1. 无
无不的四字词语有哪些 ：
无坚不摧、
战无不胜、
攻无不克、
无微不至、
不学无术、
无所不在、
无所不能、
无奇不有、
无孔不入、
无般不识、
无所不容、
无恶不造、
无所不晓、
无所不包、
知无不言、
无所不为、
礼无不答、
无人不晓、
无幽不烛、
无一不备、
无可不可、
知无不为、
无所不备、
无往不利、
无往不复、
不无裨益、
无乎不可、
虑无不周、
无大不大、
无施不可
2. 无（）不（）四字词语无（）不（）四字词语有很多，比如：无坚不摧、无微不至、无奇不有、无所不在、无所不能、无孔不入、无话不说、无所不晓、无恶不造、无所不容、无话不谈、无般不识、无一不精、无人不晓、无幽不烛、无处不在、无所不包、无所不为、无可不可、无孔不钻、无乎不可、无坚不催、无尖不商、无役不予、无奸不商、无一不备、无欢不爱、无所不备、无施不可、无大不大 举一例解释如下：无坚不摧 拼音：wú jiān bù cuī 释义：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
出处：《旧唐书·孔巢父传》：“（田）乃就宴；悦酒酣；自矜其骑射之艺；拳略之勇；因曰：‘若蒙见用；无坚不摧。’” 例句： 中国人民***是一支~的英雄军队。
3. 无（ ）无（ ）的四字词语都有哪些无背无侧不能辨清背叛倾仄之人.
无边无际际：边缘处.形容范围极为广阔.
无边无限开阔得望不到尽头.
无边无沿形容范围极为广阔.同“无边无际”.
无边无垠形容范围极为广阔.同“无边无际”.
无边无涯形容范围极为广阔.
无颠无倒犹言颠颠倒倒.指精神错乱.无，语助词，无义.
无适无莫适：厚；莫：薄.对人没有什么亲疏厚薄.
无党无偏形容处事公正，没有偏向.同“无偏无党”.
无得无丧没有得也没有失.
无大无小①无论大小.指举国上下.②不分年长年幼、辈份大辈份小.
无父无君孟轲斥责墨翟、杨朱之语.后以讥刺无伦常者.
无法无天法：法纪；天：天理.旧指不顾国法和天理，任意干坏事.现多形容违法乱纪，不受管束.
无罣无碍没有任何牵挂.
无挂无碍没有任何牵挂.同“无罣无碍”.
无根无绊绊：羁绊.孤单一个人没有牵挂.
无根无蒂蒂：花或瓜果与枝茎相连的部分.比喻没有依靠，没有牵累.
无好无恶好：喜爱；恶：憎恨，讨厌.指既不喜爱，也不憎恨.形容感情藏而不露.也指态度不明朗.
无毁无誉既无毁谤，也无称誉.形容很平常.
无拘无碍没有拘束，没有阻碍.形容悠然自得.
无拘无缚形容自由自在，没有牵挂.同“无拘无束”.
无尽无穷没有止境，没有限度.同“无穷无尽”.
无家无室指孤身一人，无妻小.
无拘无束拘、束：限制、约束.形容自由自在，没有牵挂.
无旧无新不分是旧交还是新交.
无尽无休没完没了.
无咎无誉咎：过失；誉：称扬、赞美.既没有错误，也没有功绩.比喻工作表现一般.
无靠无依指孤苦而无所依赖.
无明无夜犹言不分昼夜.
无虑无思犹言无忧无虑.没有一点忧愁和顾虑.
无了无休没完没了，没有终了.
无虑无忧没有一点忧愁和顾虑.同“无忧无虑”.
无偏无陂不偏向；不邪曲.
无偏无党偏：不公正；党：偏私.形容处事公正，没有偏向.
无凭无据没有凭证和根据.
无偏无颇不偏向；不邪曲.同“无偏无陂”.
无偏无倚指笔直而无偏斜.
无情无彩犹无精打彩.形容不高兴，提不起劲儿.
无亲无故没有亲属和故旧.形容孤单.
无牵无挂形容没有拖累，非常放心.
无穷无尽穷：完.没有止境，没有限度.
无千无万指不计其数；极多.
无情无绪没有心思，苦闷无聊.
无拳无勇拳：力气，力量.没有武力，也没有勇气.
无情无义没有一点情义.形容冷酷无情.
无始无边没有开始，没有边际.形容极其悠久广大.
