君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
原文出处
此句语出《周易·乾卦第一》
集解述要
《汉语大词典》 ：乾乾，自强不息貌，敬愼貌。
《玉篇·心》： 惕，惧也。《说文·心部》：惕，敬也。
《汉语大字典》 ：厉古字作厉。
《说文解字》： 厉，旱石也。（编者注：旱石即磨刀石）
《玉篇·厂部》： 厉，危也。
《广韵·祭韵》： 厉，恶也。
《说文解字注笺·厂部》： 因磨厉之义又为勉励，激励之义。
（备注：凡训诂、字书尽可能保留其原文正体字）
《周易译注》： 君子，指有道德者，往往也兼指居于尊位者。乾乾，犹言「健而又健」。惕若：惕，警惕；若，语助词。
厉，《广雅·释诂一》「危也」；咎，《尔雅·释诂》「病也」，《说文》「灾也」。
《周易正义》 ：以阳居三位，故称「九三」；以居不得中，故不称「大人」；阳而得位，故称君子。在忧危之地，故「终日乾乾」，言每恒终竟此日，健健自强，勉力不有止息。「夕惕」者，谓终竟此日后，至向夕之时，犹怀忧惕。「若厉」者，若，如也；厉，危也。言寻常忧惧，恒如倾危，乃得无咎。谓既能如此戒慎，则无罪咎，如其不然，则有咎。故《系辞》云：「无咎者，善补过也。」
《周易本义》： 君子,指占者而言。言能忧惧如是,则虽处危地而「无咎」也。
《周易程氏传》： 日夕不懈而兢惕,则虽处危地而无咎。在下之人而君德已著,天下将归之,其危惧可知。虽言圣人事,苟不设戒,则何以为教?作易之教也。
《日讲易经解义》： 此一爻，是言处危地者当知忧惧也。时时思过，即时时求以寡过；事事思危，即事事求所以持危。大抵圣人教人学易，归于知惧，不独处危地为然，天下事未有不成于敬而败于肆者。凡卦言「惕」、言「厉」、言「慎」、言「艰贞」，皆危其辞，以使人免过者也。
个人浅悟
所谓终日者，乃整日，扩而引申为日复一日。时时警醒，时时惕厉，如临深渊，如履薄冰，如此方能寡过，亦可逢凶化吉。汤之《盘铭》曰:「苟日新,日日新,又日新」，与此句有异曲同工之妙。
曾国藩在青年时科举几度名落孙山，后封侯拜相，位极人臣．成为影响中国近代史的大人物，与他对自己严格要求，经常反躬自省是分不开的。每日写日记，就是他修身养性的一个重要方法。曾国藩的日记自清道光二十一年（1841年）起．至同治十一年（1872年）逝世前终，时间跨度长达三十余年。
曾国藩在家书中曾说：“余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣。”
纵观曾国藩一生，无不体现夕惕若厉的精神。
辨惑
此句「夕惕若厉，无咎。」各版本断句，多有不同。主要有以下三种断句：
中华书局?《十三经锦言录》为：「夕惕若厉，无咎。」
中华书局《周易》全译全注 为：「夕惕若厉，无咎。」
北京大学出版社《周易正义》为：「夕惕若厉，无咎。」
中华书局《周易集解纂疏》为：「夕惕若，厉，无咎。」
中华书局《周易程氏传》为：「夕惕若，厉，无咎。」
上海古籍出版社《周易译注》为：「夕惕若，厉无咎。」
中华书局《周易本义》为：「夕惕若，厉无咎。」
「若」字有「像，如同」之意。如「若网在纲」，「天涯若比邻」。此类语句，「若」字后必有随附之物或事。此其一。
另外，古籍中多有四字「夕惕若厉」连用之现象。如《周书·卷五·帝纪第五》：「伏惟太祖文皇帝，敬顺昊天，忧劳庶政，历序六家，以阴阳为首。洎予小子，弗克遵行。惟斯不安，夕惕若厉。」古之书无现成断句，然就此段行文分析，则当为「夕惕若厉」连用。
