一、《香蜜沉沉烬如霜》的结局是：
小鱼仙倌与凤凰斗法时，葡萄（锦觅）为救凤凰（旭凤）挡在中间魂飞魄散，只留了一缕魂魄在凤凰的眼里，没了之前的记忆;多年后小鱼仙倌找到凤凰，把葡萄原在天宫想念凤凰所画交给凤凰，凤凰动情落泪，葡萄的魂魄就随着那滴眼泪掉落，转世凡间，后来因凡间皇帝选妃，在去京城嫁给凡间皇帝做妃子的送亲途中，被凤凰抢亲带走了！
二、《香蜜沉沉烬如霜》的人物结局：
1、锦觅结局：
花神之女，被“陨丹”断情绝爱，在遇到了真爱——天帝之子旭凤的时候，不懂爱情为何物，因此笑料百出。一步一步被夜神润玉利用却浑然不知，误以为旭凤是其杀父仇人，将其毙命。陨丹出体而感爱恨，后得知旭凤没死，偷偷为他求丹药。最后，为救旭凤，死在润玉与旭凤夹击之中，化为旭凤的一滴眼泪。
2、旭凤结局：
天帝之子，原为天界二殿下，后为幽冥魔尊。喜欢锦觅。当锦觅因为误会将旭凤一刀毙命之时，才终于吐出“陨丹”冲破爱情的感知，为了寻回所爱，锦觅必须化解与旭凤的误会，解救已经因爱生恨，堕入魔道的魔尊旭凤仍在心里爱着锦觅。
3、润玉结局：
谦谦公子，温润玉如，深爱锦觅却爱而不得，虽为天帝大皇子但从未真正得到重视，因丧母之仇逐步踏入权谋斗争的漩涡。心思缜密，利用锦觅，旭凤。后又在锦觅为救旭凤而失去六成灵力才求得的丹药上做手脚。
润玉在结局是利用锦觅成功将旭凤杀死，并且将天后囚禁，逼迫天帝让位，成功上位成为新一届天帝。但最终因锦觅情定旭凤，无法与锦觅成婚，最终在九重天独守地位，孤守一生。
4、鎏英结局：
魔族公主鎏英，是魔界十殿阎罗中六殿阎罗卞城王之女，卞城公主，鎏英公主爱恨坦荡、生性阔朗、英气十足，是一位所向披靡的沙场女将，可是鎏英在邓伦饰演的男主旭凤面前，她还是有着属于小女人的娇羞，此外她还和灭灵族的奇鸢有不少感觉纠葛，但是鎏英对旭凤只是仰慕之心，并无爱意，却对奇鸢情有独钟，结局二人也是在一起了。
5、穗禾结局：
穗禾，她是上古鸟族的女首领，终其一生只为得到自己想要的爱情，因爱成恨，最终黑化成心狠手辣之人，也没有得到相爱的人。穗禾为巩固地位，攀附天后，更不惜陷害他人，锦觅之父水神死在她手里。最后她杀水神的事情败露，被天帝刺死。
6、水神洛霖结局：
锦觅之父，温文尔雅、清新俊逸，总是一副与人无争、冷淡避世的样子，实则面冷心热，对所爱之人有着数十万年不变的一往情深。因种种原因娶了风神，得知锦觅是自己的女儿时，父爱如山，为锦觅不惜要与天后动手，为其女锦觅，不惜以自己半身灵力著柳叶玄冰刃送给锦觅防身，后死在鸟族首领穗禾手中。
参考资料：
一、《香蜜沉沉烬如霜》角色介绍:
1、锦觅：
锦觅是先花神与水神之女，自小在水镜中长大，生性天真烂漫、单纯善良、由于强大的结界限制，鲜少见过水镜之外的世界。锦觅时常从万事通胡萝卜精灵口中听闻外面世界的故事，心生向往。前期的锦觅不知情爱，无意间救下“乌鸦”旭凤改变了锦觅原本的生活轨迹。之后克服断情绝爱的“陨丹”限制，与旭凤义无反顾为爱献身。
2、旭凤：
旭凤原是天界二殿下，天帝天后之嫡长子，“战神”火神，真身凤凰。骄傲自大但秉性纯良，为人襟怀坦荡，光明磊落，重情重义。在百年相处中被锦觅吸引而情根深种，却因锦觅的懵懂而陷入爱恋痛苦挣扎。被润玉和穗禾设计陷害成为凶手，被锦觅一刀毙命，死后重生，失去一切的旭凤堕入魔界成为魔族中人，继任了魔尊之位。
3、鎏英：
魔族公主鎏英，心思细腻，行事坦荡，是一个重情重义之人。一身戎装征战沙场无数，对待感情却是一个情窦初开的天真少女。面对喜欢的人，她主动出击，即使追到天涯海角也毫不退缩。而对于不喜欢的人，她也毫不避讳，直言直语的性格尽显率真可爱。
4、润玉:
谦谦公子，温润玉如，深爱锦觅却爱而不得，虽为天帝大皇子但从未真正得到重视，因丧母之仇逐步踏入权谋斗争的漩涡。心思缜密，利用锦觅，旭凤。后又在锦觅为救旭凤而失去六成灵力才求得的丹药上做手脚。最终孤独地高坐于九重天上。
5、穗禾：
鸟族首领穗禾，旭凤表妹。高傲任性、为爱痴狂，身肩一族重任，却深陷爱旭凤而不得的痛苦中，逐渐迷失自己。为巩固地位，攀附天后，更不惜陷害他人，锦觅之父水神和风神皆死在她手里。
6、奇鸢：
灭灵族，与魔界公主鎏英有情感纠葛。武功高强、拥有双重身份、亦正亦邪。因受人控制，他迫不得已要做出一些非本意的行为。
参考资料：
原文
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：“斯水之神，名曰宓妃。”感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散，俯则末察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃，然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻之。”余告之曰：
“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚***旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，***湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗，抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺，感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔，践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或***明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女，叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安，进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜，含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收风，川后静波，冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝，六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当，抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡，无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕，夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路，揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
编辑本段译文
黄初三年，我去京师朝拜天子，回来时渡过洛水。传说洛水神灵的名字叫做伏妃（伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神）。于是就模仿宋玉将楚王遇见神女的故事写成《神女赋》，我也将这段经历写了下来，是这样的：
我从京城返回东方的封邑（鄄城）。翻过伊厥山，越过轘辕山，经过通谷，登上了景山。这时已经是夕阳西下，车马都很疲乏了。于是在铺满香草的河岸上停下车，让马儿自由自在地在芝草田里吃草歇息。我在树林中安然悠闲地走着，放眼欣赏洛水美丽的景色。忽然，感到心神受到震撼，思绪飘到了远方。猛一抬头，看到一幅奇异景象：一个美如天仙的女子正在山崖之旁。于是忙拉住随从问道：“你看到那个女子了吗？她是谁啊？真是太美了！”随从回答：“臣听说洛水的神灵叫做伏妃，那么，君王见到的莫非是她么？她相貌如何？臣很想听听。”
我说：“她长得…体态轻盈柔美象受惊后翩翩飞起的鸿雁，身体健美柔曲象腾空嬉戏的游龙；容颜鲜明光彩象秋天盛开的菊花，青春华美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若无象薄云轻轻掩住了明月，形象飘荡不定如流风吹起了回旋的雪花；远远望去，明亮洁白象是朝霞中冉冉升起的太阳，靠近观看，明丽耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；丰满苗条恰到好处，高矮胖瘦符合美感；肩部美丽象是削成一样，腰部苗条如一束纤细的白绢；脖颈细长，下颚美丽，***的肌肤微微显露；不施香水，不敷脂粉；浓密如云的发髻高高耸立，修长的细眉微微弯曲；在明亮的丹唇里洁白的牙齿鲜明呈现；晶亮动人的眼眸顾盼多姿，两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊；她姿态奇美，明艳高雅，仪容安静，体态娴淑；情态柔顺宽和妩媚，用语言难以形容；穿着奇特人间罕见，骨骼相貌象画中的仙女；她披着鲜丽明净的绫罗做的衣服，戴着雕刻华美的美玉做的耳环；黄金和翠玉做为配挂的首饰，点缀的稀世明珠照亮了美丽的容颜；她踏着绣着精美花纹的鞋子，拖着雾一样轻薄的纱裙，隐隐散发出幽幽兰香，在山边缓步徘徊；偶尔纵身跳跃，一边散步一边嬉戏；左面有彩旗靠在身边，右面有桂枝遮蔽阴凉；她正卷起衣袖将洁白细腻的臂腕探到洛水之中，***摘湍急河水中的黑色灵芝。”
