夜郎自大，汉语 成语 ，读音为 yè láng zì dà，比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。主谓式;作谓语、定语;含贬义。这里给大家分享一些关于成语夜郎自大的相关内容，供大家参考。
一、夜郎自大成语解析
夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大?’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
二、夜郎自大成语 近义词
自以为是 [ zì yǐ wéi shì ]
认为自己的看法和做法都正确，不接受别人的意见。
妄自菲薄 [ wàng zì fěi bó ]
过分看不起自己。形容自卑心理。三国蜀诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。” 妄：过分地。菲薄：轻视。
不可一世 [ bù kě yī shì ]
自以为在当代没有一个人能比得上。形容狂妄自大到了极点。
目中无人 [ mù zhōng wú rén ]
眼里没有别人。形容骄傲自大，谁都看不起。
旁若无人 [ páng ruò wú rén ]
好像旁边没有人一样。形容态度高傲或从容自然，对别人毫不介意。《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。” 若：好像。
目空一切 [ mù kōng yī qiè ]
一切都不放在眼里。形容狂妄自大，谁都看不起。
妄自尊大 [ wàng zì zūn dà ]
狂妄地自以为了不起，不把别人放在眼里。《后汉书·马援传》：“子阳(公孙述)井底蛙耳，而妄自尊大。”
自命不凡 [ zì mìng bù fán ]
自以为不平凡。形容骄傲自满。
三、夜郎自大成语 造句
2、由于夜郎自大,这次考试他失败了。
3、近年来，"夜郎自大"所体现的对于夜郎君主的误解开始引起学者们的广泛关注。
4、五千年的 文化 永远让我等国人自豪，但不能夜郎自大。
5、外头高手多的是，你只是校冠军，出赛时千万不能夜郎自大，掉以轻心。
6、关起门来，固步自封，夜郎自大，是发达不起来的。
7、你如果闭门造车，就认为自己最好，那就很像夜郎自大了。
8、晚清有些人对内坚持传统礼教，对外则夜郎自大，盲目排斥外国文明。
9、夜郎自大的人，让人感到既可笑又可怜。
10、自以为了不起的人就是夜郎自大,我们可以用井底之蛙来形容他。
11、他只是拿了一次奖，就夜郎自大，认为没有甚麽人比得上他。
12、他觉得自己很了不起,那种夜郎自大的作风最叫人讨厌。
13、自小灌输的夜郎自大式自豪，使我们心安理得于对世界的无知。
14、他的这种夜郎自大的神态弄得我们哭笑不得。
15、我们应该看到别人的长处，不要自命不凡，孤芳自赏，夜郎自大。
16、要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。
17、实践证明,夜郎自大是很可笑的。
18、你可别夜郎自大了，要知道一山还比一山高。
19、我们要进步，就绝不能夜郎自大，故步自封。
20、坐井观天，夜郎自大，是反对改革的人的通病。
21、你夜郎自大的傲慢态度是最大的错误。
22、这是一种类似于夜郎自大的无知下的荒.唐幻觉。
23、请你看看这篇 文章 ,仔细分析一下其论点,你就不会有夜郎自大的感觉了。
24、强中更有强中手，年轻人有成就后切忌夜郎自大。
25、那个人夜郎自大，根本不知道天高地厚。
26、你只是在校内比赛获得第一就自以为天下无敌,这未免有点夜郎自大。
27、狗是家中狮大王，只在门前逞凶狂。夜郎自大。
28、他也有种感觉，感觉这位老板有种夜郎自大的感觉。
30、赵臣予却是忍不住笑了，真的是夜郎自大啊。
31、果然是夜郎自大啊，我心里嘲笑夜郎国的国王真他娘的不靠谱。
32、如果死了，只能怪他不识抬举，夜郎自大。
33、你的修炼天赋虽然不错但也要切记不可夜郎自大。
34、真是井底之蛙，夜郎自大，呜呜呜。
35、夜郎自大的大清，给了英法再次侵略中国的借口。
36、的母亲问诊，是确实有这般能力，还是不过略通雌黄却夜郎自大呢。
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固步自封的意思：比喻守着老一套，不求进步。
出处：冯玉祥《我的生活》第22章：“只是陈陈相因，固步自封，丝毫没有改革求进步的意思。”
近义词：墨守成规、抱残守缺、因循守旧、墨守陈规、停滞不前、裹足不前。
反义词：勇往直前、一往无前、马不停蹄。
固步自封造句
1、关起门来，固步自封，夜郎自大，是发达不起来的。
2、如果你不与别人交流，把别人拒之门外，你就会固步自封，孤独万分。
3、那种不与国外进行经济技术交流的做法，是吐丝自缚，固步自封。
4、在成绩面前，我们不能骄傲自满，固步自封。
5、一种艺术没有交流，没有传播，固步自封，抱残守缺，最终结果只能是自生自灭。
6、如果各个学科都固步自封，而且闭门造车，那么人类就无法对面临的重要问题有足够的理解。
7、取得了那么一点儿成绩我就骄傲自满、固步自封，同您与时俱进的作风相比，我真是自惭形秽。
夜郎自大，夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。下面请欣赏我给大家带来的夜郎自大相关 典故 内容。
夜郎自大的意思
[释义] 夜郎：汉代我国西南方的一个地方***;自大：自以为很大。比喻孤陋寡闻;妄自尊大。
[语出] 清?蒲松龄《聊斋志异?卷六?绛妃》：?驾炮车之狂云;遂以夜郎自大;恃贪狼之逆气;漫以河伯为尊。?
