作为上天选定的命定的天子，杨广本身便有帝王之相，隋文帝杨坚曾找善相者遍视诸子，称杨广是“双骨隆起，贵不可言”。
当然，除此之外，他还是文武双全，才华横溢的，《隋书》中有记载曰：“上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子***所钟爱。”
而且，开皇元年（581年）年仅20岁的杨广便率军消灭陈朝，结束了上百年来中国分裂的局面，实现了中国的大一统。
可见，上天既然选中他做帝王，说明这个人本身确实有做帝王的实质的，就像著名的另一个暴君，商纣帝辛，也曾经是“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非”。
抛开他的荒*奢靡，劳民伤财，杨广又是一个很有才华，积极上进，有远大政治抱负的统治者。
首先，作为统治者，杨广开创科举，重视教育事业并强调选拔优秀人才对国家发展的重要性。
“若有名行显著，操履修洁，及学业才能，一艺可取，咸宜访***，将身入朝”，他不仅次下发诏令要求各地不按寻常次序并按各自的才能选拔提升人才辅佐帝王功业；而且下令规定，百官晋升，必须要有显著道德、品行、功绩，不能凭一般才能或家世、地位随便升职；
除此之外，他还特别重视国家的教育学习，不仅要求各地官员上报并破格选拔专心致志，尚道好古，学业品行优秀勤勉之人，而且对那些精研经学不愿入朝做官之人仍酌情给予薪俸。
与此同时，还完备了国子监考查制度以磨练人才，并且表彰古代贤人，礼遇贤能，为那些能树立声名，建立贤德，匡救时弊之人修建祠堂庙宇，按时祭祀。希望能借此引导社会形成好学、尊师重道、崇尚文明之风，充盈朝廷人才。
其次，作为统治者，杨广并没有高高在上，而是多次巡视各地风俗民情，并有待百姓。
杨广不仅多次派遣使者巡省风俗“可分遣使人，巡省方俗，宣扬风化”而且，多次大赦天下，优待阵亡将士，免除各地赋税徭役。
为了使百姓生活有所依，他下令不准百官践踏损害庄稼，由不得已被破坏占用者，也务必给予优厚的酬偿。
不仅如此，作为一国之君，他还亲自设宴，优待品德高尚之贤人，并多次宴请老人，赐予财帛。作为一个君王，他认识到了民心得重要性，能够用心关注民生，爱戴将士，优抚老人，我们又怎能不说他是一个好皇帝。
再次，为了实现大一统，杨广开凿运河，营建东都，实现了南北经济、文化更好的交流。
作为一个国家的统治者，杨广充分认识到了南北政治、经济、文化全面沟通、平衡发展的重要性，并且用自己的作为去促进，他先后下令调征河南、淮北诸郡人民修通济渠，命名为隋朝大运河，使当时运河上“商船旅往返，船乘不绝”，并且，营建东都，消除关山阻隔，以便更快更准确获悉民情，亲自处理政事。他的这一系列举措，不单纯是出于荒*逸乐，迷信谶纬更是为了维护了全国的统一，进一步加强中央集权制。
第四，作为最高统治者，为了使国家更好地发展，杨广时刻居安思危，慎终追远，效仿先贤。
“高祖文皇帝宜别建庙宇，以彰巍巍之德，仍遵月祭，用表蒸蒸之怀”，“诏祭古帝王陵及开皇功臣墓。庚子，制魏、周官不得为廕”，“今天下交泰，文轨攸同，宜率遵先典，永垂大训。自今已后，唯有功勋乃得赐封，仍令子孙承袭。”念及前代帝王坟墓残破毁坏，杨广下令免除附近百姓杂役，使其看守陵墓，尊奉先王，并多次下召隆重祭祀先王。除此之外，他效法先圣，还下令善待周、汉、魏等先王子孙。
1. 隋朝皇帝的古文介绍
八代孙铉仕燕为北平太守铉生元寿后魏代为武川镇司马
子孙因家焉元寿生太原太守惠嘏嘏生平原太守烈烈生宁
远将军祯祯生忠忠即皇考也皇考从周太祖起义关西赐
姓普六茹氏位至柱国大司空隋国公薨赠太保諡曰
桓 杨坚
炀皇帝讳广一名英小字阿摐高祖第二子也母曰
文独孤皇后上美姿仪少敏慧高祖及后於诸子***所钟
爱在周以高祖勋封雁门郡公开皇元年立为晋王拜
柱国并州总管时年十三。 杨广
恭皇帝讳侑元德太子之子也母曰韦妃性聪敏有
气度大业三年立为陈王后数载徙为代王邑万户及
炀帝亲征辽东令于京师总留事十一年从幸晋阳拜太原
太守寻镇京师义兵入长安尊炀帝为太上皇奉帝纂业。 杨侑
2. 隋朝皇帝的古文介绍高祖文皇帝姓杨氏讳坚弘农郡华阴人也汉太尉震八代孙铉仕燕为北平太守铉生元寿后魏代为武川镇司马子孙因家焉元寿生太原太守惠嘏嘏生平原太守烈烈生宁远将军祯祯生忠忠即皇考也皇考从周太祖起义关西赐姓普六茹氏位至柱国大司空隋国公薨赠太保諡曰桓 杨坚炀皇帝讳广一名英小字阿摐高祖第二子也母曰文独孤皇后上美姿仪少敏慧高祖及后於诸子***所钟爱在周以高祖勋封雁门郡公开皇元年立为晋王拜柱国并州总管时年十三。
杨广恭皇帝讳侑元德太子之子也母曰韦妃性聪敏有气度大业三年立为陈王后数载徙为代王邑万户及炀帝亲征辽东令于京师总留事十一年从幸晋阳拜太原太守寻镇京师义兵入长安尊炀帝为太上皇奉帝纂业。 杨侑。
3. 隋炀帝和李世民谁帅隋书卷三 帝纪第三
炀帝上
炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子***所钟爱。
新唐书卷二
本纪第二 太宗
太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，而不知其所往，因以为神。乃***其语，名之曰世民。
由此可见，“美姿仪”的应该是隋炀帝，历史上形容唐太宗都是用龙凤之姿来形容的。
4. 中国古代历史上有哪些颜值高的皇帝隋炀帝杨广
虽然功绩被唐朝黑的一无是处，但对他的颜值还是肯定的，史书上说他美姿仪，大概是遗传了母系的美貌基因，他外公可是美男子独孤信（三个女儿都是皇后）。
《隋书》卷三 帝纪第三——炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子***所钟爱。
北齐武成帝高湛
美男子兰陵王高长恭的亲叔叔，颜值肯定也不差（就是人有些变态）。
《北齐书》卷七·帝纪第七——世祖武成皇帝，讳湛，神武皇帝第九子，孝昭皇帝之母弟也。仪表瑰杰，神武尤所钟爱。神武方招怀荒远，乃为帝聘蠕蠕太子庵罗辰女，号“邻和公主”。帝时年八岁，冠服端严，神情闲远，华戎叹异。
5. 杨广是怎么当的皇帝炀皇帝，讳广，一名英，小字阿摐，高祖第二子也。母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子***所钟爱。在周，以高祖勋，封雁门郡公。开皇元年，立为晋王，拜柱国、并州总管，时年十三。寻授武卫大将军，进位上柱国、河北道行台尚书令，大将军如故。高祖令项城公韶、安道公李彻辅导之。上好学，善属文，沉深严重，朝野属望。高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”既而高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者，以为不好声妓，善之。上尤自矫饰，当时称为仁孝。尝观猎遇雨，左右进油衣，上曰：“士卒皆沾湿，我独衣此乎！”乃令持去。六年，转淮南道行台尚书令。其年，征拜雍州牧、内史令。八年冬，大举伐陈，以上为行军元帅。及陈平，执陈湘州刺史施文庆、散骑常侍沈客卿、市令阳慧朗、刑法监徐析、尚书都令史暨慧，以其邪佞，有害于民，斩之右阙下，以谢三吴。于是封府库，资财无所取，天下称贤。进位太尉，赐辂车、乘马，衮冕之服，玄珪、白璧各一。复拜并州总管。俄而江南高智慧等相聚作乱，徙上为扬州总管，镇江都，每岁一朝。高祖之祠太山也，领武候大将军。明年归籓。后数载，突厥寇边，复为行军元帅，出灵武，无虏而还。及太子勇废，立上为皇太子。是月，当受册。高祖曰：“吾以大兴公成帝业。”令上出舍大兴县。其夜，烈风大雪，地震山崩，民舍多坏，压死者百余口。仁寿初，奉诏巡抚东南。是后高祖每避暑仁寿宫，恒令上监国。斋