我深深地爱慕上了她的贤淑和美丽，心情振荡，闷闷不乐。苦于没有好的媒人去传达爱慕之情，就用脉脉含情的眼光表达我的爱意，希望真挚的情感能先于别人向她表达，于是解下腰间的玉佩赠与她，表示要与她相约。她真是太完美了，不仅懂得礼仪而且通晓诗歌，她举起美玉与我应答，指着深深的潭水约定会面的日期。我心里充满真诚的依恋，惟恐美丽的神灵在欺骗；传说曾经有两位神女在汉水边赠白玉给郑交甫以定终身，却背弃信言顷刻不见了，于是我惆怅犹豫将信将疑，收敛了满心欢喜，镇定情绪，告诫自己要严守男女之间的礼仪来约束控制自己。
于是洛神受到了感动，低回徘徊，五光忽隐忽现忽明忽暗，耸起轻灵的身躯象仙鹤一样欲飞还留。她徘徊于香气浓郁的生满椒兰的小路上，流连在散发着幽幽花香的杜衡丛中，怅然长吟抒发长久的思慕，声音悲哀凄厉持久不息。不久众多的神灵呼朋唤友会聚过来，有的在清澈的河水中嬉戏，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底***摘明珠，有的在岸边拾取美丽的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟随着，由水边漫游的汉水女神陪伴着，哀叹匏瓜星的孤零无匹，同情牵牛星的寂寞独居。她举起手臂用修长的衣袖遮蔽阳光扬首眺望，轻薄的上衣在阵阵清风中随风飘动。她行动轻盈象飞鸟一样，飘逸若神深不可测；在水波上细步行走，脚下生起蒙蒙水雾；行踪不定，喜忧不明；进退难料，欲去还留，眼波柔情流动，目光神***飞扬，爱情的喜悦润泽着美丽的面容；好像有许多话含在口中，气息中散发着幽幽兰香；她花容月貌羞涩柔美，深深地吸引着我而不知身在何处。
这时风神将风停下，水神让江波不再起伏，司阴阳神敲响了天鼓，女娲唱起了清亮的歌声；文鱼腾跃簇拥车乘，玉制鸾铃叮咚作响；六条龙齐头并进，载着云车缓缓而行；鲸鲵争相跳跃夹护车驾，水鸟穿梭飞翔殷勤护卫；于是洛神越过水中的岛屿，翻过南面的山岗，回转白皙的颈项，用清秀美丽的眉目看着我，启动朱唇，缓缓陈述无奈分离的大节纲常，痛恨人与神的境遇难同，苦怨青春爱情不遂人意，举起罗袖擦拭眼泪，而泪水不禁滚滚而下沾湿了衣裳；伤心美好的聚会将永远断绝，哀怨从此别离会天各一方。没有表示爱情的信物可以相赠，就将江南的名贵玉环送给我，“虽然隐居在天界，我会时常思念君王…… ”还没说完，忽然行迹隐去，神光消遁，我怅然若失。
于是我翻山越岭，上下追踪，寻找洛神遗留的足迹。洛神已去，情景犹在，四下寻找，平添惆怅。我盼望洛神的影踪重新出现，于是驾起小船逆水而上，在长江之上任意漂泊不知回返，思念绵绵不绝，更增加思慕之情。夜晚，心神不安难以入睡，厚厚的晶霜沾满衣裳，直到天光大亮。无奈，命令仆夫起驾，继续我的归程。我揽住缰绳举起马鞭，在原地盘桓，久久不能离去。
顾恺之·《洛神赋图卷》（东晋绢本 设色 纵27.1cm 横572.8cm）故宫博物院藏
是图取材于曹植《洛神赋》，系连续性的神话故事画。《洛神赋》是一首爱情诗篇，作者将其恋人甄氏（后依曹操旨意嫁与植兄丕）化作可望而不可求的洛水女神。该卷画曹植从京城回东藩路经洛水时遇洛神宓妃的爱情故事，格调缠绵，情节浪漫。全卷共画4段，此处截选绘有马匹和车乘的第1段《相遇》、第4段《辞别》。
《相遇》画曹植在洛水畔停歇时的情形。画家着力刻划了3匹疲惫的马，呈现出不同的特性，体态动静不一。一卸套之马暂获自由，猛然就地滚尘，惊的驭手慌忙侧身躲让，一马引颈回望，一马俯首啮草。
《辞别》一改汉代的平视画法，***用俯视角度，开阔了视野。作者画曹植驾车登程，回首寻望洛神的倩影。5马在乘骑的护卫下奋力拉车向前，其动势与东汉画像砖、石和壁画上的人马极为相似，证实了东晋人马画与东汉艺术的承接关系。
顾恺之《洛神赋图》卷中勾勒添色的人马画技法意味着人马画已具备了独立成为一种画科的艺术条件。
《洛神赋》纸本，纵29.5公分，横192.6公分，现藏天津市艺术博物馆，一说藏北京故宫博物院，又说美国普林斯顿大学博物馆赵孟頫《洛神赋》是真迹。《洛神赋》大德四年（公元1300年）书，时赵氏四十七岁。用笔圆转流美。充分展示了赵孟頫的书法风格。元人倪瓒称此 卷“圆活遒媚”，并推赵为元朝第一书人。
博丽灵梦是日本的《东方Project》系列弹幕游戏及其衍生作品的登场角色之一。
历代正作的主角，在所有的东方爱好者之中有着最高的人气。
《东方Project》的主角，几乎在每一作之中均有出现
博丽神社的巫女，名义上的幻想乡管理者
天生拥有强大的灵力、不可思议的***以及惊人的敏锐
不相信努力会有回报，讨厌修炼，缺乏危机感
每天就是在神社里面打扫和悠闲地喝茶
不过每次一旦发生异变，就会急急忙忙赶着去调查
退治妖怪的时候会非常严厉，但是在没有工作需要的时候对妖怪也是一视同仁
符卡多以“结界”、“阴阳”、“封印”等为主题
代表形象为阴阳玉
常见的二次设定有贪财、无节操等等
原名：博丽 霊梦（はくれいれいむ，Hakurei Reimu）
译名：博丽灵梦
年龄：大约是少女的年龄
种族：人类
住所：博丽神社
职业：巫女
人际关系：
朋友：雾雨魔理沙
同事(?)：八云紫
灵梦是《东方Project》之中，几个黑发的角色之一（另外的角色是射命丸文、蓬莱山辉夜和今泉影狼）
不过灵梦的头发长度并不是固定的长发，在部分作品之中变成了短发
头上扎有巨大的蝴蝶结，两鬓的头发也用发带绑了起来
另外，虽然在每一作之中（除旧作之外）服装细节部分都会有些许的不同
但是灵梦的服装仍然有几个非常突出易认的特点：露出肩膀和腋下的无袖巫女服（袖子则另外穿着），头上的巨大蝴蝶结和发带以及胸前的领带
根据服装的主要颜色和游戏对话，灵梦也被称为“红白”
不过因为灵梦那露出腋下的巫女服，所以也会被称为“腋巫女”
即使在冬天，灵梦也仍然穿着那露出腋下的巫女服
裙子，袖子，蝴蝶结等这些地方有很多细节部分，但是即使画得很小也看得很清晰
平时所使用的道具是御币和符札。顺带一提，灵梦的衣服和道具，都是由森近霖之助所制作的
身高上，在成长期的十几岁的少女中，属于“稍高”组
思想单纯，没有心计，表里如一，喜形于色，一言一行都透着放松与悠闲，十分讨厌麻烦的事情。
由于一个人住在远离人间之里的博丽神社，大多数时候和其他所有人都没有什么来往。
没事的时候会拿着扫帚扫来扫去，或者坐在神社的走廊一个人喝茶。
看上去对人类和妖怪都一视同仁，但实际上是对两者都不感兴趣，甚至可以说是有些冷漠。
可是一视同仁的性格（同时也一视同仁地退治）使得许多强大的妖怪（应该说只要强大就可以了，倒不一定是妖怪）都十分喜欢她，弱小的妖怪则害怕她。
灵梦拥有强大的力量，但是却不以为意的样子，而且也缺乏锻炼，这和魔理沙形成了鲜明的对比。
她似乎并不认为努力能有所回报，因此也总是整天悠悠闲闲，一副无所事事的样子。
天生缺乏危机感，每次都是当异变已经出现，或是受到了其他人的提醒之后，她才匆匆出发去解决异变。
出发的时候往往漫无目的，但凭借着运气或者是直觉，灵梦总能够走上正确的道路，成功解决异变。
作为博丽神社的巫女，主要的工作就是退治妖怪、解决异变、维持博丽大结界和整个幻想乡的秩序。解决异变的过程往往也是新角色登场的过程，这也使得博丽神社渐渐成为了那些“强者”们聚会的地方，说是被妖怪们占领了神社也不为过。于是神社就越发没有人类来供奉了。失去了人类的供奉使得香火钱变得匮乏，让她十分的苦恼。不过博丽神社一直就以解决异变为业，没办法指望香火钱的供奉。
身为巫女，说起来可能连神社里到底供奉着哪路神明都不清楚，正作中也从未提过神社里供奉的到底是谁。平时对巫女工作的认识就是解决异变和降妖除魔，对于神社信仰的减少以及神社周边妖怪的增加，她就算是意识到了，也无动于衷的样子。这种情况直至拜访了守矢神社的两位神明后才有所改观。她第一次出现了竞争对手。随后佛教和道教相继进入了幻想乡，让巫女感到了严重的信仰危机。
关于博丽神社所供奉的神明，ZUN并没有指出确切的对象
不过根据《东方香霖堂》的内容，可以得出以下的信息
灵梦不知道博丽神社的神是什么，连巫女都已经忘记的神。
神社过去曾经被恶灵占据过，现在没有恶灵的踪迹。
霖之助建议神社找一个新神。
霖之助知道博丽神社的由来
据说是一个在出云大会上也是毫无存在感的弱小神明
博丽巫女的传承问题
‘儚月抄’最终话文文说了一句：“又到了不得不去寻找新的巫女的时期吧”“这是第几次了来着？ ”令博丽巫女的传承起了很多未知数。
然而博丽神社的秘宝阴阳玉只有博丽巫女的血统的人才能使用，那如果是选举出来的肯定是没有所谓血统了……巫女是选出来的还是世袭的，众说纷纭。
对博丽巫女的传承的问题还是存在很多疑点，神主创作出文这个角色的时间是在‘永夜抄’之后，并在‘花映冢’中让文登场，而紫与博丽大结界的设定则是在此之前就已经完成的了，因此也可以知道，在大结界的设定中，并没有文参与的位置，更不要说选择巫女这种重要的***了。那么神主为什么要在这里用这样一段意味深长的台词呢？
‘风神录’中文的角色设定：「这一次，从白狼那里获知了有侵入者的报告。在这种情况下，一般是由身为自警队领导者的大作为总指挥，而白狼负责交涉，以及担任警备工作。但是，不知为什么，大却命令报导机构的她去负责交涉。」
有人认为社会的上层领导者大不认识博丽灵梦，进一步的说明社会中并不知道这一代的博丽巫女博丽灵梦，这句话的理由根本不充分，越是高级的社会体系对于情报管制就越严格。个人认为当中也是一样，FSL也是个很好的例子，大明明知道对方是文熟悉的人却没有把这一消息告诉文而是直接让文去找主角了，由此可以知道的社会里上级对下级从来就是只会告诉它们需要它们知道的事情。