[正音] 自;不能读作?zh?。
[辨形] 郎;不能写作?朗?。
[近义] 自高自大 妄自尊大 不可一世
[反义] 谦虚谨慎 虚怀若谷 大智若愚
夜郎自大的 成语 典故
汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。
有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：?这里哪个国家最大呀?部下们为了迎合国王的心意，于是就说：?当然是夜郎国最大啰!?走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：?天底下还有比这座山更高的山吗?部下们回答说：?天底下没有比这座山更高的山了。?
后来，他们来到河边，国王又问：?我认为这可是世界上最长的河川了。?部下们仍然异口同声回答说：?大王说得一点都没错。?从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。
有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：?汉朝和我的国家比起来哪个大?使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?
用夜郎自大 造句
1) 自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观;而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志充沛的干劲迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己告别自卑摆脱烦恼的一种灵丹妙药。
2) 他觉得自己很了不起,那种夜郎自大的作风最叫人讨厌。
3) 他的这种夜郎自大的神态弄得我们哭笑不得。
4) 实践证明,夜郎自大是很可笑的。
5) 请你看看这篇 文章 ,仔细分析一下其论点,你就不会有夜郎自大的感觉了。
6) 要注意学习外界的先进 经验 ，不能闭关自守，夜郎自大。
7) 由于夜郎自大,这次考试他失败了。
8) 近年来，"夜郎自大"所体现的对于夜郎君主的误解开始引起学者们的广泛关注。
9) 五千年的 文化 永远让我等国人自豪，但不能夜郎自大。
10) 外头高手多的是，你只是校冠军，出赛时千万不能夜郎自大，掉以轻心。
11) 关起门来，固步自封，夜郎自大，是发达不起来的。
12) 你如果闭门造车，就认为自己最好，那就很像夜郎自大了。
13) 晚清有些人对内坚持传统礼教，对外则夜郎自大，盲目排斥外国文明。
14) 夜郎自大的人，让人感到既可笑又可怜。
15) 自以为了不起的人就是夜郎自大,我们可以用井底之蛙来形容他。
16) 他只是拿了一次奖，就夜郎自大，认为没有甚麽人比得上他。
17) 自小灌输的夜郎自大式自豪，使我们心安理得于对世界的无知。
18) 我们应该看到别人的长处，不要自命不凡，孤芳自赏，夜郎自大。
19) 要避免夜郎自大的毛病，就得扩大视野，虚心学习别人的长处和经验。
20) 你可别夜郎自大了，要知道一山还比一山高。
21) 我们要进步，就绝不能夜郎自大，故步自封。
22) 坐井观天，夜郎自大，是反对改革的人的通病。
23) 你夜郎自大的傲慢态度是最大的错误。
24) 这是一种类似于夜郎自大的无知下的荒.唐幻觉。
25) 强中更有强中手，年轻人有成就后切忌夜郎自大。
26) 那个人夜郎自大，根本不知道天高地厚。
27) ***同志指出的骄傲自满故步自封夜郎自大的毛病，我们的思想理论工作者同样要竭力避免。
28) 你只是在校内比赛获得第一就自以为天下无敌,这未免有点夜郎自大。
29) 他刚得一个学术小奖，就以为自己的学问已到升堂入室的境界，目中无人，简直是夜郎自大。
30) 这种心理如果不是由自卑产生的心虚，也是建立在虚幻基础上的***式的自欺欺人，这不但于事无补，而且还会遮蔽我们的视野，使我们夜郎自大，盲目地排斥国外现代性的经验，与世隔绝。