州总四年七月，高祖崩，上即皇帝位于仁寿宫。八月，奉梓宫还京师。
6. 中国古代最帅的帝王开国君主相貌出众的不多，一般来说是比较奇特、有特异出身啥的。
但开国君主后代由于在母亲品种上得到了优化，长相相对来说就要出众些。我一直在想，如果古代有电视**，那么中国历史上那些相貌出众的皇帝们，很有可能做到政治、***人气双丰收。
来看看史书上都有哪些皇帝最具“帅哥潜质”： 唐玄宗李隆基 李隆基生于685，卒于762年，712~756年在位 借着美貌的杨贵妃，唐玄宗李隆基在后代***、电视、**中十分风光，全都是以帅哥的形象出镜的。史实中，除去引发安史之乱外，李隆基绝对算是个文武兼备的天子，当然，他的文才在盛产诗人的唐代显得不突出。
生于武则天时期的李隆基历经多次政治、祸乱大***，即位后苦心经营，治国相当有一套，著名的***盛世便是他的杰作，当时的中国人口增长到了五千二百多万。这位风流天子共有子女59人，数量在历代帝王中属上乘水准。
别的不说，光和杨贵妃之间的感情戏，就可以让帅哥李隆基红遍半边天。而唐朝之所以让人追怀，李帅哥功劳不容磨灭。
乾隆皇帝弘历 乾隆生于1711年，卒于1799年，活了88岁，是寿命最长的皇帝，在位60年。 乾隆帝是康熙爷看上的后备人选，其资质断然不差。
后世传说、野史中，从乾隆出生，到下江南，到私生子女，绯闻数量绝对是如山如海、冠绝古今。网络上流行这么一句笑话——乾隆爷随便出门就能碰到N年之前的私生子。
这话虽然夸张了，但也不是丝毫没有道理。如果乾隆爷现身当今来向作家、电视台收取代言费、广告费，再拍几个美容、服装广告，我估计他的财产立马能成进国内富豪排行榜。
风流自然有风流的道理，如果不是个帅哥的话，在位时间更长的康熙帝断然不会在桃色绯闻数量上输给自己的孙子。 乾隆皇帝，不得不说，这画像太差了，有这么丑嘛？ 隋炀帝杨广 隋炀帝（569~618年），在位14年 许多人看到隋炀帝三个字，就想起“荒*”两个字。
然而事实上，炀帝不但雄才大略、军事能力杰出，更是长了一副绝对帅气的脸蛋。 魏征等人写编写的《隋书》里这样描述炀帝：“炀皇帝讳广，一名英，小字阿，高祖第二子也。
母曰文献独孤皇后。上美姿仪，少敏慧。
高祖及后于诸子中，特所钟爱。上好学，善属文，沈深严重，朝野属望”。
啥意思呢？说的就是炀帝长得帅、聪慧、写得好文章，在朝中声望极好。只不过，在杀父即位后，炀帝在一些重大举措上失当，加上生活比较奢侈，导致了隋朝迅速灭亡，被自己表哥李渊得了天下。
在各种因素的左右下，后世对这位亡国之君的描写也相当不客气，都是以负面形象出现，使得人们对他的印象相当不好。 汉武帝刘彻 前157年—前87年，在位54年 电视剧、**上的汉武帝形象偏向严肃类型，这与他在位时常年打战是分不开的，而对于文治方面，**往往较少提及。
事实上，汉武帝在军事上有开疆拓土、影响世界格局之功外，文治同样出色——罢百家、尊儒术、兴办官学、广开仕途、注重奖惩、因材授职，造就了中国历史上少有的一个人才盛世，群星灿烂、各显其能。 而正是辉煌功绩的遮挡，让武帝的“相貌”显得微不足道。
如果按帅哥标准来算的话，武帝绝对是“军队中的帅哥”——熟知兵法、很懂得开发、利用人才。如果生在战乱年代，武帝也绝对是顶呱呱的一名帅才。
从这一点上看，类型相似的皇帝帅哥还有唐太宗李世民。（生598年—卒649年，627-649在位）除了文治武功杰出之外，李世民在书法、艺术、文学方面也颇有研究。
差别只是汉武帝不用自己去打战，稳坐长安指挥天下兵马，而李世民当王子时，则经常亲冒矢石，和将士生死与共。 李世民与隋炀帝之间有着千丝万缕的关系：他祖母和炀帝的母亲是亲姐妹，都是西魏一号帅哥独孤信的女儿。
这两位皇帝之间还有近亲结婚的嫌疑——李世民娶了炀帝的女儿，也就是自己的表妹杨妃，生下一个同样英武的王子李恪。 老婆高达190cm的唐太宗李世民，不知道他自己多高？ 汉光武帝刘秀 公元前6~公元57年，在位32年 东汉的开国皇帝刘秀是汉高祖刘邦的第九代孙子，算来算去和刘备还是同一个祖宗——汉景帝刘启。
刘秀的出生顺序是这样的：刘邦>刘恒>刘启>刘发>刘买>刘外>刘回>刘钦>刘秀。刘秀比较惨，九岁就成了孤儿，是在叔叔刘良家养大的，身长七尺三寸（不高）。
《后汉书》记载刘秀的相貌是“美须眉，大口，隆准，日角”——须眉长得很漂亮、鼻子高、嘴大、额头宽大，按古代的男性标准来看，应该算是个帅哥了。刘秀早年“勤于稼穑”，就是喜欢种菜种地啥的，常被拿来开玩笑，和刘邦的二哥刘仲作对比。
刘秀勤政爱民，简朴自持，东汉一度兴盛，史家誉之为"光武中兴”。刘秀在工作岗位上——在洛阳南宫批阅文件时，走完人生最后一秒。
*** 对他的评论是“最会打仗、最会用人的皇帝”。 陈宣帝陈顼 陈顼（528~582年），是南北朝时期陈朝第四位皇帝，是陈高祖陈霸先的侄子、陈世祖陈蒨的弟弟。
他本来是陈废帝陈伯宗的辅佐大臣，后来废掉了陈伯宗，自立为帝。史书记载陈顼“少宽容，多智略。
及长，美容仪，身长八尺三寸，垂手过膝，有勇力，善骑射”。 这陈顼能废帝自立，能力自然不弱，长得帅、武艺。
隋文帝称帝那年，即立杨勇为太子。杨勇性格宽厚、直率，处理问题也有一定的能力，随文帝起初还是很信任他的。但后来杨勇便逐渐奢侈起来，声色狗马，无所不为。有一年冬至，百官到东宫朝贺。杨勇违反礼治，大讲排场，张乐受贺。隋文帝知道后，对朝臣说："内外百官，都到东宫去朝贺，这成什么礼？"从此，他对太子的恩宠有所衰减。
杨勇不仅奢侈，还很好色。他有很多内宠，其中云妃是他最喜欢的。太子妃元氏不为杨勇所喜爱，每天郁郁寡欢，后来生病两天就死掉了。元氏是独孤后选中的，很受她的喜爱。独孤后听说元氏突然死了，便怀疑是云妃害死的。于是对太子也开始产生不满。
隋文帝次子晋王杨广于开皇九年（589年）率军灭陈，养成很大的势力。他很有野心，一心想取太子的地位而代之。杨广非常善于伪装。他做出种种姿态，竭力讨隋文帝和独孤后的欢心。
隋文帝反对奢侈，杨广外表就装得十分节俭，室内摆设用具和衣着都很不讲究，车马侍从也非常俭朴。独孤后限制隋文帝亲近妃子和宫女，杨广就装出一副不好女色的样子，除了和晋王妃萧氏生的孩子外，和其他妃子生的孩子都偷偷害死。有一次，随文帝和独孤后到他府里去，他事先得到消息，把宫中的美女都藏起来，只留一些又老又丑的宫女出来侍候。他还故意把乐器弄得残缺不全。隋文帝来后，看见乐器的弦断了，上面又有很多灰尘，好像许久不用了，以为杨广不好声色，非常高兴。
隋文帝和独孤后每次派身边的人到杨广那里去，不论地位高低，杨广和萧氏都亲自迎接，热情款待，送以厚礼。所以这些人都称其仁孝。杨广还经常送重礼给隋文帝的宠妃沈氏，后来杨广能当上太子，她起了很大作用。
杨广时刻不忘伪装自己。他率军灭陈后，将府库封存，资财无所取，天下称贤。他倾心结交朝臣，对读书人也很有礼貌，甚至对普通士兵也注意拉拢。有一次行猎遇雨，身边的人要给他披上雨衣，他说："士卒们都被雨淋着，为什么单单让我披雨衣？"让人把雨衣拿走。这些表演蒙蔽了很多人，使他的声望越来越高，远远超过其他诸王。隋文帝和独孤后也越来越喜欢他。
有一次，隋文帝秘密让人给几个儿子看相。看相人说："晋王眉上双骨隆起，贵不可言。" 隋文帝又问大臣韦鼎："我的几个儿子，谁能够继承我？"韦鼎说："皇帝和皇后最喜爱谁，谁就应该继承皇位，这不是我所敢于预料的。" 隋文帝笑着说："你不肯明说吧！"
