第五届中学生古诗文阅读大赛复赛试卷（A组）
比赛时间为90分钟，满分为100分＋10分?
参赛选手注意：
1．答题前，参赛选手务必将姓名、准考证号等填写清楚。
2．本试卷66题。考生应用钢笔或圆珠笔将答案直接写在专用答题纸上。
一、选择题（30分，每题1分）
1．下列诗句是杜甫写的是：（ ）
A．长江一帆远，落日五湖春。 B．月下飞天镜，云生结海楼。
C．古来存老马，不必取长途。 D．遥怜故园菊，应傍战场开。
2．下列诗句不是李白写的是：（ ）
A．山随平野尽，江入大荒流。 B．城边有古树，日夕连秋声。
C．举头望明月，低头思故乡。 D．渡头余落日，墟里上孤烟。
3．下列诗句吟咏的对象是：（ ）
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
A．雪 B．瀑布 C．暴雨 D．高山
4．下列诗句描写的是哪个季节的景物？（ ）
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
A．冬季 B．春季 C．夏季 D．秋季
5．下列诗词句中不是描写“春景”的一句是：（ ）
A.海棠不惜胭脂色,独立蒙蒙细雨中。 B.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
C.倚杖柴门外，临风听暮蝉。 D．海日生残夜，江春入旧年。
6．“一夜征人尽望乡”中的“征人”是指：（ ）
A．行路的人 B．流浪的人 C．戍边的人 D．思乡的人
7．“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”中的“些小”指的是：（ ）
A．这些小人 B．官职卑微 C．这一些 D．一部分官员
8．“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”中的“飞将”是指：（ ）
A．唐朝李广 B．楚国项羽 C．汉朝李广 D．三国项羽
9．下列句子不是宋代词人所写的是：（ ）
A．平芜尽处是春山，行人更在春山外。 B．一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
C．当时明月在，曾照彩云归。 D．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
10．下列诗句中暗含人生哲理的是哪一句？（ ）
A．树阴满地日当午，梦觉流莺时一声. B.今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
C．漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。 D.草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
11．下列诗句中没有写到历史人物的是哪一句？（ ）
A.一为迁客去长沙，西望长安不见家. B．龙盘虎踞树层层,势入浮云亦是崩.
C．思君若汶水，浩荡寄南征。 D．小童疑是有村客，急向柴门去却关。
12．“两岸猿声啼不＿＿＿，轻舟已过万重山”中的横线上应填上的一个词是：（ ）
A．断 B．住 C．去 D．尽
13．“两岸青山相对出”的下一句是：（ ）
A．百般红紫斗芳菲 B．一江春水向东流
C．孤帆一片日边来 D．唯见长江天际流
14．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”中“钟”的意思是：（ ）
A．钟情 B．聚集 C．显现 D．如同钟的形状
15．选出下列诗句中“野”的意思不一样的一句：（ ）
A．野渡无人舟自横。 B．山随平野尽，江入大荒流。
C．独出门前望野田，月明荞麦花如雪。 D．野旷天低树，江清月近人。
16．“欲穷千里目，更上一层楼”与下列哪句诗写的都是鹳雀楼？（ ）
A．迥临飞鸟上，高出世尘间。 B．独上江楼思渺然，月光如水水如天。
C．江山留胜迹，我辈复登临。 D．朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
17．白居易《同李十一醉忆元九》中的“忽忆故人天际去，计程今日到梁州”写谁到了梁州？（ ）
A．白居易 B．李十一 C．元九 D．白居易和李十一
18．“学无常师”中的“常师”意思是：（ ）
A．经常的老师 B．固定的老师 C．常常拜师 D．经常做老师
19．“子路曰：‘愿闻子之志’。子曰：‘老者＿＿＿＿之，朋友＿＿＿之，少者＿＿＿之’。”依序填入的词应是：（ ）
A．怀 安 信 B．信 安 怀 C．安 信 怀
20．“魏文侯与虞人期猎”中的“期”与下列哪一句子中的“期”的意思不同？（ ）
A．不期而遇 B．期有所得 C．期三月而还 D．期日中而行
21．选出下列句中“至”的意义与其他三句“至”的意义不同的一项：（ ）
A．刘氏卒，遂至京师任职 B．期日中，过中不至
C．献县一令，待吏役至有恩 D．强呼数人至，皆狰狞相向
22．下列著名人物哪一个不是汉朝人？（ ）
A．张良 B．霍去病 C．王粲 D．苏秦
23．下列名句中哪一句是霍去病说的？（ ）
A．己所不欲，勿施于人 B．莫等闲，白了少年头，空悲切
C．匈奴不灭，无以家为也 D．家祭无忘告乃翁
24．“说客”指“游说之士”。春秋战国时，列国纷争，他们在各诸侯国之间兜售自己的主张，希望受到重用。下列故事中，哪一个是写“说客”的？（ ）
A．路人献雉 B．陈元方答客 C．唐俭止太宗逞能 D．张仪受笞
25．“为人大须学问”一句的正确翻译是：（ ）
A．做人要学习大学问。 B．做人应该学习与求问。
C．做人必须有学问。 D．做人越年长越有学问。
26．偏义复词古今都有，是指两个意义相反的词组合在一起，其实际含义只落在一个词身上，下边三句话中加点的词哪一个不是偏义复词？（ ）
A．妾愿入身为官婢，以赎父刑罪。 B．生子不生男，缓急无可使者。
C．缘溪行，忘路之远近。
27．下列句子中“穷”不是“困窘”“处于困境”这个意思的一句是：（ ）
A．图穷匕首见 B．穷则独善其身 C．穷则思变 D．以子所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎
28．下列诗句中同写一个历史***“安史之乱”的一组是：（ ）
A．烽火连三月，家书抵万金。 ／ 遥怜故园菊，应傍战场开。
B．国破山河在，城春草木深。 ／ 飞鸟没何处，青山空向人。
C．烽火连三月，家书抵万金。 ／ 怪禽啼旷野，落日恐行人。
D．国破山河在，城春草木深。 ／ 故乡篱下菊，今日几花开。
29．通常所说的四书是：（ ）
A．《大学》《史记》《中庸》《论语》 B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》
C．《大学》《论语》《中庸》《汉书》 D．《易》《书》《诗》《春秋》
30．宋词婉约派的代表人物是：（ ）
A．范仲淹 B．柳永 C．辛疾弃 D．陆游
二、填空题（20分，每空1分）
31．“同来望月人何处？风景依稀似去年”。作者是赵嘏，诗题是《 》 。
32．“遥怜故园菊，应傍战场开”的作者是 。
33．“寻得桃源好避秦，桃红又见一年春”中化用了陶渊明《 》中的故事。
34．“昨夜嫦娥更潇洒，又携疏影过窗纱”中的“嫦娥”是指 。
35．“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”描写了作者在 城所见的景物。
36．“天势围平野，河流入断山”中的“河流”是指 。
37．“客心洗流水，余响入霜钟”中的“流水”实指 。
38．“春来江水绿如蓝”中的“蓝”是指 。
39．“道是梨花不是，道是杏花不是，白白与红红，别是东风情味”，词中所写的花应是 。
40．与苏秦“锥刺股”的故事相提并论的是汉朝人 的“头悬梁”的故事。
41．劝导晋平公炳烛而学的人是 。
42．我国古代皇帝自称，除了用“予”、“吾”等外，还有一个专用代词 。
43．乐府，原指 朝由国家设立的音乐官署。
45．桐城派是清代散文的一个文学流派，其创始人是 。