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1. 夜郎自大的成语故事
2. 关于夜郎自大的典故
3. 寓言故事的成语ppt素材
4. 夜郎自大的典故是怎样来的
问题一：固步自封是什么意思呢 固步自封 ( gù 常ù zì fēng )
解 释 比喻守着老一套，不求进步。
用 法 主谓式；作谓语、定语；含贬义
示 例 在成绩面前，我们不能骄傲自满，～。
近义词 墨守成规、抱残守缺
反义词 勇往直前、一往无前
问题二：固步自封是什么意思？ 固步自封
拼音：gù bù zì fēng
释义：固步：走老步子；封：限制。比喻守着老一套，不求进步，又做故步自封。
出处：《汉书?叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
问题三：固步自封，的意思是？ 固步自封：即故步自封，比喻安于现状，不求进步（固步：走老步子；封：限制住）。
问题四：固步自封是什么意思 这不算是褒义词。
因为他的意思是安于现状不思进取。
故：旧；故步：旧时行步之法，引申为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻安于现状，不求进步。
出处： 《汉书?叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。” 邯郸学步，自己本来会走路，却要去模仿别人，自己没有学会别人的方法，却把故步给忘了。
问题五：固步自封什么意思 准确讲应该是“故步自封”
故步自封 [gù bù zì fēng]
[解释] 故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内...
[出自] 张锡纯《医学衷中参西录?第五期?卷二?论中西之药原宜相助为理》：“是诚西人医学之进步也；若吾人仍故步自封；不知***取西药之所长；以补中药所短；是甘让西人进步矣。”
中意stp保温工程的回答，请***纳。
问题六：固步自封的解释是什么 固步自封 ( gù bù zì fēng )
解 释 固步：走老步子；封：限制。比喻守着老一套，不求进步。
用 法 主谓式；作谓语、定语；含贬义
出处 《宋史B陈宓传》：“固执己见，动失人心。”
示 例 在成绩面前，我们不能骄傲自满，～。
近义词 墨守成规、抱残守缺
反义词 勇往直前、一往无前
问题七：故步自封和固步自封有什么区别？ 故步自封
发 音 gù bù zì fēng
释 义 故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
出 处 《汉书?叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
示 例 你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不～。（郭沫若《屈原》第一幕）
固步自封
发 音 gù bù zì fēng
释 义 比喻守着老一套，不求进步。
出 处 《汉书?叙传上》：“昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。”
示 例 在成绩面前，我们不能骄傲自满，～。
互可以通用
此属借用
问题八：固步自封，夜郎自大是什么意思啊 固步自封：比喻守着老一套，不求进步
夜郎自大：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为
问题九：固步自封 固什么意思 固步自封
固：原来；固步：原来行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。比喻守着老一套，不求进步。
故步自封：比喻守着老一套，不求进步。故：旧；故步：旧时行步之法，引伸为旧法；封：限制在一定的范围内。
相关词语：停滞不前、安于现状、墨守成规、—潭死水、作茧自缚、裹足不前、因循守旧、闭关锁国、抱残守缺、萧规曹随、墨守陈规、陈陈相因、不敢越雷池一步、日新月异、勇往直前、一往无前、取长补短、标新立异、力争上游、勇猛精进、兴利除弊、标奇立异等。