杨广看出父母不喜欢太子却喜欢自己，就抓住时机加紧活动。一次，他入朝后要返回扬州总管任上，进宫向独孤后辞行，说："臣虽然愚鲁，但很注意维护兄弟间的情谊。也不只因为什么得罪了太子，他总想暗算我。"说着，哭泣不止。独孤后相信了他，也泪流满面，忿忿地说："太子越来越不象话了。我为他娶元家姑娘，他竟不以夫妇之礼对待她，专宠阿云。以前毒死太子妃，我还没治他们的罪，现在又要来暗算你！我在世时尚且如此，我死后还不把你整死！"杨广又拜伏在地，呜咽不止，独孤后也悲不自胜。从此，独孤后拿定主意要废掉杨勇，立杨广为太子。
唐高祖李渊和隋炀帝杨广，二人的外祖父为同一个人，独孤信。独孤信是鲜卑人，生有八子七女。其中，四女儿嫁给了李渊的父亲李\，七女儿嫁给了杨广的父亲杨坚。李渊比杨广大三岁，论起来，二人是姨表兄弟。
李渊七岁袭唐国公，靠着杨坚独孤皇后是其姨母这层关系，“特见亲爱，累转谯、陇、岐三州刺史”。后来，有一个名叫史世良的相面***对李渊说：“公骨法非常，必为人主，愿自爱，勿忘鄙言。”说李渊八字不凡，将来必能当皇帝。李渊听后，“颇以自负”（《旧唐书?高祖纪》），对自己的长相很满意，也很骄傲。
论起长相，李渊的表弟，也就是杨广，堪称美男子。《隋书?炀帝纪》载，杨广“美姿仪，少敏慧”，且“眉上双骨隆起，贵不可言”，很有男神的品味。杨广称帝后，骄奢*逸，穷兵黩武，而且对臣下非常猜忌。大业十一年（615年）二月，有个名叫安伽陀的方士称“李氏当为天子”，并劝杨广“尽诛海内凡李姓者”（《资治通鉴》）。杨广很重视，随即盯上了在朝中颇有权势的李浑、李渊二人。
李浑封J公，“其门族强盛”，杨广原本就对其有所猜忌。当年，隋文帝杨坚“梦洪水没都城，意恶之”，而李浑恰好有个侄子名叫李敏，小名洪儿，官至将作监。杨广听了方士的话，怀疑李敏“其名应谶，常面告之，冀其引决”，让其***。见皇帝起了杀心，李敏大为恐惧，“数与浑及善衡屏人私语”，这下可被抓住了把柄，诬陷李浑谋反的奏章如同雪片，正中杨广下怀。不久，杨广便“杀浑、敏、善衡及宗族三十二人，自三从以上皆徙边徼”（《资治通鉴》）。
解决了李浑，接下来就是李渊。李渊是个非常有城府的人，之前看到杨广“多以猜忌杀戮大臣”，又因得病没能按时入朝觐见，曾被杨广猜忌过，于是近年来“纵酒纳赂以自晦”（《旧唐书?高祖纪》）。眼下，李浑被杀，李渊更加小心谨慎，终日酒肉穿肠，韬光养晦。李渊毕竟是表哥，杨广一时下不去手，再者，杨广因看到李渊面相一般，没有英雄气概，对他也较为放心，还唱请他喝酒。
一次喝酒，杨广又仔仔细细地观察了一番李渊的相貌。《唐语林?贤媛》载，“高祖乃炀帝友人，炀帝以图谶多言姓李将王，每排斥之。而后因大会，炀帝目上，呼为阿婆面。”《隋唐嘉话》载，“炀帝燕群臣，以唐高祖面皱，呼为阿婆。”李渊面皱，说明其面孔上有很多褶皱，看起来像个老太太，故杨广呼之为“阿婆面”。 在杨广眼里，李渊长相猥琐，毫无贵相，一看就是个成不了气候的家伙。
杨广是放心了，可气坏了李渊。你想，杨广当众嘲笑李渊像个老太太，李渊能不窝火吗？回家后，看到李渊一脸窝囊气，夫人窦氏问清原因后，连忙贺喜说:“你是唐国公，‘唐’便是‘堂’，‘阿婆面’就是指‘堂主’，你将来会成为天下之主！”听了窦氏的话，李渊精神振奋，便有了取代杨广的念头。此后，李渊一方面不断地向杨广进贡贵礼，博取好感;一方面积极策划反叛，招拢党羽，最终夺了隋朝的江山，称帝建国，史称唐高祖。可惜，窦氏没看到这一幕便去世了。
李渊究竟长什么样？《旧唐书?高祖纪》称李渊“及长，倜傥豁达，任性真率，宽仁容众，无贵贱咸得其欢心”。《新唐书?高祖纪》称李渊“体有三乳，性宽仁”。《资治通鉴》称李渊“相表奇异”。三份权威史料均没有提到李渊的相貌，只是说他长相与众不同，有了三个 *** ，豁达率真，性情宽仁，人缘很好。另据《太平广记》载，李渊“高颜皱面”，就是说他高额头，面皮松软。对照杨广所言“阿婆面”，可见李渊长相很一般化，应为中等偏下，毫无可赞之处，不然正史中不会只字不提。但是，李渊有了不起的大能为！
面相学名词集解四
[观人八相]
亦称八相。古代相学中八种各具特色的相格。《神相全编》五"观人八相法"论述颇详。其云："一曰威。尊严可畏谓之威。 *** 势也。如豪鹰搏兔而百鸟自警，如怒虎出林而百兽自颤，盖神色严肃而人所自畏也。二曰厚。体貌敦重谓之厚。主福禄也。其量如沧海，其器如万斛之舟，引之不来而摇之不动也。三曰清。精神翘秀谓之清。如桂林一枝、昆山片玉，洒然高秀而尘不染，或清而不厚则近乎薄也。四曰古。古者，骨气岩棱谓之古。五曰孤，孤者，刑骨孤寒而项长肩缩脚斜脑偏，其坐如摇，其行如攫，又如水边独鹤、雨中鹭鸶，生成孤独也。六曰薄。薄者，体貌劣弱，形轻气怯，色昏而暗，神露不藏，如一叶之舟而泛重波之上，见之 皆知其微薄也。主贫下。七曰恶。恶者，体貌凶顽，如蛇鼠之形，豺狼之状，或性暴神惊，骨伤节破，皆主其凶暴，不足为美也。八曰俗。俗者，形貌昏浊，如尘中之物而浅俗，纵有衣食亦多边也。"
[贵相]
高贵之相，为颜面六相之一。古人认为福寿有命，富贵有相。宋王铚《默记》载：吕蒙正少时与张齐贤、王随、钱若水、刘烨等人一起从学名师郭延卿。有道士为各人看相后说："吕君得解及第，无人可奉压。不过一年作宰，十二年出判河南府，自是出将入相五十年，富贵寿考始终;张君后三十年作相，亦皆富贵寿考终始;钱君可作执政，然五百日之久;刘君有执政之名，而无执政之实。"郭延卿闻之不信，云："座中有许多宰相乎?"道士又相郭延卿，道： "后十年吕君出判河南，是时君可取解，次年虽登科，然慎不可作京官。"郭听说众***皆可为相，而自己虽登科而不能作官，十分愤怒。岂料后来各人命运皆如道士所言。对贵相的形相特征，各派相书并无一致的说法。如《玉管照神局》即言："额有朝天骨，眼中有夜光，谓之贵相。"《神相全编》三"贵相格"则称："虎头燕颔，日月角起，伏犀贯顶，眼有定睛，风阁插天，两手垂膝，口中容拳，舌至准头，虎步龙行，双凤眼，此为大贵之相也。"古代典籍中关于贵相之人的记载颇多。如《汉书·高帝纪》云： "……吕后与两子居田中，有一老父过请饮，吕后因铺之。老父相后曰：'夫人天下贵人也。'令相两子，见孝惠帝。曰：'夫人所以贵者，乃此男也。'相鲁元公主，亦皆贵。老父已去，高祖适从旁舍来，吕后具言客有过，相我子母皆大贵。高祖问，曰：'未远。'乃追及，问老父。老父曰; '向者夫人儿子皆以君，君相贵不可言。"'《隋书》亦云："炀帝在藩时，好学，善属文，深沉严重，朝野属望，高祖密令善相者来和遍视诸子，和曰： '晋王眉上双骨隆起，贵不可言'。"
[富相]
财盛业大、衣食丰足之相，为颜面六相之一。《神相全编》三《富相格》："形厚、神安、气清、声扬、眉阔、耳厚、唇红、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齿、鹅行，以上皆富贵相也，主少年奋发，家财丰厚也。"《照胆经》云："富贵论其眉目，贫贱验其颐颏。"注云："眉既疏秀，眼复澄澈，富贵之人也。颐颏丰满，主福厚。"又《玉管照神局》云："坐如镇石，行如浮云，谓之富相。"相书所说富相主要表现在面部器官和体格神情。典籍所载，则不尽然。如明陆粲《庚巳编》即载：明正统年间，有名龚大者，家资颇丰。其腹间生一黑痣，有毛长数寸，常对 人说，一生殷富皆源于此。一日龚大正捧腹大笑，有善相者提醒他：如果把腹间的毛抖落，就会成为贫夭之人。龚大不在意，一次洗澡时不慎将毛弄落，几天之后，其果然病死。
[寿相]