46．“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐的诗句，诗题是《 》。
47．范成大《横塘》“细雨垂杨 画船”中应填的一个词是（系、映、对）。
48．王观《卜算子?送鲍浩然之浙东》“水是眼波横，山是眉峰 ”中应填的一个词是（集、聚、皱）。
49．刘攽《新晴》中“唯有南风旧相识，偷开门户又翻书”运用的修辞手法是 。
50．“水光潋滟晴方好”中“方好”的意思是 。
三、阅读短文，回答文后题目（10分，每小题2分）
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
51．文中有三个“度”字，用作动词的句子是
52．文中“反”同“ ”。
53．翻译“宁信度，无自信也”这句话
54．“至之市而忘操之”，后面一个“之”指代
55．听了买履的郑人说“宁信度，无自信也”这句话后，请你设想一下问话的人（即问“何不试之以足”的人）可能会有怎样的面部表情，并用一句话（不超过20个字）来描写：
四、阅读短文，回答文后问题（10分，每小题2分）
唐太宗得鹞（yào），绝俊异，私自臂之，望见郑公，乃藏于怀。公知之，遂前白事，因语古帝王逸豫，徵以讽谏。语久，帝惜鹞且死，而帝素敬徵，欲其尽言。徵语不时尽，鹞死怀中。
56．“绝俊异”中“绝”的意思是 。
57．翻译“私自臂之” 。
58．唐太宗“欲尽其言”的原因是 。
59．有人说，听了魏徵的话，唐太宗一定会改掉贪图享乐的思想与行为的。如果你同意，请从文中找出理由，如果你不同意，也要说明理由。
理由： 。
60．因政治清明，国势日隆，太宗朝被后人美称为（四个字）：“ ”；至玄宗朝则被誉为“***盛世”。
五、阅读下面语段，回答问题（10分）
有医人工草书者，医案人或不识，所系尚无轻重；至于药名，则药铺中人岂能尽识草书乎？孟浪者约略撮之而贻误，小心者往返询问而羁延。可否相约同人，凡书方案，字期清爽，药期共晓？
61．解释词语（4分，每题1分）：
（1）撮： （2）贻误： （3）羁延： （4）方：
62．翻译（4分，每题2分）：
（1）则药铺中人岂能尽识草书乎？
译文：
（2）字期清爽，药期共晓
译文：
63．请写出你所知道的古代名医与他们的著作共两例（2分，每题1分）
（1）人名： 著作：
（2）人名： 著作：
六、写作题（10分）
物各有长短
甘戊（wù）①使于齐，渡大河。船人②曰：“河水间③耳，君不能自渡，能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然！汝不知也！物各有短长：谨愿敦厚④可事主，不施用兵；骐骥（lù）（ěr）⑤足及千里，置之宫室使之捕鼠，曾不如小狸⑥；干将⑦为利，名闻天下，匠人以治木，不如斤斧⑧。今持楫而上下随流，吾不如子；说千乘之君、万乘之主⑨，子亦不如戊矣。”
注释?
①甘戊：人名。②船人：船夫。③间：缝隙。此指河面很窄。④谨愿敦厚：恭谨而又忠厚老实。⑤骐骥：骐骥、，各为骏马名称。⑥狸：野猫。此指猫。⑦干将：古代名剑名称。⑧斤斧：斧头。“斤”即斧。⑨千乘、万乘：指小国、大国。
64．阅读上文，写一段200字左右的读后感。
七、鉴赏题（10分）
蜀中九日登高
（唐）王 勃
九月九日望乡台，
他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，
鸿雁那从北地来。
春夜闻笛
（唐）李 益
寒山吹笛唤春归，
迁客相看泪满衣。
洞庭一夜无穷雁，
不待天明尽北飞。
65．阅读上面两首诗，以“鸿雁知否诗人心”为话题写一段150字左右的鉴赏文字。
八、附加题（10分）
天上的街市
郭沫若
远远的街灯明了，
好像闪着无数的明星。
天上的明星现了，
好像点着无数的街灯。
我想那缥渺的空中，
定然有美丽的街市。
街市上陈列的一些物品，
定然是世上没有的珍奇。
你看，那浅浅的天河，
定然是不甚宽广。
我想那隔河的牛女，
定能够骑着牛儿来往。
我想他们此刻，
定然在天街闲游。
不信，请看那朵流星，
一定是他们提着灯笼在走。
1921年10月24日
66．根据《天上的街市》的内容，创作一首五言或七言绝句。
“钙易达杯”第五届中学生古诗文阅读大赛
复赛参考答案（A组） 适合初一初二
一、 选择题（30分，每题1分）
1．C 2．D 3．B 4．B 5．C
6．C 7．B 8．C 9．D 10．B
11．D 12．B 13．C 14．B 15．A
16．A 17．C 18．B 19．C 20．B
21．C 22．D 23．C 24．D 25．B
26．A 27．A 28．A 29．B 30．B
二、 填空题（20分，每空1分）
31．江楼感旧 32．岑参 33． 桃花源记 34．月亮 35．杭州
36． 黄河 37．“高山流水”曲 38． 蓝草的颜色 39．桃花 40．孙敬
41． 师旷 42．朕 43． 汉 44．诗经 45．方苞 46． 夜雨寄北
47．系 48． 聚 49．拟人 50．正显得美
三、 阅读短文，回答文后题目（10分，每小题2分）
51． 先自度其足而置之其坐 52． 返
53． 宁可相信尺码，也不相信自己的脚 54． 尺码 55． 略
四、 阅读短文，回答文后问题（10分，每小题2分）
56． 极，十分 57． 私下里把鹞鹰放在手臂上（玩弄）
58．平时敬重魏徵 59． 略，言之成理即可 60． 贞观之治
五、阅读下面语段，回答问题（10分）
61．（1）抓取 （2）耽搁 （3）拖延 （4）药方（各1分）
62．（1）那么药铺里（工作）的人难道全都能辨认（懂得）草书吗？（2分） （2）字希望（写得）清楚，药名要让大家都知道。（2分）
63．如：李时珍《本草纲目》 张仲景《伤寒杂病论》 孙思邈《千金方》 刘禹锡《传信方》 葛洪《金匮药方》（2分，每题1分）
六、写作题（10分）
64．读后感要点：每个人都有长处与短处，千万不要以己之长而斥他人之短。我们要多看他人的长处，向别人学优点。
七、鉴赏题（10分）
65．略
八、附加题（10分）
66．略
德无常师主善为师是什么意思
德行没有不变的标准，勉强可以“善”作为思想的引导。
举个例子吧。
比如：我们一般认为偷东西是不好的行为——不是德行。可是，如果你偷了敌人的一个作战***，从而挽救了成千上万人的性命，甚至为此付出了自已巨大的代价—憨这可能又成了伟大的德行。
‘’拙亦宜然‘’是什么意思
拙亦宜然：笨拙也这样
语出：魏国曹植和西晋潘岳都作有《闲居赋》，以潘岳的最负盛名。潘作写于元康六年，是表现其厌倦官场和隐逸情怀的一篇散文。这一年潘岳从长安回京任博士。因母病去官，时年五十岁。作者回顾三十年的宦官生活，仕途沉浮，一时心灰意懒，产生了归隐田园的意念，因而写了这篇《闲居赋》。书法作品以赵孟頫的为著名。
闲居赋并序
岳读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史书之，题以巧宦之目，未曾不慨然废书而叹也。曰：嗟乎！巧诚为之，拙亦宜然。顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，效当年之用。是以资忠履信以进德，修辞立诚以居业。
仆少窃乡曲之誉，忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也。举秀才为郎。
逮事世祖武皇帝，为河阳、怀令，尚书郎，廷尉平。今天子谅闇之际，领太傅主簿，府主诛，除名为民。俄而复官，除长安令。迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。阅自弱冠涉于知命之年，八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三而已矣。虽通塞有遇，抑亦拙之效也。
昔通人和长舆之论余也。固曰：“拙于用多。”称多者，吾岂敢；言拙，则信而有征。方今俊乂在官，百工惟时，拙者可以绝意乎宠荣之事矣。太夫人在堂，有羸老之疾，尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役？于是览止足之分，庶浮云之志，筑室种树，逍遥自得。池沼足以渔钓，舂税足以代耕。灌园鬻蔬，供朝夕之膳；牧羊酤酪，俟伏腊之费。
孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。其辞曰：遨坟素之长圃，步先哲之高衢。虽吾颜之云厚，犹内愧于宁蘧。有道余不仕，无道吾不愚。何巧智之不足，而拙艰之有余也！于是退而闲居，于洛之涘。身齐逸民，名缀下士。背京沂伊，面郊后市。浮梁黝以迳度，灵台杰其高峙。窥天文之秘奥，睹人事之终始。其西则有元戎禁营，玄幕绿徽，溪钜黍，巽絭同归，炮石雷骇，激矢虫虻飞，以先启行，耀我皇威。其东则有明堂辟雍，清穆敝闲，环林萦映，圆海回泉，聿追孝以严父。宗文考以配天，秪圣敬以明顺，养更老以崇年。若乃背冬涉春，阴谢阳施，天子有事于柴燎，以郊祖而展义，张钧天之广乐，备千乘之万骑，服枨枨以齐玄，管啾啾而并吹，煌煌乎，隐隐乎，兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸。祁祁生徒，济济儒术，或升之堂，或入之室。
教无常师，道在则是。胡髦士投绂，名王怀玺，训若风行，应犹草靡。此里仁所以为美，孟母所以三徙也。
爰定我居，筑室穿池，长杨映沼，芳枳树樆，游鳞瀺灂，菡萏敷披，竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之梨，溧侯乌椑之柿，周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，靡不毕植。三桃表樱胡之别，二柰耀丹白之色，石榴蒲桃之珍，磊落蔓延乎其侧。梅杏郁棣之属，繁荣藻丽之饰，华实照烂，言所不能极也。
菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳，蘘荷依阴，时藿向阳，绿葵含露，白薤负霜。
于是凛秋暑退，熙春寒往，微雨新晴，***清朗。太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧疴有痊。
于是席长筵，列孙子，柳垂荫，车洁轨，陆摘紫房，水挂赪鲤，或宴于林，或禊于汜。昆弟斑白，儿童稚齿，称万寿以献觞，咸一惧而一喜。寿觞举，慈颜和，浮杯乐饮，绿竹骈罗，顿足起舞，抗音高歌，人生安乐，孰知其他。
退求已而自省，信用薄而才劣。奉周任之格言，敢陈力而就列。几陋身之不保，而奚拟乎明哲，仰众妙而绝思，终***以养拙。
用什么成语来形容老师
一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人
春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲
无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方
辛勤劳碌
教无常师
良师益友
能者为师
青出于蓝
师道尊严
研桑心计
一字之师
尊师重道
春风化雨
呕心沥血
蜡炬成灰泪始干
循循善诱
桃李满天下
桃李满门
先圣先师
良工心苦
门墙桃李
良师出高徒
鞠躬尽瘁（死而后已)
一日为师,终生为父
桃李天下、师恩似海、
诲人不倦,良师益友
教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严
研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血
蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下
桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒
鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方
默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌
成语大全及解释
诲人不倦从不厌倦，多用于赞美教师。
学而不厌，诲人不倦学习总感到不满足，教导人从不厌倦。
呕心沥血比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。
德高望重赞美教师道德高尚，名望很大。
至圣先师形容教师德高望重。
不悱不发指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
程门立雪旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
得意门生最满意的***或学生。
公门桃李尊称老师引进的后辈、栽培的学生。
高业***学业优异的学生。
高足***成绩优异的学生。
满城桃李比喻学生很多。
门墙桃李称他人的学生。
门生故旧指学生和旧友。
门生故吏指学生和老部下。
立雪程门旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
入室***指学问技能得师传达到高深境地的学生或门徒。
莘莘学子众多的学生。
桃李遍天下比喻学生很多，各地都有。
桃李春风比喻学生受到良师的谆谆教诲。
桃李门墙指他人的学生或所栽培的后辈。
桃李满天下比喻学生很多，各地都有。
悮人子弟指因无才或不负责任而耽误人家后辈学生。
百世之师世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
宫墙重仞比喻老师学识渊博，不可能一下接触到。
减师半德谓只学到老师的一半。
经师人师指教授经典学术的学者和培养人才品德的老师。
经师易遇，人师难遭单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到。
教无常师受教育不必有固定的老师。
老手宿儒指年辈大的老师或知识渊博的学者。
良师益友使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
良师诤友很好的老师，能够直言相劝的朋友。
能者为师会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
青出于蓝比喻学生超过老师或后人胜过前人。
冰寒于水指后来居上。比喻学生胜过老师。
青蓝冰水“青出于蓝，冰寒于水”的略语。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
圣人无常师比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
三人行，必有我师三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。
师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
桃李之教指老师的教诲。
无师自通没有老师的传授就能通晓。
学无常师求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
学无师承学业没有得到老师的指点传授或未经名师传授。多作自谦之辞。
一瓣香多用来表示对老师的崇敬之情。
一瓣之香多用来表示对老师的崇敬之情。
一日为师，终身为父哪怕只教过自己一天的老师，也要一辈子当做父亲看待。比喻十分尊重老师。
严师畏友要求严格的老师和朋友。
研桑心计形容善于经商致富。
严师益友使人得到教益和帮助的老师和朋友。
一字师亦指更换诗文中一、二字的老师。
一炷心香多用来表示对老师的崇敬之情。
一字之师改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
咨师访友请教老师，问询朋友。
尊师重道尊敬师长，重视老师的教导。
共枝别干比喻一个教师传授下来的但又各人自成一派。
好为人师喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
满堂灌一种填鸭式的教学方法。教师主观地将众多的教学内容在课堂上向学......
