含“冯 妇”的成语有6个——冯 妇 下 车、下 车 冯 妇、下 马 冯 妇、再 当 冯 妇、再 作 冯 妇、重 作 冯 妇。
再 作 冯 妇?
拼音： zài zuò féng fù
解释： 再 作：重 做；冯 妇：人 名。比喻 再 干 旧 行 业。
出处： 《孟 子 · 尽 心 下》：“晋 人 有 冯 妇 者，善 搏 虎，卒 为 善 士；则 之 野，有 众 逐 虎，虎 负 嵎，莫 之 敢 撄；望 见 冯 妇，趋 而 迎 之，冯 妇 攘 臂 下 车，众 皆 悦 之，其 为 士 者 笑 之。”
举例造句： 曾经 有 位 总 长，听 说，他 的 出来 就 职，是 因为 某 公 司 要 来 立 案，表 决 时 可以 多 一个 赞 成 者，所以 再 作 冯 妇 的。 ★ 鲁 迅《而 已 集 · 反“漫 谈”》
拼音代码： z z f f
近义词：?重 操 旧 业、下 马 冯 妇
反义词： 金 盆 洗 手
用法： 作谓语；指 重 操 旧 业
故事： 战 国 时 期 晋 国 勇 士 冯 妇 敢 赤 手 空 拳 打 老 虎，后来 他 宣 布 再 也 不 打 老 虎 从此 专 心 读 书。一天 他 与 朋 友 去 郊 外 玩，看见 很多 人 在 围 攻 一只 老 虎，但 不 敢 上 前。冯 妇 走 上 前 去 抓 住 老 虎 一 摔 就 把 老 虎 摔 死 了，他 的 朋 友 说：“你 又 重 操 旧 业 了。”
下 马 冯 妇?
拼音： xià mǎ féng fù
解释： 以 之 比 喻 重 操 旧 业 的人。
出处： 《孟 子 · 尽 心 上》：“晋 人 有 冯 妇 者，善 搏 虎，卒 为 善 士；则 之 野，有 众 逐 虎，虎 负 嵎，莫 之 敢 撄；望 见 冯 妇，趋 而 迎 之，冯 妇 攘 臂 下 车，众 皆 悦 之，其 为 士 者 笑 之。”
举例造句： 还 仗 天 祖 之 灵，才 幸 而 作 了 个“失 马 塞 公”，如 今 要 再 去 学 那“下 马 冯 妇”，也 就 似 乎 大 可 不 必 了！ ★《儿 女 英 雄 传》第 三 三 回
拼音代码： x m f f
近义词：?再 作 冯 妇
用法： 作宾语、定语；用于 书 面 语
没有这样成语
带有冯字的成语 ：
下车冯妇、
冯驩弹铗、
冯妇下车、
冯轼结靷、
冯媛当熊、
冯唐易老、
冯唐头白、
再作冯妇、
暴虎冯河、
冯唐白首、
冯谖三窟、
下马冯妇
带有李的成语 ：
瓜田李下、
张三李四、
张冠李戴、
投桃报李、
李代桃僵、
李广不侯、
桃李满天下、
卖李钻核、
桃李不言，下自成蹊、
桃夭李艳、
沉李浮瓜、
门墙桃李、
凡桃俗李、
夭桃秾李、
桃李春风、
李广难封、
桃李精神、
瓜皮搭李树、
公门桃李、
桃李不言，下自成行、
艳如桃李，冷如霜雪、
张公吃酒李公颠、
城中桃李、
张甲李乙、
艳如桃李
冯公老的成语有：下马冯妇，重作冯妇，下车冯妇。
冯公老的成语有：下马冯妇，冯唐已老，下车冯妇。2：注音是、ㄈㄥ_ㄍㄨㄥㄌㄠˇ。3：结构是、冯(左右结构)公(上下结构)老(半包围结构)。4：拼音是、fénggōnglǎo。
冯公老的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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亦作"冯唐易老"。
二、引证解释
⒈亦作“冯唐易老”。引唐陈子昂《酬李参军崇嗣旅馆见赠》诗：“未及冯公老，何惊孺子贫。”
关于冯公老的诗句
未及冯公老
关于冯公老的词语
下马冯妇再当冯妇冯唐白首下车冯妇冯妇搏虎冯_弹铗冯唐易老冯唐已老冯妇下车
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下马冯妇《孟子·尽心上》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。”后称重操旧业的人为“下马冯妇”。
下马看花比喻停下来，深入实际，认真调查研究。
下马作威指官吏到任故意用严法处理下属树立威风。泛指先给对方一点厉害。
成语： 闻香下马
清·酌元亭主人《照世杯·百和坊将无作有》：“那三太爷频频咽涎，象有闻香下马的光景。”
冯的
冯河暴虎
冯驩弹铗
冯生弹铗
冯唐白首
冯唐头白
冯唐已老
冯唐易老
下马冯妇
再作冯妇
重作冯妇
杨的
水性杨花、
百步穿杨、
杨柳依依、
章台杨柳、
杨朱泣岐、
杨穿三叶、
枯杨生稊、
枯杨生华、
杨雀衔环、
杨柳宫眉、
杨虎围匡、
黄杨厄闰、
风里杨花、
杨生黄雀、
杨花心性、
穿杨贯虱、
枯杨之稊
冯梦龙的成语有：重作冯妇，梦梦查查，梦中说梦。