长寿之相，为颜面六相之一。《神相全编·寿相格》："五岳丰隆，法令分明，眉有长毫，项有余皮，额有横骨，面皮宽厚，声音清响，背肉负厚，胸前平阔，齿齐坚密，行坐端庄，两目有神，耳长有毫，鼻梁高耸，以上皆寿相也。"此外，古代相学家还以睡时气息由耳孔出入者为福寿之相。唐李晌《太平广记》卷二百二十一《袁天纲》载：李峤幼有清才，兄弟五人皆早夭。待峤长成，其母请相士袁天纲为之看相。袁看后，谓峤寿苦不永，恐不出三十。李母闻之甚忧，留袁再看卧相。是夜袁与峤同宿，醒时不闻峤有呼息之声，以手试之，鼻下气绝。袁甚惊异，观察良久，乃知峤呼息原在耳孔。于是唤醒李母，告之曰："令郎耳息，必为贵寿双全之人，然耳息者贵寿而不富。"后来，李峤果然高寿，并在武则天秉政时拜相，家中却一直清贫。 '
[夭相]
短命之相。为颜面六相之一。相学认为，察人面可知寿夭。《神相全编》三"夭相"曰："肉重无骨者夭。两目无神，两耳低小，筋骨柔弱，无神无气，身长面短，面皮绷急，背贫坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所说当与后夭相歌十知同看也。"其中所列，是为夭相的诸种表征。古代典籍中关于天相的记载颇多。如《逸周书·太子晋》即载："师旷见太子，曰：'汝声清浮，汝色赤，火色，不寿'。"即是说，师旷见到太子晋的面色火红，认为是短命的预兆。因为依据五行之理，火性易灭，故面红如火者为不寿。宋释文莹《玉壶清话》亦载：宋太宗暗中观察钱文僖的面相后对左右说，钱文僖风骨透迈，风度翩翩，从其面相一看便知是个极有才华的超凡之人。但因其人中短狭，为不寿之相，我常想委之重任，却担心他早夭。后钱文僖果然短命，悉如太宗所言。
[贫贱相]
颜面六相之一。相学认为，察人面相可断贵贱贫富。贫贱之人多有俊男美女之典资，却无衣食福禄之佳运。《史记·佞幸列传》载：邓通为汉文帝的宠臣，有相士察其面相后说他以后会在贫困中饿死。汉文帝不信，认为能够决定邓通贫富的是他汉文帝，于是赏赐一座铜山，让邓通铸钱，使其暴富。后来，汉景帝即位，抄掉了邓通所有的资产。邓通被迫流亡，果然馁毙于途。相学还认为，贫贱相并非表示一个人的一生无富贵财禄之源，相反，这种人升官发财的机会往往很多，只因命相不佳，难以消受。相传唐代王显与太宗李世民交情甚笃，太宗未发达时常与王显开玩笑，说他"抵老不作茧"。及太宗登位，王显朝拜，太宗将其三子皆授五品，独不授王显的官职。并解释说："你无贵人之相，我也为你惋惜。"中书令房玄龄奏："陛下与王显有龙潜之旧，何不封他个官试试?"太宗于是授其三品，王显当晚即死。
[女相]
女性之相。本于古代哲学中男象天为阳，女象地为阴，阴阳之道不可互置的自然观念。相学认为"男儿不欲带女相，女子不欲带男形"。因此男女之相在命理内容和评判标准上有所不同。女相命禄无仕途、功名、俸禄之类，主要是推究寿天、贤愚、善恶、刑克、贞*等方面的内 容。女相之优劣，一般以性柔貌秀态媚为佳，性刚形蛮质野为厄。古代女子命运的贵贱祸福多取决于丈夫和子女地位的高下。典籍所载女贵相者，也主要是那些帝后王妃或生有贵子之人;贱厄之相者，多为刑夫克子或不贞不节之人。如《后汉书·梁皇后纪》载： "永建三年，与姑俱选入掖庭，时年十三，相工茅通见后，惊，再拜贺曰：'此所谓日角偃月，相之极贵，臣所未尝见也'。"相工所称极贵者，即指可受宠于上。后来其果为帝后。《史记·外戚世家》亦载，汉代相士许负曾相薄姬，云其当生天子。后其子 果为至尊，即汉文帝。史家故言其为贵相之人。
[女贵相]
女子高贵之相。古代女子命运的贵贱多取决于丈夫和子女地位的高下，故古代相学所言女子贵相，主要指可成为贵夫人和可生贵子之相。通常而论，龙角纤纤细起，直人发际或天中、印堂有肉环者为后妃之相;肉环微者为夫人之相;牛角、虎角隐隐而起至额者，为将帅夫人相。《后汉书》载：汉顺帝时，梁皇后初被选入宫，因左额日角骨隆起伸人发际，与右额的月角骨相对，被相士茅通称为："日角偃月，相之极贵。"此外，五岳端重，龙目凤睛，眉分八字，耳厚颜白，鼻直如削，口细有棱，唇如朱砂，舌如莲花，齿如石榴，肉结体香，肩削项长，端视娇媚，燕语声和等，亦属贵夫人之相。古代女子多以子贵。古籍中亦有不少这方面的载录。如《陈书》即载，长沙王叔坚之母本为吴中酒家婢女，相者言其当生贵子，陈宣王卑微时与之私通，酒家婢女生下一子，便是叔坚。后来陈宣王封其为长沙王，其母从此便因子而贵。相书中一般以女子 *** 仰者子贵如玉， *** 低者子贱似泥; *** 大而黑者多子，小而白者绝嗣;腰细者无子，唇多纹者多子，唇青齿白者无子。古代典籍中也不乏女子相贵泽及夫君的记载。如《汉书·御吏传》即载：汉代的黄霸少时邀请 一位相士坐车出游，见一妇人，相士断言此女必贵。黄霸娶之为妻，后来官至宰相。
[女刑克相]
相学认为女子的命相不好，常常会给丈夫和子女带来灾难。但凡女子天中骨圆者弃前夫，额骨成峰，颧骨高者克夫，逆眉者三嫁，眉有三纹或纹乱者再嫁，眉角散者妨夫，眼下干枯者克夫，目下黑枯者克子妨夫，眼下青气者其夫必亡，眼角竖纹直上天中者必嫁二夫，发黑无眉或拳眉者再嫁，头发粗燥、眉粗睛大、眉粗而散者妨五夫。另外，发粗生须，发黄交眉，目露四白，额有镟纹，额高面陷，唇起如龙嘴，唇寒 齿露，牙齿朝外，人中有横纹，面长口大，面阔口小，面瘦生筋，面尖腰窄，耳滞如泥，面如***，命门骨高，年寿起节，地阁不正，项露角节，骨起腮高，身小头大，肩背偏斜，肉冷如冰，指如蛇头，夜间多呼等均为刑克之相。女子形相若沾上其中之一、二者，必损害丈夫子女。
[女*相]
女子 *** 之相。古代相学认为，贞*有相。女子*相的表征是：头偏额窄，头大无法，额广鬓深，五官不定，獐头鼠目，眼闭眉蹙，两眼浮光，眼角低垂，鼻仰朝天，人中两曲，口角生纹，唇白不厚，唇青如靛，翘唇无腮，唇掀舌尖，唇掀舌法，耳反羊目。桃花之面，面多斑点，面带两削，面部两陷，面肉堆浮，面大鼻小，面长睛圆，面滑身涩。长身短项，背陷腹小，肩寒腰细，臀翘胸高， *** 自陷，腹偏指短，凸脐近下。肉软如绵，皮滑如油，皮白如粉，皮皱如纱。鹤腿弯腰，腿上生毛，眼光白露，斜视偷观，未语先笑，摇手摆头，回头频频，一步三摇，鹅行鸭步，见人掩面，身轻如柳，斜倚门前，托腮咬指，剔齿弄衣，声浅气浅，自言自语，一言三断，语言泛杂，摇身唱曲，探身伸腰，坐不安稳，举步痴迷，无事自惊，性情多变，睡梦长啼，停针皱眉，媚而无态，娇而无威。以相理而论，以上诸条，妇女若犯其中之一者，便为 *** 之人，迟早会有跳墙之事。唐张鹫《朝野佥载》载：北周郎中裴珪有妾赵氏，貌甚美，曾求张憬藏看相。张曰： "夫人目长而慢视，符合相书中'猪视者*'之说，夫人又目有四白，亦合相书'目有四白，五夫守宅'之语，恐将以奸废，宜慎之。"赵氏笑而去。后来相士之言果验，赵氏终因奸*而被废。
[圣人奇形]
相术产生之初，人们普遍认为圣贤之人必有奇特之貌。相传春秋时的姑布子卿曾给孔子看相，谓其具有尧、舜、禹、皋陶四位圣人之相的特点。史籍所载，尧眉八***，舜二瞳子，禹耳三漏，皋陶鸟口，此四圣皆为奇形之人。《史记·蔡泽列传》载：战国时著名相士唐举为燕人蔡泽看相后曰： "我听说圣人的相貌不同凡俗，您鼻高肩宽，容貌魃回，大概就是这样的人吧!"魏晋时期，圣人奇形的观念尤为盛行。曹植《相论》云： "宋臣有公孙吕者，长七尺，面长三尺，广三寸，名震天下，若此之状，盖远代而求，非世之异也。使形殊于外，道合其中，名震天下，不亦宜乎。"可见当时流行以"形殊于外，道合其中"者为圣贤异人的观念。南北朝以后，圣人奇形的观念在相学中逐渐淡漠，但这种观念对社会意识的影响仍十分深刻。从一些文学作品对圣君贤臣的描写可以看得清楚。如《三国演义》描写昭烈帝刘备： "身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。"描写关羽："身长九尺，髯须二尺，面如重枣，唇若涂脂。"《七侠五义》中包拯的形象是："黑漆漆满面生光，闪灼灼双眼暴露，生成福相，长成威颜。"此三者或为圣君，或为贤臣，在作品中的形相皆不同凡俗。
