注音一式 ㄕㄨㄟˇ ㄓㄨㄥ ㄌㄠ ㄩㄝˋ 汉语拼音 shuǐ zhōng lāo yuè 同义词 海中捞月 海底捞月 水底捞月 水底摸月 水中捉月 猿猴取月 猿猴捉月 出处 宋?黄庭坚《沁园春》词：「镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。」 《初刻拍案惊奇》卷二七：「临安府也没奈何，只得行个文书访拿，先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，无影无踪，海中捞月，眼见得一个夫人送在别处去了。」 明 ?王守仁 《传习录》卷下：「若要去葭灰黍粒中求元声，却如水底捞月。」 明 ?郎瑛 《七修类稿·奇谑·谚语至理》：「赊酒时风花雪月，饮之时流星赶月，讨钱时水底摸月。喻世之无赖者也。」 唐?释元觉《永嘉证道歌》：「镜里看形见不难，水中捉月争拈得？」 僧祇律：「佛告诸比丘，过去世时，波罗奈城有五百狝猴，树下有井，井中见月，共执树枝，手尾相接，入井取月，枝折，一齐死。」 释义 到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。 比喻事情根本无法实现，白费力气。 猿猴取月：本指佛教传说中猿猴因对物象认识不清，心怀贪欲，下井捞月而坠落水中的故事。见摩诃僧祗律˙卷七。后比喻凡夫把***有的世界当作真实，心生贪欲，使自己陷入烦恼之境。或比喻蠢人做事徒劳无功。亦作「海中捞月」。 例句 恰便似沙里淘金，石中取火，水中捞月。（元?杨景贤《刘行首》第三折） 他做事马马虎虎，想要达成他的愿望好比水中捞月一般，根本不可能。 这点如不弄明了，简直等于是海中捞月一样了。郭沫若《中国古代社会研究》导论二 访拿先前的两个轿夫，却又不知姓名住址，有影无踪，海底捞月。（明?凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十七） 你们这几个小毛头、空手想将这棵大树连根拔起，简直是「猿猴取月」，白费力气。 用法 偏正式；谓语、宾语；含贬义。比喻劳而无功，白费气力。 相似词 海底捞针,石沉大海,竹篮打水,徒劳无益 相反词 瓮中捉鳖,立竿见影
尖嘴猴腮。
意思：腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三回：“象你这尖嘴猴腮；也该撒抛尿自己照照！”
译文：像你这样相貌丑陋粗俗，也不自己撒泡尿照照自己什么得行。
用法：联合式；作宾语、补语；形容相貌丑陋
笔画
玉树临风具体解释如下：
玉树临风
［成语解释］形容人风度潇洒，秀美多姿。亦作“临风玉树”。
［典故出处］梁实秋《孩子》：“写孩子初生，大家誉为珍珠宝贝，稍长都夸做玉树临风。”
［近义词］风度翩翩
［反义词］尖嘴猴腮
［常用程度］生僻
［感***彩］褒义词
1. 猴子搏矢打一生肖,是什么意思
猴年马月猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
猴头猴脑像猴子那样好动，形容行动浮躁。
猴子救月形容没事找事，结果自己反而受到伤害。
棘刺母猴棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。形容欺骗的勾当或艰难的事业。
尖嘴猴腮腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。
沐猴而冠沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
木猴而冠猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。用来讽刺投靠权势窃据权位的人。
沐猴冠冕沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
猕猴骑土牛比喻职位提升很慢。
沐猴衣冠比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
弄鬼掉猴比喻调皮捣蛋。
杀鸡哧猴比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
杀鸡骇猴传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。
杀鸡儆猴杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡吓猴杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
山上无老虎，猴子称大王俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。
山中无老虎，猴子称大王俗语。比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。
土龙沐猴比喻徒有虚名，而无其实。
五马六猴形容不守规矩、不受管束的人。
轩鹤冠猴乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
衣冠沐猴冠：戴帽子；沐猴：猕猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是***。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
猿猴取月比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
宰鸡教猴用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其馀。
2. 猴子搏矢这个典故出自哪里猴子搏矢典出《庄子?徐无鬼》。
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。
有一狙焉，委蛇攫搔， 见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。
王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。
戒之哉！ 嗟乎！无以汝色骄人哉！”吴王坐着船在长江里游玩，登上一座猴山。很多猴子看见了，都十分害怕地跑掉， 逃到深深的荆棘丛里去。
唯独有一只猴子，从容不迫地跳来跳去，在吴王面前表现它的 灵巧。吴王拿起弓箭射它，它敏捷地接住了箭。
吴王命令助手们一齐追射，那只猴子就 被射死了。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子啊，夸耀它的灵巧，仗恃它的敏捷，来接收的货宝美人重新还给了项羽，连自己的父母_子也都做了楚国的俘虏。
真是赔了夫 人又折兵。后人用“赔了夫人又折兵”比喻想占便宜，结果连本也赔进去了。
3. 《猿母》/《顽猴》的文言文翻译是“猿母中箭”和“顽猴见巧”吗？
《猿母中箭》
原文：
僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋①人伺其便，射之，正中母腹.母呼其雄至，付子已②，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死.射者折矢弃弓，誓不复射.（《墨客挥犀·三》）
[注释]①弋人：射鸟的人.即下文的“射者”.②已：结束，完.
