走到人生边上：自问自答（增订本）
杨绛
144个笔记
自序
>> 我寻寻觅觅找书看，从曾经读过的中外文书籍——例如《四书》、《圣经》，到从未读过的，手边有的，或请人借的——例如美国白璧德（Irving Babbitt, 1865—1933）的作品，法国布尔热（Paul Bourget, 1852—1935）的《死亡的意义》。
>> 读书可以帮我思索，可是我这里想通了，那里又堵死了。
>> 真没想到我这一辈子，脑袋里全是想不通的问题。
>> 古罗马皇帝马可·奥勒留（Marcus Aurelius, 121—180）的《自省录》是他和邻邦交战中写成的。
走到人生边上——自问自答
>> 我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是“走了”，“去了”，“不在了”，“没有了”。
>> 人死留名，雁过留声，人世间至多也只是留下些声名罢了。
>> 常言道‘人死烛灭’，蜡烛点完了，火也灭了，还剩什么呢？
>> 人生一世，草生一秋。草黄了，枯了，死了。不过草有根，明年又长出来。人也一样，下一代接替上一代，代代相传吧。
>> 咱们现在居然‘穷则变，变则通了’，知道最要紧的是理财。人生一世，无非挣钱、花钱、享受，死了能带走吗？
>> 尽量做些能做的事，就算没有白活了。
>> 上帝！哪有上帝？
>> 人死了到哪里去是形而上学，是哲学问题，和我无关。我只知道人死了就什么都没有了。
>> 什么都不信，就保证不迷吗？他们自信不迷，可是他们的见解，究竟迷不迷呢？
>> 人死了，灵魂是否存在是一个问题。
>> 活着的人总有生命——不是虫蚁的生命，不是禽兽的生命，而是人的生命，我们也称“一条人命”。
>> 所以我也相信莎士比亚的话：这个世界上，莫名其妙的事多着呢。
>> 我试图摆脱一切成见，按照合理的规律，合乎逻辑的推理，依靠实际生活经验，自己思考。我要从平时不在意的地方，发现问题，解答问题；能证实的予以肯定，不能证实的存疑。这样一步一步自问自答，看能探索多远。
>> 我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？
一 神和鬼的问题
>> 相信大自然的神明，是由累积的知识，进而成为信念，而这个信念，又经过合理的反证，好像不能推翻，只能肯定。
>> 例如孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《阳货十七》）“吾谁欺，欺天乎？”（《子罕第九》）“知我者，其天乎！”（《宪问十四》）“获罪于天，无所祷也。”（《八佾第三》）“天生德于予……”（《述而第七》）以上只是略举几个《论语》里的“天”，不就是指神明的大自然或大自然的神明吗？
>> 《中庸》第一章：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
>> 《中庸》第一章里说：“最隐蔽的地方，最微小的事，最使你本相毕露；你以为独自一人的时候没人看见，就想放肆啦？小心呀！君子在独自一人的时候特别谨慎。”
>> 西方成语：“说到魔鬼，魔鬼就来。”
>> 我们不能因为看不见而断为不存在。
二 有关人的问题
>> “我”是人——人世间每一个具体的人。
>> 可以肯定说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。
>> 人的体质不同，性情各别。
>> 老话：一棵树上的叶子叶叶不同，人性之不同各如其面。
>> 个性是天生的，到老不变。有修养的人可以约束自己。
>> 从生到死，个性不变。
>> 塞万提斯在他名著《堂吉诃德》里多次说：老话成语，是人类数千年智慧的结晶。韩非子说：“古无虚谚。”（《管锥编》第一册下，三联书店2001年版，第716页）
>> 每个人天生有个性，个性一辈子不变，这是可以证实的。天地生人，人多得不可胜数。但所有的人指纹不同，笔迹不同，也是个性不同的旁证。
>> 人有本性，指全人类共有的本性，而且是全人类所特有的。
>> “食色性也”
>> 食与色，人之大欲，但人之大欲，不仅仅是为了自身和后代的生存，还都图享受呢。
>> 灵性良心。
>> 孟子说：恻隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，都是每个人都有的。人有恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，就表示人有仁、义、礼、智等美德。这都不是外加的，而是原来就有的。
>> 禽兽都有良知良能。人的良知良能与禽兽不同而超越禽兽，我就称为“灵性良心”。“灵性”，是识别是非、善恶、美丑等道德标准的本能；“良心”是鼓动并督促为人行事都遵守上述道德标准的道德心。“灵性良心”是并存的，结合“知”与“行”两者。
>> 凡是人，除了未成人的痴呆，虽属下愚，也都有这点本性。
>> 人是灵魂与肉体的结合，灵与肉各有各的本性。“食色性也”是人的本性，灵性良心也是人的本性。这两重本性是矛盾的，不相容的。
>> 天真未凿的婴儿，是所谓“赤子”——“大人者，不失其赤子之心者也”的“赤子”。
>> 但婴儿期很短，赤子之心很快就会消失。
>> “浪子回头金不换”
>> 西方人也说：浪子回家，该宰了肥牛款待。