[天日之表]
亦作天表、日表。古代史学家、相学家对帝王仪表的谀称。古人在自然宇宙系统中以天日为至尊，在社会人事网路中以帝王为最贵。从天人相副的思想出发，将两者结合，以天、日来象征帝王的姿貌仪表。《后汉书·光武帝纪》称光武帝刘秀"身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。"李贤注："日角，谓中庭骨起，状如日。"刘峻《辨命论》曰："龙犀日角，帝王之表。"可见东汉时期就早已将天、日之象与帝王形相联系起来。但"天日之表"作为一个完整的辞汇出现，约在唐代。《唐书·太宗纪》载："有书生自言善相，谒高祖曰： '公贵人也，且有贵子。'见太宗曰：'龙凤之姿，天日之表，年将二十，必能济世安民矣'。"
[五岳朝天]
面相术语。两颧、额、下颏和鼻在相学中合称五岳。张行简《人伦大统赋》曰："五岳必要穹与隆"。薛延年注云："五岳者，额为南岳衡山，鼻为中岳嵩山，颏为北岳恒山，左颧为东岳泰山，右颧为西 岳华山。"五岳朝天，亦作五岳朝归或五岳朝揖，意谓"五岳欲其朝拱丰隆，不宜缺陷伤破。"相书皆以之为富贵之相。《神异赋》曰："五岳朝归，今世钱财自旺。"《惊神赋》曰："五岳朝天，一世资财足用。"据传明太祖朱元璋即为五岳朝天之相，故为极贵之人。《古今图书集成·相术部·名流列传》载："陶凯、张顺祖、杨天显往见，珙曰：'陶君五岳朝天而气绝未开，五星分明而光泽未见，宜藏器待时，不十年以文进为异代臣，官二品，其在荆阳间乎……'，凯后为礼部尚书，湖广行省参政。"
[三壬三甲]
三壬，腹相用语，谓下腹膨大貌。袁珙《人象赋》曰："腹圆厚如圆箕兮，有三壬之超绝;若皮粗而上重兮，或雀腹而贫病之遭边。"三甲，背相用语，谓背部丰厚平阔貌。《神相全编》的"十观"："背如三甲，项后肉厚，两肩绷肉厚。" 《神相全编》四"相背"曰： "三甲、垒字也。"在古代相学中，三壬、三甲皆为福寿之相。《三国志·魏书·管辂传》载：三国魏中著名术士管辂曾自相曰："吾额上无主骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，皆不寿之验。"古籍中三壬、三甲常合称壬甲"。宋诗人陆游《醉中自赠》云："富贵犹宜早退休，一生龃龉更何求?赋形未至欠壬甲，语命宁须憎斗牛。"意谓自己壬甲有欠，命相不佳，因此一生龃龉、百事不顺。
[五长五短]
相形之称。相学家称人体的五个部位头、面、身、手、足俱长者为五长之相，俱短者为五短之相。《神相全编》五"相五长"曰："五长之形：一头长，二面长，三身长，四手长，五足长。五者俱长而骨貌丰隆清秀滋润者，善也。"《相五短》曰："五短之形：一头短，二面短，三身短，四手短，五足短。五者俱短而骨肉细滑、印堂明阔、五岳朝拱者，乃为公卿之相也。"《神异赋》曰："圆融小巧，毕竟丰亨;方正神舒，终须稳耐。"注云："五短之形，融和而奇巧者，至老而富泰丰亨也。"
[五大五小]
相形之称。相学称人之头、眼、腹、耳、口五个部位俱大者为五大之形，俱小者为五小之形，认为据此可测断人的贫富贵贱。旧题后周王朴撰《太清神鉴》卷六："五大之形：一头大，二眼大，三腹大、四耳大、五口大。五大者，须得生成无缺陷，则主富贵矣。或头大而无角。眼大而昏浊，腹大而不圆垂，耳大而无轮廓，口大而唇薄，则反主贫贱也。""五小之形：一头小，二眼小，三腹小，四耳小，五口小。若五者端正无缺陷而俱小者，乃贵相也。其或三四小而一二大者，则主应贫贱。若夫头小而有角，眼小而清秀，腹小而圆垂，耳小而轮廓成，口小而唇齿正，则反贵人也。"《神相全编》中亦有"相五大"与"相五小"的内容，其命理之说与《太清神鉴》所言大体一致。
[五应五合]
五应，指形相合乎想法的五种表现。一般以天庭、地阁合乎相法者谓之天地相应;鼻、脸合乎相法者谓之天宫相应;印堂、脸面上、中、下三部分合乎相法者谓之天心相应;眉、眼合乎相法者谓之天机相应;耳相合乎相法者谓之天伦相应。五合，指品格、涵养、仪态合度的五种表现。《神相全编》中"相五合"曰："骨正直而有阴阳，言正直而有刚柔，是为天地相合也。视瞻稳而声音清，体貌重而行步轻，是为天宫相合也。气温粹而有光华，色洁净而无瑕疵，是为天心相合也。识量多而权亦重，度量大而面可诀，是为天机相合也。敬上而怀忠厚，爱朋友而足信行，是为天伦相合也。"术士看相时常将五应与五合互相参照，来推断人之爵禄名位。一般以应、合相称者为位显权重之人。《玉管照神局》上《论五应五合》曰："应多合少，官崇位寡;应少合多，誉大官卑;应合相称，则两得矣。"
[编辑本段]简史
隋朝也是中国古代大统一形势下短命的王朝之一。这是一个苦难而又辉煌，伟大与罪恶并存的皇朝。隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立的大一统王朝，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面。隋文帝杨坚，推行汉化，为后来唐宋汉文化***展奠定基础。隋唐时期也是全世界公认的中国最强盛的时期 。隋文帝之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。杨坚袭此封爵，即位后立国号为“随”，但其认为随有走的意思，恐不祥遂改为“隋”。 大隋之盛世在中国乃至世界历史上空前，当时社会是繁荣与开放的社会,此时的***国泰民安、经济繁荣、文化昌盛、社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，甲兵强锐，威动殊俗，幅员万里。有隋文帝开创的“开皇之治”。 这个时期是中华文化、政治、经济、外交等方面都达到登峰造极的全盛黄金期，当时中国是世界上最强大的国家。当时的东亚邻国包括新罗、渤海国、日本等国家的政治体制、文化等方面亦受其很大影响，这个朝代是唯一让日本对中国称臣朝贡的朝代，大隋帝国与倭国(即是日本)是宗主与藩属的关系。唐王朝与日本则是国与国的关系。隋洛阳城 大隋天子于西元581年二月甲子日接受北周皇帝禅让，建立了大隋皇朝，隋文帝以大兴城为京师、隋炀帝以洛阳为京师，实行东西两京制：西京长安、东京洛阳。589年，挥师南下，灭了长期割据南方的南朝最后一个朝代——陈朝，统一中国。
[编辑本段]隋天子世袭表
大隋太祖武元皇帝 隋太祖 杨忠 隋高祖追崇 大隋高祖文皇帝 隋文帝 杨坚 年号：开皇、仁寿(581-605) 大隋世祖明皇帝 隋炀帝 杨广 年号：大业(604-617) 大隋世宗成皇帝 隋成帝 杨昭 隋恭帝追崇 大隋世宗恭皇帝 隋恭帝 杨侑 年号：义宁(617-618) 皇泰帝 杨侗 年号：皇泰（617） 秦王帝 杨浩 年号：大业(沿用)（618）
[编辑本段]史籍记载