所以说***设有参与到选巫女的仪式当中很可能也就天魔等几个最高级成员知道。单纯就社会严格的社会构造，等级区分而言，为什么会由区区一个报道机构的鸦，射命丸文来直接参与到一个如此重要的事情之中？尤其是此事还是关系到大结界存在的重大***，作为幻想乡平衡重要组成部分的妖怪之山，不可能对此事不予重视，随便找一个做新闻的机构来负责。所以文说出的这句话有很多矛盾。可信性比较低（并非完全否定），文的报导多数都是夸大其谈的多。
‘香霖堂’中也提到中的报纸内容多为口胡(不过对文文新闻霖之助还是比较肯定的)从文这认真的表情看应该不是单纯的浮夸。
但有一种比较有趣的推论，意外的尤其说服力。「巫女さん（霊梦）雇ました」（雇佣了一个巫女），这个是曾经在神主主页上的一句话，时间也就是神主创作东方的初期，而在儚月抄之前就已经有的“博丽灵梦此名为世袭，而继承者是挑选出来的人”这样一种“雇佣说”的来源正是神主HP上的这段话。因此在这里弄这样一段话，相当于一个久远的伏线的回收。而说这个话的人之所以选文，是因为紫还在忙着月都入侵，幽幽子已经上了月都，幻想郷创立初期的重要角色大家都不在，所以自然选择了一个天天寻找巫女捏他的文来说这样一段台词。
另外，“紫是博丽大结界建立的直接创立人之一，并且深知博丽神社缘起以及其功用，所以毫无疑问，如果巫女是挑选出来的，她必然有参与其中”如果这段话是紫说出来的，那么基本上就没有什么讨论余地，直接可以用来做为确定事实了吧。故此传承的问题还是有ZUN自己来回答吧
(引用东方小镇论坛[超·爆料]博丽巫女诞生秘话！[儚月抄20话，火箭组归宅]一文)
博丽巫女传承问题引申出的二次设定
首先便是灵梦的父母了，如果此选拔只是在幻想郷中进行，那么得出结论，灵梦的父母就在幻想郷里；
或者就是弃子说，灵梦是在幻想郷路边捡回来的孩子（爆，那么对于霊梦幼儿期的进入幻想乡的那段故事，便又是一个好的创作题材了。如此延伸下去，诸如灵梦的兄弟姐妹等等都可以任君选用了。相对此，魔理沙已经确定的家庭反而没有如此之多的YY内容了= =）。
然后就是活了很久的香霖，（一）香霖比霊梦大，（二）霊梦是选出来的，于是自然可以认为香霖对霊梦选出来之前的身世有所了解。
然而香霖堂***中并未发现任何这样的文字，这也间接说明此设定的疑点。不过拿来搞二次创作毫无疑问很有搞头。
还有“霊梦和灵梦不是同一人说”、“霊梦和灵梦是姐妹说”、“霊梦和灵梦是母女说”、“霊梦和灵梦是路人说”等一下子都似乎可以从一设中找到支持点了。
黑暗一点儿的题材我们也就能搞出来，“下一代巫女挑选即将开始”、“第N届幻想郷武斗大会（暨下任博丽巫女争霸战）”
2020年9月10日，东风风神AX7?2021款和东风风神AX7?PRO正式上市，新车共推出5款车型，其中AX7?2021款售价8.99-10.99万元，东风风神AX7?PRO售价12.39-14.39万元。
同时，凡在指定时间预定东风风神AX7?PRO和AX7?2021款车型的消费者，还可享受抢订礼、安心礼、金融礼、焕新礼、转介礼、升级礼、***礼等硬核七重礼。
此次改款，东风风神AX7推出两种风格，东风风神AX7?2021款基本延续现款的设计风格，只是在细节、配置上进行升级。
而东风风神AX7?PRO可看作是东风风神AX7的中期改款车型，除了动力、车身尺寸保持一样，其设计、配置、智能都有质的升级。
新车亮点
1、超高颜值，东风风神AX7?PRO拥有更个性运动设计。
2、搭载WindLink?5.0人工智能车机系统
3、1.6T发动机+6速手自一体变速箱+L2+级驾驶***系统
新车产品介绍
东风风神AX7?2021款作为年代改款车型，新车基本延续了现款的设计风格以及经典的双飞燕LOGO；动力上，新款风神AX7搭载1.5T发动机，匹配6MT或6AT变速箱。
从外观设计来看，东风风神AX7?PRO和AX7?2021款还是有明显的区别的，基本一眼就能辨别出两款车的不同。
东风风神AX7?PRO***用更前卫、更符合当下年轻消费者的设计理念，整体看上去更加运动，并且有十足的驾驶***。
有棱有角的六边形格栅和矩阵式LED大灯提升了新车的精致感，前保险杠上红色元素的点缀，让整个前脸充满活力；
侧面东风风神AX7?PRO与AX7?2021款基本保持一样；不同的是，?PRO版车型底部***用红色装饰条点缀，进一步突出PRO版的运动属性。
车身尺寸方面，新车的长宽高分别为4650mm、1880mm、1690mm，轴距为2715mm，相比现款仅长度有所不同，轴距保持一致。
东风风神AX7?PRO尾部***用了全新的贯穿式尾灯组，使得尾部视觉效果更宽，同时排气口用银色镀铬装饰点缀，视觉上更加精致一些。
内饰上，东风风神AX7?PRO***用大面积皮质材质包裹，并辅以银色装饰板，视觉上更加温馨；同时，三辐式多功能方向盘+12.3英寸全液晶仪表盘+10.25英寸中控大屏提升了内饰的科技感。
配置上，新车将全新标配一键启动、无钥匙进入、倒车影像、自动驻车、上坡***、7英寸液晶仪表盘、主驾驶电动调节、10.25英寸中控大屏、自动空调和后座出风口等。
中高配车型还配备后驻车雷达、360度环车影像、3种驾驶模式、可开启全景天窗、电动后备箱、远程启动、前排无线充电、主副座椅电动调节、座椅通风与加热、12.3英寸全液晶仪表盘、矩阵式LED大灯等等。
此外，全新的中控屏设计搭载WindLink?5.0人工智能车机系统，在智能交互、语音AI能力方面实现全面优化升级，语音识别率高达98%，可以“秒懂”更复杂、更接近人类正常语言结构的指令信息。
同时，东风风神AX7?PRO还提供L2+级驾驶***系统，该套系统包括前向碰撞预警、自动紧急制动、行人识别保护、车道保持***、智能领航***、全速域自适应巡航、交通标志识别、智能限速提醒、智能限速控制等等。
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阿喀琉斯是被阿波罗用神箭射中脚踵而死。
阿喀琉斯在奥德修斯的诱导下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来因与阿波罗交恶被阿波罗用神箭射中脚踵而死。
他的葬礼十分的隆重，希腊人用温水给他的身体洗浴，给他穿上他的母亲忒提斯特意送给他的出征战袍。雅典娜在他的额上洒落了几滴香膏，防止尸体腐烂或变形。遵照宙斯的旨意，风神埃洛斯送出了急风，呼啸着煽起冲天的火焰，木柴堆烧得劈啪作响，尸体化为灰烬。
扩展资料阿喀琉斯的母亲是不朽的神，所以她也希望自己的孩子不朽。忒提斯每次生育之后，无一例外都将孩子放到天火中炼，但都以失败告终。在阿喀琉斯出生后，忒提斯照样捏着他的脚踝将他浸泡在冥河斯堤克斯（一说天火）中，使他全身刀枪不入，惟有脚踝被忒提斯手握着，没有浸到冥河水。
特洛伊爆发战争之前，忒提斯曾经听过一个关于他儿子的预言：他将名垂青史，但注定活不到老，年纪轻轻就会死在战场上，也正是因为这个预言，忒提斯才想把阿喀琉斯变成不死之身，但命运女神的安排似乎是连神也不可违抗的。
为了不让儿子有机会参战，忒提斯将他秘密托付给斯库罗斯岛的国王吕科墨得斯，希望他能将阿喀琉斯藏在宫中并以女孩的身份养大成人。期间，阿喀琉斯与得伊达弥亚公主秘密结婚，那女孩还为他生下了一个继承人，取名涅俄普托勒摩斯。
后来由于神谕，特洛伊没有阿喀琉斯参战将无法攻破，阿伽门农便派人前往斯库罗斯岛寻找阿喀琉斯。但阿喀琉斯长的十分俊美，混在女孩之中都无法辨别，然后奥德修斯心生一计，设法认出了阿喀琉斯，暴露了身份的阿喀琉斯不得不跟随希腊联军出征。
一、共工。我们最熟悉的一位水神，大概就是共工了，传说共工与颛顼帝争位失败，怒撞不周山，天塌西北，地陷东南，从此神州大地西高东低，水流皆像东汇集大海，那么共工管的是什么水呢？
共工的神话起源都和洪水有关，所有治水神话，也几乎都会涉及到共工，共工实际上就是洪水之神，这个范围算是比较广，但影响力只限内陆，跟海洋没什么交集，所以共工明显管不了海水，这是一个分开的体系。
二、冯夷。又称河伯，是掌管黄河的水神，作为中华民族的摇篮，黄河之神河伯，在古代的地位非同一般，常常享受国家级的祭祀待遇，据屈原的《九歌》记载，河伯是一位鱼尾人身，英俊潇洒的水中之神。
传说河伯与洛水女神宓妃相恋，却被后羿横刀夺爱，也有说是河伯插足后羿和宓妃的恋情，总之两人素有仇怨，河伯的名声在后世一直不太好，比如著名的《西门豹治邺》，类似典故有不少，逐渐就被人摒弃遗忘了。
三、奇相。黄河水神为冯夷，作为和黄河齐名的长江之神是谁？据《广雅·释天》记载，江神名奇相，是一位女神。传说奇相是上古黄帝时期震蒙氏之女，因***黄帝宝珠而沉入长江，从此成为了长江水神。
当然由于长江流域各地方信仰的不同，江神的说法也有很多，每一段水域可能都会有不一样的水神，各朝各代封的水神也会有不同，这个就不多说了，可以把冯夷、奇相视为代表黄河长江整体的水神。
四、屈原。据《拾遗计》等记载，屈原投江自尽之后，人们为了纪念屈原，就把屈原当作水神祭祀，又称水仙，不是花，是水中之仙的意思。所以我们总说纪念屈原，搞不懂屈原到底是什么神仙，屈原实际也是水神之一。
那么屈原具体管什么水呢？屈原投的是汨罗江，属于洞庭湖水系，按照死在哪里，就是哪里水神的规则，那么屈原应该算是汨罗江水神，不过屈原历史地位特殊，也有朝代把屈原封为长江水神的。其实水仙这个称谓就不错。
5 玄冥***开辟了世界，又以身化万物，其中***的十二滴精血与大地浊气相合，兽先天灵气孕养无尽岁月后化形而出，自号十二祖巫。这十二祖巫乃是***精血所化，算是***最正统的后裔，各自继承了***参悟的一条大道，天生就掌控一道，极端的强大，而玄冥便是雨之祖巫，掌控水之一道。