什么无伤的成语
无伤大雅
wú shāng dà yǎ
[释义] 伤：妨害；大雅：雅正；正道。指虽有影响但对主要方面没有妨害。
[语出] 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“像这种当个顽意儿；不必问他真的***的；倒也无伤大雅。”
[正音] 伤；不能读作“sānɡ”；大；不能读作“dài”。
[近义] 无关大局 不足挂齿
[反义] 损伤根本 元气已伤
[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。
[结构] 动宾式。
[例句]
①尽管这台晚会还有些不尽人意之处；但也～。
②对人严格要求是对的；但有些小事～；就不要过于苛刻了。
[英译] not matter much
杨容姬 他是什么人?
潘岳的爱妻
潘岳（247－300），字安仁，后人常称其为潘安，西晋文学家。祖籍荥阳中牟（ 潘岳像
[1]今属河南）。但有人认为，从他父亲一辈起，他家实际居住在巩县。潘岳的祖父名瑾，曾为安平太守。他的父亲名芘，曾为琅邪内史；从父潘勖在汉献帝时为右丞，《册魏公九锡文》即出自其手笔。潘岳从小受到很好的文学薰陶，“总角辩惠，摛藻清艳”，被乡里称为“奇童”，长大以后更是高步一时。美姿仪，《晋书》本传载，“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”与夏侯湛友善，常出门同车共行，京城谓之“连璧”。 司马炎建晋后，潘岳被司空荀勖召授司空掾，举秀才。武帝躬耕藉田，潘岳作《藉田赋》称美其事。才名冠世，招致忌恨，滞官不迁达十年之久。咸宁四年（278年），贾充召潘岳为太尉掾。三十二岁时已生白发，写下著名的《秋兴赋》。后出为河阳令，四年后迁怀令，有政绩。后调补尚书度支郎，迁廷尉评，不久被免职。永熙元年（290年），杨骏辅政，召潘岳为太傅府主簿。杨骏被诛后，他被免职，不久又选为长安令。将西行途中见闻所感写成《西征赋》。元康六年（296年）前后，回到洛阳。历任著作郎、散骑侍郎、给事黄门侍郎等职。在这一时间，他经常参与依附贾谧的文人集团“鲁公二十四友”之游，是其中的首要人物。与石崇等谄事贾谧，每次贾谧登车，都与石崇望尘而拜。构陷愍怀太子的文字（“陛下宜自了；不自了，吾当入了之。中宫又宜速自了；不了，吾当手了之。并谢妃共要克期而两发，勿疑犹豫，致后患。茹毛饮血于三辰之下，皇天许当扫除患害，立道文为王，蒋为内主。愿成，当三牲祠北君，大赦天下。要疏如律令。”），就出自他之手笔。永康元年，赵王伦擅政，中书令孙秀因记恨潘岳过去对自己的挞辱，诬潘岳、石崇、欧阳建等阴谋奉淮南王允、齐王冏为政，被杀，夷三族。临行前与石崇见面，对石崇说：“可谓白首同所归。”潘岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归”，应其谶。潘岳在296年曾作《闲居赋》，述说退官止足之分，可惜不能淡于荣利，轻于躁进，终于被祸。 《隋书·经籍志》录有《晋黄门郎潘岳集》10卷，已佚。明人张溥辑有《潘黄门集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。潘岳与陆机齐名，合称“潘陆”。从子潘尼也有文名，合称“两潘”。《晋书》本传称他“美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”梁钟嵘《诗品》将潘岳作品列为上品，并有“潘才如江”的赞语。 因潘岳字安仁，也被后人省称为潘安。 潘岳五言诗现存52首，收在逯钦立编的《先秦汉魏晋南北朝诗》一书中，篇目如下： 《关中诗》十六章 《为贾谧作赠陆机诗》十一章 《北芒送别王世胄诗》五章 《家风诗》一首 《于贾谧坐讲汉书诗》一首 《离合诗》一首 《金谷会诗》一首 《金谷集作诗》一首 《河阳县作诗》二首 《在怀县作诗》二首 《内顾诗》二首 《悼亡诗》三首 《杨氏七哀诗》一首 《思子诗》一首 《东郊诗》一首 《鲁公诗》一首 《诗》（无名）一首 《阁首谣》一首 其中以“章”为名的是组诗。
史籍记载
晋书 卷五十五 潘岳，字安仁，荥阳中牟人也。祖瑾，安平太守。父芘，琅邪内史。岳少以才颖见称，乡邑号为奇童，谓终贾之俦也。早辟司空太尉府，举秀才。 泰始中，武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，曰： 伊晋之四年正月丁未，皇帝亲率群后藉于千亩之甸，礼也。于是乃使甸师清畿，野庐扫路，封人壝宫，掌舍设枑。青坛郁其岳立兮，翠幕黕以云布。结崇基之灵阯兮，启四涂之广阼。沃野坟腴，膏壤平砥。清洛浊渠，引流激水。遐阡......
教能组什么四字词语
教学相长 言传身教 有教无类
因材施教 孺子可教 谆谆教诲
屡教不改 三教九流 不吝赐教
教子有方
有shi的成语
八九不离十
拔十得五
版版六十四
安然无事
闇昧之事
报冰公事
比类从事
便宜行事
不经一事，不长一智
不省人事
不知人间有羞耻事
草草了事
草率从事
成事不说
成事不足，败事有余
吃粮不管事
大事不糊涂
大事铺张
大事去矣
胆小怕事
东窗事发
洞彻事理
杜绝人事
多事之秋
咄咄怪事
恶事行千里
饿死事小，失节事大
凡事预则立，不预则废
分内之事
风流韵事
奉行故事
敷衍了事
干卿底事
感情用事
工欲善其事，必先利其器
公事公办
贵人多忘事
好事不出门，恶事行千里
好事多磨
好事之徒
好为事端
红白喜事
急于事功
既成事实
见机行事
就事论事
开门七件事
例行公事
料事如神
临事而惧
吕端大事不糊涂
名山事业
明人不做暗事
谋事在人，成事在天
七事八事
前事不忘，后事之师
青州从事
清官能断家务事
情随事迁
惹事生非
人浮于事
人事代谢
若无其事
煞有介事
赏心乐事
少不更事
少不经事
胜败乃兵家常事
实事求是
食少事烦
世上无难事，只怕有心人
事半功倍
事倍功半
事必躬亲
事不关己，高高挂起
事不师古
事不宜迟
事出有因
事过境迁
事齐事楚
事实胜于雄辩
事以密成
安时处顺
彼一时，此一时
不合时宜
不入时宜
不失时机
不违农时
藏器待时
曾几何时
猖獗一时
乘时乘势
传诵一时
此一时，彼一时
待时而动
待时守分
动不失时
独步当时
独步一时
阿时趋俗
风靡一时
风行一时
逢时遇节
冠绝一时
蒿目时艰
好女 *** 嫁时衣
哄动一时
荒时暴月
及时行乐
济世匡时
矫时慢物
匡时济世
匡时济俗
临时抱佛脚
妙绝时人
名震一时
平时不烧香，急来抱佛脚
千载一时
切中时弊
鬼使神差
借风使船
矜才使气
举贤使能
看风使舵
绿衣使者
眄视指使
目使颐令
目指气使
任贤使能
如臂使指
神差鬼使
使臂使指
使功不如使过
使贪使愚
使蚊负山
使羊将狼
使智使勇
随才器使
颐指气使
以其昏昏，使人昭昭
有钱能使鬼推磨
仗气使酒
炙冰使燥
朱衣使者
审时度势
生不逢时
盛极一时
识时务者为俊杰
时不可失
时不我待
时不我与
时不再来
时绌举赢
时乖命蹇
时乖运蹇
时和年丰
时来运转
时移势迁
时移俗易
顺时而动
四时八节
随时制宜
天行时气
田月桑时
无时无刻
小时了了
烜赫一时
学而时习之
逊志时敏
养兵千日，用兵一时
养军千日，用在一时
一时半刻
应时对景
遵时养晦
遵养时晦
事与愿违
事预则立
事在人为
鼠首偾事
送往事居
天下本无事，庸人自扰之
天下无难事，只怕有心人
通功易事
完事大吉
万事大吉
万事亨通
万事俱备，只欠东风
枉道事人
无事不登三宝殿
无事生非
无所事事
息事宁人
相安无事
相机行事
象煞有介事
相机行事
行若无事
秀才不出门，全知天下事
虚应故事
寻事生非
询事考言
仰事俯畜
一事无成
疑事无功
意气用事
因人成事
因事制宜
有志者事竟成
遇事生风
造谣生事
择主而事
郑重其事
置身事外
终身大事
踵事增华
属辞比事
兹事体大
不管三七二十一
金钗十二
九流十家
九儒十丐
举十知九
驽马十驾
女大十八变
七十二行
软红十丈
三百六十行
三十而立
三十六策，走为上策
三十六计，走为上计
三十六行
三十三天
神气十足
声价十倍
识二五而不知十
十病九痛
十步芳草
十步香草
十冬腊月
十恶不赦
十二金牌
十风五雨
十行俱下
十里长亭
十面埋伏
十目所视，十手所指
十拿九稳
十年窗下
十年寒窗
十年九不遇
十年磨剑
十年生聚，十年教训
十年树木，百年树人
十亲九故
十全十美......