译文：
三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，猿母应声中箭.猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了.射鸟的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭.
《顽猴见巧》
原文：
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而逃，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射，狙执死。王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！无以汝色骄人哉！”颜不疑归，而师董梧，以助其色，去乐辞显。三年，而国人称之。（节选自《庄子·徐无鬼》）
释文：
吴王渡过长江，登上猕猴聚居的山岭。群猴看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。有一只猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它，它敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的敏捷而蔑视于我，以至于受到这样的惩罚而死去。要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回去后就拜董梧为师，改掉了他的傲态，抛弃了*乐，告别了荣华显耀，三年后全国的人都称赞他。
4. 《吴王射狙》的古文文章的翻译译文：
吴国的国王乘船在江上，登上猴山。众猴子见了，（都）胆小地逃跑，逃往荆棘丛中。（惟独）有一只猴子，歪歪斜斜抓耳挠腮，在吴王面前显示灵巧。吴王（用箭）射它，（它）敏捷地将箭接住。吴王命令侍从过去射它，猴子立刻被杀死了。
王看看他的好友颜不疑说：“这只猴子，显示自己的机巧，依仗它的灵便而向我挑衅，以至于有这被杀（的下场）。引以为戒啊！”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气，弃绝*乐辞别尊显，三年时间全国的人个个称赞他。
5. 文言 , , , ,译文
吴王渡过长江。登上猕猴聚居的山岭。猴群看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。有一个猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它，他敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。
吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的便捷而蔑视于我，以至受到这样的惩罚而死去！要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气，弃绝*乐辞别尊显，三年时间全国的人个个称赞他。
（寓意）不管有多大的本领，也不可当作骄傲的本钱。谦虚谨慎，才能获得人们的敬重.
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6. 杨大眼文言文翻译杨大眼，武都氐难当之孙也。
少有胆气，跳走如飞。然侧出，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。
太和中，起家奉朝请。 时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。
冲弗许，大眼日：“尚书不见知听下官出一技。”便出长绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。
冲曰：“自千载以来，未有逸才若此者也。”遂用为军主。
出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。
大眼妻潘氏，善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱 林壑。
及至还营，同坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：“此潘将军也。” 大眼善骑乘，装束雄竦，擐甲折旋，见称当世。
抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。
南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。
王肃***秉之初归国也，谓大眼日：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”
大眼日：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也，， 又出为荆州刺史。
常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之日：“卿等若作贼，吾政如此相杀也。”
又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市。自是荆蛮相谓日：“杨公恶人，常作我蛮形以射之。
叉深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。