《隋书 · 高祖本纪》载： 高祖以大统七年六月癸丑夜生于冯翊般若寺，紫气充庭神光满室。有尼来自河东，谓皇妣曰：“此儿所从来甚异，不可于俗间处之。”尼将高祖舍于别馆，躬自抚养。为人龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰“王”。 周太祖见而叹曰：“此儿风骨，不似代间人。”明帝即位，授右小宫伯，进封大兴郡公。帝尝遣善相者赵昭视之，昭诡对曰：“不过作柱国耳。”既而阴谓高祖曰：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”武帝即位，迁左小宫伯。出隋州刺史，进位大将军。后征还，遇皇妣寝疾三年，昼夜不离左右，代称纯孝。宇文护执政，尤忌高祖，屡将害焉，大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。武帝聘高祖长女为皇太子妃，益加礼重。齐王宪言于帝曰：“普六茹坚相貌非常，臣每见之，不觉自失。恐非人下，请早除之。”帝曰：“此止可为将耳。”内史王轨骤言于帝曰：“皇太子非社稷主，普六茹坚貌有反相。”帝不悦，曰：“必天命有在，将若之何！”高祖甚惧，深自晦匿。 建德中，率水军三万，破齐师于河桥。明年，从帝平齐，进位柱国。与宇文宪破齐任城王高湝于冀州，除定州总管。先是，定州城西门久闭不行，齐文宣帝时，或请开之，以便行路。帝不许，曰：“当有圣人来启之。”及高祖至而开焉，莫不惊异。寻转亳州总管。宣帝即位，以后父征拜上柱国、大司马。大象初，迁大后丞、右司武，俄转大前疑。每巡幸，恒委居守。时帝为《刑经圣制》，其法深刻。高祖以法令滋章，非兴化之道，切谏，不纳。高祖位望益隆，帝颇以为忌。帝有四幸姬，并为皇后，诸家争宠，数相毁谮。帝每忿怒，谓后曰：“必族灭尔家！”因召高祖，命左右曰：“若色动，即杀之。”高祖既至，容色自若，乃止。 《资治通鉴》载： 陈后主遣散骑常侍周坟、通直散骑常侍袁彦聘于大隋。后主闻大隋高祖文皇帝状貌异人，使彦画像而归。帝见，失态无状，惊狂仆地，大骇曰：“吾不欲见此人！”亟命屏之。 《隋书》卷五十《庞晃传》云： 时高祖出为随州刺史，路经襄阳，卫王令〔庞〕晃诣高祖。晃知高祖非常人，深自结纳。及高祖去官归京师，晃迎见高祖于襄邑。高祖甚欢。晃因白高祖曰：“公相貌非常，名在图箓。九五之日，幸愿不忘。”高祖笑曰：“何妄言也！” 《隋书》卷七十八云： 韦鼎之聘周也，尝与高祖相遇，鼎谓高祖曰：“观公容貌，故非常人，而神监深远，亦非群贤所逮也。不久必大贵，贵则天下一家，岁一周天，老夫当委质。公相不可言，愿深自爱。” 道士张宾、焦子顺、雁门人董子华，此三人，当高祖龙潜时，并私谓高祖曰：“公当为天子，善自爱。”及践阼，以宾为华州刺史，子顺为开府，子华为上仪同。
[编辑本段]大隋高祖文皇帝
东汉灭亡后中国经历了漫长而混乱的四分五裂的时期。汉民族陷入了长达三个半世纪的厮杀战乱之中。像仿于罗马帝国灭亡后的欧洲的黑暗时代。当东晋在江南建国的同时，中国的北方则陷入分裂混战，黄河流域成为匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等五个主要少数民族和汉族争杀的战场，并分别建立了自己的国家，相互争霸，不断有国家成立和灭亡。因东晋偏安江南，整个世家大族都不忠心于司马氏，同时各士族之间常为了争权而北伐。 据《晋书》记载，塞外内附有三十万人，入塞匈奴有数十万人，羯族和其它进入中原大地的十九种种族有一百多万人。而这些只是有记载的。南北朝时期，更是各种蛮族大批的进入中原，人数已经多于中原人。就是说北方少数民族已经占据统治地位，把中原瓜分了。内迁的北方少数民族在中原的土地上建立了自己的国家。 公元306年，巴氐族人李雄称帝，定都四川成都，建国号大成，史称成汉。 公元315年，拓跋族人猗卢称王，建国号代，占有蒙古地区。 公元319年，汉臣刘曜称帝，定都陕西西安，改汉为赵，史称前赵。前赵臣羯族人石勒称王。 公元337年，东晋臣鲜卑人慕容晃建燕，史称前燕。 公元351年，后赵臣氐族人符坚称王，定都陕西西安，建国号大秦，史称前秦。 公元384年，前秦臣鲜卑人慕容泓称王，建国号燕，史称西燕，占有陕西地区。前秦臣鲜卑人慕容垂称王，建国号燕，史称后燕，占有河北地区。 公元386年，前秦臣羌族人姚苌称帝，定都陕西西安，建国号大秦，史称后秦。前秦臣拓跋圭称王，建国号魏，史称北魏。 公元407年，匈奴人赫连勃勃称大单于，建国号大夏…… 五胡、十六国乱我中国。这时的中原人已不是汉时的中原人，汉朝的原有人口早已不足的一半。 中国开始蛮夷化，比起汉朝完全是一种经济文化的倒退。 多年的战乱使中国的文化、建筑遭到严重破坏，多少百年的文明古城成为灰烬。多少文化宗卷遭焚毁。战国、秦汉时期的艺术基本是看不到了。外来的宗教文化逐渐统治中国，中原大地上到处兴建大大小小的庙宇，供奉着外来的神。外来的佛教已远远的压过***推崇的儒教。异族的音乐、舞蹈、佛教的雕塑、绘画完全统治了中国。 三国、两晋、南北朝时期，除西晋有一较短时间的统一外，全国基本上处于分裂割据状态。这一时期，由于南北经济、文化的发展和民族的大融合，实现统一成为社会历史发展的必然趋势，也是全中国各阶层各族人民的迫切要求。 这时在中国黑暗的历史上出现了一个闪光的名字，一个伟大的皇帝隋文帝杨坚。 581年二月甲子日，周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命，自相府常服入宫，备礼即皇帝位于临光殿，定国号为大隋，改元开皇，宣布大赦天下。 杨坚登基当天，长安城出现了八百年一次的祥瑞天象——庆云，仿佛上天也在热烈庆祝大隋皇朝的成立。 在中国历朝历代中，他被公认为是才智最高的皇帝，也是最为仁慈的圣皇天子。他精心治理，隋朝迅速强大繁荣起来。他不仅完成统一中国的大业，还使隋朝成为***稳固，社会安定，户口锐长，垦田速增，积蓄充盈，文化发展，甲兵强锐，威动殊俗的强盛国家。后人一般将隋文帝的大治誉为“开皇之治”。 589年，大隋灭了南方的陈，统一了全国，同年琉球群岛归降隋朝，突厥可汗尊杨坚为圣人，表示愿为藩属永世归顺，千万世为圣朝典牛马。隋文帝结束了中国长期混乱的局面、征服各族蛮夷使中国又回到了和平年代。 隋朝的李德林《天命论》中说隋文帝，“帝体貌多奇，其面有日月河海，赤龙自通，天角洪大，双上权骨，弯回抱目，口如四字，声若钏鼓，手内有王文，乃受九锡。昊天成命，于是乎在。顾盼闲雅，望之如神，气调精灵，括囊宇宙，威范也可敬，慈爱也可亲，早任公卿，声望自重。” 初唐的李延寿在《北史》中赞美隋文帝， “皇考美须髯，身长七尺八寸，状貌瑰伟，武艺绝伦；识量深重，有将率之略。” 大隋朝建立以后，在政治、经济等制度方面进行了一系列的改革，史称开皇之治。在中央实行三省六部制，将地方的州、郡、县***制改为州、县两级制，地方官吏概由中央任免，由此巩固了中央集权。五铢钱 大隋开皇盛世气象恢宏磅礴，隋文帝下令修建西京大兴城（即后来长安城）和东京洛阳城，大兴城的修建不仅是中国古代城市建设规划高超水平的标志，也是当时国家的经济实力和科技水平的综合体现。大兴城乃当时的“世界第一城”，它的设计和布局思想，对后世都市建设及日本、朝鲜都市建设都有深刻的影响…… 隋文帝于公元584年命宇文恺率众开漕渠。自大兴城西北引渭水，略循汉代漕渠故道而东，至潼关入黄河，长150多公里，名广通渠。这是修建大运河的开始…… 大运河对于中国来说远比长城对于中国更重要。大运河连接黄河流域长江流域，连接了两个文明。使黄河流域长江流域逐渐成为一体。“鸿恩大德，前古未比。” “七德既敷，九歌已洽，要荒咸暨，尉候无警。于是躬节俭，平徭赋，仓廪实，法令行，君子咸乐其生，小人各安其业，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。考之先王，足以参踪盛烈。”这就是隋书里的“开皇之治”。 程朱理学祖师爷激动地评价这位伟大的皇帝：“地凭宸极，天纵神武，开运握图，创业垂统，圣德也；拨乱反正，济国宁人，***八纮，同文共轨，神功也；玄酒陶匏，云和孤竹，禋祀上帝，尊极配天，大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐，纳民寿域，驱俗福林，至政也。” 后世的魏征赞叹道：“皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能。或气或云，荫映于廊庙；如天如日，临照于轩冕。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集。” 可见大隋留给我们子孙后代的财富、对后世中国造成深远的影响却很多。如三省六部制、开皇律、州县两级制、均田制、大运河、科举制、长安城、洛阳城、义仓的创立……
