本文属于文行忠信宗伯学（古儒学）知识普及系列第十三篇，作者宗伯正曜。
本文内容目前还没有被主流史学界与文学界认可，属于宗伯学内传史料。
庚：仓庚，黄莺的别名，亦作“仓鶊”。仓就是**，所以仓庚就是**的庚鸟。
“鸣庚”的意思是指那些经过全面的学习，古文知识能够融会贯通的宗伯儒子。出自《诗经·豳风·东山》：“仓庚于飞，熠燿其羽。”比喻这些儒子象春天的黄莺开始鸣叫，初步具备展翅高飞的能力，但是还只是限于栖息于普通高度的乔木，不能与征雁和雄鹰比肩。
仓庚，又叫离黄，就是黄莺，春天到来的时候才会欢快的鸣叫，提醒古人要开始培育蚕虫了。黄莺色彩艳丽，叫声悦耳动听，“主要在高大乔木的树冠层活动，很少下到地面。繁殖期间喜欢隐藏在树冠层枝叶丛中鸣叫，鸣声清脆婉转，富有弹音，并且能变换腔调和模仿其他鸟的鸣叫，清晨鸣叫最为频繁，有时边飞边鸣，飞行呈波浪式。”（百科）
宗伯儒子学《诗》一共分成六个阶段，前两个阶段：第一个阶段叫做窭僮（不通），第二个阶段叫做夭騊（粗通），第三个阶段就是“鸣庚”。
“窭僮”属于蒙童和不入流的阶段，需要大量时间和精力来打基础，一般来说时间越长，基础就越牢固，除非李青莲那样的谪仙，但是悟性更加重要，一些极具才华的人都要三十年以上的积累才能逾越，很多勤奋和努力的学子一生都过不了窭僮阶段。
“夭騊”是刚刚入门，也就是初窥门径的阶段。这个期间大约需要五到十年左右。通过对于古代历史作品的通读和自我评测，本文作者宗伯正曜的古诗文水平目前就是处于夭騊阶段，即粗通。
举例窭僮阶段的诗作：
例如南朝徐陵编的《玉台新咏》“撰录艳歌”权文公所作“昨夜裙带解”：
昨夜裙带解，
今朝蟢子飞。（蟢子：长脚小蜘蛛。）
铅华不可弃，
莫是藁砧归。（藁砧：丈夫。）
权德舆（759年－818年9月30日），字载之，天水略阳（今甘肃秦安）人。
祖辈迁居润州（今镇江）丹徒。权皋之子。四岁能诗，七岁随父寓居阳羡（今宜兴），不到二十岁即以文章著称，韩洄、李兼、杜佑、裴胄争先聘请。德宗好文，闻其才，召为太常博士，改左补阙。贞元十年（794年）改起居舍人，知制诰；宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎，官至同中书门下平章事，后与李吉甫不合，为山南西道节度使。元和年间被誉为“缙绅羽仪”。著有《权文公文集》。《四库全书》收《权文公诗集》十卷。（百科）
在我国南北朝时期的文学史上出现了两部重要的文学总集，一部是南朝梁昭明太子萧统编纂的《文选》，另一部就是南朝陈的徐陵编纂的《玉台新咏》。《文选》是我国现存最早的诗文总集，它所谓的“文”包括了各种文体，诗只是其中的一部分，而《玉台新咏》却是一部纯粹的诗歌总集。在《玉台新咏》问世以前还有《诗经》和《楚辞》两部诗歌集。按古籍传统的四库分类法，《诗经》属经部，《楚辞》于集部之内自成“楚辞类”，而在集部“总集类”中排在头一位的是《文选》，排在第二位的就是《玉台新咏》。因此可以这样说，《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后现存最早的一部诗歌总集。它共分10卷，选录汉魏至萧粱间的诗作769首，多男女闺情、绮罗脂粉、离愁别怨之作，其中的那首脍炙人口的《古诗为焦仲卿妻作》（又名《孔雀东南飞》）则被清代诗人沈德潜誉为“古今第一首长诗”，该诗最早见于《玉台新咏》，使我们得以更多地窥见南北朝时期诗歌的原貌。（书格数字图书馆）
窭僮诗作-唐顾况《宫词》：
长乐宫连上苑春，
玉楼金殿艳歌新。
君门一入无由出，
唯有宫莺得见人。
宫莺就是黄莺，王维“春树绕宫墙，宫莺啭曙光。忽惊啼暂断，移处弄还长。”
宫闱是指皇帝的后宫以及后妃所居住的宫殿，这里泛指皇宫。宫闱诗就是反映宫女悲苦生活的怨词，也叫宫怨诗。“在中国封建社会，宫廷的婚姻制度颇为畸形而不合理。皇帝一人拥有配偶成百上千，所谓“三宫、六院、七十二妃”，“后宫佳丽三千人”(具见白居易诗）。而有幸承皇恩得宠的宫女则少得可怜，绝大多数的宫女只能在深宫之中虚度光阴，浪费青春，发抒怨情：“雨露由来一点恩，争能遍布及千门？三千宫女燕脂面，几个春来无泪痕？”于是，有了为数众多的宫怨诗。
在中国封建社会，宫廷的婚姻制度颇为畸形而不合理。皇帝一人拥有配偶成百上千，所谓“三宫、六院、七十二妃”，“后宫佳丽三千人”(具见白居易诗）。而有幸承皇恩得宠的宫女则少得可怜，绝大多数的宫女只能在深宫之中虚度光阴，浪费青春，发抒怨情：“雨露由来一点恩，争能遍布及千门？三千宫女燕脂面，几个春来无泪痕?”于是，有了为数众多的宫怨诗。汉代班婕妤的《怨歌行》是现存最早的宫怨诗，正如孙月峰所说的“此后世宫词之祖”。唐宋是宫怨诗的鼎盛时期，写宫怨诗的诗人多，诗作更多，不少诗词大家，如李白、杜甫、白居易、陆游等，都写过宫怨诗，只不过数量有多有少罢了。（以上资料引自网络百科）
宗伯正曜 | 咏屈原
新浴振衣沐弹冠，
披发行吟逐汨渊。
凤皇无惧群鸟嫉，