4. 含有“无”字的四字词语有哪些无边风月 无病 *** 无病自炙 无肠公子 无肠可断 *** 之尤 无出其右 无适无莫 无敌于天下 无地自容 无的放矢 无冬无夏 无动于衷 无动于中 无独有偶 无恶不作 无法无天 无风不起浪 无风起浪 无风三尺浪 无佛处称尊 无根而固 无根无蒂 无功受禄 无关大局 无关大体 无关宏旨 无关紧要 无关痛痒 无官一身轻 无何有之乡 无毁无誉 无机可乘 无稽之谈 无计可施 无济于事 无家可归 无价之宝 无坚不摧 无间是非 无噍类矣 无尽无休 无精打*** 无胫而行 无旧无新 无咎无誉 无拘无束 无可比拟 无可非议 无可厚非 无可讳言 无可救药 无可奈何 无可奈何花落去 无可无不可 无可争辩 无可置辩 无可置疑 无孔不入 无愧衾影 无理取闹 无论如何 无米之炊 无名小卒 无名英雄 无能为力 无能为役 无偏无党 无奇不有 无巧不成书 无情无义 无穷无尽 无拳无勇 无人问津 无伤大体 无伤大雅 无声无臭 无声无息 无师自通 无时无刻 无事不登三宝殿 无事生非 无私有弊 无丝有线 无思无虑 无所不包 无所不可 无所不能 无所不通 无所不为 无所不用其极 无所不有 无所不在 无所不至 无所措手足 无所顾忌 无所回避 无所忌惮 无所适从 无所事事 无所畏惧 无所用心 无所作为 无头告示 无往不利 无往不胜 无妄之灾 无微不至 无为而治 无隙可乘 无懈可击 无言可对 无盐不解淡 无一不知 无依无靠 无以复加 无翼而飞 无影无踪 无庸讳言 无庸置疑 无庸赘述 无忧无虑 无尤无怨 无与伦比 无缘无故 无源之水，无本之木 无怨无德 无遮大会 无中生有 无足轻重 暗无天日 百无禁忌 百无聊赖 百无一能 百无一失 百无一是 百无一用 别无长物 兵无常势 不无小补 惨无人道 查无实据 车无退表 殆无孑遗 殆无虚日 弹无虚发 断无此理 福无双至 攻无不克 攻无不取，战无不胜 国无二君 国无宁日 毫无二致 毫无逊色 毫无疑义 荒无人烟 计无付之 计无所出 计无所施 家无儋石 家无二主 教无常师 金无足赤，人无完人 举无遗策 绝无仅有 漫无边际 茫无头绪 门无杂宾 面无人色 目无全牛 目无余子 贫无立锥之地 前无古人 羌无故实 全无心肝 人无远虑，必有近忧 忍无可忍 日无暇晷 若无其事 上无片瓦，下无插针之地 上无片瓦，下无立锥之地 身无长处 史无前例 手无寸铁 手无缚鸡之力 死无对证 死无葬身之地 肆无忌惮 算无遗策 体无完肤 天无二日 万无一失 心无二用 胸无城府 胸无大志 胸无点墨 胸无宿物 虚无缥缈 学无止境 言无二价 杳无音信 野无遗贤 一无长物 一无可取 一无是处 一无所长 一无所得 一无所能 一无所取 一无所有 一无所知 义无反顾 语无伦次 责无旁贷 战无不胜 知无不言 知无不言，言无不尽 座无虚席 安然无事 安然无恙 安忍无亲 暗淡无光 暗弱无断 奥妙无穷 懊悔无及 把玩无厌 白璧无瑕 榜上无名 暴露无遗 暴虐无道 卑鄙 *** 卑之无甚高论 辩才无碍 变化无常 变化无穷 变幻无常 别来无恙 秉公无私 伯道无儿 不学无术 布帆无恙 才气无双 畅通无阻 朝里无人莫做官 出没无常 出言无状 春梦无痕 春秋无义战 纯正无邪 慈明无双 此地无银三百两 大而无当 大公无私 淡而无味 当世无双 当之无愧 荡然无存 独一无二 顿口无言 法海无边 法力无边 翻复无常 反复无常 反面无情 分身无术 风雨无阻 福寿无疆 俯仰无愧 覆巢无完卵 覆亡无日 盖世无双 高枕无忧 攻其无备 功德无量 公平无私 公正无私 孤立无援 古井无波 告贷无门 规求无度 贵贱无常 贵贱无二 国士无双 海内无双 汗颜无地 河汉无极 何患无辞 横行无忌 横蛮无理 厚颜 *** 后福无量 后悔无及 后会无期 后患无穷 后继无人 荒诞无稽 荒* *** 荒*无度 挥霍无度 回味无穷 悔之无及 昏聩无能 昏庸无道 浑然无知 祸福无常 祸福无门 即鹿无虞 寂若无人 计出无聊 将门无犬子 嗟悔无及 借贷无门 金瓯无缺 紧行无好步 进退无门 酒后无德 举目无亲 举世无敌 举世无双 聚敛无厌 绝世无双 君命无二 刻画无盐 空洞无物 空口无凭 口说无凭 枯燥无味 苦海无边 悃愊无华 来去无踪 劳而无功 老大无成 老朽无能 两小无猜 寥寥无几 流水无情 六亲无靠 六神无主 碌碌无能 碌碌无为 碌碌无闻 落花无言 蛮横无理 扪心无愧 蒙昧无知 名下无虚 默默无闻 默默无言 没齿无怨 没没无闻 目中无人 盘游无度 旁若无人 匹夫无罪 片瓦无存 平白无故 平淡无奇 其乐无穷 其味无穷 杞宋无征 千仞无枝 亲密无间 衾影无惭 清净无为 穷极无聊 秋毫无犯 群龙无首 人而无信，不知其可 日下无双 如入无人之境 三纸无驴 上天无路，入地无门 少小无猜 师出无名 世上无难事，只怕有心人 视若无睹 手足无措 寿元无量 熟视无睹 蜀中无大将，廖化作先锋 束手无策 水火无交 水火无情 水米无交 水清无鱼 硕大无朋 死而无悔 索然无味 所向无敌 贪得无厌 贪贿无艺 天下无敌 天下无难事，只怕有心人 天下无双 天衣无缝 恬淡无为 铁面无私 徒劳无功 徒劳无益 完美无缺 完美无疵 万籁无声 万寿无疆 文人无行 问心无愧 五色无主 喜怒无常 纤悉无遗 相安无事 相去无几 心中无数 行若无事 胸中无数 鸦雀无声 鸦雀无闻 哑口无言 湮没无闻 言而无信 言者无罪，闻者足戒 言之无文，行而不远 言之无物 掩其无备 眼内无珠 遥遥无期 野调无腔 野马无缰 一览无余 一事无成 一往无前 一望无际 遗害无穷 疑事无功 疑行无成 贻害无穷 英雄无用武之地 应变无方 永世无穷 永永无穷 勇而无谋 游骑无归 有备无患 有才无命。