尊重老师的词语
焚香礼拜
负驽前驱
尊师重道
师道尊严
良师益友
能者为师
研桑心计
一字之师
好为人师
教无常师
开山祖师
抗颜为师
老师宿儒
良师诤友 名师出高徒
三人行，必有我师
任末削荆为笔
原文
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则燃麻蒿以照。观书有合意处，书其衣，以记其事。同学者悦其勤学而有会意，常以净衣易之。未尝言：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存,谓之行尸走肉耳。”
译文
东汉的任末十四岁时，背着书箱到处拜师，不怕路途中的危险与阻碍。他经常说：人如果不学习，将来凭什么去成就事业。他有时在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。任末常说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”
学如登山 〖解释〗学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
宿学旧儒 〖解释〗指老成博学的读书人。
力学笃行 〖解释〗力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
力学不倦 〖解释〗力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
道学先生 〖解释〗指思想、作风特别迂腐的读书人。
学然后知不足，教然后 出处《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” 解释学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。示例故事
敩学相长 谓教与学相互促进。
幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。
用非所学 使用中需要的本领，与学习中得到的东西不一致。
鹦鹉学语 鹦鹉：一种能学人发音的鸟。鹦鹉模仿人学习讲话。比喻没有主见，人云亦云。亦作“鹦鹉学舌”。
鹦鹉学舌 鹦鹉学人说话。比喻人家怎幺说，他也跟着怎幺说。
以学愈愚 谓用学习改变愚昧的秉性。
一家之学 自成一家的学派。
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
学书学剑 学文练武。语出《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。”
学疏才浅 同“学浅才疏”。
学识渊博 指学识深而且广
学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。
学富才高 学识渊博，才能高强。
学非所用 所学的不是所应用的，所应用的不是所学的。比喻学习与实践相脱节。
新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
效颦学步 比喻盲目模仿而弄巧成拙。亦作“东施效颦”、“邯郸学步”。
下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。
文人学士 泛指文人、文士。
文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
枉辔学步 比喻错误地模仿别人。
晚生后学 泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
通儒硕学 犹言通儒达士。
通才硕学 学识通达渊博的人。
市民文学 封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
上当学乖 吃过亏下次就不会上当
诠才末学 低下的才能与肤浅的学识。多用作自谦之词。
曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
青钱学士 《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千数为公卿称‘鷟（张鷟）文辞犹青铜钱，万选万中’，时号鷟‘青钱学士’。”后因以“青钱学士”誉称才学之士。
青藜学士 指博学之士。
贫不学俭 谓穷人不必学俭而不得不俭。
敏而好学 敏：聪明。天姿聪明而且喜好学习。
宏儒硕学 指学问渊博的人
孤学坠绪 将要失传的学问典籍。
高斋学士 南朝梁庾肩吾等十人的别号。
高才绝学 ①犹言才学高超。②指才学高超的人。
高才大学 高才：才能杰出。大学：学识渊博。才能高超，学识渊博。亦作“高才博学”、“高才硕学”。
笃志好学 笃志：专心一志，立志不变。专心致志，勤奋好学。
独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
村学究语 谓迂腐浅陋的言辞。
虫鱼之学 指繁琐的考据订正。
长材茂学 指才能高学问大的人。
才学兼优 才能和学问都优秀。
不学无识 指没有学问，缺乏见识。
不愧下学 犹言不耻下问。
博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
真才实学 真正的才能和学识。
学而时习之 学过的内容要经常复习它。
学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
学以致用 为了实际应用而学习。
学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
学老于年 指青年人的博学。
学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
牙牙学语 形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。
学贯中西 形容中文、外语都十分好。
学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
临池学书 临：靠近，挨着。指刻苦练习书法。
困而学之 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。
困而不学 困：困惑，不明白。困惑不明白却不肯学习。
款学寡闻 形容学问浅、见识少。
口耳之学 指只知道耳朵进口里出的一些皮毛之见，而没有真正的学识。
教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
家学渊源 家世学问的传授有根源。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
鸿儒硕学 鸿儒：大儒；硕学：有很多学问的人。泛指学识渊博、造诣很深的学者。
顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
断织劝学 原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
笃信好学 笃信：忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心，勤学好问。
笃实好学 笃实：踏实，实在。认真踏实，爱好学问。
斗酒学士 指酒量大的文士或名臣。
调嘴学舌 调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。
道山学海 道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。
才疏学浅 疏：浅薄。才学不高，学识不深（多用作自谦的话）。
不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
博学多才 学识广博，有多方面的才能。
饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀
钜学鸿生 学识渊博的人
绩学之士 学者，学问渊博的人
不愧下学 愧：惭愧。不耻下问，虚心向地位低的人学习
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成语(点击查看详解) 解释
问鼎轻重 〖解释〗问鼎的大小轻重。指妄图夺取天下。
盘根问底 〖解释〗盘：仔细查问；问：寻问。盘问、追究事情的根由。
打破砂锅问到底 〖解释〗比喻追究事情的根底。
追根问底 见“追根究底”。
有问必答 有什么问题都给以解答。
音问两绝 书信与消息都断绝。亦作“音问杳然”。
以心问心 在心中自问自盘算。
以口问心 一面口中自问，一面心中盘算。
询根问底 谓询问事情的详细原委，问个水落石出。
寻根问底 见“寻根究底”。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。
问天买卦 求问上天以卜吉凶。
问十道百 犹言问一答十。
问寝视膳 见“问安视膳”。
问柳寻花 ①玩赏春景。②后人以“花”、“柳”比喻，故以“问柳寻花”谓狎妓。
问柳评花 比喻狎妓。
问官答花 谓答非所问。
问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表***，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
问安视寝 见“问安视膳”。
望闻问切 中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。
投石问路 原指夜间潜入某处前，先投以石子，看看有无反应，借以探测情况。后用以比喻进行试探。
十死不问 谓即使犯十次死罪也予宽恕。
入乡问俗 进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。
入境问俗 进入别的国家，先问明有哪些禁止的事及风俗习惯，以免违犯。
入竟问禁 竟：境的古字；禁：禁忌。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令，以免触犯。
入邦问俗 见“入国问俗”。
攀花问柳 见“攀花折柳”。
六问三推 谓反复审讯。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。
反身自问 见“反躬自问”。
东捱西问 谓四处探问、打听。
此问彼难 这个诘问，那个责难。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。
不问皂白 比喻不分是非，不问情由。
勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