彼时妖族建立天庭，掌控天空；而巫族则脚踩大地，统治大地众生。巫妖都想一统天地，便时常发起战争，两族战火连绵无尽岁月。眼见巫妖势大，周天大能们齐齐出手暗算巫妖，导致巫妖两族倾巢而出，拼得个两败俱伤。
妖族二帝尽皆陨落，十二族巫，除玄冥外全部战死。心灰意冷的玄冥祖巫带着残余的巫族走入了轮回之地。从此，世间再无水之祖巫玄冥，只有奈何桥上孟婆。
6：水德星君
看过《西游记》的想必都知道水德星君吧，大家可能对这个神仙不甚了解。刚说了，奇相是长江的水神，那水德星君就是黄河的水神。水德星君是殷商的一名大将，在和朝歌大战的时候，出了一个狠招，他想借洪水之势，趁机淹死朝歌大军。可是想象是美好的，却被姜子牙事先察觉，把他的洪水全部都变成了冰块，殷商不战而退。
7：天吴
在《山海经》中有记载，天吴是水神，形象就像是八只老虎合体，身体长有羽毛，呈青**，样子很奇怪，可以说是极其丑陋了，但是俗话说人不可貌相，天吴虽然长得丑，但是本领高强，吞云吐雾，召唤云雨雷电都不在话下，是一位法力奇高的水神。
8计蒙
这可是一个很厉害的存在了，在《山海经》中有记载，计蒙可以说是旱魃的天敌了。只要是旱魃出现过的地方，必定是赤地千里，土地干涸，而计蒙却是恰恰相反，只要是他所到之处，一定是倾盆大雨，洪水成灾。计蒙和很多***作品中的龙王的形象很相似，龙头人身。综合实力来看，肯定是超过天吴的
9禺强
前面有长江水神，黄河水神，现在说说海神。在上古神话中的海神就是禺强，在《山海经》中，禺强不但是水神，还是风神。他是颛顼的大臣，他对水的控制力也是很强的，远在共工之上，而颛顼之所以能够打败共工，正是因为禺强代替颛顼出战，共工能在一气之下把不周山给撞到，而禺强能够把共工给打败，可见禺强这个名字不是白叫的
10无支祁
无支祁是所有司水神仙中最厉害的，为什么这样说呢？请听小编细细道来。无支祁是上古神话中淮河的河神， 传说是这样的，无支祁本是混沌天地孕育出的一只巨猿，他很有天分，学会了司水等各种高强法术，但是这是一个野心勃勃的家伙，想跟大禹抢夺帝位，在大禹治水期间，想尽办法的给大禹找麻烦，他用法术召唤来洪水，让大禹疲于应对，大禹没有办法，只好请来了应龙，无支祁虽然本领高强，但是面对应龙这样一个强大的对手，力竭被擒。而无支祁能和应龙大战，足以证明他的实力有多强。
11龙王
神话传说中，龙族乃天地至强神兽，天生便能大能小，能升能隐，掌控风雨，成年便堪比仙神。在洪荒时期，龙、凤凰、麒麟号称洪荒三大族，一起统治着洪荒大地，而龙族则是一切鳞甲类生灵之王。
虽然后面三族为争夺洪荒霸主之位而大战不断，导致三族高手近乎全部灭绝，龙族也因此跌落霸主宝座，并被众生赶入无尽汪洋，成为汪洋万水之皇，但其实力底蕴却依旧让众生心悸。
也正因龙族居于汪洋大海，并天生就可以调动风雨，施云布雨。慢慢的，；龙也就成了新的水神，凡间众生将他们称之为‘龙王爷’。当然，龙王虽名为水神，但实际上并无水神之威，根本无法与共工、玄冥相提并论，甚至连无支祁都相差甚远。
12湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
湘夫人：舜妃为帝尧之女，故称帝子。
一般认为，湘君是湘水男性之神，与湘水女性之神湘夫人是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
扩展资料
《九歌·湘君》是战国时期楚国诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。
全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；
第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；
第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；
第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。
13雒妃
雒妃是伏羲女娲的女儿，因在洛水渡河不幸被淹死，后来便做了洛水的女神。
雒妃
别名
宓妃、洛神、有洛氏
身份
伏羲女娲的女儿
记载
《洛神赋》
洛神的由来
宓妃又叫雒妃，她在生前以美丽闻名于世，因此蒙得后世诗人的极好赞誉。曹植曾在《洛神赋》中赞美地说：“她的体态轻盈，如惊飞的鸿雁，又像是乘云升天的天矫游龙。远远望去，光耀得如同天空艳丽的朝霞；近看之，则又像是绽开在碧波间的白莲。她的身材肥瘦适中，长短合宜，肩膀像是用玉斧削成，腰肢像束着光滑的白绢，颀长的脖颈，白腻的肌肤呈露，不再需脂粉的妆扮，自然美丽无匹。乌黑高耸的发髻，细长弯曲的双眉，红红的嘴唇十分鲜艳，白皙的牙齿耀着光彩，明亮的双眼顾盼生辉，脸颊边还有两个小酒窝儿动人魂魄……”
虽然宓妃美艳无比，但她的遭遇却非常不幸。她遇上的是一个流落的***即黄河的水神河伯。河伯本名冰夷，也是因渡河被淹死才做了水神的。尽管他风流潇洒，长有白皙的面孔、颀秀的身躯。他经常喜欢乘坐荷叶做蓬的水车，驾着螭龙一类的动物，和一些无非是山精水怪的女郎到九河遨游，常常把宓妃忘得一干二净，宓妃为此愁肠百结，虽然有时也免不了遐想联翩，春情荡漾，想爱上一位如意的应为郎君。可是她却却终归不能逃出河伯的手心呀！
洛神由来
洛神就是宓妃，宓妃原是伏羲女娲氏的女儿，因迷恋洛河两岸的美丽景色，降临人间，来到洛河岸边。那时，居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族，有洛氏。宓妃便加入到有洛氏当中，并教会有洛氏百姓结网***，还把从父亲那儿学来的***、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
这天，大伙儿劳动之馀，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声被黄河里的河伯听到，便潜入洛河，看到宓妃，一下子就被宓妃的美貌所吸引。于是河伯化成一条白龙，在洛河里掀起轩然***，吞没了宓妃。
宓妃被河伯押入水府深宫，终日郁郁寡欢，只好用七弦琴排遣愁苦。这时，後羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神，因射死了九个天帝的儿子，便与妻子一同贬到人间，后羿妻子嫦娥偷吃仙药，一人返回天宫，便只剩后羿独自留在人间。
后羿听说了宓妃的遭遇，非常气愤，将宓妃解救出深宫，回到有洛氏中间，并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火，听说了后羿宓 妃之间的恋情，更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河，吞噬了许多田地、村庄和牲畜，后羿怒火填膺，射中了河伯的左眼，河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手，只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切，并不向着河伯说话，河伯这下只能灰溜溜地回到水府，再也不敢管后羿与宓妃的事了。
从此，后羿与宓妃这对情侣便在洛阳居住下来，过上了美满幸福的生活。後来，为表彰他们，天帝还封后羿为宗布神，宓妃为洛神。
14妈祖海神
北宋初年，福建东海一带经常闹海灾，渔民伤亡惨重。此事经赤脚大仙奏明玉帝，申请加封一位海神，统管海上救生诸事宜。在王母娘娘的支持下，赤脚大仙于莆田湄洲岛发现了侠义、善良有德行的林愿，并请观音菩萨赐林妻怀孕，十四个月后产下一女孩，取名默娘。此女出生后聪明无比，更揣善良济世之心。菩萨和大仙甚喜，相约暗地收她为徒，逐渐教她医术、预测、观天象等法力，以便将来能承担海神之重任。
海面上的诸多灾难均与东海龙宫二王子睚眦有关。睚眦是个穷凶极恶的家伙，他偷炼乾坤***，企图称霸东海，不想造成昏迷现出原形，被渔民捕获。幸亏少年默娘心怀仁慈之心，缠着哥哥把睚眦赎下放生，睚眦得救后，不思报答，反而煞费苦心迫害渔民以图报复，他手下的海妖晏公百般扰民，林愿只好求知县汪施旗请玄通道长降妖。不想玄通修行过浅，反被晏公逃脱，汪施旗的儿子也被晏公报复，成为瘸子。东海龙王敖广年老体弱，病魔缠身，在妃子的蛊惑下，他渐生退隐之心，然而在二子睚眦和四子狴犴中举棋不定。睚眦得知，决定除掉心地善良的竞争对手四弟狴犴。可狴犴有法力超群的龟将军护卫，欲除狴犴就必须先杀龟将军。睚眦便率亲信围杀龟将军。龟将军仓皇败走东海，下落不明。
默娘得到赤脚大仙赠送的铜符，日夜苦读，渐入佳境，只觉全身灵性依附，法力涌动。观音菩萨也送给她一对赋有法力的银手镯，此二宝成了她的随身法器。后来，每逢海上有人遇险，默娘的脑际就有红光缭绕，于是，她的元神便飞向事发海域，护船救人。默娘看天气十分灵验，深得邻居信任，可就在此时，海妖突然报复，默娘的哥哥和卢子贵家的两个儿子均死于海难中。卢子贵等把儿子的死亡归罪到默娘身上。默娘从哥哥的死亡中，感觉本岛必须有医生，她向父亲借钱，准备行医，最终感动了父母，并支持她的事业。
邻岛出现瘟疫，渔女桂花全家死于船上。村民恐惧于瘟疫的传染，在卢子贵的倡议下，要把桂花活焚以绝传染源。而默娘善良正义的母亲王氏毅然挺身而出，保护了桂花。默娘决意去魔岛取海妖看护下圣水，结果与海妖周旋耽误了时机，桂花得救，王氏终因染病太深而死。默娘将圣水遍施诸岛，救活了四周的渔民。