5. 无什么不什么的四字成语无恶不作
无风不起浪
无坚不摧
无孔不入
无奇不有
无巧不成书
无事不登三宝殿
无所不包
无所不可
无所不能
无所不通
无所不为
无所不用其极
无所不有
无所不在
无所不至
无往不利
无往不胜
无微不至
无盐不解淡
无一不知
无般不识
无大不大
无毒不丈夫
无恶不为
无恶不造
无乎不可
无坚不陷
无可不可
无空不入
无孔不钻
无平不颇
无巧不成话
无施不可
无施不效
无所不备
无所不及
无所不尽其极
无所不容
无所不晓
无所不知
无所不作
无往不复
无往不克
无一不备
无幽不烛
无远不届
无征不信
6. 一什么不什么的四字词语一笔不苟不苟：不苟且.连一笔都不马虎.一病不起得病后就再也起不了床.比喻得病后病情一天天恶化，终至死亡.一成不变成：制定，形成.一经形成，不再改变.一尘不到形容清净纯洁.一尘不倒原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一斥不复斥：贬斥.一遭贬斥，终身不再为官.一筹不画筹：筹划、计谋.一点计策也施展不出，一点办法也想不出来.一尘不染原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一尘不涉原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一尘不受原指佛***修行时，排除物欲，保持心地洁净.现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一筹不吐筹：筹划、计谋.一点计策也施展不出，一点办法也想不出来.一成不易一经形成，不再改变.同“一成不变”.一尘不缁犹一尘不染.泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响.也用来形容非常清洁、干净.一动不动指静止不动或懒得活动.一代不如一代代：父子相继为一代.一代比一代差.一动不如一静没有把握或无益的事，还是不做为好.比喻多一事不如少一事.一丁不识形容一个字也不认识.一定不易易：改变.原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变.一定不移原指一定下来就不变更，后形容事理正确，不可改变.同“一定不易”.一跌不振比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.同“一蹶不振”.一发不可收拾事情一旦发生便不可收拾.形容对发生的情况难以控制.一谷不登指歉收.同“一谷不升”.一谷不升指歉收.一毫不拔一根毫毛也不肯拔.原指杨朱的极端为我主义.后形容为人非常吝啬自私.一毫不差指完全相同，没有一点差异.一毫不苟指十分认真，一丝不苟.一虎不河原指空手搏虎，徒步渡河，比喻有勇无谋，冒险行事.后在元剧中比喻不顾一切.一毫不取一毫：一根毫毛，比喻极其微小的东西.连一根毫毛那样微不足道的小东西也不拿人家的.形容为人廉洁，不占他人或公家的便宜.一毫不染指一尘不染.一计不成，又生一计计：计谋，策略.指一个办法或策略失败后，又拿出另一个办法或策略.一介不苟形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要.同“一介不取”.一介不取一介：一粒芥菜子，形容微小.一点儿小东西也不拿.形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要.一蹶不兴比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.同“一蹶不振”.一脚不移借喻坚定不移.一蹶不振蹶：栽跟头；振：振作.一跌倒就再也爬不起来.比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来.。
7. 无（）不（）四字词语无（）不（）四字词语有很多，比如：
无坚不摧、无微不至、无奇不有、无所不在、无所不能、无孔不入、无话不说、无所不晓、无恶不造、无所不容、无话不谈、无般不识、无一不精、无人不晓、无幽不烛、无处不在、无所不包、无所不为、无可不可、无孔不钻、无乎不可、无坚不催、无尖不商、无役不予、无奸不商、无一不备、无欢不爱、无所不备、无施不可、无大不大
举一例解释如下：
无坚不摧
拼音：wú jiān bù cuī
释义：形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁。
出处：《旧唐书·孔巢父传》：“（田）乃就宴；悦酒酣；自矜其骑射之艺；拳略之勇；因曰：‘若蒙见用；无坚不摧。’”
例句： 中国人民***是一支~的英雄军队。