1、停滞不前：滞：滞留。停止下来，不继续前进。
3、墨守成规：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。
4、一潭死水：潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。
5、作茧自缚蚕吐丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。
故步自封例句：
1、即使有成绩，也不可骄傲自满，故步自封。
2、清王朝故步自封的统治终究被推翻了。
3、这家工厂的经营模式因循守旧，故步自封，难以有为。
4、广告业讲究的是创意，故步自封、墨守成规的人做不来。
5、保守并非不好，但保守到故步自封，就容易被淘汰。
6、我们要反对闭关自守的关门主义和故步自封的保守主义，坚持改革开放。
7、王小明故步自封，不求进步。
8、如果我们继续故步自封，安于现状，不能与时俱进，那迟早都会被市场所淘汰。
9、以前成功的方式不尽然可完全承袭，适时而变，才不会故步自封。
10、像你这样因循旧规，岂不是故步自封？
11、我们要进步，就绝不能夜郎自大，故步自封。
12、时代是向前发展的，所以我们不能故步自封，墨守陈规。
13、这个时代就是要勇于创新，不能故步自封。
14、行事如此故步自封，怎能赶上新时代的潮流？
15、过去我们也许有不错的表现，但能因此故步自封，自满自足吗？
一、夜郎自大误读
“夜郎自大”属汉语圈认知率最高的一类成语。汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻，很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国。但这成语其实是一段误读的历史。
夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉敦与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。
夜郎自大成语至迟清代已广为流行。清前期著名文学家蒲松龄在《聊斋志异·绛妃》中写道：“驾炮车之狂云，遂以夜郎自大。恃贪狼之逆气，漫以河伯为尊。”成书于光绪后期的晚清***代表作《孽海花》第二十四回写道：“饿虎思斗，夜郎自大，我国若不大张挞伐，一奋神威，靠着各国的空文劝阻，他哪里肯甘心就范呢？”
其实夜郎国君并非妄自尊大向汉王朝叫板。夜郎是僻处大山的方国，即便现在交通也多受限制，两千多年前更是山隔水阻，偶有山外客来，急于打听山外世界，实为人之常情。不过，一个有偏误的成语，不经意间广泛宣扬了一个古国的历史，至少，在最广大民众中恒久延续了一个古代的记忆，这又是成语作者不曾想到的。
二、夜郎文明释读
司马迁《史记·西南夷列传》称：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”大约战国时代，夜郎已是雄踞西南的一个少数民族君长国。汉武帝时，唐蒙奉命于公元前135年出使南越国，了解到夜郎位于巴蜀通往南越的要道上，有便捷的水路可通抵南越的都邑，便向朝廷建议开发西南夷，依靠巴蜀的富裕、夜郎的水路和精兵，有效控制南越的分裂变乱。汉武帝***纳了他的建议，在夜郎地区设置郡县，将夜郎划入版图。公元前111年，夜郎派兵协同征伐南越反叛，遣使入朝，汉王朝授予夜郎王金印。
夜郎国的具***置，史籍记载都很简略，只说：“临牂牁江”，其西是滇国。牂牁江是汉代以前的水名，今人根据其向西南通抵南越国都邑番禺（今广州）的记载，考订为贵州的北盘江和南盘江。多数人认为，夜郎国的地域，主要在今贵州的西部，可能还包括云南东北、四川南部及广西西北部的一些地区。在考古发掘未提供出可靠证据前，这样的争论必然还将继续下去。
夜郎灭国于西汉末期，汉成帝河平年时（公元前28—25年），夜郎与南方小国发生争斗，不服从朝廷调解。汉廷新上任的牂牁郡守陈立深入夜郎腹地，果断地斩杀了名叫兴的夜郎末代国王，并机智地平定了其臣属及附属部落的叛乱。从此后，夜郎不再见于史籍。