三 灵与肉的斗争和统一
>> “心之官则思。”
>> 思想、感情、记忆、判断等，都靠脑子。
>> 人生一世间，头脑直在不断地改造，老人的头脑也直在推陈出新。
>> 有修养的人，能喜怒不形于色。但不形于色，未必喜怒不影响他的判断选择。要等感情得到了相当的满足或发泄，平静下来，智力才不受感情的驱使。
>> 我们得承认灵魂和肉体是难分难舍的一体。在灵与肉的斗争中，灵魂和肉体是一伙，自称“我”。灵性良心是斗争的对方，是“我”的敌对面。
>> “我”如果听受管制，就超越了原先的“我”而成了另一个“我”。原先的“我”是代表肉体的“我”，称“小我”。超越了肉体的“我”称“大我”或“超我”。这个“大我”或“超我”就是斗争统一以后的另一个面貌。
>> 人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不起了。
>> 修养不足就容易受物欲的引诱，名利心重就顾不到灵性良心了。
>> 有一句至今还流行的俏皮话：“墨索里尼永远是正确的，尤其是他错误的时候。”
>> 曹操因怀疑而杀了故人吕伯奢一家八口，不由得感到凄怆。但他自有歪理：“宁我负人，毋人负我。”
>> 西方成语“说到魔鬼，魔鬼就到”；我国成语“说到曹操，曹操就到”。曹操竟和魔鬼并称了。
>> 大凶大恶只是少数，完美的圣人也只是极少数的。处于中间地位的大多数。
>> 自欺不是故意，只是自知之明不足，没看透自己。
>> 他们称得上是有修养的人了，可是多少人能修养得完全超脱“我”的私心呢？多少人能看透自己呢？认识自己，岂是容易！
>> 每个人自负为怎样的人，就以为自己是这样的人。每个人都不同程度地自欺欺人，这就是所谓“妥协”。
>> 孔子常常说：“不患人之不己知，患不知人也。”我还要进一步说，患不自知也。
>> 我曾读过柏格森（Henri Bergson, 1859—1941）的《时间与自由意志》（Time and Free Will）。
>> 只记得一句时常萦回心头的话： 人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。
四 命与天命
>> 人各有“命”。“命”是全不讲理的。孔子曾慨叹：“命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也第六》）是命，就犟不过。所以只好认命。“不知命，无以为君子也。”（《尧曰二十》）曾国藩顶讲实际，据说他不信天，信命。
>> 西方人有句老话：“命中该受绞刑的人，决不会淹死。”
>> 我们常说“造化弄人”。西方人常说“命运的讽刺”（irony of fate），并且常把司命之神比作没头脑的轻浮女人，她不知好歹，喜怒无常。
>> “命造”相当于西方人所谓“性格”（character）；“运途”相当于西方人所谓“命运”（destiny）。
>> 回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。
>> 宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。 做主的是人，不是命。
>> 我们思考问题，不能轻心大意地肯定，也不能逢到疑惑就轻心大意地否定。这样，我们就失去思考的能力，走入迷宫，在迷茫中怀疑、失望而绝望了。
五 万物之灵
>> 人类对真实世界追求认识，无休无止。求真实，就不肯停留在错误的认识上。
>> 可是他并没有乘桴浮于海，也没有春游散心，孔子六十八岁了，退而删《诗》《书》，作《春秋》。
六 人类的文明
>> 人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文明。
>> 我们只能看到宇宙无限大，而我们这么渺小，人生又如此短促。数千年来，哪一位哲人解答了世人所探求的真理呢？
>> 《大学》是曾子转述孔子的话。讲了怎么教，学什么。 “大学之道，在明明德，在亲民（一作‘在新民’），在止于至善。” 我参考了宋代理学家的注释，试图照我自己的见解，解释如下：教诲成年的人，就是要他们“明‘明德’”——“明”就是明白，“明德”就是按照天理，为人行事，“在新民”就是要他们去掉旧时的污染，“亲民”就是“推己及人”；“在止于至善”就是对自己要追求完善，达到至善的境界。
>> 古谚：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”
>> 人类的文明，虽然有价值，却不是天地生人的目的。
>> 人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在人自身。
七 人生实苦
>> 头脑的智力愈强，愈会自欺欺人。
>> 为什么说“家家都有一本难念的经”呢？因为逼近了看，人世处处都是苦恼啊！为什么总说“需知世上苦人多”啊？最阘茸无能之辈，也得为生活操心；最当权得势的人，当然更得操心。
八 人需要锻炼
>> 牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的事。不必要的，就是徒劳无功的。”（Nature does nothing in vain. The moreis in vain when the less will do.）