在一次与海妖周旋中，默娘救下了官船，为首的统帅为朝廷使臣吴宗伦。吴宗伦事后登门致谢，两人相谈甚欢，默娘经吴宗伦点拨，知道了许多外面的大事。两个年轻人的交往惹起了默娘青梅竹马伙伴杨生全的妒忌，杨一直单相思，恋着默娘，而默娘一心救人济世，从未想过自己的终身大事。
盘踞在黑甲岛上的海盗抢货劫财，林愿面见泉州知府汪施旗，求他派兵剿灭海盗。与海盗暗有勾结的汪施旗拒不出兵，还***说运送军械，请默娘护航，默娘欣然应允。默娘斗败海妖，将船只平安运抵码头，竟然发现满船是粮食，原来汪贼借机囤积粮米要发匪难财。默娘大怒，带领百姓把粮食抢分。汪施旗恼羞成怒，设计把默娘桂花投入监狱，要判***，期间是想逼默娘嫁给他的儿子汪小凡。为了救妹妹，五姐林妙珠答应嫁给汪小凡。
妙珠出嫁后，知道丈夫汪小凡非但是个瘸子，并且性格暴躁，经常打骂她。妙珠从公爹嘴里得知，汪小凡的腿原来是她父亲惹的祸根，出于对汪家的内疚，她逆来顺受，希望能以真情感化丈夫，从而获得一份真正的生活。
睚眦的篡位欲望不断升级，最后联合亲信把亲兄弟狴犴杀死在了海里，高手对决引起巨大海难，默娘参加许茂盛的婚礼喝醉了，虽然飞去海上出事现场，然而，功力不足，眼看杨生全葬身海底。她带着杨生全的父母找回杨生全的尸体，***的是，杨生全竟又奇迹般地活了过来。杨生全死里逃生，却因受***而大脑失去了记忆，这让默娘和杨家夫妻百般无奈。
狴犴死后，龙王悲痛加戒备，只字不提退隐之意。睚眦设法借龙王之名加害人类，死的人越多，人类就越恨龙王，迟早有一天惊动天廷，玉皇大帝定将龙王废除，在东海重封新主，凭睚眦的势力自然是不二之选。于是，他对亲信下令展开行动。一次与海妖搏斗时，功力尚浅的默娘在与海妖打斗时受重伤。
曾做过都巡检的林愿组织数百村民讨伐海盗，但遇上海盗二寨主毒爪王，抓伤林愿及多名村民。面对伤病，默娘束手无策，因为这种毒只有长在深海之底的散毒草才能根治。杨生全见到“毒爪王”留下的独特伤口，大惊失色。他转身离去，不多时，***来散毒草救了受伤的村民。默娘十分纳闷，杨生全怎能迅速从深海***来奇药？结合杨生全的种种怪异表现，默娘怀疑此杨生全已不是彼杨生全。
水怪晏公袭击卢三媳妇和她五岁的儿子，为默娘救下。卢三媳妇感念林姑娘大恩，要为默娘建生祠，此举得到乡亲们的赞同。吝啬、自私成性的卢子贵也转变了态度，将当年林洪毅赎怪鱼的银锁送还默娘的嫂子。
默娘独闯黑甲岛，直捣海盗巢穴。毒爪王将默娘击败，并点她的穴道。紧要时杨生全一路杀来。现出东海四王子狴犴的形象。原来毒爪王是龟将军，面对新旧主人，他终于规劝浪里飞投降。浪里飞见势不妙，使出暗器击倒龟将军，并趁机从暗道逃脱。
在狴犴和三寨主周树立的协助下，默娘将海盗解散，鼓励他们回乡做安分守己的平民。清理财物时，发现海盗集团历年向知府汪施旗行贿的账册，后来，默娘将账册交给了吴宗伦，吴宗伦十分震惊，火速进京，将账册托人转送朝廷。
狴犴隐瞒不住，遂向默娘道出真情，他为避兄弟自相残杀的结局，只能借杨生全的身份偷生。如回去，必死在睚眦之手，因此不知何从。***杨生全的父母得知所谓的儿子竟是东海的四王子，对他高贵的身份、超群的法力敬畏有加，再也无法把他当儿子对待，而是毕恭毕敬地当祖宗供着。***杨生全觉得在杨家不仅不能为再生爹娘尽孝，反倒给他们添了负担和压力，不久，他留下书信一封，不辞而别。
默娘的婚事成了全家的心病，倾心者不断慕名前来。默娘立志终生不嫁做个像观音菩萨那样救苦救难的圣者。已辞官回到莆田县的吴宗伦毅然向默娘求婚，保证默娘可以婚而不嫁，只做他名义上的妻子，同房不同床，以保全她的圣洁之躯，同时可消除默娘来自家庭、外界的压力和没休没止的求婚烦恼。默娘甚是感动，很快答应与吴宗伦成婚。
睚眦及手下制造了数起海难之后，觉得小打小闹地，不足以引起天廷震怒而降罪龙王。为尽快夺取东海王位，他又施新的毒计，向龙王***表孝心，说他想在无名岛上为父王建一座陆地行宫，有利父王龙体安康，不明真相的龙王欣然接受。睚眦率亲信从海上强掠大批渔民到无名岛上修建行宫，待行宫修好后再将所有修建者葬身鱼腹。然后他向天廷告密，将此罪嫁祸龙王，而届时他会因告密有功顺理成章被立为东海新主。随即，他命令海妖嘉应、嘉佑率一批虾兵蟹将负责工程修建事宜，其余手下随他去海上掠人。
许多渔民出海后失踪，默娘便***扮男子，故意被掠到无名岛，强迫做劳役。她发现工地有上万民夫，也见到了许茂盛、卢三等邻居和海盗寨主浪里飞。浪里飞此时已被嘉应、嘉佑任命为监工。默娘嘱咐乡亲们耐心等待，她会想办法救他们回去。
默娘深感这种***夫妻有误于吴宗伦，便有意撮合吴娶桂花为二房。但吴宗伦心中只有默娘，于是百般推诿，甚至编出***生辰八字以断桂花的心思，他的高尚品行让默娘既感动又愧疚。
吴宗伦把匪岛的证据交给朝廷，皇上降旨，将汪施旗收监问斩，命吴宗伦为泉州知府。此时，敌兵大举侵我边境，皇上命徐大人率兵征讨。睚眦获得消息，乘龙王不在时，调集重兵进行袭击。默娘得信息后立即飞到海面救险，半路遇上晏公祸害渔民，默娘打败晏公，对方却死死拖住她不放，并告诉她，如果救人，会有凶险。默娘哪里会信，将晏公打倒在地，毅然赶赴出事海面。经过一番苦斗，默娘救下官船，但在海滩上又遭遇睚眦及其爪牙的围攻，终因寡不敌众，默娘倒在沙滩上。待菩萨和大仙赶到时，她已没了呼吸……菩萨和大仙封住默娘的魂魄，然后由大仙去玉帝面前为她申请海神封号，却遭到四海龙王联手反对。默娘的死讯传来，惊动了四面八方信众，纷纷出资为她建庙，香火直冲九天，感动玉皇大帝和王母娘娘，终于同意加封默娘为海神，封号妈祖。
默娘成为海神后，更加勤恳为民造福，她先后收伏高里鬼、晏公、甚至还有外国的莫尔斯等海妖、鬼怪，教化他们改恶从善，将来成为她水阙仙班的成员，协助她保障海上平安。在妈祖的感召下，这些恶神们大有改观，逐渐洗心革面，成为妈祖的臂膀。此时才知道，汪小凡乃是水怪晏公所化，杀死汪小凡所化，他偕妙珠带孩子去监狱探望汪施旗，并认汪为父亲，汪在一番忏悔后死在狱中。
妈祖成为海神后，与吴宗伦联系频繁，人间仙境相互携手，为民造福。时遇家乡一带大旱成灾，妈祖亲自向雨神求雨，没想到，雨神一向自以为是惯了，居然戏弄妈祖，承诺时刻并不降雨。妈祖靠自己的智慧，在玉帝面前力陈，逼迫雨神为家乡解了干旱之苦，又改匪岛为开垦区，安置外乡流入灾民，并亲种蔬菜以解灾民燃眉之急，留下了菜子屿的名称和一段佳话。
妈祖屡派部下深入无名岛，摸清睚眦一伙建行宫的阴谋，并靠王母的留音石取得证据。睚眦一伙到底侦知了狴犴出家为僧的行踪，为斩草除根，他率领部下追杀同胞兄弟，妈祖再次赶到，危急中救下了狴犴。狴犴表示不再回龙宫，他要追随妈祖做一番事业。睚眦为防无名岛工程泄密，唆使力大无穷的六弟将台湾岛背到远离大陆之处，吴宗伦和妈祖合力打造了天钉，把宝岛牢牢拴住。敌军被吴宗伦大军逼退到顺风岛上，借火炮反击，使我军陷入劣势。关键时刻，妈祖出现在敌军阵前，以大仁大德之辞斥退敌将军，率兵退出侵占我国岛屿，而吴宗伦在抗击入侵敌兵时，奋勇杀敌，最后中敌箭壮烈牺牲。
睚眦在无名岛行宫竣工之夜，指使部下将民夫全部沉海，事情泄露后，又指使帮凶在海面沉船，民夫纷纷落水，妈祖一方面率众搭救，同时回到娘家，说服父亲与嫂子，把房屋点燃，以灯塔的作用给落水的难民指引方向。林家的大义之举感动了乡亲们，大家纷纷出力，帮助林家重建家园。
妈祖将睚眦侵等人的罪行向玉帝禀报，让恶人受到了应有的惩罚。在人证物证面前，睚眦一伙均无可抵赖，受到了天律的严惩。妈祖的水阙仙班得以顺利组建，她继续带领部属们，巡逻在辽阔的海面上。
吴宗伦被封为抗敌英雄，妈祖也屡朝受封，她的事迹传遍世界。
15曹娥江
汉安帝时期，会稽郡上虞县有一个姑娘名叫曹娥，她的父亲曹盱是一位巫祝。古代的巫祝相当于巫师，是一种在节日里用歌舞祭祀鬼神来祈福的职业。曹盱擅于跳祝祷时的舞蹈，又擅于唱祝祷歌。乡里每次有祭祀活动都由他来主持。
虽说古人迷信鬼神，重视祭祀，可巫祝毕竟属于下九流，挣钱不多，曹娥一家生活并不富裕。可是曹娥这姑娘虽说算不上窈窕淑女，也属亭亭玉立。而且这姑娘从小就又聪明又懂事，对父母特别孝顺。她在家中勤学女红，还经常父母料理家务。父亲要主持祭祀前她就帮忙打下手。一家人的日子过得其乐融融。
曹娥
然而谁也没想到，灾祸总是从天而降。汉安帝二年五月五日那天，乡里到处熙熙攘攘，热闹非凡。大家都忙着插艾草，饮雄黄，包粽子，准备迎接端午佳节，到处洋溢着节日的喜庆气息，曹娥家当然也不例外。每年的今天，曹盱都要到江上祭祀神灵，今年当然也不例外。
迎神开始了，曹盱在船上摆上香案和祭品，穿着专门的服装，拿着桃木剑，桃木剑上插着符咒。他一边唱着祝祷的歌曲，一边跳着祝祷的舞蹈。现场充满了神秘的气氛，一切都跟往常一样。
古代祭祀
那天江上风大浪急，江水翻滚着波浪，一叶扁舟在江面摇来摇去。突然一个浪打了过来，曹盱没有站稳，一个不留神竟然‘哎呀’大叫一声，掉进了滚滚江水。在场的所有人都被这突如其来的一幕惊呆了。他们想要救回曹盱，怎奈江水湍急，一下子把曹盱冲得没了踪影。
当时曹娥只有十四岁，得知父亲意外落水身亡的噩耗后放声大哭。她本想等父亲回家，全家人一起高高兴兴地吃粽子饮雄黄，谁想到竟然阴阳两隔。再说，父亲是家里的顶梁柱，离开了父亲，她和母亲将去依靠谁啊？曹娥想起父亲为了这个家日夜操劳。想起了父亲抚养他长大，教她咿呀学语，蹒跚学步。如今女儿长大了，还没来得及报答养育之恩，父亲怎么就先自己而去了。