在州二年而卒。 大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。
令作露布，皆口授之，而竞不多识字也。 （节选自《魏书五·杨大眼传》）参考译文：杨大眼是武都（今属甘肃）氐族人杨难当的孙子，从小有胆量气力，快跑像飞一般，但困为：是妾所生，不被他的同宗亲属关心，常常挨饿受冻。
太和年闻，举家迁居，在朝廷中任小吏。后来北魏孝：汇帝元宏准备南侵，让尚书李冲负责选拔出征的军官，杨大眼前往应诬。
李冲没有答应他，杨大眼便说：“尚书大人您不了解我，请接受我给您献一手绝技。”便拿出一条三丈来长的绳子系在发髻上，然后用力奔跑，只见绳子在脑后飘起，如射出的箭一般直，（奔跑速度快得能人）连奔马也追赶不上。
旁观者无不惊叹欢呼，李冲说：“千百年以来，还没有听到过有跑得如此之快的人。”于是提拔杨大眼担任军主。
出任征虏将军。东荆州刺史，当时少数民族首领樊秀安等造反，朝廷下诏命杨大限为别将，隶属都督李崇，讨伐平定叛乱。
杨大眼的妻子潘氏，长予骑射，自己到军营中探望杨大眼。不沦攻战还是游猎，大眼都让妻子身着戎装陪在左右，两人有对一同冲杀在战场，有时并驾丽行在山林。
回到军营，也同坐幕下，面对众多军将僚佐，谈笑自若。杨大眼常指着她告诉别人：“这就是潘将军。”
杨大眼擅长骑马，装束雄辣，穿甲折旋，为当时所称道。他安抚士兵，称为儿子，看见士兵的创伤，（心痛得）为他们流泪。
自己担任大将，常常身先士卒，冲杀在战场，出生入死毫不迟疑，凡抵挡他锐气的人，没有不挫败的。南梁前后所派攻魏的将领，军队尚未渡江，皆早已心怀畏惧。
传说当时淮、泗、沔、荆之间有啼哭的儿童，吓唬他说“杨大眼到了”，没有不立刻停止啼哭的。有个南朝人归降北魏后见到他，对杨大眼说：“在南边的时候听到您的大名，以为真的‘眼如车轮’，等到亲眼看见，原来跟平常人没什么不同啊！”杨大眼说：“两军对阵、旗鼓相望的当儿，我用力瞪眼，足能够吓得你目不敢视，何必大如车轮呢？”当世时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为不亚于三国时的关羽和张飞。
再后来，杨大眼任荆州史，常常把蒿草捆绑成人的样子，给它穿上青布衣，作为靶子用箭射。召集蛮人首领指草人给他们看，说：“你们如果做贼，我们按政令就像这样杀你们。”
恰此时，北淯郡有猛虎伤人，杨大眼与虎搏斗并捕获，砍下虎头悬挂在人多的集市。从此，蛮人相互说：“杨公是个恶人，常把草人做成我们的样子来射之，并且深山的老虎尚且不能幸免。”
于是蛮人不敢再作劫掠、偷盗的事情。杨大眼在任两年后去世。
杨大眼没上过学，常常令人给他读书，坐着认真听，全都能熟记在心。一旦发布檄文、捷报类布告，都由杨大眼口授，可是竟然不认识太多的字。
7. 阅读文言文吴王射狙的课后问答吴王浮于江，登乎狙①之山。众狙见之，恂然②弃而走，逃于深蓁④。有一狙焉，委蛇⑤攫搔，见巧⑥乎王。王射之，敏给搏捷矢⑦。王命⑧相者⑨趋射之，狙执死⑩。
王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧，恃其便以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉！”颜不疑归而师董梧，以锄其色，去乐辞显，三年而国人称之。
吴国的国王乘船在江上，登上猴山。众猴子看见吴王，（都）恐惧地逃跑，逃往丛生的草木中。（惟独）有一只猴子，从容地东抓西弄，在吴王面前卖弄技巧。吴王（用箭）射它，（它）敏捷地抓住射来的快箭。吴王命令助手过去射它，猴子立刻死了。
王看看他的好友颜不疑说：“这只猴子，显示自己的技巧，依仗它的敏捷在我面前炫耀，以至于有这被射死（的下场）。引以为戒啊！”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气，弃绝*乐辞别尊显，三年时间全国的人个个称赞他。
① 狙：猴子② 恂然：恐惧的样子。
③ 走：逃跑
④ 蓁（zhēn）：荆棘，草木丛
⑤ 委蛇（yí）：弯曲身体
⑥ 见巧：展示自己的灵巧
⑦ 敏给搏捷矢：敏捷地躲开射来的快箭。 敏给：敏捷
⑧ 命：命令
⑨ 相者：助手
⑩ 执死：被射中而死。 执：立刻
11） 殛（jí）：杀戮，诛，杀死。此指射死，也可指惩罚。
12）顾：回头看
13 浮；乘船
中心寓意
文章通过叙述一只猴子在吴王面前卖弄灵巧而最终被射死的故事，深刻地揭露了本领、智慧不可夸耀的道理，告诉人们锋芒太露往往会招来祸害，为人处世应该谦虚谨慎。
8. 文言文 汝色骄人 的翻译,速度吴王浮于江，登乎狙之山（1）。众狙见之，恂然弃而走（2），逃于深蓁（3）。有一狙焉，委蛇攫，见巧乎王（5）。王射之，敏给搏捷矢（6）。王命相者趋射之（7），狙执死（8）。
王顾谓其友颜不疑曰：“之狙也，伐其巧恃其便以敖予（9），以至此殛也（10），戒之哉！嗟乎，无以汝色骄人哉（11）！”颜不疑归而师董梧以助其色（12），去乐辞显，三年而国人称之。
译文
吴王渡过长江。登上猕猴聚居的山岭。猴群看见吴王打猎的队伍，惊惶地四散奔逃，躲进了荆棘丛林的深处。有一个猴子留下了，它从容不迫地腾身而起抓住树枝跳来跳去，在吴王面前显示它的灵巧。吴王用箭射它，他敏捷地接过飞速射来的利箭。吴王下命令叫来左右随从打猎的人一起上前射箭，猴子躲避不及抱树而死。
吴王回身对他的朋友颜不疑说：“这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的便捷而蔑视于我，以至受到这样的惩罚而死去！要以此为戒啊！唉，不要用傲气对待他人啊！”颜不疑回来后便拜贤士董梧为师用以铲除自己的傲气，弃绝*乐辞别尊显，三年时间全国的人个个称赞他。