虽死犹哀民生艰。
弹冠振衣：刚刚新洗干净头发，带上新帽子，如果落上灰尘就会立刻弹拂掉。刚刚洗浴之后换上新衣服，一定落上灰尘马上就会扫干净。表示爱干净的人不容一点肮脏龌龊，这里比喻君子爱惜名声和洁身自好。
《史记·屈原贾生列传》：“屈原曰：‘吾闻之，新沐者必弹冠，新沭者必振衣。又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？’”
钱钟书| 阅世
阅世迁流两鬓摧， 块然孤喟发群哀。
星星未熄焚馀火， 寸寸难燃溺后灰。
对症亦知须药换， 出新何术得陈推。
不图剩长支离叟， 留命桑田又一回。
鸣庚
“鸣庚”则是所有普通人所能达到的最高境界，而对于许多才华横溢的大贤来说，鸣庚只是刚刚开始。夭騊是粗通，鸣庚则是“通”。鲁迅先生的诗作水平即在鸣庚阶段（相当于古文小学毕业），本文作者宗伯正曜属于粗通即夭騊阶段（刚刚进入古文小学水平），根据目前网上当代学者的旧体诗作品来看，还没有见到“鸣庚”及之上的诗人。
鲁迅 | 自嘲（1932年）
运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
注释
《鲁迅日记》1932年10月12日:“午后，为柳亚子书一条幅云:（略）。达夫赏饭，闲人打油，偷得半联，添成一律以请之。” 按：10月5日郁达夫在聚丰园宴请兄郁华，请鲁迅作陪。诗中“破”作“旧”，“漏”作“破”。后来鲁迅为日本杉本勇乘题此诗于扇面，“对”作“看”。
华盖 ── 鲁迅《华盖集·题记》：“这运（指华盖运），在和尚是好运：顶有华盖，自然是成佛作祖之兆，但俗人可不行，华盖在上，就要给罩住了，只好碰钉子。”
漏船载酒 ── 《吴子·治兵》:“如坐漏船之中。”《晋书·华卓传》，华卓说：“得酒满数百斛船，……拍浮酒船中，便足了一生矣。”
孺子牛 ── 《左传》哀公六年：“鲍子曰：‘汝忘君（齐景公）之为儒子牛而折其齿乎？’”洪亮吉《北江诗话》卷一引钱季重作的柱帖：“酒酣或化庄生蝶，饭饱甘为儒子牛。”
鲁迅 | 无题（1934年）
万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀。
心事浩芒连广宇，于无声处听惊雷。
注释
《鲁迅日记》1934年5月30日：“午后，为新居格君书一幅云：（略）。”
“敢有歌吟动地哀” ── 李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。”相传周穆王在大风雪中作《黄竹歌》哀悼人民的冻饿，见《穆天子传》。
“于无声处听惊雷” ── 《庄子·天地》：“听乎无声。”
仓庚，黄莺的别名，亦作“ 仓鶊 ”。仓就是**，《说文解字》“仓，谷藏也，仓黄取而藏之，故谓之仓。”所以仓庚就是**的庚鸟。
《艺文类聚·仓庚》
“《诗义疏》曰：黄鸟，鹂鶹也。或谓黄栗留，幽州谓之黄鸯，或谓之黄鸟，一名仓庚，一名商庚，一名鵹黄，一名楚雀，齐人谓之抟黍，关西谓之黄鸟，常椹熟时，来在桑树闲，皆应节趣时之鸟，或谓之黄袍。”
四书五经、《艺文类聚》、《史记》、《礼记》、《全唐诗》、《说文解字注》、《宗伯正曜古传诗经风》、《鲁迅文集》、网络百科等。
本文作者宗伯正曜，宗伯学(古儒学)***,老师：鲁姬丘子（孔子），诸葛孔明（卧农先生），宗伯牖中先生。
白日绣衣 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀
白衣苍狗 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常
布衣黔首 布衣：称呼平民；黔首：战国及秦代称呼百姓。古代指一般百姓
布衣蔬食 蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴
苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常
草衣木食 木：树。编草为衣，以树木果实为食。形容衣食简单，生活清苦
黜衣缩食 节衣缩食，指在生活上省穿省吃，力求节约
鹑衣百结 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。形容衣服破烂不堪
粗衣粝食 粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦
丰衣足食 指衣食充足，生活富裕
缝衣浅带 宽袖大带是古代儒者的服饰，借指儒者
旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事
解衣衣人 脱下衣服给别人穿
绿衣使者 原指鹦鹉，近代称邮递员
靡衣偷食 靡：华丽；偷：苟且。美衣甘食，苟且偷生
白日衣绣 衣：穿；绣：五彩制绣的官服。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