冯梦龙的成语有：下马冯妇，梦梦查查，梦中说梦。2：拼音是、féng mèng lóng。3：结构是、冯(左右结构)梦(上下结构)龙(独体结构)。4：注音是、ㄈㄥ_ㄇㄥ_ㄌㄨㄥ_。
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冯梦龙FéngMènglóng。(1)(1574—1646)明末***家。长州(今江苏省苏州市)人。字犹龙，又字耳犹，号翔甫、姑苏词奴、顾曲散人、墨憨斋主人等。为崇祯间贡生，官寿宁(今福建省寿宁县)知县。他通经学，善诗文，尤工***、词曲。辑有《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”。另有《桂枝儿》、《山歌》、《平妖传》、《新列国志》等;还有修改汤显祖、李玉等***剧本多种，汇编《墨憨斋定本***》。本人创作有《双雄记》******;著论有《智囊》、《古今谭概》等多种。
二、国语词典
人名。（西元1574～1646）_字犹龙，一字子犹。江苏吴县人，明文学家。崇祯贡生，知寿宁县。才情跌宕，工诗文，通经学，著有戏曲数种，尤以***警世通言、喻世明言、醒世恒言著名于世，称为「三言」。
三、网络解释
冯梦龙（明代剧作家、学者）冯梦龙（1574年—1646年），字犹龙，又字子犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史等。南直隶苏州府长洲县（今江苏省苏州市）人。明代文学家、思想家、戏曲家。冯梦龙出身士大夫家庭，与兄冯梦桂、弟冯梦熊并称“吴下三冯”。他的作品比较强调感情和行为，最有名的作品为《喻世明言》（又名《古今***》）、《警世通言》、《醒世恒言》，合称“三言”。三言与明代凌_初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》合称“三言两拍”，是中国白话短篇***的经典代表。冯梦龙以其对***、戏曲、民歌、笑话等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为中国文学做出了独异的贡献。
关于冯梦龙的词语
冯_弹铗冯妇下车下马冯妇再当冯妇冯妇搏虎下车冯妇冯唐易老冯唐白首
关于冯梦龙的造句
1、冯梦龙编辑思想中最值得借鉴的是，当代出版走出贵族化和脱离市场的误区，走大众出版的道路，用雅俗共赏的图书来满足大众的需求。
2、刻薄不赚钱，忠厚不折本。出自：明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。
3、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。出自：明·冯梦龙《警世通言·崔待诏生死冤家》皱眉事：指坏事。切齿人：指痛恨到极点的人。自己不做伤天害理的事，就不会有憎恨你的人。
4、另一则是明代冯梦龙《古今谭概》中的《抱鸡养竹》。
5、自古明人不做暗事。出自：明·冯梦龙《古今***·李秀卿义结黄贞女》从来光磊落的人不做见不得人的事。
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冯凌的成语有：概日凌云，冯虚御风，下马冯妇。
冯凌的成语有：凌云之志，概日凌云，重作冯妇。2：拼音是、fénglíng。3：注音是、ㄈㄥ_ㄌ一ㄥ_。4：结构是、冯(左右结构)凌(左右结构)。
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亦作'冯凌'。进迫;侵陵。凌驾，超越。意气发扬貌。犹凭恃。
二、引证解释
⒈见“冯陵”。
三、网络解释
冯凌（江苏省宿迁市粮食加工厂工会***）冯凌，女，1958年10月生，中专文生，***党员，江苏省宿迁市粮食加工厂工会***，助理政工师。19***年12月被江苏省总工会授予优秀工会工作者称号。
关于冯凌的词语
以强凌弱倚势凌人下马冯妇概日凌云冯谖弹铗傲雪凌霜冯唐白首凌云之志冯妇搏虎冯_弹铗
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挈妇将雏： 挈：带领；雏：幼儿。带着妻子儿女
束缊还妇： 比喻求助于人。也比喻为人排难解纷。同“束缊请火”。
三日新妇： 旧时过门三日之新妇，举止不得自专。因以喻行动备受拘束者。
再作冯妇： 再作：重做；冯妇：人名。比喻再干旧行业。
重作冯妇： 表示人又重操旧业。
愚夫愚妇： 旧时称平民百姓。
愚夫蠢妇： 蒙昧无知之人。旧指小民百姓。
下马冯妇： 以之比喻重操旧业的人。
思妇病母： 指因想念妻子欲归家乡而托言母病。比喻作伪。
匹夫匹妇： 平民男女。泛指平民。
泼妇骂街： 泼妇：泼辣凶悍的妇女。象泼妇在街上当众谩骂。多指大肆攻击、谩骂别人。
匹妇沟渠： 指拘守普通妇女的小节。