执经问难 手捧经书，质疑问难。后多指***从师受业。
质疑问难 质疑：请人解答疑难；癌难：对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难，请教别人或一起讨论。
载酒问字 指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。
寻花问柳 花、柳：原指春景，旧时亦指。原指赏玩春天的景色。后旧***用来指宿娼。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。
一问三不知 不管怎样问，总说不知道。
寻消问息 寻、问：打听。打听消息。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
问长问短 仔细地问，表示关心。
问道于盲 向瞎子问路。比喻向什么也不懂的人请教，不解决问题。
问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
无人问津 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
问安视膳 每日必问安，每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
问牛知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问诸水滨 滨：水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
问羊知马 比喻从旁推究，弄清楚事情真相。
问心无愧 问心：问问自己。扪心自问，毫无愧色。
入国问俗 国：原指都城，后多指国家。到别的国家或地方去，先要了解它的风俗习惯。
入门问讳 古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。
入境问禁 境：国境；禁：禁止，指法令或习俗所不欢物事项。进入一个国家或地区，先要问清楚那里有什么禁令。
求神问卜 迷信的人遇有疑难，求神鬼帮助，或靠卜卦解决。
三推六问 推：推究；问：审问。旧时指反复审训。
求田问舍 舍：房子。多方购买田地，到处问询屋介。指只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
刨根问底 比喻追究底细。
明知故问 明明知道，还故意问人。
扪心自问 摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。
好问则裕 好：喜欢；裕：富裕。遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。
好问决疑 喜欢向别人请教，以解决自己的疑问。
呵壁问天 呵：大声呵斥；问天：向天发问。形容文人不得志而发牢骚。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。
抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。
反躬自问 躬：自身；问：检查。回过头来检查自己的言行得失。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
答非所问 回答的不是所问的内容。
不相闻问 闻问：通消息，通音讯。指没有联系或断绝往来。
不问青红皂白 比喻不分是非，不问情由。
不敢问津 问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
抚躬自问 反躬自问，指自我反省
访亲问友 访：拜访；问：问候。指拜访亲朋好友
***风问俗 风：歌谣；俗：风俗。***集歌谣，访问风俗
不问不闻 闻：听。不问也不听。形容对事情不关心，很冷淡
不闻不问 闻：听。不听也不问。形容对事情不关心，不过问
号码和力进看了几方面看， 浪费人口哦你积分ij不能就你 喝咖啡吗很快
任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远与险阻（去寻师）。他常常说：“人如果不学习，那么怎么可以成功呢?”有时他在竹林树林附近，编扎白茅成为小屋，削荆条作为笔，挤出树汁作为墨；晚上在月亮星光下读书，黑夜便点燃捆扎的麻蒿来照亮自己（读书）。
看书有体会时，（把心得）写在衣裳上，用来记录那些体会。学生们敬佩他勤奋学习，轮流把干净的衣服跟他交换（以便看到他写的心得），不是圣人的言语不看。
（他）临死时告诫他的学生们说：“一个人喜欢学习，即使死了，他还活在人们的心里；不肯学习的人即使活着，也不过是活着的死人（比喻庸碌无为的人）罢了。
扩展资料：
选自王嘉《拾遗记》。原文“任末年十四，学无常师，负笈从师，不惧险阻。每言：人若不学，则何以成？或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。
门徒悦，其勤学，更以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。” ?
启示
《任末好学勤记》告诉了我们学习中要注意的很关键的问题：一是“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，随时记录，这是读书的好方法；二是读书应有选择，“非圣人之言不视”，其意是应读好的、有益的书。
人生的本质是劳动， 劳动是积累知识的途径。 《赵普》原文:普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之，《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人亦不用。
明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牍掷地，普颜色不变，跪而 拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
《赵普》译文：赵普年轻时熟悉官吏（应处理）的事务，学问不多，等到做了宰相，太祖常劝说他要读书。赵普晚年读书勤奋，每次（退朝后）回到自己的住宅，关上门打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断很快。
他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。
赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人忌妒刻薄，但是他能够以天下大事作为自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人，大多过分谨慎拘于小节，按常规办事，不多言语，赵普却刚毅果断，没有谁能和他比的。
他曾经上奏推荐某人担任某个官职，太祖不用这个人。赵普第二天又上奏请这个人（担任某官），太祖还是不用。第三天，赵普又把这个人（担任某官的事）上奏太祖，太祖发怒了，把奏章撕碎了扔在地上，赵普脸色不变，跪在地上把撕碎的奏章拾起来回到家。
过了些日子赵普把撕碎的旧纸片修补连接起来，又像当初一样上奏。太祖这才清醒过来，终于任用了那个人。
百度百科-任末好学勤记
任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳！”[编辑本段]选自
王嘉《拾遗记》[编辑本段]译文
任末十四岁，背着书籍去拜师，不怕（一路上的）危险困阻。常常说：人如果不学习，那么凭什么取得成就呢？有时靠在林木下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看书有领会的时候，写在他的衣服上，用来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，常用干净的衣服交换任末的脏衣服。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，也是庸碌无能。”[编辑本段]任末
任末，字叔本，蜀郡每（今属成都市新都县）人，东汉学者和教育家，他自幼勤奋好学，年轻时与当时学者景鸾（字汉伯，梓潼人）等去都城洛阳游学。他通晓《五经》，对西汉齐人辕固生所传《诗经》特别有研究，在洛阳教授生徒达十余年。其一生事迹感人至深。
任末十四岁时，学习没有固定的教师，常背着书箱，不怕路远和险阻到处求学，有时，他在树林里搭个小茅棚住下，削树枝作笔，汲树汁当墨，晚上，他就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜，他便点燃麻秆、蒿草之类取光，他刻苦读书，到了中、晚年仍坚持不懈。每有心得，便写在衣服上，以免忘掉。学生们钦佩他的勤学精神，便用洗净的衣服换取他写满字的衣服，他常说："人如果不学习，怎能有所成就呢？"
任末不仅刻苦好学，而且还以爱友尊师闻名。友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，这是很需要令人感佩的高行义举，由此传为美谈。
以后，任末回到家乡，蜀郡守曾聘请他做管理全郡总务的功曹史，他称病未去。不久，他的老师亡故，他又不顾路途遥远前去奔丧，竟死在奔丧途中。临死前，任末告诉陪他同行的的侄儿任云造说："你一定要把我的尸体送到老师家门，如果人死后还有知觉，我为老师奔丧尽了***的礼节，魂灵也不感到惭愧，如果死后没有知觉，把我埋在泥土里，我也满足了。"
任末尊师爱友的风范，对后世产生了良好的影响，晋代著名史学家常璩所著《华阳国志》一书的《先贤士女总赞》中，有"叔本慕仁"条。东晋文学家王嘉所著《拾遗记，后汉》又记载，任末临终时曾告诫学生们说"好学不倦的人，虽然死了犹如活着；不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了！"从此，"行尸走肉"便作为了一条成语，意思是可以走动的尸体，没有灵魂的肉体，多指不起作用的人，即活死人。也用以比喻庸碌无能、不求上进、无所作为、糊涂过日子的人。
作为汉代的乡土名人，以后的《新繁县志》、《新繁乡土志》都记载了任末的事迹，五四时期反封建礼教的斗士吴虞在其所作《新繁中学学校歌》的第一句则写道"任先经苑起儒宗"，热情地赞美了任末在中国的学术和教育上的历史功绩。[编辑本段]启示
今天我们学习的条件比古人好多了，我们学习任末苦学的精神就是要学习他那种生命不息、学习不已的精神。
注释①任末：字叔本，东汉繁人（今属成都市新都县），少习《齐诗》，学识渊博，游京师，教授十年。②笈（jí）：书箱。③或：有时。④庵：茅草编制的小屋。⑤荆：这里指荆的枝条。⑥麻蒿（hāo）：一种植物，点燃后可照明。⑦悦：敬佩。⑧易：交换。⑨诫：告诫。这是他临终时对他***说的话。[编辑本段]成语