>> 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。
>> 谚语“十磨九难出好人”；“人在世上炼，刀在石上磨”；“千锤成利器，百炼变纯钢”；“不受苦中苦，难为人上人”都说明以上的道理。
>> 要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心，就是说，不能偏心眼儿。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。
>> 一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不偏护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情欲，超脱“小我”，而顺从灵性良心的指导。
>> 修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。
九 修身之道
>> 所谓“礼之本”。孔子曰“礼者，理也。……理从宜。……”（《曲礼》）这就是说，“礼”指合理、合适。礼“以治人之情。……”
>> 肉体的基本要求不能压抑，要给以适度的满足。这个适度，就是“理”和“宜”。
>> 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。
十 受锻炼的是灵魂
>> 受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。
>> 肉体既然由“我”管着，就不会自称“我”。“我”是灵魂的自称。
>> 一句话，肉体和灵魂是一体，灵魂凭借肉体而感受肉体的享乐。
>> 每个人经过顺人情又合理性的锻炼，就能超脱原先的“小我”而随着灵性良心的指导，成为有道德修养的人。
>> 人皆可以为尧舜，也可以成为恶劣的刁徒或卑鄙的小人。锻炼必定留下或多或少的成绩。
>> 人受锻炼，受锻炼的是灵魂，肉体不过是中介，锻炼的成绩，只留在灵魂上。
十一 人生的价值
>> 按***教的说法，人生一世是考验。
>> 我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。
>> 只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。这也该是人生的目的吧！
>> 声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
>> 只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。
>> 没经锻炼，信心是不会坚定的。
>> 一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。
>> 一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。
>> 英国大诗人弥尔顿（John Milton, 1608—1674）四十四岁双目失明，他为自己的失明写了一首十四行诗，大意我撮述如下。他先是怨苦：还未过半生，已失去光明，在这个茫茫黑暗的世界上，他唯有的才能无从发挥，真是死一般的难受；他虽然一心要为上帝效劳，却是力不从心了。接下，“忍耐之心”立即予以驳斥：“上帝既不需要人类的效劳，也不需要他赋与人类的才能。谁最能顺从他的驾御，就是最出色的功劳。上帝是全世界的主宰。千千万万的人，无休无止地听从着他的命令，在陆地上奔波，在海洋里航行。仅仅站着恭候的人，同样也是为上帝服务。”
>> 有了信仰，相信灵魂不死，就有永生的希望。有了信仰，上帝就在他心里了。
>> 为什么他是救世主呢？并不因为他能变戏法似的把水变成酒，把一块面包变成无数面包，也并不因为他能治病救人，而是因为他证实了人是多么了不起，多么伟大，虽然是血肉之躯，能为了信仰而承受这么大的痛苦。他证实了人生是有意义的，有价值的。耶稣***是最伟大的人，百分之百的克制了肉体。他也立即由人而成神了。
>> 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
四 记比邻双鹊
>> 过去的悲欢、希望、忧伤，恍如一梦，都成过去了。
五 三叔叔的恋爱
>> 有一夜，我听爸爸对妈妈说：“小弟弟若娶了林**，他不致这样丧自己吧？”妈妈默然没有回答。
>> 我回到自己屋里来回地想，爸爸没错，三叔叔也没错。 不过感情是很难控制的，人是很可怜的。
六 孔夫子的夫人
>> “女子小人”虽然难养，孔夫子一定“养”得很有办法。
八 镜中人
>> 镜中人，相当于情人眼里的意中人。
>> 情人的眼睛是瞎的，本人的眼睛更瞎。我们照镜子，能看见自己的真相吗？
九 他是否知道自己骗人？
>> 自欺欺人是人之常情，程度不同而已。
十一 胡思乱想
>> 老人的前途是病和死。我还得熬过一场病苦，熬过一场死亡的苦，再熬过一场炼狱里烧炼的苦。
>> 我常想，甩掉了肉体，灵魂彼此间都是认识的，而且是熟识的、永远不变的，就像梦里相见时一样。
十二 她的自述
>> 做人好可怜。为了钱，吃苦；有了钱，没用。我活一辈子是为啥呀？
十四 良心
>> 良心出自人的本性，除非自欺欺人，良心是压不灭的。