三则，夕惕若厉，现在多作为成语通行。意思是朝夕戒惧，如临危境。
因此个人认为「夕惕若厉，无咎」这一断句，较为妥当。
1.君子——道德高尚的人。这里指“初九、九二、九三”三要素组合在一起，属于一个“君子”型男子汉。
2.终日乾乾——整天以男子汉的精神做男子汉的事。终日：整天；自始至终。乾乾：第一个“乾”是动词，后一个“乾”是宾名词。意思是以男子汉精神作男子汉的事，孜孜以求。
整句的意思是一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健进不休，终日不懈，晚上也要戒惧警省。如能常以危厉自警，虽处危地，最终不能有咎害。
龙飞在天，如鱼归大海，自由驰骋，表示左右逢源；飞龙在天，方仰君临之德意思是帝王在位，才能够瞻仰仁政恩惠，
1、出 处
《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”
2、发 音
xī tì ruò lì
3、释 义
若：如；厉：不脱衣涉水。惕，警惕。一天到晚警惕戒惧，如同涉水过河。形容做事情谨慎小心，不敢怠慢。
你有远大的理想和抱负。白天以顶尖男子汉精神做男子汉的事，晚上又能和白天一样思虑白天的事。日行晚思、严谨惕励。有这种属性，即使目标很高，也不会出现过失。
形容一个胸怀大志、道德高尚的人，应当自强自立，健进不休，终日不懈，晚上也要戒惧警省。如能常以危厉自警，虽处危地，最终不能有咎害
夕惕朝乾的解释
语出《易·乾》：“ 君子 终日乾乾， 夕惕若厉 ，无咎。”谓终日 勤勉 谨慎 ， 不敢 懈怠 。 明 张 居正 《考满谢手敕加恩疏》：“日申月饬，特 祖宗 已试之规；夕惕朝乾，乃臣子本然之分。” 参见 “ 夕惕若厉 ”。
词语分解
夕惕的解释 谓至夜晚仍怀忧惧，工作 不懈 。 晋 葛洪 《 抱朴 子·吴失》：“ 吴 主不此之思，不加夕惕，佞谄凡庸，委以重任，危机急於彍弩，亡徵著於日月。” 南朝 梁 沉约 《立太子恩诏》：“夕惕寅畏，若寘渊谷。 乾的解释 乾 á 八卦 之一 ，代表天： 乾坤 （“坤”，代表地）。 旧时称男性的：乾造。乾宅。 坤 乾 ā 见“干”⑨乾?。 坤 部首 ：乙。
子曰： 「君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。 知至至之，可与几也。
知终终之，可与存义也。 是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕，虽危而无咎矣。」
这是一种勤奋而警觉的心理状态，也是事功上正在进取以求成就者要经历的一个心理阶段。有些大学刚刚毕业工作的学生，往往会有一种很失落的感受。在学校中，他也许自我感觉很好，对未来有很高的期望，也很相信自己会有成就，他希望在工作中一展宏图，实现自己的抱负。但是，在实际工作中，他却会发现许多的前所未知的困难。比如，在中国他会发现人际关系中很容易出现问题。他也许还会发现心里想得很好的设想，实施起来有很多的困难。
在其他事情上，乾之九三也代表这个状态。***如在恋爱中，乾之九二是指两个人已经相互表达了自己，处在刚开始恋爱的高度兴奋和喜悦中，九三就是恋爱了一段时间后，发现“相爱容易相处难”的时刻。