哭罢多时，曹娥心想：“我怎么忍心让父亲一直泡在冰冷的江水里？一定要找到父亲的尸体，让他入土为安，也算我这个当女儿的尽的最后一点孝心。”于是她依然离开家，到了江边。可怜的曹娥一边哭泣以便沿江寻找父亲的尸体。她不吃不喝，昼夜不停地寻找。饥饿和疲惫折磨着她，但是跟心中的哀痛相比，这些又算得了什么？曹娥的心里只有一个念头：“我说什么也要找到父亲的尸体安葬，不能让他成为孤魂野鬼。”
祭祀
可是一连七天过去了，连父亲尸体的影子也没看见。此时的曹娥已经精疲力竭，绝望和悲伤笼罩着她的心灵。她心里想：“女儿无能啊，为什么连让父亲入土为安都做不到？既然如此，只有我去天上陪伴父亲了。”
想到这里，曹娥脱下了自己的外衣，扔到了水里，向江水祷告说：“如果父亲在这里，衣服就沉下去。如果不在这里，衣服就浮起来。”话音刚落，江面上起了一个漩涡，衣服沉入了江里。曹娥说了句：“父亲，您慢走，女儿来陪您了。”便跳入了江中。
曹娥投江
曹娥在往下沉的时候，只觉得自己的身体正变成一个轻盈的水泡，清凉的水拂过她的身体，鱼儿在她的身边自在地游来游去。死亡对她来说并不恐怖，她感到自己的灵魂正在飞升，马上就要到天上跟父亲团聚了。
乡亲们听说曹娥投江的消息后，无不感到惋惜。曹娥的母亲更是哭得死去活来。五天以后，人们发现曹娥的尸体竟然和父亲的尸体一起浮出了水面。曹娥紧紧地抱着父亲，脸上带着欣慰的微笑。乡亲们被深深地感动了，都说是曹娥的孝心感动了上天，才让她抱着父亲的尸体上岸的。
这件事传到了县令的耳朵里，他深受感动。命人在江边为曹娥立了一块碑，取名‘曹娥碑’，来表彰曹娥的孝行，还命神童邯郸淳为曹娥碑写碑文。后来曹娥的孝行传到了皇帝的耳朵里，皇帝也十分感动。传圣旨将曹娥殉父的那条江改名‘曹娥江’。曹娥住的镇子也改名‘曹娥镇’。还命人在江边修了座‘曹娥庙’，让人四时祭祀。中国一向主张以孝治天下，历代帝王都非常重视对曹娥的宣传和祭祀。曹娥的孝行于是万古流芳。因为曹娥投江的时间是五月初五，正好是端午节。于是有了端午节是为了纪念孝女曹娥的说法。
曹娥庙
写到最后我要说几句，曹娥的孝行虽然很令人感动。但我们换个角度来看她并不可取。父亲并不是曹娥生命的全部，她以后的路还长着呢。怎么能为父亲放弃自己的锦绣人生？而且，父亲去世了，曹娥应该把全部的孝心转移到母亲身上。担起家里的重担，照顾好母亲，母女共同支撑起这个家。用自己的双手让母亲过上好日子。这才算更好地尽孝。我想曹娥的父亲一定也希望女儿这样吧。
16水官
水官是大禹化身
水官是中国民间传说中的神仙。三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
水官
中国民间传说中的神仙
作为一种中国民间信仰，水官全称为下元三品五炁解厄水官金灵洞阴大帝旸谷帝君，隶属太清境。水官由风泽之气和晨浩之精结成，总主水中诸大神仙。每逢十月十五日，即来人间，校戒罪福，为人消灾，称为水官解厄。
2023年3月26日，东风风神以“年轻实力派的创富SHOW”为主题，举办线上发布会，宣布奕炫GS马赫版上市。该车具有实用大空间、强劲马赫动力和炫酷颜值等亮点，分为3款车型，指导价8.59-9.99万元。
奕炫GS是一款紧凑型SUV，此前在售车型是2021款，动力分为1.0T手动和1.5T自动，指导价分别为7.49万元和9.19-9.69万元。此次上市的马赫版分为1.5自吸和1.5涡轮增压两种动力，指导价8.59-9.99万元。
奕炫GS马赫版车型动力变速器指导价创富版1.5自动（6DCT）8.59万乐酷版1.5T自动（6DCT）9.59万乐活版1.5T自动（6DCT）9.99万制表:?车讯网
伴随新车上市，东风风神同步推出价值3万元的多重上市尊享礼。
1，特别大礼——下订万元礼，9.9元享终身免费保养（价值1万元）。
2，新车大礼——创富四重礼：
1重礼：首付888元包牌包税包保险，至高2年6万0息、3年8万低息。
2重礼：全系享3000元置换补贴。
3重礼：5年免费基础服务流量，5年流量（2G/月），5年蓝牙钥匙。
4重礼：10年不限里程质保，终身免费救援。
外观方面，车头部分的中网***用无边框设计，搭配造型犀利的前照灯与通风口，极具视觉冲击力。
车身侧面，腰部筋线与黑色包围、黑色车顶、黑色门把手、黑色后视镜，共同营造出一幅强烈的动感画面。
车尾造型更具机甲风格，线条凌厉，细节之处的刻画十分精细，全力展现该车的运动主题。
尾灯与前照灯同样精彩，很有质感，估计点亮之后的效果更诱人。
尾窗上方设计有双层尾翼，一方面通过它进一步烘托整车的气场，另一方面，还能适当产生下压力，增强高速行驶的稳定性。
尺寸方面，长宽高分别为4630×1830×1610毫米，轴距2680毫米，底盘离地间隙193毫米。配备17英寸车轮，双色轮圈与**卡钳，同样成为外观当中的一大亮点。
内饰方面以黑色为主，橙色线条衬托，与外观的运动+机甲形成呼应。
材质方面，从仪表板中片到门护板中片，再到一体化运动座椅，大面积使用麂皮包覆。
皮质方向盘的造型，犹如游戏手柄，手握部分使用打孔皮。
仪表盘是一块7英寸的液晶屏，显示内容丰富、色彩绚丽，很有科技感。
中控屏是一块13英寸的液晶屏，分辨率1920×720，支持多点触控。车机***用SC60模组芯片，3G运存，32G缓存，包括导航、语音控制、酷我音乐、喜马拉雅、车载***，随听随唱等功能，并具备远程控制、蓝牙钥匙、OTA升级。
律动跳跃式氛围灯，亦是内饰的亮点之一。此外，该车配备自动空调，并在驾驶***方面，装备360全景影像、180度透明底盘、盲区监测、开门预警、后方车辆穿行智能预警，等等。
座椅方面，装备运动化一体式座椅，能对人体诸多部位进行很好贴合，并提供良好支撑。
后排座椅比较宽敞。全景天窗具备抗紫外线功能，面积为1.08平方米。
行李厢容积474升，后排座可以分段折叠，折叠之后，扩展至1109升，后部最大长度接近1.84米，可以很好满足野餐、露营等需求。
动力方面，分为马赫动力1.5T涡轮增压和马赫动力1.5L自吸。1.5T最大功率145千瓦，最大扭矩300牛?米。1.5自吸最大功率92千瓦，最大扭矩158牛?米。两款发动机均配备6速双离合变速器（格特拉克6DCT），1.5动力日后将推出手动版。
东风马赫动力1.5T发动机在燃烧、摩擦、热管理等方面进行了全方位优化升级，拥有动力强劲、高效节能、静音舒适、可靠耐用四大领先优势，曾获2020年“中国心十佳发动机”、2020年中汽研“能效之星”称号、2020年汽车风云盛典“评委会年度特别奖”。
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东风风神奕炫的马赫版***用的底盘及马赫动力，已经连续2年，助力东风风神车队，获得CTCC年度总冠军。赛道上的冠军车型，在日常驾驶中会有怎样的表现？带着这个问题，我进行了一番试驾，体验结果可以用4个字概括：不负盛名。
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问题一：赵云的马是怎么死的 赵云，字子龙，常山真定人，公元154年生。书中描写他身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐。公元194赵云初仕公孙瓒,三国演义中赵云在磐河之战解救了公孙瓒,并与河北名将文丑大战五六十合胜负未分。在三国演义的记述赵云是一名万人敌的猛将，他一生中与他交手的名将并不多，所杀名将则更少，就三国演义里提到的，在公元201年汝南与曹操军作战时斩杀“河北四庭柱”之一高览，三十余合战败“河北四庭柱”之一张颌。刘备初到荆州时，赵云斩杀山贼张武，抢得的卢马献与刘备。公元207年赵云斩杀来犯新野曹仁部将吕旷，并以十数合战败李典。公元208年曹操南征追击刘备至当阳长坂，刘备丢下妻子南奔，赵云一面抱着幼主刘禅，一面保护刘备之妻甘夫人，母子二人因此得以幸免，后赵云被封为牙门将军。在三国演义中当阳长坂是赵云的成名战，长坂坡中赵云进出先后救出陷入敌阵的简雍、糜竺、甘夫人、刘禅，杀夏侯恩夺得名剑青gang，斩杀曹洪部将晏明，夏侯dun部将钟缙、钟绅，唬退张he，力战焦触、张南、马延、张（岂页）四将，在曹操军阵中往来冲突，如入无人之境，共斩曹营名将50余员，当时曹操亦赞曰：“真虎将也！”。诸葛亮对于智勇双全的赵云是很器重的，赤壁之战前夕诸葛亮借东风毕后就是依靠赵云接应，那时赵云射断吴将徐盛船上篷索，也显示出了他过人的射技。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地将保卫工作交给赵云，而赵云也不负所托达成了诸葛亮的计谋，这也是与赵云本身谨慎细致的个性分不开的。孙权为了夺回荆州所使用长使张昭的计谋,欲将刘备之子刘禅作人质换取荆州, “赵云截江夺阿斗”更是他勇武与见识独到之处。公元211年赵云入川沿江西上江阳，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元219年，黄忠在定军山因劫粮被魏将张he、徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，斩杀魏将焦炳，冲入曹军重围，战退张he、徐晃，“那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪”，赵云救出黄忠，所到之处，无人敢阻。曹操见亦惊叹：“昔日当阳长坂英雄尚在！”。后在汉水以拒曹军，占得曹军营寨，刘备赞曰：“子龙一身都是胆也！”称赵云为“虎威将军”。