心有余而力不足
［成语解释］心里非常想做，但是力量不够。
［典故出处］清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回：我手里但凡从容些，也时常来上供，只是‘心有余而力不足’。
译文：只要我手头还有点松的话，也会经常来上供，只是现在“心里非常想做，但是力量不够”。
［近义词］爱莫能助
［反义词］余勇可贾、行有余力
［常用程度］常用
［感彩］褒义词
［语法用法］作主语、分句；表婉约拒绝的意思
［成语结构］复句式
［产生年代］古代
扩展资料：
反义词：行有余力
［成语解释］做了事情以后，还有剩余的精力和时间。
［典故出处］《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”
译文：如果还有剩余的时间跟精力，就再去学习文献知识。
［常用程度］生僻
［感彩］褒义词
［语法用法］作谓语、定语；用于处事
［成语结构］复杂式
［产生年代］古代
关于行有余力的行是什么意思如下：
解释:行:做。做好既定的事后还有剩余的精力。行有余力则以学文意思是做到这些以后,还有多余精力,就用来学习文献知识。孔子说:“孩子啊,在家里要孝顺父母,外出要尊敬长辈,谨慎而且守信用,博爱民众,亲近有仁德的人。做到这些以后,还有多余精力,就用来学习文献知。
孔子说:“***入则孝，出则，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”先学会做人，品德好了，行有余力，才可以学习文化知识。总的来说是指做人，永远是第一位的。"行"是实行孝弟等五事。行此五事以外，即是余力,求学以此五事为本,有了余力,再学习文章，就是我们常说的先做人,再做文。做到了品德高尚,再去学习文化知识。
拓展知识：
中庸是指儒家的道德标准，为历代儒客遵循与推崇之道德标准。中庸又称中用，庸古同用。意为待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，儒家的理论根源源于人性。出自论语·雍也：中庸之为德也，其至矣乎。何晏集解：“庸，常也，中和可常行之道。
中庸是儒家经典的《四书》之一，原是《礼记》第三十一篇，内文的写成约在战国末期至西汉之间，确切作者尚无定论，一说是孔伋所作（子思著《中庸》），载于另一说是秦代或汉代的学者所作。宋朝的儒学家对中庸非常推崇并将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与论语、孟子、大学合编为四书。
宋、元以后，以《中庸》为代表的儒家经典成为学校指定的教科书和官定的科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。《中庸》提出的“五达道”、“三达德”、“慎独自修、至诚尽性等内容，时至今日仍对为人处事，人性修养有重要影响。
这里的“文”是指小学的范围，就是指文字和文章。
1、原文：
子曰：“***入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
2、译文：
孔子说：“为人子弟的人，在家要孝顺父母，出门要孝敬兄长，行为谨慎且言出必行，博爱众人，亲近有仁德之人，这样做了以后还有余力，就可以学习诗书六艺等学问。”
这是《论语·学而》第六章。
本章阐明了一个教育原则：只有学习者的行为能力达到一定水平，道德修养中具备了最基本的孝、悌、谨、信、仁爱后，才能进行知识教育，即德育先行，智育后发。
行有余力则以学文意思是做到这些以后，还有多余精力，就用来学习文献知识。。
出自论语 学而1.6。
原段
子曰：“***，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
译文
孔子说：“孩子啊，在家里要孝顺父母，外出要尊敬长辈，谨慎而且守信用，博爱民众，亲近有仁德的人。做到这些以后，还有多余精力，就用来学习文献知识。”
扩展资料
论语 （记录孔子及其***的言行辑录）
《论语》由孔子***及再传***编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其***的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、***思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，与《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20章、492篇，首创 “语录体” 。是中国现代传扬并学习的古代著作之一。
《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。
孔子简介
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月10日)：即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
孔子曾带领部分***周游列国十四年，晚年修订了《六经》(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。相传他有***三千，贤***七十二人。孔子去世后，其***及其再传***把孔子及其***的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。它从一个侧面反映出此书在中国古代社***发挥的作用与影响之大。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