有关猴子的成语典故
杀鸡儆猴的意思
注音shā jī jǐng hóu
解释杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
用法作谓语、定语、宾语;指杀一儆百
杀鸡儆猴的成语典故
从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，艺人十分生气，就到市场买来一只公鸡，对它不断敲锣打鼓，公鸡吓呆了，艺人乘机拿刀杀了公鸡，坐在一旁的猴子也吓坏了，从此只要艺人说什么或敲锣打鼓，猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。
关于猴子的成语典故拼音shā jī jǐng hóu
释义本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。
近义词杀一儆百、杀鸡骇猴
成语由来
绳之以法，犯军令韩信斩殷盖。杀鸡儆猴，振军心枪毙韩复榘。相传猴子是最怕见血的，驯猴的人首先当面把鸡杀给它看，叫它看看血的厉害。才可以逐步进行教化。捉猴子的人就***用这杀鸡战术，不管它怎样顽强抗拒，只要雄鸡一声惨叫，鲜血一冒，猴子一见，便全身软化，任由捉获了。
成语典故
春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门***。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯入军营， 拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。 穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。
成语猿猴取月
注音yuán hóu qǔ yuè
解释比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
出处镜里拈花，水中捉月，觑著无由得近伊。宋·黄庭坚《沁园春》词
成语故事传说古代波罗奈城有五百猕猴，有一天五百猕猴***林中，见树下井中有月亮的倒影，猕猴王就对所有的猕猴说：“今天月亮掉到井里，我们大家得想办法捞出来挂到天上去。”于是这些猴子就在树一只接一只地往井中延伸，结果树枝断，全部落井。
成语沐猴衣冠
拼音mù hóu yī guàn
释义比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。
典源译文过了几天，项羽率兵西进，屠戮咸阳城，杀了秦降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭；劫掠了秦朝的财宝、妇女，往东走了。有人劝项王说：“关中这块地方，有山河为屏障，四方都有要塞，土地肥沃，可以建都成就霸业。”但项王看到秦朝宫室都被火烧得残破不堪，又思念家乡想回去，就说：“富贵不回故乡，就象穿了锦绣衣裳而在黑夜中行走，别人谁知道呢？”那个劝项王的人说：“人说楚国人象是猕猴戴了人的帽子，果真是这样。”项王听见这话，把那个人扔进锅里煮死了。
成语轩鹤冠猴
拼音xuān hè guàn hóu
释义乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
出处明·刘基《驿传杭台讯息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一：“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”
解释乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。
成语土龙沐猴
拼音tǔ lóng mù hóu
解释比喻徒有虚名，而无其实。
出处清·钱谦益《都察院左都御史赠特进光禄大夫柱国太保吏部尚书諡忠文李公神道碑》：“时俗方标榜门户，征逐声利，以为土龙沐猴，非所以自树立，视之蔑如也。”
成语猴头猴脑
拼音hóu tóu hóu nǎo
解释像猴子那样好动，形容行动浮躁。
反义词傻头傻脑
出处清·唐芸洲《七剑十三侠》第21回：“看他虽是人形，却似猴头猴脑，身上著件单衫。”
成语杀鸡吓猴
拼音shā jī xià hóu
出处清·李宝嘉《官场现形记》第53回：“俗话说的好，叫做‘杀鸡骇猴’，拿鸡子宰了，那猴儿自然害怕。”
近义词杀一儆百、杀鸡儆猴
释义杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
典故来源有个耍猴戏的，新买了一只受过训练的猴子。这猴子可机灵了，他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗，可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛，一动也不动，只做没听见。耍猴戏的想了个法子，他抓了一只公鸡来，对着公鸡又打鼓，又敲锣。公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了，蹲在地上动也不敢动。耍猴戏的拿起一把刀，一刀把公鸡宰了。这一下可把猴子吓坏了。耍猴戏的一打鼓，它就连忙跳舞，一敲锣，他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的。惩罚一个不相干的人，来威胁另一个人，可以说是“杀鸡吓猴”。
成语尖嘴猴腮
拼音jiān zuǐ hóu sāi