8. 含“不”的四字词语有哪些共有2372个，其中4字成语1958个： 哀而不伤、爱不忍释、爱不释手、暧昧不明、安不忘危 按兵不动、按兵不举、按捺不住、暗室不欺、敖不可长 傲不可长、傲慢不逊、把持不定、白黑不分、白首不渝 白头不终、百不当一、百不获一、百不失一、百不一存 百不一贷、百不一遇、百读不厌、百年不遇、百世不磨 百世不易、百思不解、百战不殆、百折不摧、百折不回 百折不挠、百折不屈、百折不移、百足不僵、败不旋踵 半痴不颠、半筹不纳、半低不高、半懂不懂、半间不界 半面不忘、半三不四、半身不遂、半生不熟、半死不活 半文不白、半新不旧、半信不信、宝刀不老、报应不爽 抱打不平、抱负不凡、卑不足道、悲不自胜、备而不用 逼不得已、匕鬯不惊、比年不登、比岁不登、比众不同 鄙夷不屑、鄙于不屑、必不得已、必不挠北、闭口不言 闭门不出、闭门不纳、敝盖不弃、敝帷不弃、避而不谈 边尘不惊、鞭不及腹、鞭长不及、变动不居、变化不测 变化不穷、变幻不测、变生不测、表里不一、冰炭不投 兵不接刃、兵不污刃、兵不雪刃、兵不血刃、兵不厌权 兵不厌诈、兵不由将、并存不悖、并行不悖、博而不精 不安其室、不安于室、不安于位、不按君臣、不拔一毛 不拔之志、不白之冤、不败之地、不卑不亢、不辟斧钺 不避斧钺、不避艰险、不避水火、不避汤火、不便水土 不辨菽麦、不辨菽粟、不辨真伪、不辩菽麦、不步人脚 不测之祸、不测之忧、不测之罪、不茶不饭、不差毫发 不差毫厘、不差累黍、不差上下、不臣之心、不成三瓦 不成体统、不逞之徒、不痴不聋、不齿于人、不耻下问 不耻最后、不啻天渊、不偢不倸、不瞅不睬、不出所料 不揣冒昧、不辞而别、不辞劳苦、不次之迁、不次之位 不存不济、不存芥蒂、不打自招、不待蓍龟、不当不正 不当人子、不得不尔、不得而知、不得开交、不得其死 不得其所、不得人心、不得善终、不得违误、不得要领 不登大雅、不懂装懂、不动声色、不断如带、不恶而严 不二法门、不乏其人、不乏先例、不法常可、不悱不发 不废江河、不费之惠、不分彼此、不分伯仲、不分青白 不分胜负、不分轩轾、不分玉石、不分皂白、不分畛域 不愤不启、不丰不俭、不丰不杀、不伏烧埋、不服水土 不负众望、不复堪命、不改其乐、不干不净、不甘雌伏 不甘后人、不甘寂寞、不甘示弱、不尴不尬、不敢高攀 不敢告劳、不敢苟同、不敢后人、不敢掠美、不敢旁骛 不敢问津、不敢造次、不敢自专、不根之论、不根之谈 不攻自破、不共戴天、不苟言笑、不古不今、不瞽不聋 不顾大局、不顾前后、不顾死活、不顾一切、不关紧要 不关痛痒、不管不顾、不管一二、不龟手药、不轨之徒 不过尔尔、不寒而栗、不好意思、不合时宜、不哼不哈 不护细行、不怀好意、不欢而散、不慌不忙、不遑枚举 不遑宁处、不遑宁息、不遑启处、不遑暇食、不讳之朝 不讳之路、不讳之门、不惑之年、不饥不寒、不羁之才 不羁之民、不及之法、不即不离、不急之务、不疾不徐 不计其数、不记前仇、不加思索、不***思索、不稼不穑 不间不界、不见经传、不见天日、不骄不躁、不教而杀 不教而诛、不教之教、不解之仇、不解之缘、不今不古 不矜不伐、不矜细行、不紧不慢、不近道理、不近人情 不进则退、不禁不由、不经世故、不经之说、不经之谈 不经之语、不胫而走、不揪不***、不揪不***、不揪不睬 不咎既往、不拘细节、不拘细行、不拘小节、不拘形迹 不拘一格、不绝如带、不绝如发、不绝如缕、不绝如线 不绝若线、不绝于耳、不觉技痒、不刊之典、不刊之论 不刊之书、不刊之说、不堪回首、不堪其忧、不堪入耳 不堪入目、不堪设想、不堪言状、不堪一击、不堪造就 不亢不卑、不抗不卑、不可动摇、不可端倪、不可多得 不可告人、不可教训、不可究诘、不可救疗、不可救药 不可开交、不可揆度、不可理喻、不可枚举、不可名状 不可摸捉、不可磨灭、不可奈何、不可偏废、不可企及 不可胜道、不可胜计、不可胜记、不可胜纪、不可胜举 不可胜数、不可胜算、不可胜言、不可收拾、不可思议 不可 *** 、不可乡迩、不可向迩、不可言传、不可言宣 不可言喻、不可言状、不可一世、不可移易、不可逾越 不可造次、不可终日、不可捉摸、不愧下学、不愧不作 不愧不怍、不愧屋漏、不愧下学、不郎不秀、不稂不莠 不劳而成、不劳而获、不冷不热、不立文字、不凉不酸 不了不当、不了而了、不了了之、不劣方头、不磷不缁 不吝赐教、不吝指教、不吝珠玉、不留余地、不露锋芒 不露锋铓、不露圭角、不露神色、不露声色、不露形色 不伦不类、不落边际、不落窠臼、不落俗套、不蔓不支 不蔓不枝、不忙不暴、不毛之地、不名一格、不名一钱 不名一文、不明不白、不谋而合、不谋而同、不谋同辞 不牧之地、不奈之何、不挠不屈、不挠不折、不能自拔 不能自已、不念旧恶、不宁唯是、不偏不党、不偏不倚 不平则鸣、不破不立、不期而会、不期而然、不期而同 不期而遇、不期修古、不欺暗室、不欺暗室、不欺屋漏 不弃草昧、不迁之庙、不切实际、不勤而获、不擒二毛 不轻然诺、不情之请、不求甚解、不求闻达、不屈不挠 不染一尘、不仁不义、不忍卒读、不日不。
军令状为戏曲和旧***中所说的，接受军令后写的保证书，表示如果不能完成任务，愿依军法治罪。“军令状”是我们中国的一种传统文化。
顾名思义，“军令状”的起源和军队行军作战有着密切的关系，其目的是为了加强指挥官的责任感，确保战斗的胜利。
现泛指接受某项重大任务后写的保证书，范围也不仅仅只是局限于军队。
