“我这一辈子最大的愿望就是匍匐在地，擦干祖国身上的耻辱。”这句话是出自一位已经84岁高龄的科学家，她叫做黄令仪。
在中国漫长的历史中为国家奉献了一生的人也是非常多的，而黄令仪把国家的一切看得比任何东西都更加重要。
即使高龄也要继续为国家奋斗，终于制造出了中国人自己的芯片，使得国家不再在这项技术上依赖其他国家，可以说她是真正的国家功臣，也是青年一代要学习的榜样。
细心研究和团队建造出第一台国产微型计算机
1936年黄令仪在广西南宁出生，可她并没有赶上一个好时候，当时的国家局势动荡不安，她的成长环境也并不好
黄令仪的家庭条件并不是很好，为了能上学她找到当地的团委书记希望可以给自己一些帮助，之后黄令仪更是用功读书顺利考了华中工学院，也正是这个决定让黄令仪有了自己充满意义的一生。
从学校毕业后的黄令仪选择了继续在清华大学进行深造，当时国家十分重视科学发展，大力培育科学人才，在这个时候黄令仪也选择了半导体专业进行研究。
这个专业与其他专业不同，中国那时并没有过专门的半导体专业，也没有任何的老师有相应的半导体经验，很长的时间里实验室都只有黄令仪一个人的身影面对着细小的二极管做着实验。
为此黄令仪1960年在华中工学院创办了半导体专业，并且成立了专门的实验室，这也是中国半导体研究真正成为一门学科的开始。
两年后的黄令仪去了中科院计算所从事科学研究工作，中科院计算所当时建立时间也不久，是中国第一个专门从事计算机科学技术综合性研究的学术机构，在中国还没有自己的微型计算机甚至是微电子都没有的时候专门进行系列研究工作。
那时候中国的计算机技术对比起先进国家中国已经落后了10年之久，于是建造中国第一台微型计算机这么艰难的任务便落到了黄令仪和她的同事身上，可想而知当时的黄令仪是顶着多么大的压力的。
从那以后黄令仪就一心专注于自己的半导体研究和微型计算机的制造上，整个团队是加班加点、没日没夜地工作在自己的岗位上，克服了一个又一个的难题。
最终在1966年黄令仪和同事们研发出了中国第一台微型计算机“156组件计算机”，这款计算机是我国第一台远程运载火箭控制系统制导计算机，其体积小、重量轻。
可以在各种恶劣环境下持续保持稳定工作，可以说在当时是十分先进的技术，也为国家解决了许多科学难题。
黄令仪受到了来自各方面的极大赞誉，但是她却并没有停下脚步，而是继续坚持奋战在自己热爱的事业岗位上。
66岁高龄仍然坚持工作为国家洗刷屈辱
虽然在自己的领域中已经有了一点成就，但是学如逆水行舟，不进则退，无论在什么时候黄令仪都不忘继续学习知识来充实自己，并且取得更高的成就。
在1989年的一天国际芯片展会召开，当时还在美国进行外出工作的黄令仪得到这个消息便迅速赶往。
因为这次机会是很难得，不仅可以看到许多世界上出色的芯片展出，而且可以和很多同是这个领域的优秀人才进行交流，但是让黄令仪想象不到的是这次去参展改变了她的思想和她的后半生。
在展会上黄令仪看到了来自世界各国的优秀芯片展出，就在黄令仪为这些优秀成果而感叹的时候她也发现了竟然没有一个芯片是来自于自己的国家的，这无疑是一种屈辱。
中国这么一大独立强大的国家应该在各方面都有着一定的优越性，但是在芯片领域中国的成就竟然为零，这让黄令仪陷入了深深的思考之中。
黄令仪想到中国芯片近几年的发展，虽然说中国的计算机研制出来了，但是还并不能实现所有都是中国原创，更加让人倍感担忧的是信息化时代必然是往后的趋势发展。
正如我们今天所遇到的一切一样，无论是我们用的手机、电脑还是智能家电家具都离不开核心芯片，而在那个中国还没有芯片的年代，国家在这一方面就非常的被动。
比如说日本方面给我们国家提供芯片都是高额提供，而且就和销售产品是一样的，他们是不会把技术给我们的。
我们只能通过不断地谈判去压低价格买进，长久以来都是不占有主导权这样的发展自然就不利于中国的发展。
在当时国家的经费也很有限，1984年的时候曾经黄令仪也提出一定要研究大规模集成电路，但是由于各方面原因没能实现，甚至到了后来国家也撤销了整个组。