释义腮：面颊。尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。通常用作贬义词。
出处《儒林外史》
近义词丑态毕露
反义词风流潇洒
有关带猴字的成语典故杀鸡儆猴：本意是杀鸡给猴子看。比喻用惩罚某个个体的办法来警告别的人。
成语故事：从前一个耍猴人买了一只不听话的猴子，艺人十分生气，就到市场买来一只公鸡，对它不断敲锣打鼓，公鸡吓呆了，艺人乘机拿刀杀了公鸡，坐在一旁的猴子也吓坏了，从此只要艺人说什么或敲锣打鼓，猴子就会毫不含糊地执行艺人的指令。
典故：春秋时期，齐景公任命田穰苴为将，带兵攻打晋、燕联军，又派宠臣庄贾作监军。穰苴与庄贾约定，第二天中午在营门***。第二天，穰苴早早到了营中，命令装好作为计时器的标杆和滴漏盘。约定时间一到，穰苴就到军营宣布军令，整顿部队。可是庄贾迟迟不到，穰苴几次派人催促，直到黄昏时分，庄贾才带着醉容到达营门。穰苴问他为何不按时到军营来，庄贾无所谓，只说什么亲威朋友都来为我设宴饯行，我总得应酬应酬吧？所以来得迟了。穰苴非常气愤，斥责他身为国家大臣，有监军重任，却只恋自己的小家，不以国家大事为重。庄贾以为这是区区小事，仗着自己是国王的宠臣亲信，对穰苴的话以为然。穰苴当着全军将士，命令叫来军法官，问：“无故误了时间，按照军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩！”穰苴即命拿下庄贾。庄贾吓得浑身发抖，他的随从连忙飞马进宫，向齐景公报告情况，请求景公派人救命。在景公派的使者没有赶到之前，穰苴即令将庄贾斩首示众。全军将士，看到主将杀违犯军令的大臣，个个吓得发抖，谁还再敢不遵将令。这时，景公派来的使臣飞马闯入军营， 拿景公的命令叫穰苴放了庄贾。 穰苴沉着地应道：“将在外，君命有所不受。”他见来人骄狂，便又叫来军法官，问道：“乱在军营跑马，按军法应当如何处理？”军法官答道：“该斩。’来使吓得面如土色。穰苴不慌不忙地说道：“君王派来的使者，可以不杀。”于是下令杀了他的随从和三驾车的左马，砍断马车左边的木柱。然后让使者回去报告。穰苴军纪严明，军队战斗力旺盛，果然打了不少胜仗。
有关庄子的成语典故先秦是中国文化的轴心时代，而庄子又是这个轴心时代的主要人物之一。我们平时脱口而出的很多成语其实都出自《庄子》，如“朝三暮四、不近人情、害群之马、独来独往、分庭抗礼”等等。至于来自《庄子》的成语究竟有多少，很少有人仔细查询统计过。今年在为浙江少儿出版社撰写《庄子传》的时候，我因为想附上一章《庄子》的成语，便开始留心，一边看一边标记，等到一本《庄子》读完，竟有两百多条，随后再逐条核对，发现被中华书局《古今成语词典》收录的就达一百七十条之多！区区个人能留下如此硕果的，恐怕只有孔子才能与之匹敌了。
庄子是个贫民哲学家，他一生中没有享受过荣华富贵，也不屑于安度这样的生活。史料记载他住的是残破的屋子，曾一度在陋巷里靠编织草鞋为主，为此受到富有的同乡曹商的奚落；一次家中断了粮，庄子走了很多路去向监河侯借粮，却被取笑说等秋后打下了粮食再借给他———值得欣慰的是当曹商的车子和监河侯家的万钟粟谷都已灰飞烟灭之后，庄子当年在薄薄的竹简上刻下的语句仍在散发着迷人的馨香。庄子的成语忠实地体现了庄子日常生活的方方面面，有些虽然意思已和原来的有别，但我们还是可以从中感受到他的日常生活，譬如他经常食不果腹衣不蔽体，去见魏王的时候穿的就是一身破烂衣衫，脱帮的鞋子用带子绑了；而他作品中就有“上漏下溼”、“数米而炊”、“捉襟见肘”等寒碜相，外出时也不像做宰相的老友惠施那样车声隆隆从者数百，而是“栉风沐雨”、“百舍重茧”。
除了和贫困有关的成语外，《庄子》中还有许多与水和鱼有关的成语，这和我们今天所了解的庄子比较吻合。庄子常去钓鱼，但他钓鱼是为了改善生活。《史记》记载一天庄子在河边钓鱼，楚王的两个使者带着重礼来聘请他做楚国的宰相，他毫不犹豫地推辞了，说他宁愿做一只在烂泥里拖尾爬行的乌龟，也不愿意像楚国的神龟一样，虽然早已死了，还被当作神物，用锦巾裹了存于木匣之中，供于庙堂之上。对庄子来说，这是一种玷辱。对于一个热爱思考又常去钓鱼的人来说，作品中出现很多与鱼和水有关的比喻也就不难理解了，譬如“涸辙之鲋”、“沉鱼落雁”、“望洋兴叹”、“交淡若水”、“管窥蠡测”等，其中又以“相濡以沫”这一成语最为形象，庄子在《胠箧》中有“鱼儿离不开水”一说，鱼被钓上了岸，快奄奄一息了，为了能再残喘几口，一起互相努力吐出口中泡沫溼润对方以维系生命，这样的描述只能是一个很有感受力和哲学头脑的人的产品。
庄子的成语中出现最多的，是有关山上的树木鸟兽，除钓鱼外，庄子还时常打鸟改善生活，著名的“螳螂捕蝉”就是他在弹鸟时的发现。此外他还当过一阵山林漆树管理员，在树林子里呆久了，有关的成语必然很多，譬如“山木自寇”、“螳臂当车”、“才大难用”、“巢林一枝”、“满谷满坑”、“其应若响”、“以珠弹雀”、“一饮一啄”、“枯槁之士”等。一个人管山很寂寞，所以希望能听到有人来，因此难免对“空谷足音”喜出望外。最后还有一个“如胶似漆”，恐怕可以作为庄子短暂的漆园小吏生涯的一个佐证。
行贿之事古已有之，早在战国时期的庄子就写下“苞苴竿牍”一词，也就是指送礼之人附上书信要求办事，这一现象于今已愈演愈烈。哲人的睿智常能看透人的弱点，也正因为如此，哲人生前大多都生活在痛苦之中，好在庄子虽然生前贫穷痛苦，他的思想和成语却得以薪尽火传，成为民族语言和文化中一个不可或缺的部分。鲁迅先生曾以“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”来评价《庄子》，时至今日，照样无人能先，这正是《庄子》的魅力所在。
有关鸟的成语典故有关「鸟」的成语
一石二鸟比喻做一件事获得两个效果.