立军令状，贵在自我加压，不留后路。稍有常识的人都知道，立军令状是有极大风险的，因为军中无戏言，立下军令状，白纸黑字，那是要兑现的。三国演义中写到:当年蜀国将领马谡为守街亭立下军令状，后街亭失守，蜀国丞相孔明（诸葛亮）不得不军法从事，这就是有名的历史故事诸葛亮挥泪斩马谡。还有当时草船借箭时，诸葛亮也在周瑜面前立下了军令状，当然，敢立军令状，也是高度自信的表现。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的下一句是用之所趋异也。
出处
汉·司马迁《报任安书》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！
翻译
人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。
再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
扩展资料：
创作背景
迁给他回了这封信。
任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，任安仍效命于卫青。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。
任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。
论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无***的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。
原文赏析
《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。
百度百科-报任安书
认识傅雷，是听人说，看外国***一定要看傅雷翻译的版本，因为他治学严谨，学识渊博，***译文更贴近原著精神。
他在给儿子傅聪的信中曾说：“你那股理想主义的热情实可惊，相形之下，我真是老朽了，一年来心如死水，只有对自己的工作还是一个劲儿死干，对文学艺术的热爱并未稍减，只是常有一种‘废人而返’，‘怅然若失’的心情，也许是中国人气质太重，尤其是所谓‘洒脱’与‘超然物外’的消极精神影响了我。”说这番话时，是1963年，这一年中苏公开论战，马丁·路德·金组织了争取黑人工作机会和自由权的华盛顿***，美国总统约翰·肯尼迪遇刺身亡，林登·约翰逊接茬总统。世界繁华惊险，鼓动老少参与，而此时傅雷也不过55岁，心情和几年前却天差地别。
为何傅雷有了耄耋老人的失落呢？除了他过度的劳作，身体早衰外，大概还和他童年的经历不无关系。
傅雷早年丧父，由寡母养大，母亲对他教育极其严格，这种教育方式，为傅雷的博学奠定了基础。正如他自己所说：“人没有苦闷，没有矛盾，就不会进步。”苦闷和矛盾一定要正确化解，变成求知欲，看问题的视角要多变，对一切定论皆怀疑，事物总有对立面，不能一味浸*苦闷，萎靡不振，自卑自溺。傅雷坚韧，沉静，却也有些孤僻，母亲了解自己的儿子，亲自为他选了一个性情温和的妻子——朱梅馥，并在她14岁时与傅雷定下婚约。
朱梅馥生于1913年2月20日，上海南汇县城，原名朱梅福，缘于出生之时正是阴历元月十五，腊梅盛开。父亲朱鸿，清朝秀才，后来教书为业，母亲杨秀全，有三兄一姐。
四岁时，父亲蒙冤入狱，母亲为其父洗刷冤屈，无暇照顾幼小的女儿，致使她的两个弟弟与一个妹妹死去。这种经历让她很早就体味到生活的艰辛，养成了温柔贤淑的性格，善良的她，别人有求必助，她的圆融正好把傅雷的严肃消融了，她成了傅雷和同样急躁的傅聪之间的桥梁。
1953年，父子两人因为贝多芬小提琴奏鸣曲哪一首最重要的问题，争论不休，此时年轻气盛的傅聪，并没有太多乐理知识，在音乐上的体悟大多使用的是直觉，根据自己的音乐感受，他不同意父亲认为《“克勒策”奏鸣曲》最为重要，双方都坚持自己的观点，傅雷大骂儿子：“你才看了多少书？”傅聪因此离家出走，到父亲好友毛楚恩的友人陈伯庚家住了近一个月，朱梅馥在两父子间说合，此时又有一亲戚去世，让傅雷觉得人生短促，父子何必如此认真，感慨万千，最后接傅聪回家。像这样的家庭琐事，还有很多，傅聪后来回忆说：“父亲教子极严，有时几乎不近人情，母亲也因此在精神上受折磨。”直到傅聪到波兰留学，傅雷回忆从前对傅聪的种种，像噩梦一般。此后转变了教育傅聪的方式，两人不仅是父子，更像是学术上的契友。他在给儿子的信中说：“你走后第二天，就想写信，怕你烦，也就罢了。可是没有一天不想着你，每天清晨六七点就醒了，翻来覆去地睡不着，也说不出为了什么。真的，你那次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应当向谁感谢。我高兴的是我多了一个朋友，儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的？尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的、不孤独的。我从你身上得到的教训恐怕不比你从我这得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多生了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华……”可见做父母的也在不断学习。