对照译文即可知道带点字的意思
经常以洗干净衣服做为交换 。
选自《任末好学勤记》
原文：任末年十四时，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人而不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”
翻译：任末十四岁，学习没有固定的老师，背着书箱不怕路途遥远，危险困阻。常常说：“人如果不学习，那么凭什么成功呢。”有时靠在林木下，编白茅为小草屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨。晚上就在星月下读书，昏暗（的话）就绑麻蒿来自己照亮。看得符合心意，写在他的衣服上，来记住这件事。一同求学的人十分喜欢他的勤学，经常以洗干净衣服做为交换。（他）不是圣人的话不看。快死时告诫说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学的人，即便是活着，只不过是行尸走肉罢了。”
1. 带师字的四字成语
为人师表、兴师动众、无师自通、尊师重道、班师回朝
一、为人师表
白话释义：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
朝代：唐朝
作者：李百药
出处：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业；以为人之师表。”
翻译：杨愔很注重自己品行和才学，才成为别人 品德学问上值得学习的榜样
二、兴师动众
白话释义：发动很多人做某件事（多含不值得的意思）。
朝代：春秋
作者：吴子
出处：《吴子·励士》：“兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”
翻译：出动大批军队多半会挑起战争，而刀剑交接多半会导致死亡。
三、无师自通
白话释义：没有老师的传授就能通晓。
朝代：唐
作者：贾岛
出处：《送贺兰上人》诗：“无师禅自解，有格句堪夸。”
翻译：没有老师的教导就能通晓
四、尊师重道
白话释义：尊敬师长，重视老师的教导。
朝代：南朝·宋·
作者：范晔
出处：《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。”
翻译：我听说圣主明王，没有不重视老师的教导的。
五、班师回朝
白话释义：调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
朝代：元
作者：乔孟符
出处：《两世姻缘》第三折：“你奉圣旨破吐蕃，定西夏，班师回朝，便当请功受赏。”
翻译：你奉圣旨攻打吐蕃，平定西夏，军队胜利返回朝廷，就应该请功受赏
2. 带师的四字成语百世之师 减师半德 良师益友 良师诤友 百世师 百万雄师 不耻相师 陈师鞠旅 多口阿师 狗头军师 归师勿掩 好为人师 教无常师 抗颜为师 为人师表 惊师动众 开山祖师 精锐之师 劳师袭远 名师出高徒 能者为师 事不师古 师老兵疲 师出无名 师道尊严 三人行，必有我师 师直为壮 师心自用 师出有名 万世师表 无师自通 先圣先师 问罪之师 兴师问罪 一字之师 枕席过师 班师得胜 班师回俯 出师不利 出师无名 出师有名 来好息师 劳师糜饷 老师宿儒 后事之师 仁义之师 辱国丧师 丧师辱国 师老兵破 事无常师 师心自是 师严道尊 为人师表 无名之师 行师动众 兴师动众 学无常师 枕席还师 至圣先师 宗师案临 尊师贵道 尊师重道 一字师 班师振旅 师出无名 师出有名 师老兵疲 师心自用 师直为壮 仁义之师 学无常师 事无常师。
3. 含有师字的成语师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。
出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。
后比喻做某事有充足的理由。 师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏。
指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队。
师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 师心自是 师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。
形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。 班师回朝 班：调回。
调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。 陈师鞠旅 陈：陈列；鞠：告；师旅：军队。
出征之前，***军队发布动员令。 出师不利 师：军队。
利：顺利。出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。 归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。
不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。指特定情况下要防止敌人拼死反击，。
惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。 劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。
原指出动大批军队，现指动用很多人力。 劳师袭远 发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。
良师益友 使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。 名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。 无师自通 没有老师的传授就能通晓。
兴师动众 兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。
现多指动用很多人力做某件事。 兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。
也指大闹意见，***一伙人去上门责问。 尊师重道 道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。 班师得胜 班：还。
军队出征，得胜而归。 班师回俯 指出征的军队胜利返回朝廷。
同“班师回朝”。 出师无名 指没有正当理由而出兵征伐。
出师有名 有正当理由进行征伐。 行师动众 谓指挥大军作战。
减师半德 谓只学到老师的一半。 劳师糜饷 指徒劳兵力，空费军饷。
老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识。
良师诤友 良：好；诤：敢于直言。很好的老师，能够直言相劝的朋友。
丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。 宗师案临 学政到达他主管的地区主持考试。
宗师：学政。 尊师贵道 尊敬师长，尊重其所传之道。
百世师 品德学问可以做为百代的表率。 事不师古 形容做事不吸取前人经验。
万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。值得永远学习的榜样。
为人师表 师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。
百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。 多口阿师 指喜欢多话的人。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
好为人师 喜欢当别人的教师。形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。
教无常师 受教不必有固定的老师。 精锐之师 精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。
指战斗能力很强的部队。 开山祖师 原指开创寺院的和尚。
后借指某一事业的创始人。 抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。
为师：为人师表。不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可。
能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。 先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
枕席过师 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
至圣先师 至：最。旧时特指孔子。
百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。 拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。
来好息师 招致和好，停止战争。 无名之师 没有正当理由出征的军队。
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。 辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。 学无常师 求学没有固定的老师。
指凡有点学问、长处的人都是老师。 枕席还师 形容行军道路极其平坦安稳。
同“枕席过师”。
4. 师的四字成语有哪些百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人 减师半德 指只学到老师的一半水平 良师益友 能给人教益和帮助的好老师和好朋友 良师诤友 良：好；诤：敢于直言。
很好的老师，能够直言相劝的朋友 百世师 品德学问可以做为百代的表率。百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
班师回朝 班：调回。调动出征的军队返回首都，指出征的军队胜利返回朝廷。
不耻相师 不以互相学习为耻。陈师鞠旅 陈：陈列；鞠：告；师旅：军队。
出征之前，***军队发布动员令。多口阿师 指喜欢多话的人。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