小鸟依人形容女子或小孩怯弱的样子,惹人怜爱.
倦鸟知返形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位.
倦鸟归巢形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久,倦于在外形式而回到自己岗位.
笨鸟先飞(1)形容愚笨的人,事前欠缺考虑,常鲁莽行事.(2)或用以表示愚笨的人行动应比别人早,以免手忙脚乱.
鸟尽弓藏比喻天下既定,功臣遭遗弃.与「兔死狗烹」意同.惟「鸟尽弓藏」语意较轻.
鸟语花香描写春天的景色.
鸟面鹄形用以形容久饥消瘦之状,又作「鸠形鹄面」.
鸟为食亡比喻人因贪财而死.
鸟兽不可与同群指人毕竟仍须生活在人群社会中,不能隐居逃世.
鸟之将死,其鸣也哀比喻人快要死时,多会良心发现,讲出善良的话来.
惊弓之鸟比喻曾遭祸患,因而心怀惊惧者.
有关龙的成语典故 画龙点睛：传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛.有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去.听的人不相信,偏要让他画上.张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛.谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了. “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺.“画龙点睛”现在已成为一句成语.比喻说话和作文时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力.
叶公好龙
古代的春秋时期,陈国有个叶公,他非常喜爱龙,他家里的梁、柱、门、窗和日用摆设上都雕刻着龙,连衣服被子上也绣著龙,屋里的墙壁上也画著龙,叶公的家简直成了龙的世界.天上的真龙知道了,很感动,就来到叶公家拜访他.这条真龙的龙头从视窗伸进来,尾巴拖到客堂里.谁知叶公一见到真龙,吓坏了,呼叫着逃走了.
原来,叶公爱的不是真龙,而是似龙非龙的***龙.“叶公好龙”现在也是一句成语,比喻表面爱好某种事物,而实际上并不是真正爱好.
屠龙之技
从前,有个人一心想学到一种出奇的本领.他听说支离益会宰龙,心想：这可是世上罕见的本领.于是他就去拜支离益做老师.
他学呀学,学了整整三年,把家产都折腾光了,才把宰龙的本领学到手.可是本领学到手又有什么用呢?天下根本没有龙,他那绝妙的本领到哪儿去施展呢?
“屠龙之技”比喻毫无实际用途的本领.
有关读书的成语典故1、凿壁借光
匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。
2、囊萤映雪
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学习环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用这个时间背诵诗文。
夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗：于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的孙康情况也是如此。由于没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的，可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来，手脚冻僵了，就起身跑一跑，同时搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个大官。