傅雷对傅聪的影响是很深远的，任何艺术都有其含蓄的一面，需要领悟，而每个阶段的领悟又有不同，这就是艺术的魅力。
朱梅馥初中就读于上海教会学校稗文女校，高中进入另一所教会学校晏摩氏女校，曾学过钢琴，由于念的是教会学校，也懂英文，在漫长的岁月里，她不仅照顾傅雷的生活，生儿育女，还要负责翻译手稿和信件的誊写。
1932年，她与傅雷在上海结婚。三十年代的上海，一座东方小巴黎，在这个迷醉的仿佛都不曾存在的年代，像是上帝眨眼的瞬间，是个真正用来做梦的年代。周璇，孟小冬，蝴蝶，林徽因……她们炫目的名号，留下的印记，让百年后的我们如数家珍。那些当年恪守本分，最为家常的女子，反而让今人感叹遥不可及，顿生膈膜，成为博物馆里的标本，她们像一出水彩画，用平淡画出了天幕，成为时代的背景。
也许正是因为朱梅馥的平凡，对于这段婚姻，傅雷曾说：“我二十岁出国，已经和她订婚，但出国的四年中，对她的看法三番四次改变，动摇的很厉害。”事实上，傅雷不光只是心动，在当时，破除封建包办婚约的思潮在留学生中很普遍。在留学期间，他认识了一个叫玛德琳的姑娘，相处后决定向她求婚，写了一封家书，想要解除和朱梅馥的婚约，苦于左右为难，下不了决心，只好委托刘海粟帮他寄信，没想到玛姑娘另有男友，傅雷极度失望，担心那封信伤害了朱梅馥，百感交集，还想要举枪自尽，好在刘海粟扣下了那封信。傅雷始觉朱梅馥的可爱，痛定思痛，1932年，24岁留法回国后就与朱梅馥成婚。
但没过几年，傅雷去洛阳考察龙门石窟，在那个艺术激荡的地方，又和一个汴梁姑娘暗生情愫。傅雷是艺术家，也许艺术家总有些多情，其实就连普通人，一生中也难免会不止爱一个人，若说为情所困是种痛，那所谓爱情的快乐，也都是伪命题吧。傅雷在傅聪即将步入婚姻时曾告诫：“热情是一朵美丽的火花，美则美矣，奈何不能持久。”“世界上很少如火如荼的情人能成为美满的、白头偕老的夫妇。”“歌德的太太克里斯蒂娜是个极庸俗的女子，但歌德的艺术成就，是靠了和平宁静的夫妇生活促成的。”不知傅雷夫人看过这封信没有，傅雷一生对朱梅馥是有亏欠的，朱梅馥虽然没有说，但傅雷心里应该明白。
在这段婚姻中，朱梅馥一直都在忍让，对这段婚姻感情始终如一，她清楚知道傅雷性格上的缺陷，说他“性格急躁，大大小小的折磨总是难免的”，有人说傅雷个性孤傲，与人共处总难融洽，最后只能在家译述。“性格决定命运”，简单六个字，被框在其中的人，一定都是痛苦的。从傅雷给儿子的信中可以看出，他是一个精神蓬勃的人，对音乐有自己独特的见解，爱孩子像爱惜自己的眼睛。虽然傅雷不善与人交流，幸好得天厚爱，有一个善解人意的妻子。
傅雷安于家庭生活，专注翻译，教育两个孩子。他们婚后一共育有三子，长子夭折后，1934年次子傅聪的出生，给家庭带来了欢乐，傅聪童年还顽皮，少年时又留学波兰，1961年，他与美国著名小提琴家梅纽因的女儿弥拉结合，并生下了一子，十多年后这段感情宣告破裂。此后，傅聪又有第二次婚姻，但因文化上的差异，不久两人就分开了，最后他留居英国，与钢琴家卓一龙组成家庭。傅聪是一个成功的诗人钢琴家。《傅雷家书》里编纂的内容，就是傅聪从波兰留学至傅雷夫妻***期间，同家人往来的信件，在这其中可以看出父子两代人从生活到心灵的交流，一个父亲培养儿子的艰辛。三子傅敏生于1937年，教育家，编辑有《傅雷家书》传世。傅雷作为父亲是非常成功的，相信看过《傅雷家书》的人，无不羡慕傅聪，他父亲常说他是天之骄子，但这与傅雷在背后给予的殷切关怀分不开，他一封封的家信，让傅聪度过了一个个独自面对的异国岁月。
相较傅雷，朱梅馥的一生像蒙了尘一般，消散在时光尘缘中，她像一杯水，润物细无声。人的爱有很多种，亲情，友情，爱情，我们就是在这样那样的情感和理智中不停颠簸沉浮，生命才不会是死水，现实让人太清醒，永恒者孤独，完美者寡淡，爱上生活中的皮屑蚤虱，把它变得鲜活，人若只为活着而活，是多么无趣。有句话说的好，爱比死长久。我们清晰的记得那些温暖的爱，但愿爱不是狭隘的，沉溺一段爱情，而忽略身边的美好，又是一桩遗憾啊。我们被爱陪伴，在漫长的一生中，还有很多的`事情可以做，还有值得追求的东西，爱生活。傅雷和他妻子，大概就是用这样的心情，来维系家庭，教育儿子。
盛大的人生，也许并不在意，究竟在哪里开花，结什么样的果，而在于，这一生里有没有盛开。夏花绚烂，秋叶静美，暗香或浓郁，各有特色，也许不过是像洋葱一般，层层叠叠，长长短短，这样的女子，一生中总有一页或几页，像迷一般刺人眼目，带来惊喜，让人驻足停留，而像朱梅馥这样的女人，简单的连一把吉他的四根弦都凑不齐整，平淡的一如被旧礼数蒸馏过一般，她把自己的年华成就了家庭。有一部**《蒙娜丽莎的微笑》，茱莉亚·罗伯茨扮演了一个五十年代美国激进的大学教授，教导女生要学有所用，勇于冲破家庭***的束缚，但结果很可悲，女生们在顶礼膜拜了这位“蒙娜丽莎”后，大多数最终还是选择了家庭。有些女人带有杀死比尔的霸气，却也是在婚礼现场遇害，从坟堆里逼出来的，一个好女人绝不会遇见这样的悲剧，你可以说朱梅馥是普通的，结局也不太完美，相信她的一生，像带着温暖的康乃馨。
这百年来，所谓的女权主义无非是想要把女性从家庭拉到职场，我无法断言哪种人生会过的更好，唯一的真理是，人的一生都需要学习，不断完善，人生就是一个过程，青年如梦幻月，中年承上启下，老年淡泊无忧。