[编辑本段]大隋世祖明皇帝
隋炀帝（明帝）杨广（569年——618年）是隋文帝的第二个儿子。小名阿麽，又名杨英。上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中，特所钟爱。晋王（杨广）眉上双骨隆起，贵不可言。开皇元年只有十三岁被封为晋王，并做了并州（今山西太原市）的总管，拱卫京城。杨坚为了让儿子得到锻炼，日后能当大任。让很有才干的大臣王韶、李彻担任杨广的辅臣。上好学，善属文，沈深严重，朝野属望。炀帝年少好学，喜欢诗文，有文集55卷，可惜皆已失传。 炀帝在位14年（604年—618年），文武双全，才华横溢，战功卓著。“统一江山”、“修通运河”、“修建东都”、“西巡张掖”、“改革创新”、 “三游江都”、“三驾辽东”可以概括他一生所为。
亲自指挥完成国家统一
一统江山 589年，年仅20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向富裕、强盛的陈朝发动进攻，并完成统一。陈国绝对不是什么小国，也绝对不弱。南书谓北为‘索虏’，北书指南为‘岛夷’。当时人们认为“长江天堑，古以为限隔为南北……”当年苻坚百万大军都没有突破长江天堑。可见这是非常难以完成的任务。可隋军在杨广的指挥下，纪律严明、英勇善战，一举突破长江天堑。所到之处，所向披靡。而对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”。博得了人民广泛的赞扬。“天下皆称广以为贤”。在公元590年，奉命到江南任扬州总管，并平定了江南高智慧的叛乱。江苏，浙江，福建，安徽，江西的巨家大室全部叛变“大者有众数万，小者数千，共相影响。”杨广学江南方言，娶江南妻子，亲近江南学子，重用其中的学者来整理典籍。他亲自实地在江南花了十年来拢络人心，缓和了南方的怨恨和怀疑，在军事占领后推行合理的行政，打破阻碍南人成为忠于隋室臣民的许多政治和文化隔阂。自此南北朝之后和北方隔离多年的江南才始归顺中央，更使得之后唐朝在南方的统治得以顺利进行。公元600年，北上击败突厥进犯。这些功劳是其他皇子所没有的。《隋书》赞曰：杨广“南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。”20岁的杨广完成了中国的统一大业，结束了上百年来中国分裂的局面。也结束了中国三、四百年的战乱时代。从此中国进入了和平、强盛的时代。
话说隋文帝杨坚晚年，立长子杨勇为太子，然而，他的二儿子杨勇心中很窝火，他恼怒的是嫡长子继承制：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。为此杨广和杨勇展开了激烈的太子争夺战。
因为精心谋划，杨广很快把朝中元老级人物杨素拉到麾下。结果在杨广的全力攻势下，杨勇屡次失利，很快被杨坚认为是“扶不起的阿斗”。
当然，如果杨勇把自己关在府里安安静静地反思倒也罢，问题在于，他虽然躲在府里，心里却并不平静，为了平息心中的驿动，他终究还是选择了“高鸣”—请来了一些道士巫师之类的世外高人，希望他们用法术为自己解开一切心魔。
太子府里的一举一动早已在杨广的监视之中，杨勇的举动很快成为杨广最后一击的利箭，他的眼线马上向杨坚打了这样的小报告：杨勇躲在府中干 “蛊惑”之事。
自作孽不可活。杨坚终于下定决心废太子，当然，在废太子前，他也来了个“投石问路”。杨坚第一个投石问路的人很特别，是一个相士。
“你看我的这几个儿子中，谁最具皇帝相啊？”杨坚问。
“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”相士唯独对晋王进行了点评。
杨坚很满意地点了点头。
杨坚第二个投石问路的人很特殊，是一个学士—上仪同三司韦鼎。
“你看我的这几个儿子中，谁可以继承嗣位啊。”杨坚问。
“这个臣不敢妄下定论啊，皇上、皇后最喜爱的那位公子应该可以嗣位。”韦鼎的回答看似模棱两可，其实早已说得清清楚楚了。
两次投石问路，无疑让杨坚吃了两颗定心丸，他开始对太子下黑手了。为了稳重起见，首先，他以“另有重用”为由，将太子府上的精锐禁军全部调走，只留一些老弱病残来充当门卫。
解除了太子府的武装，太子杨勇就像脱毛的凤凰不如鸡，被废只是时间问题了。果然，公元600年9月27日，杨坚在大兴殿召开太子听证大会。
作为会议的主持兼司仪，杨坚一开始就抛出了会议的主题：废立太子。当然，一向老成稳重的杨坚是带着含沙射影的口气说的：“仁寿宫离这里不远，但我每次回到京城，都像进入了敌国，须得防备防备再防备，才会心里稍安。我现在的肠胃不好，晚上经常闹肚子，本想住在后殿上厕所方便些，但一到那里眼睛就跳得厉害，怕有什么危险，还得睡到前殿来，看来宫里存在一些安全隐患啊。”
皇上话中带话地进行暗示后，朝中元老级人物杨素也不是吃素的，立马就对太子进行了“炮轰”，陈述了太子前后愆衅、昵近小人、.性识庸暗、仁孝无闻五大“过失”
杨素的话一出炉，就赢得了包括杨坚在内的“废太子派”经久不息的掌声。杨坚眼看时机已到，决定直奔主题—宣布废除太子杨勇。就在这个节骨眼上，“拥太子派”上场了，此时这派的人物虽然寥寥无几，但实力也不容小觑。
率先出场的便是杨坚一手打造的双子星座成员，也是朝中现在的一把手高颎。他作为太子杨勇的亲家，自然不能容忍杨素夸大其词的诽谤，他站出来，说了这样一句话：“长幼有序，岂可废乎？”
应该说高颎的话虽然简短却有力，避开了和杨素进行无谓的口舌之争，一针见血地指出，废长立幼的下场是取乱之道。
“废太子派”出场的是朝中“二把手”杨素，而站出来反驳的是朝中“一把手”高颎，都言之有理，言之有据。因此，双方第一轮PK算是打成了平手。
接下来上演第二轮PK。
也许是受高颎的影响，这一次“拥太子派”率先出场发言，出场的是左卫大将军五原公元旻，他是这样说的：“废立太子不是儿戏，而是关系到国家兴衰的大事，要深思熟虑才行啊，如果贸然施行，将来恐怕追悔莫及。”最后对杨坚提出了自己的忠告：国家有边际，谗言没边际；人心不可查，陛下须明察。
面对元旻的“陛下须明察”，杨坚显得胸有成竹，他使了一个眼色，早已被杨素收买的太子东宫总管姬威出场了。他的话也是条条清晰，句句有理，直析太子的罪行。
这一轮的PK，显然姬威的话更具分量些，毕竟姬威的身份和地位非同小可，他是太子身边的大总管，连他都说太子不好，那看来太子的人品真的不太好啊。
果然，怕夜长梦多的杨坚没有让这场辩论会再继续下去。他乘着姬威的“强势反击”，立马就进行了总结性的发言，为了表明自己的结论是无奈之举，他还从眼角强挤了几滴泪来做掩盖，然后才极为悲伤地道：“哪个儿子不是父母生的，哪个父母不疼爱自己的儿子，但是太子的所作所为，跟禽兽有何差异，他到了这种地步，根本就不配做我的儿子啊。”