夜郎国存在了约300多年，其文明发展在西南地区具有较大影响。汉开发西南夷后，在巩固国家统一的大战略中，它发挥了积极的作用。
三、历史上还有过的夜郎
进入21世纪后，贵州数县市及湖南有关县市曾争相更名为夜郎。似乎历史上曾出现过不同的夜郎。事实还真如此。
唐代著名诗人李白多次在诗作中提到过夜郎：
“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦还。”（《流夜郎赠辛判官》）
“天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。”（《江夏赠韦南陵冰》）
李白所说夜郎，为唐玄宗天宝年时在今贵州桐梓一带所设的夜郎郡，时间上距夜郎灭国已700多年。此前晋朝也曾在贵州设置过夜郎郡，地点大约在今贵州北盘江上游，距夜郎灭国也已300多年。
历史上用夜郎作县名更出现过多次，上述前后两夜郎郡的首邑都叫夜郎县。此外，唐初在今贵州石阡一带曾设置过夜郎县。不久在今湖南新晃一带又设置过夜郎县。宋代也短时间在湖南新晃设置过夜郎县，这是历史上最后一个叫夜郎的县名。
这些夜郎地名存在时间都不长，从南到北，从西到东，往复变换。它们与古代夜郎文明已无直接联系，更多只是后人附庸古称的地名符号罢了。不过作为历史时间上的连缀点，这些符号仍是大有意义的，试想，如果没有这些连缀符号，没有李白的诗句，夜郎还能保持广泛的知名度吗？
探寻夜郎文明是我们的历史职责，用科学客观态度看待探寻夜郎文明的工作是应有的平常心。夜郎的神秘性，以及历史文化潜在的巨大现实社会价值，已引起社会各方面对夜郎的关注。
夜郎古都
在《史记·西南夷列传》中记载了这样一个故事：
汉朝的时候，在我国西南分布着被称为夜郎 、滇、且兰、邛都、昆明等数十个国家（实为部落或部落联盟）。其中以夜郎国最大。汉元狩元年（公元前122年），为开发西南地区，汉武帝派使臣出使夜郎。夜郎王不知汉疆域之大，便问汉朝使臣：“你们汉朝大还是我们夜郎国大？”
这就是成语“夜郎自大”的由来。
此后人们就用“夜郎自大”的典故来比喻见闻狭陋、不知天高地厚、妄自尊大的人。
本世纪60年代，一位哲人在他的文章《加强相互学习，克服固步自封、骄傲自满》中引用了“夜郎自大”的故事，把“夜郎自大”的政治意蕴推向了极至，从而进一步引起人们对夜郎国的兴趣，也大大提高了夜郎故地的知名度。
随着西部开发的实施，如今关心夜郎国的人越来越多了。
那么，夜郎国究竟在哪里呢？
据考证，古夜郎国在贵州的西部、云南的东部，即云贵高原的苗岭、乌蒙山之间。“东（实为南）接交趾（广西北部）、西有滇国（云南昆明）、北有邛都（四川西昌）”，其地域包括今贵州省的赫章、威宁、水城、大方、黔西、纳雍、织金、毕节、兴仁、兴义、望谋、安顺、安龙、瓮安、普安、郎岱、六枝、独山等县市，云南省的镇雄、宣威、昭通、会泽、巧家、曲靖、泸西、师宗、罗平、寻甸、弥勒等县市，以及四川省的珙县，共20余县市，跨3个省。从地域看，夜郎确实不小。司马迁说，“西南夷君长以什数，夜郎最大”，并非虚语。
夜郎是我国西南少数民族的先民僚人建立的国家，所以《太平御览》说：“珍州夜郎国，古山僚夜郎国也。”那么僚是今天的什么民族呢？多数专家认为，居住在原夜郎国的僚人就是今天的仡佬族和布依族。他们是夜郎国的主体民族。此外侗、水、瑶等民族在族源上也与僚人有一定关系。这是符合历史发展情况的。至今仡佬族和布依族百分之九十以上都仍居住在贵州省境内。贵州自古以来就是多民族的地区。根据史书记载，夜郎国不是单一的民族，除僚人外，还有濮人、夷人、棘人和***等，他们大概分别就是今天的苗族、彝族、白族和汉族。
据说夜郎一名是源于贵州省境内的两座山，即夜山和郎山。夜山，在今兴仁县；郎山，在今六枝市。也有说是因其境内两个邑即桑郎和那夜而得名。又有说夜郎是彝语“以诺”的转音。彝语“以”是“水”，“诺”是“深、大、黑”、“以诺”就是“又深又黑的大水”。还有说“夜郎”是苗语，是“第一城邦”的意思。不知哪种说法对？不过上述几种说法，大都与山川有关。“水者，地之脉络也。”夜郎的称谓，可能是由山名、水名、地名而演变为族名、国名的。