人说女人，是完整的生灵，因为有几个灵魂，细腻多情，却又比男人实际，很难超然物外，生活在云端，注定受难更多。西方人有信仰，可以追随，东方人有超度，可以解脱，但无论那种文化，都没有性别之分，从这点上来说，男女都一样，或者说，抛开生殖，人是雌雄同体的动物，相生相克，刚柔并济，我们苦恼的只是二者之间的平衡。朱梅馥是温良女子的典范，铁娘子是女人中的翘楚，她们各自选择了想要的花。德国大钢琴家施纳勃就说过一句很有名的话：“我一辈子只研究，只弹我永远也弹不好的东西！”社会思潮不停涌动，这样的碰撞，让人和自己也不会完全和谐融洽，需要找寻和谐，你若在思考，就必然充满矛盾，“我思故我在”，这也是你存在的价值。
傅聪学得是音乐，这在傅雷看来是所有艺术里最***神经的，感情投入太多会伤害长久，不如绘画、书法这类艺术修身养性，所以经常倡导他接近自然，多休息，尤其在有了家庭后，怕他在演出中有太多感情投入，而影响了家庭和睦，认为宁可少一些演出，“刻意求工，只怕会画蛇添足，失了真趣”。应该多和家人在一起，性情的培养是最为重要的。傅雷说，若艺术是最美的花，那生活就是开花的树。脱离了生活，你什么也不是。虽说他教子严厉有余，生机不足，但会在往来信件里写些烧菜的方法，家长里短，古今中外轶事，无所不谈，他一方面将傅聪往艺术的深处带领，开阔视野，希望他不仅仅被拘禁在音乐里面，“靠音乐来培养音乐是有很大弊害的”，能从更多方面获得灵感，一方面又害怕他脱离生活，劝导他多接触自然，可谓苦心孤诣。此时已年老多病的傅雷，碰到季节更替，时常会有草木零落之感，发出“未老先衰，生意索然欤”的诘问，但他也说，这样悲秋沉闷心情也仅限于和傅聪说说，两人灵魂上完全没有隔阂。
为了不让傅聪在异国有文化差异的烦恼，傅雷即使身体疼痛，也会写信来告诉他东西方文明的发展，帮助他更深入的理解西方文化。从傅雷的来信中，他说：“艺术是个暴君，做他奴隶的都心甘情愿，所以这个暴君尤其可怕，你既然认了艺术做主子，一切的辛酸苦楚便是你向他的纳贡，你信了他的宗教，怎么能不把少牢太牢去做牺牲呢？每一行有每一行的屈辱和辛酸，能够心平气和就是少痛苦的不二法门。”东方人含蓄，西方人直接，我们很难像西方人一样欣赏钢铁般的纯机械美，广场上都跳机械舞很雷人，但都是打太极拳的，也没有生气，凡事都有度。一个优秀的人，拥有高远绝俗的品味，却不失人间真性情，保有童真，永远都有春天放风筝，夏天捉河蟹，秋天点橘灯，冬天踏雪寻梅的情趣，腊八翻箱倒柜找豆，看歌剧即使睡着也不觉羞耻，拔萝卜带出泥巴很正常，若它生来就晶莹剔透，岂不是怪胎？容忍生活的不完美，也是一种超脱。
一切众神中，***女神是最为反复无常的，那些看似最有诱惑力的，也最为稍纵即逝，当我们拥有时，即是失去时。傅雷希望儿子成为磐石，中流砥柱，时代的骄子，而不是流于浮表。只是这人生，也是一种领略，不食苦味，哪知甜味，人总要相信点什么，坚信最远的，也是最近的，太雕琢刻意，反而会纤巧贫弱。
朱梅馥毫无怨言的忍受着婚姻中的不快，原本该是想着，可以换来一世安稳，可人生除了盛大反复外，还像一张云图，看不清它的变幻莫测，人渺小的都无法决定明天自身的存亡，甚至搞不清是前世欠了今生，还是昨日的账划归到了下一世。正如所有的云都从海上生，他们平静的生活也面临了惊涛骇浪，一场文化浩劫开始了。
爱上一个人，得到一座城，朱梅馥为她的这座城，挂上了一只厚重的铜锁，我们无法窥探个中况味，只知道兜兜转转，她到死也未能走出，想必这座城一定无比精妙吧。
又是一年春来到，柳絮满天飘。人不如花，花开年年，人活一季，有时人也不如狗，狗强烈的归属感，让它活得满足快乐。而我们中的大多数人，都将会独自死去，毕生积累，也将尘土归于天地。
1966年9月3日，傅雷夫妇两人在家中***，有人说是服毒，有人说是上吊。十多年后，两人***，傅聪从国外回来，和弟弟一起把父母的骨灰移入上海革命烈士公墓。谁说爱情不能照亮人生呢，有的人一辈子孤独，有的人盈盈一水间，脉脉不得语，有的人君生我未生，我生君已老，相较这些不幸的人，傅雷夫妇是***的。
有人说，风往哪边吹，草就往哪边倒，年轻的时候我以为我是风，长大了才知道，我们都只是草。傅雷夫妇在艺术的城堡里像两只北极熊，碰到如此热烈的环境，能承载他们的冰面越来越薄，生命无常像急速旋转的变奏曲，能弹好时，不是你最努力时，只是炉火纯青后的一种惯常。其实，傅雷夫妇的一生，是善良朴实的一生，他教导儿子不论走到哪里，都要做个好人，他学了很多，但还是深深埋葬于东方人的宿命感。有很多事情，他一辈子都不懂，没有真正超脱，他虽然是个父亲，却像个孩子，有的人像孩子，其实却像个父亲。年龄的多少薄如春冰，如果你用同一种方式活一千年，还是枉然，我总难以认同天山童姥，她若童颜，必定单纯。正如我无数次路过城里一家蛋糕店，看着里面的蛋糕，总觉得太华丽，我像个卖火柴的小女孩，舍不得买，却总在想，若有天它打烊了，这或许会是我的遗憾。
傅雷去世后，傅聪在文学上毫无进益，傅聪的孩子，也完全没有接过父亲在钢琴的衣钵，实在让人感到唏嘘。今天看着那些泛黄的书，仍能感受傅雷当年在写这些文字时的心情，这些家信若只在道德和人格上为之受益，让读者感动，就可惜了这些辛劳付出。
下一句：半城烟沙半是殇。
出处：笔名为“美丽如雪”的诗句。
原文：半世迷离半世愁，?半城烟沙半是殇，一记情缘一生葬，满身风华满襟霜，两处相思两断肠！