虽然听证大会最后没有下达废太子诏书，但杨坚的话已经表明，他要大义灭亲，和杨勇脱离父子关系，划清阶级界线。
果然，听证大会后，“废太子派”把枪口一致对准了“拥太子派”的两位代表人物高颎和元旻。考虑到高颎的特殊地位和实力，杨坚不好对他直接下手，只好***取另一个办法—疏远，从此，高颎成了一个毫无实权的“古董”。而在杨素和元胄这两位重量级人物的“共同推荐”下，元旻很快就被砍掉了脑袋。
高颎和元旻这两位“拥太子派”的代表人物倒台后，废立太子再无悬念可言。
开皇二十年（公元600年）十一月三日，杨坚举行了隆重的废立太子大典。
杨坚坐在武德殿，左边是朝中的文武百官，右边是皇亲国戚，杨勇和他的亲属站在中间，众人屏神息气，全都定定地望着杨坚，谁都不敢吭声，气氛庄严而凝重。良久，内史侍郎薛道衡打破了这个几乎令人窒息的“沉默是金”。
他宣读的是杨坚授给他的废立诏书，诏书在历数杨勇的种种罪行后，最后宣布废除太子杨勇，杨勇和他的儿女都贬为庶人，改立杨广为太子。
宣判结束后，原本以为杨勇会不服“上诉”的，但出人意料的是杨勇温顺得像一只绵羊，并且说出一句这样的话来：“我本来应该暴尸于东市的，给后人引以为戒。今天侥幸得到你们的哀怜，才得以保全性命啊。”
此时此刻，此情此景，观者无不动容，纷纷以“及时雨”来表达对杨勇的同情和悲悯。
导读： 杨广出生时就是贵族，祖父杨忠是西魏大将、北周勋臣，官至柱国大将军，封随国公;外祖父独孤信是西魏“八柱国”之一，此外北周顺阳公主是他婶婶、明帝是他姨夫、宣帝是他姐夫，后来的唐高祖李渊是他表哥。杨广自小就是“美姿仪”的帅哥，又在这样家族中长大，无疑是名副其实的“高富帅”，见惯了各种奢华享乐。
公元581年，杨坚抢了小皇帝宇文阐的帝位，建立隋朝，改元开皇，封二儿子杨广为晋王。13岁的杨广随即就被派往今天的山西，以并州总管的名义，率军防御突厥。18岁时，杨广被召进京，做了两年的内史令后，在开皇八年（588年）成为伐陈隋军的统帅。有父亲在后方坐镇，有高G、韩擒虎等名臣效力，杨广平白地捡了一个统一南北的盖世功勋。
因为隋朝政策上的一些失误，平陈不久，江南各地复叛。叛乱被平定后，杨广再次回到江南，当上了扬州总管――他因此对扬州情有独钟。杨广虽然没在战场上立功，但他招抚江南士族，使很多地方不战而降。杨广为了收江南地区的人心，还学了一口流利的吴地方言。用一句教科书的套话来说，杨广促进了南北的文化交流与政治统一。
年纪轻轻就做出了这么多的“功业”，杨广自然很受父母的疼爱，但却无缘大隋皇位，因为他哥哥杨勇不仅是嫡长子，且在朝中辅佐隋文帝处理政事，很有才干。唯一让文帝不满的就是，自己的这个太子太奢靡了。文帝在历史上以节俭著称，史称他“不衣绫绮，而无金玉之饰，常服率多布帛，装带不过以铜、铁、骨、角。”有一次文帝见杨勇用黄金给盔甲镶了金边，忍不住教训说：“天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。
杨广和大哥不同，他在江南十年，一方面尽力拉拢地方士族与朝廷显贵，另一方面则尽一切办法讨好父皇和母后。独孤皇后以善妒闻名，不许文帝接触宫中其他女子，因此五个皇子都是独孤皇后一人所生。杨勇有多名宠妃，各自都为他生了几个孩子;而杨广则只与王妃萧氏同居，其他妃嫔都无子嗣。
文帝和独孤皇后曾到二儿子家串门，杨广听说后，急忙就让府中漂亮的侍女躲藏起来，只留一些丑女人招待皇上和皇后。屏帐都用最普通的布;乐器上布满了灰尘，杨广也不让擦洗。由此给文帝留下了一个“不好声色”的***象。文帝让人给几个儿子看相，得到的回复是：“晋王眉上双骨隆起，贵不可言。”文帝又问大臣韦鼎：“我诸儿谁得嗣位？” 韦鼎很滑头地说：“至尊、皇后所最爱者当与之，非臣敢预知也。”皇上、皇后最爱的是谁？当然是晋王杨广！开皇二十年（600年），杨勇被废，杨广夺嫡的阴谋成功了。在册立新太子的大典上，杨广主动提出 *** 礼服，以向父皇显示自己的节俭。
对于拥有权力的人来说，靠所谓“慎独”来保持自身勤俭显然是不靠谱的。老妻在的时候，文帝清心寡欲;独孤皇后一走，他马上就找了两个美女宠幸，一时间纵欲无度，老迈的身体一下就病倒了。皇后身故、文帝卧床之际，同情杨勇的大臣们发动反击，让杨广与权臣杨素的阴谋逐渐败露出来。为免于夜长梦多，杨广命人在仁寿宫杀死了病重的父亲，先登上皇位，再击败反叛的四弟杨谅。他即位之初，曾下诏说要“务从节俭”，表示不会再兴建新的宫殿，然而此时已再没有人能监督杨广了。
隋炀帝上任第一件事是营建东都洛阳，然后在各地修筑离宫，《隋书》说当时全国有宫殿26座。东都修好后，还要有一系列的配套设施，那就是作为防御的长壕。隋炀帝征用了几十万民夫，修了一条横贯山西、河北、山东数省的长沟。隋炀帝紧接着又重修长城，他亲往塞北，监督工程。
在洛阳城外，一座周长两百里的“西苑”拔地而起。在西苑中的湖泊上，以传说中的仙山方丈、蓬莱、瀛洲为模型，建造了几座百余尺高的小岛，岛上修有宫殿。西苑北边是***鳞渠，渠面宽20步，有桥连通两岸。沿着渠边建有16个院落，厅堂殿宇无不华丽。冬天，院里种的树木全部凋零，这时就命人把彩纸剪成花的形状，然后挂在树枝上。纸叶掉色后，即会更换新的，所以庭院中的树木就“四季如春”了。炀帝冬天时如果想乘船在西苑游览，就会有人凿破冰封，在水上布置出彩纸剪的荷花与菱角。16个院中的美女们各显神通，以求得到皇帝的关注。
杨玄感造反时，把大运河上的龙舟都给付之一炬了。炀帝下令重造，并在大业十二年（616年）最后一次下江南。谏阻的大臣们不是被杖责，就是被处死，因为隋炀帝此时心中已有了打算：抛下北方，据守东南。临行前，没法与皇帝同往江都的宫女们痛哭流涕，炀帝随口吟诗道：“我梦江都好，征辽亦偶然。但存颜色在，离别只今年。”
有道是“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，这或许是最能诠释隋炀帝在江都那两年心境的句子，曾经满怀抱负的隋炀帝彻底成了一个在奢靡中沉醉的“后主”。天下群雄打成了一锅粥，表哥李渊攻进长安，立代王杨侑做了大隋天子，炀帝自己“被”成太上皇。他不禁对镜自问：“好头颅谁当斫之？”大业十四年（618年），宇文化及利用关中将士的思乡情绪发动***，炀帝被迫自缢。
在传统史家以道德为基准的评价体系中，隋炀帝是暴君，也是昏君。但为隋炀帝打抱不平的人从来都有，现代史学家们更在尽力还原一个真实的杨广。简单地说，隋文帝废除九品中正制，开创了科举，隋炀帝则进而发明了进士科，仅此一项功绩就足以笑傲古今了。大运河的开通方便了南北漕运、货物流通，同时也使南方的物资更容易北上前线。隋炀帝修大运河确实有他的私心，但他对河道整体的建设有着科学的规划，耗费了大量的人力物力后，完结了曹操、桓温、刘裕等人的未竟之功。洛阳在几百年的衰败后再现辉煌，估计人口在百万以上。
李世民通过与杨广一样的不正当手段登上皇位后，努力将自己包装为一个英明之主。他与大臣们谈及那位表叔时说，“炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂至灭亡。炀帝失国，亦此之由。”将隋炀帝亡国归之于他的大兴土木与奢华无度。然而事实正如学者袁刚所说，“隋炀帝区别于历史上诸多昏君的一个最大特点是，他不是一个只顾个人享乐而无所作为的君主，他想干好事干大事成圣王之业，想大有作为。但干好事的心太大，结果走向了反面，成为亡国之君。”杨广这位天才，用十几年的时间就掏空了大隋的血肉，但为李唐三百年天下留下了筋骨。