一
>> 杨先生，您认为怎样的教育才算“好的教育”？
>> 我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。
>> 爸爸说话入情入理，出口成章，《申报》评论一篇接一篇，浩气冲天，掷地有声。我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说： “哪有什么秘诀？多读书，读好书罢了。”
>> 爸爸从不训示我们如何做，我是通过他的行动，体会到“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的。
>> “名与器不可***人”
>> 我们对女儿钱瑗，也从不训示。她见我和锺书嗜读，也猴儿学人，照模照样拿本书来读，居然渐渐入道。她学外文，有个很难的单词，翻了三部词典也未查着，跑来问爸爸，锺书不告诉，让她自己继续查，查到第五部词典果然找着。
>> 我爱丈夫，胜过自己。
>> 这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
>> 1989年黄蜀芹要把他的《围城》搬上银幕，来我家讨论如何突出主题，我觉得应表达《围城》的主要内涵，立即写了两句话给她，那就是： 围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢。人生的愿望大都如此。 意思是“围城”的含义，不仅指方鸿渐的婚姻，更泛指人性中某些可悲的因素，就是对自己处境的不满。
>> 只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友， 男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。 我以为， 夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。
>> “作为好的译者，有良好的母语底子是不是比掌握外语更重要？”是的。
>> 译者须对原著彻底了解，方才能够贴合着原文，照模照样地向读者表达，可是尽管了解彻底未必就能照样表达。彻底了解不易，贴合着原著照模照样的表达更难。
二
>> 美国哈佛大学英美文学与比较文学教授哈里?莱文（Harry Levin）著作等身，是享誉西方学坛的名家，莱文的高傲也是有名的，对慕名选他课的学生，他挑剔、拒绝，理由是“你已有幸选过我一门课啦，应当让让别人……”。就是这个高傲的人，与钱锺书会见谈学后回去，闷闷冒出一句：“我自惭形秽！”（I’mhumbled!）陪同的朱虹女士问他为什么，他说：“我所知道的一切，他都在行。可是他还有一个世界，而那个世界我一无所知。”
>> 钱锺书自己说：“人谓我狂，我实狷者。”狷者，有所不为也。
>> 钱锺书坚持不参加任何党派，可能也被认为是瞧不起组织，是骄傲。其实不然，他自小打定主意做一名自由的思想者（free thinker），并非瞧不起。
>> 悲痛是不能对抗的，只能逃避。
三
>> 我觉得 在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。 因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。
>> 我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。 总之，有信念，就像老百姓说的：有念想。
>> 细细想来，我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。
>> 含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。
>> 所以我说，含忍和自由是辩证的统一。含忍是为了自由，要求自由得要学会含忍。
>> 时间跑，地球在转，即使同样的地点也没有一天是完全相同的。现在我也这样，感觉每一天都是新的，每天看叶子的变化，听鸟的啼鸣，都不一样，new experince and new feeling ineveryday。
>> 树上的叶子，叶叶不同。花开花落，草木枯荣，日日不同。我坐下细细寻思，我每天的生活，也没有一天完全相同，总有出人意外的事发生。我每天从床上起来，就想：“今天不知又会发生什么意外的事？”即使没有大的意外，我也能从日常的生活中得到新体会。
>> 我的每一天都是特殊的，都有新鲜感受和感觉。
>> 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
>> 在《走到人生边上》的自问自答中，您得出的结论是：“天地生人，人为万物之灵。神明的大自然，着重的该是人，不是物；不是人类创造的文明，而是创造人类文明的人。只有人类能懂得修炼自己，要求自身完善。”“这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所”，经过锻炼才能“炼出纯正的品色来。”
四