释义：人生世十分不容易，迷离恍惚，惆怅满绪，情感来了弄得满身都是风霜，相思使人断了肠。
相关美文： 情缘易碎终成殇，如雪夜半空迷茫，知音可叹在何处，静静夜里静静伤，夜半醒来，再也难以入睡，空气中弥漫着忧伤的气息，思念蔓延在整个空间，调整自己的睡姿，呼吸都是疼痛的感觉。
以我三世烟火，换你半世情缘，可不可？我在奈何桥前留恋往返，我不想喝下孟婆汤，我怕忘记你的容颜，我怕你不记得三生石坢你我的约定，我怕你不记得我们曾经说过要真心相爱，永远永远，那一世，你我情定忘川，约好今生常相伴，我以三世烟火，换你一世迷离，我以三世情缘，换你半世常伴，我以三世轮回，换你半世不变，如今我依约而来，君在何方，情归何处？
忘川湖水清澈幽蓝，奈何桥边却未曾看到你的声影，三世轮回，只为今生和你约定的半世情缘，冷风习习，不见旧人来兮，心亦楚楚，君是否忘记归路？三世前的约定，是否依稀记得？
蓦然回首，记得你我曾经相约在忘川河边，那一世，你痴然的许给我一个虚幻的世界，世界无限美好，爱情如此的唯美，让我怦然心动，我散尽全身柔情，只愿与你相拥，我倾尽一世真情，只愿陪你半生，我在虚无缥缈的梦幻里，痴痴傻傻，拥抱着你的誓言，缠绵悱恻的情话迷醉了我的整个心间，你我相拥，相依，相伴，相携，漫步青山绿水间，梦断三月小桃园，那三月，成为我一生一世的期盼，因为你许我三月桃花开，你许我不再疯癫，你许我开心快乐，你许我真心真意心相伴，与子偕老过百年！
桃花未开情生变，现实之中空谋算，此情可待成追忆，泪水落尽亦惘然！夜半的思念，打湿了我的梦幻，谁在悲凉的夜晚，长嘘短叹，夜半均匀的呼吸，调整着谁的睡眠，方才依稀的梦里，我的泪落在谁的胸前？谁是我一生永远不变的港湾，谁的海岸能够停下我这搜破船！
你说不要说生如烟花般灿烂，你说来生是靠不住的弥天谎言，你说把握不了今生是无能的表现，你说不要虚拟世界虚拟的情感，你说不要徘徊在暧昧的边缘，你说不要一生相伴的红颜，你说只要半世不离不弃的情缘，你说只要今生爱恨交织的痴缠，你说只要今生无怨无悔的陪伴，你说只要现在不再孤枕难眠，你说守着孤单你心甘情愿！你说前路漫漫会和我一起面对千难万险，你说会在三月带我看桃花飞满天！
你许给我一个美轮美奂的世界，这个世界里面有你，就是我渴望着的天堂，你许给我一个未来，我从此就天天怀揣着希望，我相信只要你我努力，就一定能够实现梦想，你牵着我的手，让我看到幸福要来的方向，你给我温暖，你让我疲惫的心栖息在你的胸膛，你用你伤痕累累的一颗心，接纳我那么渴望幸福的一颗心脏！你那温暖的床，成为我今生最大的渴望！你那温馨洁净的小屋，成全了我想回家的那份幻想！
三世烟火，点燃今生的梦想够不够？三世轮回，换你半世情缘行不行？三世颠簸，换你半世相伴能不能？三世渴望，换你半世留恋成不成？三世柔情，换你半世爱恋要不要？
十指相扣走在繁华的十字街头，爱情向左，婚姻向右，你我会心一笑，默默无语，一直向前走，前面，是奈何桥，前面，是忘川河，前面，是鬼门关！
孤单中沉醉一颗淡漠的心，寂寞如烟般慢慢散去，只是喜欢静谧的夜晚，手捧一杯红酒，摇曳我的相思，今夜，是否会来我的梦里？我就是我，一个诗一般，梦一般的小女人，我的名字叫淡漠如烟，散文网，散文吧，美丽如雪。
安之若命下一句岁月静好。
安之若命，指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。出自：先秦 庄周《庄子 人间世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
近义词有：命中注定。
安之若命是中性成语，可作谓语、定语；有宿命观。
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拨开岁月的河流 ，发现生命如沙，或随流、或搁浅，大大小小已尽失棱角。时光的磨砺，岁月的侵染，一种如水的心情已然生成。暖暖的阳光，懒懒的心情，都能安守一份自如的心性，面向平和，守住一份恬淡和安然。
命运的车轮依旧转动着我那即将失色的青春，亘古的忧愁被积淀在我的胸口。我感到自己开始落魄颓老，犹如这些被我无可安置的古老文字般，而流浪的足迹却被搁浅在这个轮回的娇艳里，蔓溯着一首贯穿前世与后世的华丽诗篇。
有仇不报非君子下一句是有恩不还真小人。这两句常常连在一起使用，用来形容一个人遇到大恩大仇不报的一种心里态度，有深仇大恨而不去报仇就不是一个正人君子的行为，而有恩不还真小人，指别人对你有滴水之恩都应该涌泉相报才对。
有仇不报非君子出处
有仇不报非君子这句话典故出自，《施公案》***回，张良是此乃真君子也与有仇不报非君子并不冲突。
因为很多事情都得有个度，很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的，所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理，什么事情都是要讲究辩证法的，非黑就是白的简单算术在现实生活中是非常少见的。
有仇不报非君子，指的是人必须有血性，对那些侵们正当权益的小人，君子们必须对之进行***和惩罚，不能姑息养奸，而甘受胯下之辱，则指心怀大志的人们，不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨，不是那种睚眦必报，纠缠于小节之人。