3.悬梁刺股
“悬梁刺股”这个成语包括两个古人的故事。 先说“悬梁”。所谓“悬梁”，就是用绳子绑住头发，吊到屋梁上去。这是汉朝人孙敬的故事。孙敬，字文宝，是信都（今河北省冀县）人，他那勤苦学习的精神确实是少有的。他经常关着门，独自不停地阅读，人们称他“闭户先生”。他往往到了十分疲倦的时候，还不肯休息。有时实在太累了，一边读书，一边打着瞌睡来。他就对自己很生气，用一条绳子，一头绑在屋梁上，一头绑着自己的头发，让头颈正直地吊著，然后继续读书。这样，如果疲乏打瞌睡的时候，头一低垂，绳索就会扯紧头发，立刻把孙敬痛醒，好继续读书。由于他多年刻苦用功，最后终于成为著名的学者。 再说“刺股”。所谓“刺股”，就是拿锥子刺自己的大腿。这是战国时代苏秦的故事。苏秦，字季子，洛阳（今河南省洛阳市）人，是我国历史上著名的纵横家。他自己感到学问不精，便发愤读书，晚上读得疲倦了，老打瞌睡，他就拿起一把锥子刺自己的大腿，伤痛驱走了疲劳，苏秦又继续读下去。后来，苏秦终于成了六国赫赫有名的人物。 后人根据上面两个故事，概括出“悬梁刺股”这句成语，有来形容好学勤读的刻苦精神。
关于兔子的成语典故狡兔三窟的典故,狡兔三窟的成语故事
出处（西汉）刘向《战国策·齐策四》。
释义三：虚指，多的意思；窟：藏身的洞穴。狡猾的兔子有好几个藏身的窝。比喻隐蔽的地方或方法多。多指做事留有余地，具有多种应变能力。
历史典故
孟尝君，战国时齐国的贵族，他承袭其父田婴的封爵，被封于薛地，人称薛公，号孟尝君，战国四公子之一。他在齐国担任相国时，门下有数千名食客。他曾联合韩国和魏国，大败了秦、燕、楚三国，因此声名远播，威震一方。
孟尝君门下有个名叫冯谖的食客，虽然没有什么名望，却多次提出过分的要求，孟尝君都满足了他。一次，孟尝君询问门客中谁能替他到薛地去收债，冯谖自告奋勇接受了这个任务。临行时，他问孟尝君回来需要买些什么。孟尝君随口说缺什么就买什么。冯谖到薛地后，把百姓欠债的借据全都烧毁，说这是孟尝君的命令，于是百姓对孟尝君感激涕零。
孟尝君得知此事后，问他为何如此，冯谖说，他见相国什么都不缺，就缺一个“义”字，因此就以相国的名义将债契全烧了，把“义”买了回来。孟尝君听了不高兴，但也没有公开责备他，只是渐渐疏远了他。
一年后，孟尝君遭人诽谤，被齐王免除了相国的职务，只好回到薛地去。离薛地还有一百多里路时，百姓就前来迎接。孟尝君此时才知道冯谖给他买的“义”的珍贵。但冯谖对他说：“聪明的兔子有三处洞穴，才能免于猎人的猎杀和猛兽的追捕。如今你只有一个洞穴，还不能高枕无忧，让我帮你再凿两个洞穴吧。”
于是，孟尝君按冯谖的要求给了他五十辆车子、五百两黄金，前往魏国。冯谖见到魏王后就开始称赞孟尝君才识出众，受百姓爱戴，让惠王深感孟尝君是个有才之人，便马上派使臣去齐国聘请孟尝君来魏国当相国。齐国听到这个讯息，十分担心孟尝君为别国效力，便恢复了孟尝君相国的职位，还亲自向他谢罪。这样，冯谖为孟尝君凿成了第二“窟”。
之后，冯谖又建议孟尝君向齐王请求赐给自己先王的祭器，在薛地建造宗庙供奉。这样一来，齐王就会派兵来保护，而薛地在齐国的地位就非同寻常了。宗庙在薛地建成后，冯谖对孟尝君说：“三个洞穴已经凿好，今后你可以高枕无忧了。”
跟龙有关的成语典故 画龙点睛：传说中国古代有一个叫张僧繇的画家,他在一个寺院的墙上画了四条龙,这四条龙都没画上眼睛.有人问他,为什么不给龙画上眼睛呢,他说,画上眼睛,龙就会飞去.听的人不相信,偏要让他画上.张僧繇没有办法,只好用毛笔在龙头上点上了眼睛.谁知道,刚点完两条龙的眼睛天上就电闪雷鸣,刮起了大风,下起了大雨,墙壁也震破了,那两条龙腾空而起,飞到天上去了,墙上就只剩下没点眼睛的两条龙了. “画龙点睛”赞美了画家画龙的技艺.“画龙点睛”现在已成为一句成语.比喻说话和作文时加上一两句关键的话,使内容更加精辟有力.