这在黄令仪心中已然成为一个伤口，她觉得中国人怎么可以没有自己的芯片，每天都用着买来的芯片却压根不知道里面是什么。
于是在这次展览会上黄令仪认真地研究每一个芯片，希望可以找到一些蛛丝马迹来帮助自己获得一些启发，于是1986年底微电子中心成立了。
1990年黄令仪回到国家后就潜心投入到芯片的研发工作中，但是在往后的几年中虽然中国芯片有了发展，但总体是比较缓慢地，而且有经验的人员实在是太少了，所有的一切都只是靠着黄令仪的坚持在不断前进着。
就这样一直到了黄令仪66岁的高龄了，按理来说都过了退休年龄了，但是黄令仪还是放心不下自己的事业。
于是她不顾别人的劝阻仍旧每天都工作在岗位上，这种精神激励了不少后来的年轻人，他们更加细致地投入到芯片的研究工作中。
用尽一生终于在84岁高龄看到中国芯的诞生
2001年黄令仪受到计算所的邀请希望可以帮助他们研制计算机的CPU做物理设计，在当时黄令仪还是很担心因为经费等各项问题会影响研究进行，最后导致半途而废的结果所以一直很犹豫。
但是经过一段时间的思想挣扎后黄令仪还是决定投入到研究中去，就这一个决定在这个岗位上黄令仪又用了超过15年的光阴。
2002年黄令仪和她的团队逐步找到了芯片研究的方法，于是龙芯1C和1B开始投入研究，在第一次研究中必然是十分艰难的，好几次芯片都出现了问题以致于人们都很担心这项研究会失败。
但是最终还是不辜负大家多年的奋斗，1C获得了成功，随之1B也宣布研究成功，就这样中国人终于有了属于自己的芯片，这无疑是一种光荣和对这些科学家们最大的褒奖。
随着第一批芯片的成功人们便开始向着更高更好的方向发展，黄令仪也坚持不懈地工作在岗位上，即使在中间有一段时间黄令仪也觉得自己的身体无法继续担负这么大的工作量。
但是最后她也被自己的热情所说服，在这些年来黄令仪参与了2D、2E、2F、2F2的研究工作，将中国芯片一次次推到更先进的位置上，她也被人们亲切地称作中国芯片之母。
2019年龙芯的研究工作室也在发布着新一代产品的诞生和它所具备的更高技能，在我们的眼中这已经不是一个小小的芯片，而是整个国家的自豪和伟大，以及在背后用了自己一生去奉献的科学家们的努力。
随着“龙芯3号”的投入使用，以及84岁高龄的黄令仪作为杰出科学家黄令仪被国家授予2019年“CCF夏培肃奖”。
这不仅仅是一份荣誉，而是整个国家对于黄令仪的肯定和感谢，她为国家洗刷屈辱的梦想也算是终于实现了。少年强则国强，新一代的年轻人也应该踏着先辈的足迹将国家建设地更加富强。
仓央嘉措情诗《那一天那一月那一年那一世》的几个翻译版本 那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；
那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。——————————————————————————————那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
这一世转山 不为轮回 只为途中与你相见
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐——————————————————————————————那一日，
闭目在经殿的香雾里，
募然听见你颂经的真言；
那一月，
我转动所有的经桶，
不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，
我磕长头匍匐在山路，
不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，
我一次又一次的转山，
不为修来世，只为途中能与你相遇。 ————————————————————那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
那一月
我转动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
我磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
我转山转水转佛塔呀
不为修来世
只为在途中与你相见
天空中洁白的仙鹤
请将你的双翅借我
我不往远处去飞
只到理塘就回————————————————————————那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
曾国藩（1811-1872年），字伯函，号涤生，是中国历史上最有影响的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影响了几代中国人，以至他虽已去世一百余年，提起曾国藩，人们仍然津津乐道。有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。这句话从某一角度，概括了曾国藩的个人作用和影响。他也是近代中国最显赫和最有争议的人物。 曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。道光十三年（1833）入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。此后赴京会试，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等。二十七年任四川乡试正考官，明年升侍读，后年升侍讲学士。二十七年授内阁学士，兼礼部侍郎衔。二十九年任礼部右侍郎，旋兼兵部右侍郎。三十年兼署工部右侍郎。咸丰二年（1852）兼署吏部左侍郎。最后升至总督，官居一品。他一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。 曾国藩是中国历史上真正的“睁眼看世界”并积极实践的第一人。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。 曾国藩以儒家思想治军，讲仁守义，自筹湘军，另立纲纪。他创作的《爱民歌》，使湘军士兵行为有所遵循。他写的《讨粤匪檄》文，号召“抱道君子”，“赫然愤怒，以卫吾道”，鼓动了不少知识分子脱下长衫，心甘情愿地投入同太平军的作战中。他镇压了太平天国农民起义，使清王朝得以生存。他学习西方文化，整肃政风，“匡救时弊”，心存高远，使晚清出现了“同治中兴”。他廉服人心，远权避祸，重礼慎法，编织了最结实的关系网。他知人善任，量才器使，推荐保举的下属有千人之多，其中，官至总督巡抚者就有40余人，实现了儒家修身治国平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事业。他官升得最快，十年之内，连跳七级，37岁便官至二品，能有此殊荣者，清代仅此曾国藩。他官做得最稳，侍奉了道光、咸丰、同治三代君王，历时34年，恩宠不衰。他官做得最好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”的美誉。他君子为学，明道经世，宁静致远，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家书》，堪称中国古代家教范本。
儒者是上古时代社会精英之一，他们最基础的***概念是源自宗法制度的君君臣臣父父子子，也就是三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是儒家学派维护整个社会关系的行为准则。
社会精英阶层把专制权力打造成没有制约的神权。精英们时常被神权玩弄于掌股之间，还要忍受它的暴戾跟疯狂。慢慢地儒者们的行为也偏离了原来的正常规范。
把儒学从民间一普通学派带上神坛，董仲舒绝对居功至伟。就是这位弘扬儒家学说的人物，其行为才更具有儒者的典型性。