>> Though I do not believethat a plant will spring upwhere no seed has been,I h***e great faith in a seed.Convince me that you h***e a seed there,and I am prepared to expect wonders.——Henry D***id Thoreau我不相信没有***植物也能发芽，我心中有对***的信仰。让我相信你有一颗***，我等待奇迹。——梭罗
名人的词语有：师出无名，名教罪人，人死留名。
名人的词语有：名教罪人，驰名天下，人死留名。2：拼音是、míng rén。3：结构是、名(上下结构)人(独体结构)。4：注音是、ㄇ一ㄥ_ㄖㄣ_。5：词性是、名词。
名人的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
名人míngrén。(1)知名人士;杰出的或引人注目的人物;显要人物。
二、引证解释
⒈著名的人物。引《吕氏春秋·劝学》：“不疾学而能为天下魁士名人者，未之尝有也。”高诱注：“名德之人。”唐罗隐《酬寄右司李员外》诗：“左省望高推健笔，右曹官重得名人。”明方孝孺《赠_蕴中序》：“去人_，远世胶，不获从名人胜流，讲_咨叩，以广其业。”丁玲《韦护》第一章二：“他又不忘了说一些名人轶事，有趣的，或是恋爱的。”⒉有名籍的人。引宋苏辙《论差役五事状》：“先帝知之，故_立免役法，拘收坊场，官自出卖，以免役钱顾投名人，以坊场钱为重难酬_。”
三、国语词典
负有盛名的人。词语翻译英语personage,celebrity德语Berühmtheit,Prominenz,Pers_nlichkeit(S)_,L_we(S)_,Mythos,Mythe,Legende(S)_,Prominente(S)_法语célébrité,hommeillustre,personnagerenommé
四、网络解释
名人（汉语词语）“名人”可以指：著名人物，又可称作名流（英文：Celebrity）。日语中的名人，泛指各行各业中能力崇高而备受景仰的人物。川端康成的著名围棋***《名人》。名人电脑科技有限公司生产的名人电子词典棋奕界头衔、名称，如围棋与将棋之名人。
关于名人的近义词
名士名流闻人
关于名人的反义词
凡夫俗子
关于名人的诗词
《题同光名人书册为庐煊仲》《感旧诗·鼎科第一策名人》《爱山中丞招饮节署，泛舟珍珠泉，并阅所藏古名人书画》
关于名人的诗句
照顾有名人莫晓盛名人共闻无名人杀有名人
关于名人的单词
notablescelebritysignerworthypersonalitynotablename
关于名人的成语
人怕出名猪怕壮驰名天下名公巨人师出无名驰名当世言***殊名从主人
关于名人的造句
1、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气！为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。
2、那一对名人在伦敦举行了惹人注目的隆重婚礼。
3、富人和名人的世界还是和以前一样可望而不可及。
4、这个科技界的名人，几年前他还默默无闻。
5、名人名言指那些从小事中悟出大道理，为人类发展做出贡献的，富有知识的名人所说的能够让人懂得道理的一句较为出名的话，广泛上来说就是有意义，向人们揭示一定的道理的话，包括名人所说的谚语，格言等。
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? 原文
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年恰似未生一日。
译文
在春天和煦的阳光照拂下，就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色，飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。可见一个读书而又有才干的士大夫，若能侥幸出人头地身居高位，同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的生活，却不肯为后世写下几部不朽名著，或留下一些有益世人的事迹，那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。
***规则：
一
1、名字被写入到***上的人会死亡。
2、写名字的时候，如果不在脑中想著该人容貌的话，无效。因此，同名同姓的人不能一次全部被杀。
3、写完名字後如果在人间单位的40秒钟时间内写下死因的话，会依其发生。
4、不写死因的话全部默认为心脏麻痹而死。
5、写下死因时，更会有6分40秒的时间可以记入详细的死亡情况。
***最基本的使用方法，也就是让笔记Power On的规则。有了这五小条说明，新手们就可以上路了。
月在第一话就根据这些规则使用了笔记。我们知道名字的月笔下的第一人是音原田九郎（42岁），因後劫持幼儿园被新闻报道，被月好奇地作为笔记的试验品。而贡献了自己的生命帮月真正上路的人是涩井丸拓男，一个骚扰女性的街头流氓，也是在这次，月第一次写上了死因——事故死。
二
6、***从落到人间界的那一刻起就属於人类的东西。
7、***的持有者可以识别***的宿主死神的音貌。
8、使用过***的人既不能升天堂也不能堕地狱。