跟珺有关的成语典故带 珺 的成语
清韵珺谣
跨州连郡
夸州兼郡
金子做的猴，玉雕琢成的蛇。挺好的。
杀鸡吓猴 杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。
猴年马月 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。
猴头猴脑 像猴子那样好动，形容行动浮躁。
沐猴衣冠 比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。
杀鸡骇猴 传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。
杀鸡哧猴 比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。
九牛一毛比喻价值极渺小轻微。 九牛二虎喻极大的力量。 牛刀小试形容有才能的人，略显才能。 牛耳之盟古代歃血为盟。 牛衣对泣比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。 牛山濯濯(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。 牛角挂书形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。 牛鬼蛇神(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 牛头马面(1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。 牛马风尘形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。 牛溲马勃比喻低贱之人或物。 牛鼎烹鸡比喻大材小用。 牛头不对马嘴比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。 汗牛充栋喻书籍很多。 泥牛入海喻一去不复返，毫无踪迹。 疤丁解牛比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 对牛弹琴喻不解风情。 钻牛角尖比喻思想固执，自困於绝境。 初生牛犊以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。 舐犊情深形容父母爱子女之情。 黎牛之子比喻父恶子贤。 风马牛不相及比喻毫不相干。 抱头鼠窜 抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。 城狐社鼠 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势作恶，一时难以驱除的小人。 鸱鸦嗜鼠 比喻嗜好各不相同。 虫臂鼠肝 比喻极微小而无价值的东西。 胆小如鼠 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。 掉头鼠窜 转过头来像老鼠一样逃窜。形容狼狈逃窜。 奉头鼠窜 奉：捧。抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。 孤雏腐鼠 孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。 官仓老鼠 官仓：放公粮的地方。比喻有所依恃的恶人。 过街老鼠 比喻***痛恨的坏人。 狐凭鼠伏 象狐狸、老鼠那样潜伏在里面。 稷蜂社鼠 谷神庙里的马蜂，土地庙里的老鼠。比喻倚势作恶手的人。 奸同鬼蜮，行若狐鼠 奸诈象鬼蜮，狡猾象狐鼠。比喻人恶劣到极点。 掘室求鼠 挖坏房子捉老鼠。比喻因小失大。 狼贪鼠窃 如狼那样贪狠；似鼠那样惯窃。常形容敌人贪狠卑鄙。 狼眼鼠眉 形容人相貌凶恶。 老鼠过街，***喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。 两鼠斗穴 比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。 罗雀掘鼠 原指张网捉麻雀、挖洞捉老鼠来充饥的窘困情况，后比喻想尽办法筹措财物。 猫鼠同眠 猫同老鼠睡在一起。比喻官吏失职，包庇下属干坏事。也比喻上下狼狈为奸。 目光如鼠 形容人眼神奸滑。 穷鼠啮狸 啮：咬；狸：狸猫。无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。 雀鼠之争 指***侵凌引起的争讼。 三蛇七鼠 比喻为害的东西多。 社鼠城狐 社：土地庙。城墙上的狐狸，社庙里的老鼠。比喻依仗权势做恶，一时难以驱除的小人。 十鼠同穴 比喻使集中在一起，一网打尽。 首鼠两端 首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决；两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决右动摇不定。 鼠窜狼奔 形容狼狈逃跑的情景。 鼠腹鸡肠 比喻气量狭小，只考虑小事，不顾大体。 鼠腹蜗肠 鼹鼠的肚子，蜗牛的肠子。比喻所求有限或气量狭小。 鼠肝虫臂 比喻极微小而无价值的东西。 鼠目寸光 形容目光短浅，没有远见。 鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面，使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。 鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。 鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。 鼠首偾事 坏了事情。比喻人办事没决断，就象胆小的老鼠，在出洞时头在洞口伸伸缩缩一样。 鼠牙雀角 鼠、雀：比喻***者。原意是因为***者的欺凌而引起争讼。后比喻打官司的事。 投鼠忌器 投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。 梧鼠技穷 梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误。比喻才能有限。 搏牛之虻 原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。 初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 床下牛斗 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。 带牛佩犊 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。 对牛弹琴 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 多如牛毛 象牛身上的的毛那样多。形容极多。 放牛归马 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 风马牛不相及 风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。 割鸡焉用牛刀 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 隔山买老牛 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 归马放牛 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 呼牛呼马 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 鸡口牛后 宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 鸡尸牛从 比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 茧丝牛毛 形容功夫细密。 鲸吸牛饮 鲸吸：像鲸鱼吸水一样。如鲸吸百川，似牛饮池水。比喻放量狂饮。 九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。 九牛拉不转 形容态度十分坚决。 九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。 扛鼎抃牛 扛鼎：把鼎举起来。抃牛：把两头相斗的牛位开。能把鼎举起来，能把相斗的两头牛拉开。形容勇武有力，超越常人。 老牛破车 老牛拉破车。比喻做事慢吞吞，一点不利落。也比喻才能低。 老牛舐犊 老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。 马牛襟裾 襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。 卖剑买牛 原指放下武器，从事耕种。后比喻改业务农或坏人改恶从善。 猕猴骑土牛 比喻职位提升很慢。 目无全牛 全牛：整个一头牛。眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技术熟练到了得心应手的境地。 泥牛入海 泥塑的牛掉到海里。比喻一去不再回来。 宁为鸡口，不为牛后 牛后：牛的***。宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛***。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。 牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。 牛刀割鸡 杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。 牛刀小试 牛刀：宰牛的刀；小试：稍微用一下，初显身手。比喻有大本领的人，先在小事情上略展才能。也比喻有能力的人刚开始工作就表现出才 牛鼎烹鸡 用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。 牛鬼蛇神 牛头的鬼，蛇身的神。原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形***的坏人。 牛骥同皂 皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。 牛角挂书 比喻读书勤奋。 牛溲马勃 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 牛头不对马嘴 比喻答非所问或两下不相合。 牛头马面 迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。 庖丁解牛 庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 蹊田夺牛 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。 气冲牛斗 气：气势；牛、斗：即牵牛星和北斗星，指天空。形容怒气冲天或气势很盛。