董仲舒广川（今河北）人。因为读懂并解释《春秋》，在孝景帝时被授予博士之职。那时候能懂的一部经书绝对是有学问的儒者，所以开班授课（有学问就可以不需要哪个部门批准）。奇怪的是这先生总是拉着帷幕讲课，他讲一遍之后，就由***讲给其他学生。***们讲课的顺序根据跟随他时间长短。颇有复式教学的味道。
结果有的学生听了三年课还没见过董老师的面。按今天的标准，网络教学都不能这样，这老师绝对会被开除教师队伍。然而，他的做法却很被时人推崇。
不轻易以真面目示人，增加自己的神秘感，这一点董仲舒做到了。
在开班授课这件事情上大装特装，平时的行为举止也异于常人。
董仲舒从来不去自家后园观看，也就是从来不干种菜浇水这样的杂活，而且行为举止必须合乎礼仪。从孔子时代记起，儒者们就鄙视劳动，因为劳动是小人和下愚者的事情，这种情况在汉代愈演愈烈。
这做派是不是符合四体不勤五谷不分这个儒者的标准？却被当时的学生们尊崇。
当时的丞相公孙弘也靠治学《春秋》起家，但是与董仲舒钻研的角度不同。文无第一嘛。公孙弘身为丞相很少因为人事面折廷争。董仲舒说他“从谀”，就是溜须拍马看风使舵。估计董仲舒是想通过黑公孙弘抬高自己，没想到彼此结下了梁子。
汉武帝即位，经过文景两朝韬光养晦，国力继续提升，开始攻打匈奴。在这个特殊时期，丞相公孙弘跟武帝说，董仲舒可以做胶西王的相国。后来的曹操让祢衡去见刘表用的也是这一招。表面看来是公孙弘推荐董仲舒，实际上是公孙弘想借胶西王之手杀掉董仲舒。
（注：胶西王，刘非，景帝之子，武帝之弟，为人暴戾，朝廷派到胶西的官吏多被其所杀。）
对于去胶西为官，当时在朝为官的人都是“你懂的”的态度。王命难违，只好硬着头皮上任。值得庆幸的是董仲舒是隔着窗户吹喇叭——名声在外，胶西王听到过江湖上关于他的传闻，觉得他虽然有点迂腐，人还不错，所以对他也挺好。
董仲舒跟胶西王彼此相安无事，却难有作为。尽管没被胶西王找个理由干掉，终归是日夜提防小心翼翼，没有一点安全感。也许是山间的鹧鸪喊出了董仲舒的心声：不如归去。
看透官场的七七八八，董仲舒早就没有上书《举贤良对策》时的勇气胆量了。于是，自保就成为主要目标。遍观周围直接逃避或者暴力反抗都不行，最好的办法是身体有恙，这不是我不想干，而是不能干了。做了四年胶西国相之后，董仲舒称病，免了人头落地的灾祸，得以保全。
回到家董仲舒也没有消停，他根据《春秋》写了一本书专门记录灾异，结合自己的谶纬学说从当时的灾异***推测阴阳错行，就是评议时政。
写书总要有读者，被人读到之后出了大问题。主父偃（也学过儒术与董同朝）把这本书拿给武帝看。主父偃把这本书与当时高庙出现的灾祸相联系，直接上纲上线，估计是想一棒子打死董仲舒。儒者之间掐起架来，真是刀刀见血招招致命。
武帝觉得这本书是利用灾异之事来暗讽朝廷，其实什么朝廷不朝廷，不就是暗讽我皇帝本人吗？干脆召集诸位儒生来个大讨论，见智见仁畅所欲言，直指本书作者心中之鬼。
不得不提吕步舒。此人师从董仲舒多年，师徒之间本应有默契，让人大跌眼镜的是吕步舒评说了这本书，并且评价相当低，当然武帝没让更多人知道该书作者是谁，吕步舒犯了主观臆断的错，认为这本书下愚——下等的愚笨人所做。连***都不认同天人合一之说，认为这本书有问题。
这从另外一个角度说明董仲舒的那套天人合一理论，除了统治阶级代表武帝感兴趣，并无更多人认可。
于是武帝把董仲舒交给负责监察的官吏，论罪应当处死。
后来武帝大概觉得董仲舒毕竟在控制社会舆论方面做出过贡献，又下诏赦免了他。
装神不成，差点丢了性命，撞了一脑袋大包。董仲舒从此再也不敢拿自己的那套理论来评说灾异***。
董仲舒以其《举贤良对策》和《春秋繁露》影响了整个社会的进程。面对专制权力所表现出的状态，恰如其分地表现了儒者没有自我，唯有皇权，即面对权力时的猥琐。
董仲舒批评公孙弘身为丞相不肯面折廷争，是站在道德制高点说话，自己遭遇皇权的专横时，也是屁都不放一个。责人以严待己以宽，是儒家学派的特点。
参考内容
《史记.儒林列传》
网文：《汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”？别再被骗了，这才是真相！》百家杂评06-08 09:01