卖儿贴妇： 指因生活所迫，把妻子儿女卖给别人。
佳儿佳妇： 指好儿子，好媳妇。
教妇初来，教儿婴孩： 指对一个人施加教育应该及时及早。
黄卷幼妇： “绝妙”二字的隐语。
黄绢幼妇： “绝妙”二字的隐语。
孤儿寡妇： 死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
妇姑勃溪： 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
贩夫贩妇： 旧称小商小贩。
妇人之仁： 仕：仁慈。妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔，不识大体。
夫倡妇随： 原指封建社会认为妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处。同“夫唱妇随”。
妇人醇酒： 指沉湎于酒色。
妇人孺子： 妇女孩子。
妇道人家： 妇道：妇人应遵守的道德规范。指成年女子
长舌之妇： 常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。
醇酒妇人： 醇酒：味厚的酒。比喻颓废腐化的生活。
《孟子·尽心上》：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士；则之野，有众逐虎，虎负禺，莫之敢撄；望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。
翻译：晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，可士人们却讥笑他。”
简析：士人们讥笑他什么？
讥笑他重操旧业，又于起了打虎的勾当，而把自己做善士的追求放弃了。所以，“再作冯妇”作为一个相关成语，是指人应该明己见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。简言之．就 是不应“再作冯妇”。
但我们从孟子这段话的语气里又感到他并不是完全否定冯妇的作为，因为“再作冯妇”实际上得到众人的拥护，而只是士人们在讥笑他。难道孟子竟会因为怕士人讥笑而不再去劝齐王开仓救民吗？
关于这个问题，朱熹有个解释，他认为主要因为孟子说这话的时候，是齐王已不愿意用他，不愿意听他的话了，而孟子自己也知道这个情况，已准备离开齐国了，所以才有这种说法。
可见，孟子说这段话时是处在一种矛盾的心态中，正如冯妇再次打虎，“再作冯妇”一样，不再次去打虎吧，众人正有危难需要自己。再次去打虎吧，又放弃了自己的追求与主张，且为士人所讥笑。孟子也是一样，不去再劝齐王吧，灾民的确需要救济。再次去劝齐王吧，明知他不会听，而自己正准备离开齐国，再去劝他，不是又放弃了自己离开齐国的打算了吗？何况，如果自己现在还要去劝齐王，必然受到齐王身边一批被重用的人的讥笑。权 衡的结果，还是不准备去“再作冯妇”。其实，学生陈臻是了解老师的处境和心情的。所以在向老师提出大家的愿望后马上又说 “殆不可复。”
不管怎么说，有一点是可以肯定的，孟子之所以说出再作冯 妇的典故，是表明了他对自己行为的一种把握，一种审时度势。这正如赵歧注《孟子》说：“可为则从，不可则凶。言善见用，得其时也非时逆指，犹若冯妇。暴虎无已，必有害也。”这可以说是 对孟子心态的深刻揭示。
那么，这对我们又有什么启发呢？应该认为，是不是“再作 冯妇”并不绝对，关键是要审时度势，把握自己。如果“可为”， 如果“见用”而“得其时”，再做一次冯妇也未尝不可。如果“不可”，如果‘非时逆指”，则不可“再作冯妇”，以免“暴虎无已， 必有害也”，而且还会受到有识之士的耻笑。
_下马的成语有：下马威，龙盘虎_，下马冯妇。
_下马的成语有：下马冯妇，_风跃云，拿下马来。2：拼音是、náxiàmǎ。3：结构是、_(上下结构)下(独体结构)马(独体结构)。
_下马的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
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谓制服。
二、引证解释
谓制服。《实事白话报》1925.7.17：“江城反倒有理了啦，把丈夫看成仇人一样，由这儿这才_下马来。”
三、网络解释
_下马谓制服ㄣㄚ_ㄒㄧㄚ_ㄇㄚˇ_下马。1925.7.17：“江城反倒有理了啦，把丈夫看成仇人一样，由这儿这才_下马来。”
关于_下马的词语
下马威_风跃云下马冯妇拿下马来_云握雾龙_虎跳兵_祸结下马作威滚鞍下马打下马威
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