公元223年，赵云升中护军、征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元225年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。在三国演义里赵云于公元228年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德（灭门？），威震诸军，而此时赵云年已七旬。三国志里公元228年赵云与邓芝与魏帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败，撤军后赵云被降为镇军将军。三国演义中诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后，赵云抵挡郭淮，刺死苏喁，杀退万政，全身而退，“不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失”。公元230年，赵云于成都病故，享年76岁，追谥为顺平侯。在三国演义中纵观赵云一生，一世英名从未受挫，得善始善终，与他同为五虎上将的关羽、张飞则显得不如他了。赵云有二子，长子赵统，承袭父爵，官至虎贲中朗，督行领军；次子赵广，任牙门将，随姜维出征，参加沓中之战阵亡。 还有一个关于赵云死因的民间传说,我不知道可信不可信啊: 赵云在80多岁是，一天妻子给他洗澡时看见他一身白皙，说将军一生在疆场上拼杀竟然没受过半点伤，和他开玩笑说，今日切身就让将军见红，说罢就用绣花针扎了一下赵云，谁知赵云竟血流不止，后来面色惨白，妻子知道不妙连忙用手去堵，但未时以晚，赵云说我在疆场上百战百胜，没受过半点伤，没想到今天竟死......>>
问题二：赵云的马怎么死的? 公元230年，赵云于成都病故，享年76岁，追谥为顺平侯。在三国演义中纵观赵云一生，一世英名从未受挫，得善始善终，与他同为五虎上将的关羽、张飞则显得不如他了。赵云有二子，长子赵统，承袭父爵，官至虎贲中朗，督行领军；次子赵广，任牙门将，随姜维出征，参加沓中之战阵亡。 老死的 赵云在三国里，并不是一个十分出彩的人物。关云长千里走单骑，水淹七军，义释曹操，败走麦城，其故事可谓家喻户晓。诸葛亮火烧新野，借东风，三气周瑜，七擒孟获，六出祁山，巧使空城计，其故事可谓脍炙人口。而人们对赵云的印象似乎并不深。除了当阳道上七进七出，枪挑曹营五十六员上将之外，这个人物更多的时候都是一个跑龙套的角色。 关羽之死，留下“大意失荆州”的警言。诸葛亮之死，留下“死诸葛走活司马”之***。而赵云之死，却只以其儿子对诸葛亮报丧的几句话，一笔带过。就象死了一个山野村夫。那么，赵云是究竟是如何死得呢？ 赵云与文丑大战几十回合，不分胜负。而关云长使拖刀计，立斩文丑与马下。这样一比，似乎赵云的武艺不如关羽。其实这只是个错觉。在整个三国时代，武艺最高强的将军乃是常山赵子龙也。他身经百战，从未失过手。有“打遍天下无敌手”之美称。关羽厉害？对啊，是有点厉害，可是他中过箭伤。而赵云在其征战生涯里，却从未受过一点伤，流过一滴血。而这一点，竟成了他的死因。 某日，赵云正在家里洗澡，他老婆就帮他搓背，发现他年纪虽大，皮肤却 *** 光洁。全身上下，竟没有一点疤痕。他老婆很奇怪，便问道：“老公，你征战那么多年，竟然从来没负过伤吗？”赵云傲然答道：“当然，我身经百战，杀敌无数，可至今还未曾遇见任何人有这个本事让我受一点点伤，流一点点血。“他老婆听了，心中童心顿起，偷偷地到外屋拿了一根绣花针，又悄悄地掩回赵云的身边，调皮地说：“老公，我就有这个本领让你受点小伤，流点小血。”说完，就在赵云的手臂上轻轻地刺了一下。赵云吃了一痛，蓦见一滴鲜血从手臂上流出，顿时惊恐万状，脸上肌肉僵硬，呼吸困难。不多久，就被活活地吓死了。 一代名将，竟死于妇道人家之手，呜呼哀哉！
问题三：赵云是死在什么地方的？怎么死的？ 赵云（? ―229）字子龙，常山真定人，三国时期蜀汉名将。追随刘备，功绩卓著。有勇有谋，善始善终。卒于公元229年，追谥为顺平侯。
史书记载是病死的，至于什么病，不得而知，很多史书上记载的死亡方式都是病死的，那是由于古代医疗条件有限，水平有限，很多病都不能明确知道是什么病，怎么治疗，只好听天由命了。
赵云有两个老婆。第一个老婆叫李鸿雁因黄巾军屠村致死当时妻子已经怀孕所以第一个儿子没出生就死了！后来赵云在常山飞云道长门下学艺！为妻儿报仇！加入袁尚大军讨伐黄巾军闯出了点名堂！后来袁尚大军讨伐董卓的时候认识了马超的妹妹马文璐后来结为夫妻！众说纷纭，史书上确实没有明确记载
现代赵云祠墓地址：
四川大邑：子龙庙，顺平侯赵云墓
赵云因曾在大邑戎兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。在大邑县城东1公里银屏山下。冢大如小丘，依山而建，气势雄伟，四周有石砌女墙，古柏森森。墓前有清幽雅静的木结构四合院建筑，正中竖有高2．5米、宽1米的墓碑，上刻“汉顺平侯赵云墓”七篆体大字，两侧刻有填金对联“赤胆永佑江原父老，忠魂犹壮蜀国山河。”匾文“永烈千秋”。赵云，字子龙，常山真定（今河北正定南）人。三国蜀汉名将。建兴六年（228），随诸葛亮攻汉中，分兵拒曹真，因兵力悬殊，退守汉中。翌年，病死成都。因赵云曾在大邑戍兵防羌，故后主敕葬银屏山麓。
武器
赵云：
1、龙胆枪：这是文章原话:典韦立于操帐前，见赵云便上前道；“子龙将军所来何事？”云曰：“方才丞相命人唤我。”典韦道：“怎地吾不知有此事？”然见赵云手持龙胆枪，腰佩青缸剑，惊曰；“既是见丞相，何故带兵刃？”
《三国演义》《三国志》
2、亮银枪：三国时期的赵云使用的是枪（亮银枪），在野史里记载，他的枪不是普通的，是家传的 ，他哥哥死后给的他。另外，在长坂坡大战时，赵云杀死了曹操的侍从夏侯恩（专门为曹操背剑的人），从夏侯恩那里得到了曹操的宝剑（青缸剑。另外一把是倚天剑，倚天剑由曹操自己携带），这两把宝剑均削铁如泥，赵云用他的枪（亮银枪）和这把夺来的剑（青缸剑）杀出重围，回到刘备身边 此后，赵云就一直使用枪（亮银枪），和剑（青缸剑）作为自己的武器。
赵云的马确切是匹宝马，叫“玉兰白龙驹”。这匹马头至尾一丈二，蹄至背八尺多，大蹄腕儿．细七寸，竹签耳朵刀螂脖，干棒骨，开前胸，就象欢龙一样。为什么叫“玉兰白龙驹”呢?因为这匹马和普通马不一样。马的左耳朵里边有一块记，就象一朵玉兰花一样，切实这不是记，是角，犄角。马肚子一边有四个旋儿，切实这不是旋儿，是鳞。头上长角，肚下生鳞，都说那不是马，是龙，起码是龙种。这匹玉兰白龙驹还有一个美名，叫“赛龙雀”．龙雀，就是传说中的风神。赛龙雀是怎么回事?这要从汉武帝时说起。当时西域有个乌孙国，乌孙国的大宛马非常有名，远近各国没有不知道的。大宛马跑起来比风神还快，所以都叫牡马超龙雀。这种马也叫天马，“天马行空，独往独来”，就从这儿来的。汉武帝派张骞出使乌孙国，乌孙国王知道汉武帝爱马，就送给汉武帝十多少匹大宛马。赵云的这匹马．就是纯种大宛马
157年生(最权威的资料，出自成都武候祠）
188出仕袁绍门下
191 *** 孙瓒，磐河大战，遇刘备（初遇刘备）
199公孙氏覆灭，聚兵卧牛山
43岁跟随刘备赵云
字 子龙
终属 蜀
性别 男
籍贯 冀州常山真定（今河北正定）
民族 汉族
容貌 身长八尺，姿颜雄伟
官职 牙门将军 偏将军领桂阳太守 留营司马 翊军将军 中护军 征南将军 镇东将军 镇军将军爵位 永昌亭侯 顺平侯（追谥）
生卒 ?―229
子女 赵统（长子）、赵广（次子）......>>
问题四：历史上真实的赵云是怎么死的？ 《三国演义》中，对赵云的评价较高，且看历史上真实的赵云吧！ 赵云自追随刘备后，直到刘备当了汉中王，可说是马不停蹄，无役不予。阿斗确是他在长坂坡救出的，史书虽没《三国演义》写得那么玄，但赵云救阿斗不是虚构的。进军西川，是赵云第一次没随刘备行动而留守荆州。可就是这次留守，他又干出了另一件大事，即截江夺斗，也是史有明文的壮举。两次三番救了后主刘禅的小命，赵云对蜀汉的汗马功劳还小么？可刘备得了西川后，对赵云就再没重用了。 定军山之战，主谋是***，而亲冒矢石强攻定军山的是刘备本人，赵云根本没上第一线。 一出祁山，赵云也没当先锋，与邓芝领偏师出斜谷策应主力。街亭失守全线大败，而云与邓芝勒兵徐徐而退，不致大损。《演义》中的不损一人一骑是罗老先生给英雄带的花环。而战后孔明上表检讨，自贬***，有功无过的赵云却也糊里糊涂地跟着被贬了级。直至去世，赵云也未获封侯。 赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的门阀制度有关。 汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。袁绍贵为十八路诸侯盟主，四世三公的身世是决定因素。三国之中，曹瞒对门阀制度最不感冒，青梅煮酒厂英雄时把袁氏的四世三公称为冢中枯骨。他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，马谡、杨仪就是例子。难怪在孔明当政的后期，蜀汉是蜀中无大将，廖化做先锋了。 刘备称帝，群臣上贺表，列了前五十个人的名字加上........等一百八十人。诸位知道领衔的是谁么？征西大将军都亭侯马超！没别的原因，马孟起世代公侯是唯一的理由。***列第二，孔明第八。赵云呢？在........等一百八十人中，连名字都不能列在贺表上。 历来读史之人有汉家待功臣薄的感慨，汉高帝刘邦，杀死了韩信、彭越、黥布；汉武帝时有飞将军李广的悲剧。到了最后三分之一的后主时，赵云好歹还是寿终正寝的。 《演义》上写刘禅闻赵云死而大哭，又是罗老先生加的花环。那时的刘禅，早把救过他两次的赵云忘得一干二净了，连点悼念的意思都没有。到得后来，不知道怎地又想起救命恩人来了，在给别人封侯时顺带也追封了赵云。可赵云要是知道追封的事，准得气得在坟墓里诈尸不可：那时距蜀汉亡国还剩下不到三年了！