解释笔记对使用者的影响和第一话中流克的出现，对月的影响就是——看见流克，吓了一大跳。
三
9、将死因定为心脏麻痹後，如果在40秒的时间内写下具体的死亡时间的话。即使是心脏麻痹也可以操控死亡时间，甚至可以将时间定为那40秒以内。
10、接触到***的人，即便不是***持有者，也可以识别该***的宿主死神的音貌。
其实有了以上两点规则，大家已经可以使用笔记做各种想做的事情了（呵呵……），但是到此为止，你只是笔记的使用者而已，想做基拉（就是玩转别人而别人又奈何你不得的笔记使用者）的话，就需要从这里开始努力学习笔记的技巧性规则了。度过了实习期的月，开始发挥在这条规则上的天赋。
第六话《操纵》，月开始利用罪犯的死，来向L传达信息，利用各种奇奇怪怪的临终留言，扰乱警方的视听。但月真正Step by Step地告诉我们这条规则的使用方法，是在第七话，一起操纵下的公共汽车劫持案。
四
11、只要持有***，那麼会被宿主死神一直凭依到死为止。
12、宿主死神一般会在人类使用***後的39天以内现身。
13、宿主死神原则上不给笔记使用者帮助或阻碍。
14、死神无义务向***持有者说明有关***的一切规则。
死神对笔记的售後服务保证，即只要拿著笔记，他们就会「从一而终」，找到并跟随你到天涯海角，像空气一样的存在，并且帮助你享受发现新规则时的快乐。
五
15、死神可以通过在***上写名字延长自己的寿命，但人类却不能。
16、自己可以在***上写自己的名字以缩短本人的寿命。
17、***的持有者可以用自己剩下寿命的一半跟死神交换一双可以一看到人的容貌就知道其姓名和寿命的死神眼。
18、即使用刀或枪攻击死神的脑袋以及心脏也不能伤害到死神。不过也有一个极少数死神才知道的杀死死神的方法。
在这里，我们得知了笔记的一项增值服务——死神眼睛。流克在第六话向月提出，本来为了提高月对服务的满意度，结果因为目标市场不对（月想要死神翅膀）而告吹。另外，我们知道了死神原来是靠人养著的，死神的工作就是写笔记，由人类付给他们寿命作报酬。开始出现後面故事的伏笔，也就是死神也是可以被杀死的，关於这个，莱姆将为我们亲自讲解。
六
19、死亡状况的设定必须符合常理，必须是该人能力范围以内的事情。
20、连死神也不知道死亡状况能否实现的详细范围，所以必须自己去验证。
同样出现在第六话，这两条规则实际上不是流克告诉月的，而是月用罪犯试验出来的。利用六个罪犯，月摸清了自己究竟可以操纵人的死前行为到什麼程度。
其实也难怪死神，写笔记只不过是他们的谋生手段，写上去了，死了人了，拿到寿命了，任务也就完成了。流克开始的浓厚兴趣之一就是看笔记居然还能玩出这麼多花样来。
七
21、***的一页或一小纸片，都具有***的所有性质。
22、只要可以写出字迹，无论任何道具都可以来写***。即便是化妆品或血等东西也没关系。
23、有关***，即使是宿主死神也有很多不知道的事情。
这条可是笔记的重头规则之一，身上藏一片纸可比揣个笔记本方便的多，而且***装是记录便条而写下笔记内容……我们可怜的南空直美就这样的……成为了死不见屍的失踪人口。21+22两小项最经典的代表就是月与L成功诱捕火口，月恢复记忆时藏在手表里的那一小片笔记碎片和一根针~，杀火口取回笔记所有权，这一切可都是在L的眼皮底下进行的呀~！月这手玩的真的是「帅到掉渣」。
23小项其实想想也就知道，死神们都有死神眼~杀个人跟捻死个蚂蚁一样，谁没事去研究那花活呀~！
八
24、先写死因和死亡状况，後写名字一样有效。不过这期间不能超过人间单位的19天。
25、即使不是***的持有者，无论谁只要想著某人的样子并在***上写他的名字也一样有效。
这条规定，又给笔记很大的收缩性。经典代表是雷依，那个可怜的FBI，被月玩弄在股掌之间，成为继月之後第一个在笔记中写下姓名的人。导致其他12个FBI惨死。不过由此为因果~~L大人才会正式露脸。
使用过***的人死後不能升天堂也不能堕地狱……那麼雷依现在在哪儿呢？
九
26、对出生未满780天的人，***无效。
27、想著同一个人的样子，但四次写错该人的名字後，***对其失效。
780天，2岁零50天。到底有什麼含义在里面目前还不知道，也许2岁前的孩子没起名字属於正常情况吧。话说回来，笔记规则里出现了好多的数字~不知道作者的设定依据是什麼~也许……抓鬮来的吧~。
4次写错人名笔记就会无效~~这麼说来，松田被火口写错两次了~再写错两次的话~就会成为「超越神的存在」啦~
也许有的大人会问：「为什麼那个开始的时候被月干掉的街头流氓（涩井丸拓男）被月写了7次，笔记还是有效？」
实际上，月虽然写了7次，但在第一次就写对了。
十
28、「***」也是有效的死因设定。几乎对於所有人类来说，***不属於没有被考虑过的范畴。
29、不管是***死还是事故死，都不能直接导致第三者的死亡。如果死亡状态将会导致第三者的死亡，那麼被写下名字的人只会在不导致第三者死亡的状态下心脏麻痹死。
***这条狠~看过基努.里维斯大人的《康斯坦丁》的人都知道，***教里说***的人不能升天堂的~~死神一定跟阎王有协议……
29项定的好~~要必须直接杀~否则的话，随便操纵个松田就毙了L，故事就没意思了~！
十一
30、写好名字、死亡时间和死亡状态後，在那6分40以内可以随意更改。当然，必须是在其死亡之前。