夜郎国大约建于战国时期，据《华阳国志》等书记载，楚顷襄王时时（约公元前280年-公元前276年），楚将庄足乔 从湘西沅水进入贵州，先消灭了且兰（今贵阳东），然后攻打夜郎。夜郎降。这是我们现在看到的关于夜郎的最早资料。如果这个记载没有错的话，那么从古夜郎到现在，至少有两千多年历史了。当时比起西南诸国，夜郎国存在的时间不算短。它始于战国，迄于汉代，先后统治贵州这片土地约300年，这是有史可查的。
《史记》说，夜郎已“耕田，有邑聚”。就是说，当时夜郎已经有城镇，自然也包括都城（国邑）了。那么夜郎都城又在哪里呢？笔者认为，夜郎的都城就在今贵州省赫章县的可乐，至少是一个时期的都城。
赫章，古称汉阳，位于云贵交界处，为秦时故县。相传庄足乔 、王滇、诸葛亮平南中都曾经过这里。秦汉之际，曾是夜郎国的都城所在地。《汉书》说汉阳为“故夜郎国”，可信。
1958年至1***8年，贵州考古工作者先后在赫章汉墓中出土了一批文物，其中有青铜短剑、铁剑、铜戈、几何形纹铜柄铜摇钱树残片，以及指天刺、银锭式发髻和陶器、古钱币等。铜摇钱树残片上有吹芦笙人物形象，墓砖花纹有牛马、马车，还用人牵引。这些出土文物说明，远在汉代以前，夜郎人已进入农耕。
据《华阳国志》记载，晋永嘉四年（公元310年），“……会夷发夜郎庄王墓”。近人考证，夜郎庄王墓就在赫章一带，于西晋永嘉年间被“五茶夷”挖掉的，实在可惜。
《史记》上说：“西南夷君长以百数，独夜郎、滇受王印。”可见在西南夷中滇王和夜郎王是最受汉王朝重视的。据《史记》记载，滇王印受于元封二年（公元前109年），夜郎王印受于元鼎六年（公元前111年），如此说来，夜郎王印比滇王印还早受两年。1958年，云南晋宁石寨山六号墓中挖出了“滇王之印”，一时轰动。此印为纯金铸成，方形，蛇钮，上刻阴篆文“滇王之印”四字。“滇王之印”的发现，说明《史记》的记载是准确的。由此可以肯定，也有“夜郎王印”，只是有待于发掘。
关于夜郎国邑，除赫章可乐外，也有人说在贞丰者相，在且同亭（不知何处），在郎岱，在六枝，在桐梓，在安顺，在沾益，等等，众说纷纭。这是由于在汉代“郡国并存”，有人把国邑和郡治弄混淆了。上述好几个是郡治而非国邑，如安顺等便是。有的则确实是国邑，夜郎历史约300年，曾多次迁都，自然都城不止一个了。据考证，贞丰者相、且同亭就曾是夜郎国的都城。
赫章是美丽的。它不仅有秀丽的自然风光，而且历史悠久，有独具特色的夜郎文化，有多姿多彩的民族民间艺术，自然***和文化***都比较丰富。但这只是一方面，另一方面赫章还很穷，它一直是全国最贫困的地方之一，目前不少山区人还生活在贫困线以下。有人说，赫章是“富饶的贫困”。赫章贫困是扶贫办的人说的，赫章人自己没有这么说。他们并不认为自己贫困。有一次扶贫办的同志提到赫章还很穷时，一位当地的农民说：“白天有饭吃，晚上有老婆抱，咋就成了穷日子呢。”令人哭笑不得。
当我们站在曾经威震西南的古夜郎国的土地上的时候，不能不进入历史的遐想。在两千多年以前，在夜郎国时代，其邻国嶲、昆明还处于“随畜迁徙，毋常处，毋君长”的游牧生活的时候，夜郎已“耕田，有邑聚”，早已进入农耕社会，实现了农业文明。为什么过了两千年之后，特别是二十世纪，很多地区发展很快，而夜郎故地反而落后，多年来始终在较低层次的生存水平上苦苦徘徊呢？这使我想起四大文明古国埃及、巴比伦、印度等，在五千多年以前，就已“辟草昧而致文明”，然而现在这些古国的许多地方还穷得叮当响，连饭都吃不上。这是一个哲学问题，值得探讨。
赫章之所以落后、贫困，原因很多。诸如贵州多山，所谓“天无三日晴，地无三尺平”，自然条件较差，还有交通阻滞，公路、铁路建设滞后，信息匮乏等等。但是我认为更主要的是人的思想观念落后，固步自封。信息匮乏造就了自大的夜郎。在赫章，不少山区群众没有致富的意识和欲望，好像富不是他们的事。看来经济扶贫固然重要，但思想扶贫更为重要。是不是这样，希望赫章人听了不要不高兴。
机遇来了，这就是西部大开发。赫章有优势，也有不足。对此，赫章县领导者有清醒的认识。赫章作为夜郎古都，我们没有理由不相信它充满魅力的自然风光，令人羡慕的夜郎古都名气所产生的巨大吸引力，这是一笔难以估价的无形资产，我们完全有理由相信它光辉的未来。
