有了信仰。这和人类的世界何其相似，你觉得呢？
神三鬼四”的说法，大概意思是说，祭拜家里的神像时，要拜三下，比如春节期间，会祭拜财神爷、灶王爷等，都是会拜三下。如果是祭拜祖先时，有些地方习俗是拜三下，有些地方习俗是拜四下。就看子孙以什么标准请祖先了。
三最初的来源就是《周易》当中，三代表着是天地人，之后在《老子》当中记载：“道生一，一生二，二生三，三生万物”所以其中的三也代表着是一切。古代的臣子朝见皇帝，为了表示尊重和崇高，都要行三拜九叩的大礼，就是三拜要重复三次，每次磕头三次，所以是三拜九叩。
烧香拜佛的时候一定要三炷香，磕上三个头，三拜九叩，在古代来说这是最为高层次的礼仪，能够表现出自己的诚意。
无从探究“神三鬼四”起于何时，缘于何故：
只是隐约从中体会到，人们对于“鬼”比“神”更加敬畏。所谓“阎王好见，小鬼难缠”，大概也是这个意思。“阎王”在天庭任职，应该属于神的范畴。
听说神三鬼四同样适用于烧纸的时候，给神烧纸要三张三张地烧，给鬼的话就要四张四张地烧，人家说三是阳数，四是阴数，所以有此分别。