31、要在那6分40秒以内更改死亡时间或状态的话，首先在想改动的地方划两条横线。
32、虽然死亡时间和状态可以在上述范围内更改，不过一旦名字被写入到***上，就肯定会死，没有任何方法可以取消。
写错了还能修改~笔记也比较人性化，不过……毕竟是死神界的东西，怎麼改无所谓，只要?琣煽N成~
十二
33、***丢失或被盗後490天以内不取回的话，自动丧失所有权。
34、交换了死神眼的人，在失去***的所有权後，有关***的记忆和死神眼的能力都会消失，但失去的寿命却不归还。
笔记的所有权可是个比较严肃的问题呢~！我们可怜的海砂，却因为这条的第34项只剩下剩馀生命的一半的又一半~~！尽管海砂的剩馀寿命很可能成百上千……
十三
35、只要自己还有所有权，可以出借***给其他人，二手出借也没问题。
36、宿主死神不会凭依借去***的人。死神由始至终都只凭依拥有***所有权的人。借用***的人不能交换死神眼。
关於笔记所有权的规则，为月拿手的笔记大转换做了铺垫~72话里月就彻底舍弃了笔记的所有权，就要使用权~！
十四
37、在***被出借期间，如果***的元所有者死亡的话，所有权会自动落在当时持有***的人手里。
38、***被盗的话，如果***者了***的所有者，所有权也自动转移到***者手里。
还是关於所有权的定义，经典代表还是月和L连手诱捕火口後月成功利用手表中藏的笔记碎片和针，在L的眼皮下杀了火口取回了笔记所有权。可怜的L样之後因此而丧命……默哀……
十五
39、如果同一个人的名字被写到两本或更多的***上，跟记入的死亡时间没关。只有最先写的那本笔记有效。
40、如果同一个人的名字被写到两本或更多的***时的时间差不超过0.06秒，那麼该人不会死。
随著剧情的推移，流落在人间的***也有三本了~！规定下优先权也好。不过谁那麼背……被几本笔记同时写名字……
他一定欠死神很多钱。^^
十六
41、死神本身必须要持有一本***，那本***既不能给人类也不能让人类写。
42、死神之间可以交换***，也可以使用对方的***。
死神嘛~~总要留点家底的~不然像斯度那样被人类利用……实在是死神界的悲哀呀~！
第42项嘛，还是用於了月的那次笔记大转换上~~直接导致雷姆，L的死亡~！
十七
43、如果死神对特定的人持有好感，并为了要延长该人的寿命使用***的话，死神会死亡。
44、死神死後消失，但笔记会残留。其所有权通常会转移到捡到该***的死神手里。但常识上应该将它交还给死神大王。
唯一的，杀死死神的方法，错就错在让月知晓了，於是……我们死神界的大美女雷姆**……就这样的去了…… 而海砂，竟然让两位死神为其送命，到可以说是「死神界的基拉」呢。
十八
45、即使是同样持有***的两人，在没有接触到对方的***的情况下也无法识别对方死神的音貌。
46、拥有死神眼的虽然可以看到其他人的寿命和姓名，但是因为只能看到被取命者的寿命，而笔记持有者的身份是取命者而非被取命者，所以不能看到包括自己在内的拥有***所有权的人的寿命。
47、死神不能告诉人类别人的姓名和寿命。以免在人间界引起混乱。
不能看***同事之间的寿命~月因此被海砂识破为基拉，M的隐藏地点也是因此而找到的~！伏笔埋的还真不少呢~！
至於死神……还是在旁边静观的好，其实硫库实在不成到可以来个姓名寿命交换苹果的举动呢~！
十九
48、在人间界被使用的***，最初必须是活著的死神的意志让人类使用才能生效。
49、虽然很难想像凭依的宿主死神会死，但如果死神死了，其落在人间界的那本***的效果不变。
人死留名，树死留皮，死神死了……留笔记。唉~死了死了，还要留下笔记本祸害人间，不愧是死神们呀~！
二十
50、用死神眼看别人的姓名和寿命时，必须看到人脸的左右一半以上；上下的话，必须看到头顶到鼻子的部位，如果只是看到眼睛以下部位的话，无效。另外，眼睛、鼻子、口等其中一个部位被遮掩起来的话，也可以看到。至於被遮掩的部分占脸部的百分之几才会看不到姓名和寿命，这就有待***的主人自己去验证了。
51、在上述情况OK的前提下，无论是多久远的照片和录像也可以看到该人的姓名和寿命，但根据大小和清晰度也有可能会看不到。另外，不管多麼仿真的绘画也是无效的。
好复杂的一段文字~其实也没什麼难理解的~~只要记住，也有死神眼看不到姓名寿命的情况就好了。至於什麼时候看的到什麼时候看不到的……那不就大肠的一句话麼？
这一条解释了为什麼美砂不能通过梅罗的画像看到他的真名……
二十一
52、持有死神眼的人类，不管之前视力是多少，一概变为3.6以上。
日本的视力记法可是1.5的那种。3.6……乖乖~~千里眼嘛！换言之……瞎子们到是可以用自己馀下的一半寿命来换取复明的机会呢~！
二十二
53、丧失***所有权的人，关於***的记忆会随之消失。但并不是指持有***期间的所有记忆全部消失，自己的行为只是以跟***没有牵连的自然状态继续存在。
所有权连带记忆~~月可是玩这个的高手。记忆全部消失之後的表现~~那是在如何高超的演技都比不了的。就算是L，也没办法让一个没有记忆的人承认自己做过的事情。
二十三
54、如果持有两本或以上的***的人，放弃其中一本後，会再也感知不到该***的宿主死神。但只要手上还有一本笔记，有关所有***的记忆不会消失。