归师勿掩，穷寇勿追 掩：乘人不备进行袭击。不能袭击撤退的军队，也不能追杀走投无路的敌人。
指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲。好为人师 喜欢当别人的教师。
形容不谦虚，自以为是，爱摆老资格。教无常师 受教不必有固定的老师。
抗颜为师 抗颜：不看别人脸色，态度严正不屈。为师：为人师表。
不为他人所制约，不为潮流所左右，这种意志坚定的人可以作为学习的榜样。惊师动众 比喻惊动很多人来做一件事。
开山祖师 原指开创寺院的和尚。后借指某一事业的创始人。
劳师动众 劳：疲劳，辛苦；师、众：军队；动：出动，动员。原指出动大批军队，现指动用很多人力。
精锐之师 精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
劳师袭远 发动军队袭击远方的敌人，多指冒险的军事活动。名师出高徒 高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。
比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。能者为师 会的人就当老师。
即谁会就向谁学习。事不师古 形容做事不吸取前人经验。
师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师出无名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。
也引申为做某事没有正当理由。师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。
后多指为师之道尊贵、庄严。三人行，必有我师 三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问，虚心向别人学习。师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
师心自用 师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师出有名 师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。
后比喻做某事有充足的理由。万世师表 万世：很多世代，非常久远；师表：表率。
值得永远学习的榜样。无师自通 没有老师的传授就能通晓。
先圣先师 旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
兴师问罪 发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
一字之师 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
枕席过师 师：军队。军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易。
拜赐之师 用以讽刺为复仇而又失败的出兵。班师得胜 班：还。
军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
班师回俯 见“班师回朝”。出师不利 师：军队。
利：顺利。出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。出师无名 谓没有正当理由而出兵征伐。
出师有名 有正当理由进行征伐。来好息师 招致和好，停止战争。
劳师糜饷 谓徒劳兵力，空费军饷。老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。
指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。
前事不忘，后事之师 师：借鉴。不要忘记过去的经验教训，可以作为以后工作的借鉴。
仁义之师 师：军队。伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
亦作“仁义之兵”。辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
丧师辱国 军队损失，国家蒙受耻辱。师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
事无常师 谓处事没有固定不变的准则，要择善而从。师心自是 师心：以心为师。
指固执己见，自以为是。师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。
《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”
宋·韩淲《涧泉日记》：“郑康成事马融，三年不得见，乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。” 为人师表 师表：榜样，表率。
在人品学问方面作别人学习的榜样。无名之师 没有正当理由出征的军队。
行师动众 谓指挥大军作战。兴师动众 兴：发动；众：大队人马。
旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。
学无常师 学习没有固定的老师。即凡有点长处、学问的人都是老师。
枕席还师 见“枕席过师”。至圣先师 至：最。
旧时特指孔子。宗师案临 学政到达他主管的地区主持考试。
宗师：学政。尊师贵道 亦作“尊师重道”。
尊师重道 尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长，重视应该遵循的道理。
一字师 〖解释〗指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老。
5. 师开头的四字成语有哪些师出无名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
师出有名师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。
师道尊严本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
师老兵疲老：衰竭；疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自用师心：以心为师，这里指只相信自己；自用：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师直为壮师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。现指为正义而战的军队。
师老兵破指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。
师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。
师严道尊本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
6. 带师字的成语有哪些尊师重道、良师益友、狗头军师、师出无名、无师自通、兴师动众、兴师问罪、出师不利、欺师灭祖、师心自用、一字之师、万世师表、学无常师、师道尊严、至圣先师、百万雄师、不耻相师、出师有名、能者为师、仁义之师、开山祖师、百世之师、抗颜为师、陈师鞠旅、师直为壮、精锐之师、劳师袭远、问罪之师、无名之师、师老兵疲、班师得胜、减师半德、经师人师、班师振旅、谘师访友、师友渊源、糜饷劳师
一、尊师重道 [ zūn shī zhòng dào ]
解释：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出自：南朝 范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
译文：我听说，圣明的君王，没有不尊敬师长的。
二、良师益友 [ liáng shī yì yǒu ]
解释：良：好；益：有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
出自：清·彭养鸥《黑籍冤魂》：“虽然有那良师益友；苦口婆心的规劝；却总是耳边风；纵有时听得入耳；自己要想发愤为雄；都是一般虎头蛇尾。”
译文：虽然这样有那良师益友；苦口婆心的规劝；却都是耳边风；即使有时间允许进入了；自己要想发愤为雄；都是一般虎头蛇的尾巴。
三、师出无名 [ shī chū wú míng ]
解释：师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵没有正当理由。也引申为做某事没有正当理由。
出自：南北朝·徐陵《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“师出无名；此是和义。”
译文：做某事没有正当理由，这是议和的原因之一。
四、兴师问罪 [ xīng shī wèn zuì ]
解释：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，***一伙人去上门责问。
出自：宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”
译文：元昊于是改年号，制专门的衣冠与国家专有的礼乐，下令全国，全部用蕃书、胡国的礼节，自称大夏国。朝廷发动军队，声讨对方罪过
五、出师不利 [ chū shī bù lì ]
解释：师：军队。利：顺利。出战不顺利。形容事情刚开始，就遭受败绩。
出自：近代 王朔《顽主》续篇二：“‘出师不利出师不利。’马青探头探脑往前后胡同口张望，见确实没有作家追杀而来，这才放下心，对于观说，‘谁想到今儿作家全出街了。’ ”
7. 含有欢的师四字成语『包含有“欢”字的成语』“欢”字开头的成语：（共14则） [h] 欢忭鼓舞 欢迸乱跳 欢蹦乱跳 欢呼鼓舞 欢呼雀跃 欢聚一堂 欢若平生 欢声雷动 欢天喜地 欢忻鼓舞 欢欣鼓舞 欢欣若狂 欢喜若狂 欢喜冤家 第二个字是“欢”的成语：（共15则） [b] 不欢而散 悲欢离合 [c]承欢膝下 [j] 尽欢而散 [m] 眉欢眼笑 [n] 男欢女爱 [q] 秦欢晋爱 [r] 人欢马叫 [x] 寻欢作乐 [z] 朝欢暮乐 追欢买笑 追欢卖笑 追欢取乐 追欢作乐 载欢载笑 第三个字是“欢”的成语：（共4则） [g] 鼓舞欢忻 鼓舞欢欣 [j] 皆大欢喜 [q] 强颜欢笑 “欢”字结尾的成语：（共10则） [b] 杯酒言欢 [l] 离合悲欢 [m] 买笑寻欢 买笑迎欢 买笑追欢 卖笑追欢 [s] 菽水承欢 [w] 握手言欢 [x] 相得甚欢 [y] 抑郁寡欢。