问题五：三国演义中赵云是怎么死的 赵子龙死法之一：原著里是老死的~就是正常老了死亡！
看赵云的死！
要说《三国演义》的人物，我最欣赏的是赵云，我一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。他在长板坡曹军中的七进七出，勇不可挡，比之关公斩颜良、诛文丑、过五关斩六将难得多，也精彩得多，两者实不可同日而语！且其人品高，精细而有智谋，乃文武双全的将材，刘备得之，真乃幸也！
从“武功”方面看，赵云可说是《三国演义》中所出现的人物中少见的，长寿而得“大往生”（注：佛家语，谓人之死），像睡眠一样安详地逝世。一个人什么时候会死，是无人可以知道的。我们看看关羽、张飞，都是死于非命，戏剧性地死去，与赵云之死实大有不同。对于人来说，有所谓“虽死犹生”，关羽、张飞可谓如此。然而，赵云之死却非豪杰般的壮烈而是平凡之死，这种印象予人十分强烈，所谓平凡见真谛，果亦如此？
聊抒胸意而已！
赵子龙死法之二：自然生老病死，是善始善终的；《三国演义》中有说，值蜀国兵强马壮、粮草充足、物资齐备之时，丞相诸葛亮誓师“北伐”，临行前大宴诸将，可是突然刮起一阵大风，连门庭前的松树都吹折了，于是丞相卜算一挂，挂相显示蜀军之中将折损一员大将，随即报传赵云二子求见丞相，诸葛亮大惊道，莫非此人就是赵子龙；待赵云二子入内告知家父于昨夜3更时分病逝之事，诸葛亮痛哭着说，子龙去世，如同孔明失去一条手臂呀！后主刘禅闻信也悲泣说，我幼年时，如若不是赵云将军相救，早已死在乱军之中了。
赵子龙死法之三：传说中赵云因意外而死，各种形形 *** 的说法，非常有趣。
最先是附会神仙的***，因为赵云为灯笼星转世，所以久历战场也不曾受伤。有一天赵云和夫人共洗鸳鸯浴时，赵夫人发现赵云身上并无伤痕，不知是否为开玩笑，赵夫人用绣花***了赵云一针，结果赵云因血流不止而死亡。到了后来，加上赵云患上血友病的说法，也具有流血不止而死亡的特征。
这段***，太过离奇，因为逻辑上矛盾，与常理不符，但是却相传许久，还经过时代的洗礼而更新其中情节。人言可畏，果然值得可敬可佩。
首先是赵夫人的动机，若行刺属实，那么赵夫人就是赵云的凶手。赵云在三国时不算默默无闻之人，被杀身亡而无人追究，甚至于没有留下记载，莫非赵云的家属想为凶手隐够蚴翘够ぢ穑恳虼艘馔庵说，赵夫人恐怕难以苟活，除非赵夫人正好是刺客。
再来是流血过多的事，不合情理。就算是血友病，虽有流血难以凝固的特征，但是血友病的患者，平常也会无缘无故出血，而且此类先天性出血性血液凝固异常疾病的病患，一般都体弱多病，加上关节疼痛及踵胀变形，行动不灵敏及举步惟艰，造成在运动上有很大的障碍，最严重造成骨头僵硬、肌肉萎缩、残废跛行。还有遗传家族的特征，相近血亲的关系中，集体罹患多有所见。
血友病的患者会无故出血，与传说中赵云一生未曾受伤流血，说法不符；二来患有血友病的人体弱多病、行动不便，赵云可是在沙场上奋勇杀敌的武将，两相难配；三来家族遗传为数众多，赵云要不然没有血友病，否则就是整个家族有过半的机率患有相同的血友病，赵氏家族要凭武力讨生活，恐怕有困难。
而针孔大小的口径，要造成失血过多而死，也得花费相当时间。血友病虽有血液不易凝固的特点，但不代表受伤后就必死，直接加压已可阻止血液大量外溢，利用血管、止血点也可减缓出血，还有使用绷带、衣服等包扎，在在皆是止血的方法。不带血友病的正常人，在战场上就算身受一尺长的伤口，一时半刻也不会自动止血，却不一定因此而失血过多而死亡，关键点正在于有无止血包扎。经过急救处理者生，未有动作......>>
问题六：赵子龙***赵子龙的马在第几集中死的 是《武神赵子龙》中的长坂坡之战吧，那个白马没有被杀，只是受伤倒地，然后赵子龙喊了“夜照玉”，又站起来了。
问题七：赵云跟他的马谁先死 壬午（公元202年）：建安七年。 赵云与夏侯敦等战于博望，生擒并推荐夏侯兰。 戊子（公元208年）：建安十三年。 赵云于长阪身抱刘禅、保护甘夫人，皆得免难。迁牙门将军。赤壁战后，随刘备平定荆南四郡，以偏将军领桂阳太守，代原太守赵范。赵范有一寡嫂樊氏，国色，范欲以之配赵云，赵云辞之。 辛卯（公元211年）：建安十六年。 刘备入益州，赵云领留营司马。后与张飞勒兵截江留后主。 壬辰（公元212年）：建安十七年―――癸巳（公元213年）：建安十八年。 赵云与诸葛亮、张飞等率军入川支援刘备。在攻克白帝、江州后，赵云率军由外水深入平定江阳、犍为等郡县。 甲午（公元214年）：建安十九年。 赵云与刘备、诸葛亮于成都会合，合围成都。益州既定，拜翊军将军。时议欲以成都中外园地桑田分赐诸将。赵云驳曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”刘备即从之。 己亥（公元219年）：建安二十四年。 赵云于汉水大破曹操兵。刘备称其一身是胆，军中号为虎威将军。 辛丑（公元221年）：章武元年。 刘备耻关羽之没，将击孙权。赵云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战，兵势一交，不得卒解。”刘备不听，遂东征，留赵云督江州。 壬寅（公元222年）：章武二年。 刘备失利于秭归，赵云进兵至永安，吴军已退。 癸卯（公元223年）：建兴元年。 云为中护军，征南将军，封永昌亭侯。迁镇东将军。 丁未（公元227年）：建兴五年。 赵云随诸葛亮驻汉中。 戊申（公元228年）：建兴六年。 赵云与邓芝率疑军据箕谷，以诱魏军，为诸葛亮祁山伐魏主力争取时间。魏大将军曹真举众拒赵云。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷。然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。诸葛亮问邓芝曰：“街亭之败，兵将不复相录。箕谷军退，兵将初不相失。何故？”芝曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”时云有军资余绢。亮使分赐将士。云曰：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之。
问题八：赵云的马在救阿斗时死了吗 是电视剧《武神赵子龙》里面的长坂坡之战吧，那个白马夜照玉没有被杀，只是受伤倒地，然后赵子龙喊了“夜照玉”，又站起来了。
问题九：赵云怎么死的 赵云自追随刘备后，直到刘备当了汉中王，可说是马不停蹄，无役不予。阿斗确是他在长坂坡救出的，史书虽没《三国演义》写得那么玄，但赵云救阿斗不是虚构的。进军西川，是赵云第一次没随刘备行动而留守荆州。可就是这次留守，他又干出了另一件大事，即“截江夺斗”，也是史有明文的壮举。两次三番救了后主刘禅的小命，赵云对蜀汉的汗马功劳还小么？可刘备得了西川后，对赵云就再没重用了。
定军山之战，主谋是***，而“亲冒矢石”强攻定军山的是刘备本人，赵云根本没上第一线。
一出祁山，赵云也没当先锋，与邓芝领偏师出斜谷策应主力。街亭失守全线大败，而“云与邓芝勒兵徐徐而退，不致大损。”《演义》中的“不损一人一骑”是罗老先生给英雄带的花环。而战后孔明上表检讨，自贬***，有功无过的赵云却也糊里糊涂地跟着被贬了级。直至去世，赵云也未获封侯。
赵云不得重用，很大的一个因素是他出身布衣，不是名门望族。这与中国历史上产生于西汉后期，东汉时达到高峰，直至唐代才衰落的“门阀制度”有关。
汉末乱世，群雄并起，门阀制度也受到冲击，但其生命力极为顽强。袁绍贵为十八路诸侯盟主，“四世三公”的身世是决定因素。三国之中，曹瞒对门阀制度最不感冒，“青梅煮酒论英雄”时把袁氏的“四世三公”称为“冢中枯骨”。他手下的战将中，除曹氏、夏侯氏外，典韦、许褚是草莽豪强，徐晃、张辽、文聘是降将。而刘备早期无人可用，顾不上讲究门第。但卧龙一到，这套玩意儿就又活了。魏、蜀、吴三国，蜀汉对门阀制度的坚持是最明确的，赵云也就倒霉了。同时，孔明的任人唯亲，也是史有定论的，马谡、杨仪就是例子。难怪在孔明当政的后期，蜀汉是“蜀中无大将，廖化做先锋”了。
刘备称帝，群臣上贺表，列了前五十个人的名字加上“........等一百八十人”。诸位知道领衔的是谁么？“征西大将军都亭侯马超”！没别的原因，“马孟起世代公侯”是唯一的理由。***列第二，孔明第八。赵云呢？在“........等一百八十人”中，连名字都不能列在贺表上。
历来读史之人有“汉家待功臣薄”的感慨，汉高帝刘邦，杀死了韩信、彭越、黥布；汉武帝时有飞将军李广的悲剧。到了最后三分之一的后主时，赵云好歹还是寿终正寝的。
《演义》上写刘禅闻赵云死而大哭，又是罗老先生加的花环。那时的刘禅，早把救过他两次的赵云忘得一干二净了，连点“悼念”的意思都没有。到得后来，不知道怎地又想起救命恩人来了，在给别人封侯时顺带也追封了赵云。可赵云要是知道追封的事，准得气得在坟墓里诈尸不可：那时距蜀汉亡国还剩下不到三年了！
问题十：长坂坡为什么曹操不让人射死赵云的马 因为曹操有爱将之意，知道是赵云后就说好将啊，真乃英勇好将啊！赵所到之处，不准暗放冷箭，只许生擒活捉献功。