也就是说，比如月手上有两本笔记，一本是硫库的，一本是雷姆的，他要是放弃硫库的那本笔记，会看不见硫库，但是因为还有雷姆的笔记~~所有有关笔记的所有事情，包括硫库和他那本笔记的记忆都完全记得~！真不晓得笔记到底是什麼做的……互相之间还连著网呢。月在後期~~充分利用这些所有权的规则玩阴谋~！
二十四
55、死神不能无端滞留在人间界
可以留在人间界的条件如下：
I. 将自己的***渡让给了人类
II. 物色***渡让的人类对象，本应在死神界做，但若是在82小时之内，也可在人间界进行。
III. 以要杀某人为目的而进一步观察该人时，也可在人间界凭依其最多82个小时。
1的代表是硫库，成天泡在人间界吃苹果看大戏。2的代表是雷姆，当初拿著笔记寻觅到了火口。3就不知道谁那麼狠，惹的死神能如此对他苦大仇深的。估计前世不是一端孽缘就是欠了死神很多钱……
二十五
56、死神在人间界直接渡让***时，不可直接将其交予人间单位不满6岁的小孩。
57、虽然死神不可直接将笔记渡让给未满6岁的小孩，但当笔记被掉在人间界时，就属於人间界的一部份，任何年龄的人使用的效果都是一样。
6岁的孩子……会写字吗？大概……能写出自己的名字吧~~我想，6岁的孩子会把笔记整本叠飞机，小青蛙玩呢吧~~！不知道了~自己离6岁已经快20年了~
二十六
58、若只写上"事故死"的死因，而不写详细死亡状态的话，受害人会在6分40秒之後，在最短的时间内死於自然意外。
59、在「事故死」的情况下，即使当时只有被写入名字的人死亡，但是造成极大影响而事後牵连到他人死亡的话，也被视为违反规则只会死於心脏麻痹。
怕麻烦又想自然的杀法~~就是第58小项规定的人类的两大死法之一的……「事故死」。多简单~~貌似每天都有无数的人死於事故~~不会有人在乎多出几个的吧~！
59小项的伏笔也好深呀~~一直埋到第2部里的美国总统去了~！核弹……那可不是闹著玩的~不过~~这条规则到是能使得什麼40秒，6分40秒，规定的死亡时间都无效呢~！
比如……飞机驾驶员~如果在飞机飞行的时候要杀他，应该不会当时就死，要等飞机安全著陆後才会死亡的~！
二十七
60、若在***上死因写"病死"，并指明疾病的名称及死亡时间的话，一定要有足够时间让疾病生成。若时间太勉强，受害人只会在写完40秒後死於心脏麻痹。
61、死因为"病死"，但只指明死亡时间而没指定疾病种类的话，其会在指定时间内死於适当的疾病。
但是，用***能操纵的死亡时间最多只能有23日。
人类两大死法的另一种就是病死~~生老病死，无限循环。再正常不过的~~也是最不会被人怀疑的死法~~。这个更狠~~死都不能给来个痛快的，还要受尽病魔的折磨……好残~~！
二十八
62、死因为"病死"，但只指定疾病种类而未指定死亡时间的话，若该病要在24日甚至以上才能令受害者死亡时，那「操纵的死亡时间最大为23天」的法则便不会产生效果，受害者会根据疾病在适当的时间死亡。
63、在上述的情况里，可以在6分40秒内更改死因及死亡状况。但无论怎样更改，死亡时间不变。
既然是要用自然的病死~那就要让其自然的发生。哪怕超过笔记的23日有效期限的法则也没关系~！但是死因的修改的时间还是不变的6分40秒~~！赶快~~召唤个最好的病魔去施行你的诅咒~！
二十九
64、无法用***杀超过人间单位124岁的人类
65、无法用***杀只馀人间单位12分钟以内寿命的人。
呵~~两者……貌似都没什麼活头了~~就算杀了他死神也捞不到什麼余命。不杀也罢~！
三十
66、交换了死神眼，用其看到的人类寿命是与在人间界***本无关的本来的寿命。
67、而且，用死神眼看到的名字是「杀该人所必要的名字」。即使该人在户籍上没有登记名字，也会看到为杀其而所需的名字。
66小项好关键的~~***就是写的***，死神眼要是能看到笔记规定的寿命……那故事就好难编了~！好多计谋都会被轻易识破了~！比方72话里月突袭M~！要是没这条规定的话，史泰纳就会都看到自己这边的人全一个时间死~~傻子都想的出来被算计了~！
67项说的是就算你没名字死神眼也能?A看出个名字来~~！想逃出DN的魔爪~~哼！门都没有~！
******规则
1，在***中写下名字後连续13天内不写下另一个名字的话，使用者死亡。
2，如果撕毁或烧掉***的话，所有接触过***的人，死亡。
杨绛先生语录如下：
1.读书可以帮我思索，可是我这里想通了，那里又堵死了。
2.思路不通得换一条路再想，我如能睡个好觉，头脑清楚，我就呆呆地坐着转念。
3.真没想到我这一辈子，脑袋里全是想不通的问题。
4.“生、老、病、死”是人生的规律，谁也逃不过。
5.我这的人尽管舍不得病人死，但病人死了总说“解脱了”。
6.人死留名，雁过留声，人世间至多也只是留下些名声罢了。
7.人死了，剩下一个臭皮囊，或埋或烧，反正只配肥田了。
8.人生一世，草生一秋。草黄了，枯了，死了，不过草有根，明年又长出来。人也一样，下一代接替上一代，代代相传吧。
9.这个世界上，莫名其妙的事多着呢。
10.信念是看不见的，只能领悟。
11.最隐秘的地方，最微小的事，最使你本相毕露。
12.君子在独自一个人的时候特别谨慎。
13.神是无所不在，无所不现，无所不知的。
14.我认为，身后的事，无由得知，我的自问自答，只限于今生今世。
15.只有具体的人，没有抽象的人，单用一个“人”字，抹杀了人的阶级性。
16.人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。