或者是你学习书法、学习武术，也会有这样的情况。一开始学习是很有趣的，似乎也不十分难，但是继续下去就出现了这个时期，你发现自己很难进步了，甚至你会觉得还不如一开始了。你会很烦恼，很容易灰心。很多事情都是这样，一开始好象很简单、很好，但是在最初的容易和愉快后，就会出现一个困难的时期。这可以说是一个情境的原型。出现这个情况，是因为有一些障碍的因素出现。而这些因素，是发展到一定时期必然有遇到的。“终日乾乾，行事也。”做事的时候，你就会发现问题。不做事，空想和***的时候，好象觉得没有什么问题。而且你在变化，变化到一定时候，就会出现新的问题。用一个简单的比喻，***如你的个子很矮，你可能走过矮门的时候没有遇到问题，后来你个子长高了，你就会发现门框总会撞你的头。它不撞其他人的头，偏偏撞你的，因为你长得比别人高。比如在工作中，你也许会发现有小人在暗算你；这也许正是因为你已经开始有所成就了，至少也是因为你有了成就的可能性，所以才有人会嫉妒你。***如你还没有任何建树，没有人嫉妒人；***如你真的已经有了名望，你也不怕什么嫉妒，因为嫉妒者不一定能撼动你。大树不害怕风雨。但是，乾之九三还不行，它如同一个小树，风雨飘摇中是很危险的。这也就是所谓“九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。”上不上，下不下，这就是乾之九三。
这个时期是不是能坚持下来，是你能不能做好这个事情的关键。而这个阶段要坚持下来，也是不容易的。所以，易经中这一爻是“厉”，我也许可以解释为“生活展现了它严厉的一面、危险的一面”。
虽然这看起来不是什么好的情境，但是你可以把它利用为好的情境——困难才可以锻炼人，这是老生常谈——不过并不因为是老生常谈而失去价值。“老生”只所以常常要谈这件事情，正是因为它重要。经过了这个困难的阶段的锻炼，一个少年才俊才能变成成熟的男人。年少不懂事的孩子只有经过了这个阶段，才可以成为做事靠得住的成年人。
在这个阶段失败的人，往往是出于做事不够认真，或者是做人的方式不够好。青年人往往比较自我中心，不大会考虑别人的感受。在青年人，这也并不是缺点，因为人都是必须经历自我中心的过程，然后慢慢才学会和别人合作的。***如一个青年人一切都顺利，他就没有机会学习这些。不顺利才逼迫着他学习。比如，年轻男女初次恋爱，虽然都很投入，但是却常常会互相伤害，原因就是因为他们不懂得和别人相处的道理。对对方要求太多，不宽容。刚工作的年轻人有时候也比较任性、散漫，对老板怎么都看着不顺眼，却不懂得体谅和自己一起工作的别人。
而要在这个时期顺利发展，所需要的态度是，利用这个机会，培养自己的品德。“终日乾乾”，是要努力认真，兢兢业业。“夕惕若”，是要随时保持警惕。所警惕的不仅仅是外在的危害，更是自己的轻狂、做事不负责、抱怨等缺点。这样才可以“厉无咎”。这个过程，也就是孔子说的“进德修业”，的过程。“居上位而不骄”，就不会遇到太多的嫉妒（还是会遇到嫉妒的）；“在下位而不忧”，暂时没有成就，也要保持良好的心理状态。在对白领的心理咨询中，发现他们的问题就在于做不到“在下位而不忧”。对他们，我经常说的比喻是：人生过程如同爬山。看看山顶也许没有多远，但是走起来却需要很长时间。我们要心存高远，要有登上山顶的最终目标。但是我们也要清楚地意识到，这个过程需要时间，不是可以一蹴而就的。意识不到这个时间性，就会急燥，就会焦虑。 在精神分析学中，很重视“现实感”的获得，有现实感是心理成熟的表现。知道实现目标需要时间，在全身心都接受这个现实，这就是现实感。还有一点要注意，对待自己的不足和缺点的态度是“惕若”。不要强行压抑自己的缺点，你只需要对它保持警惕，时时提醒自己就可以了。***如强行压抑，心理也会出问题。