白衣公卿 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
白衣卿相 古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。
白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
百衣百随 什么都依从。形容一切都顺从别人。
褒衣博带 褒、博：形容宽大。着宽袍，系阔带。指古代儒生的装束。
褒衣危冠 褒衣：宽大的衣服。危冠：高帽子。古代儒生的装束。指宽袍高帽。
饱食暖衣 饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
布衣之交 布衣：平民。旧指贫寒老友。
彩衣娱亲 传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
称体载衣 称：适合。按照身材剪载衣服。比喻根据实际情况办事。
乘肥衣轻 肥：肥壮的马。衣：穿。轻：轻暖的裘衣。驾驭肥壮的马，穿着贵重的衣服。形容生活奢侈豪华。
颠倒衣裳 颠倒：上下倒置；衣裳：古时上为衣，下为裳。形容匆忙而乱了顺序。
短衣匹马 短衣：短装。古代为平民、士兵等服装。穿着短衣，骑一匹骏马。形容士兵英姿矫健的样子。
恶衣恶食 恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。
恶衣粝食 粝：糙米。穿粗劣的衣服，吃糙米做的饭。形容生活俭朴。
饭囊衣架 囊：口袋。装饭的口袋，挂衣的架子。比喻无用之人。
菲食薄衣 菲：微薄。微薄的衣服，粗劣的食物。形容生活十分俭朴。
佛是金妆，人是衣妆 指佛靠金子装点，人靠衣饰打扮。比喻人内里不足，要靠外表。
好女***嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
褐衣不完 褐：粗布衣服。连粗布衣服也穿不周全。形容生活困苦。
褐衣蔬食 褐衣：粗布衣服；蔬食：粗糙的饭食。穿的是粗布衣服，吃的是粗茶淡饭。形容生活困苦。
和衣而卧 和：连着；卧：躺下。穿着衣服躺下睡觉。
节衣缩食 省吃省穿。形容节约。
锦衣行昼 富贵了须回归故里。
解衣推食 把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
解衣卸甲 解：脱衣。卸：卸掉。脱下战衣，卸掉灰甲。比喻不再作战。
锦衣玉食 精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
粝食粗衣 粝：粗米。粗布衣服，粗劣的食品。比喻生活清苦。
量体裁衣 按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
绿衣黄里 绿、黄：古时以**为正色，绿为闲色。以绿色为衣，用**为里。旧喻尊卑反置，贵贱颠倒。
靡衣媮食 靡：华丽；媮：苟且。身穿丽服，苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。
牛衣对泣 睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
暖衣饱食 形容生活宽裕，衣食丰足。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
食租衣税 依靠百姓缴纳的租税生活。
如不胜衣 胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。
糖衣炮弹 糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。
天衣无缝 神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。
宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。
鲜衣美食 鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。
腰金衣紫 腰中挂着金印，身上穿着紫袍。指做了大官。
行不胜衣 衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。
衣轻乘肥 衣：穿。轻：轻暖的裘衣；肥：肥壮的马。穿着贵重的衣服，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。
衣单食薄 衣裳单薄，食物很少。形容生活困苦。
衣不完*** 衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。
衣食父母 指生活所依赖的人。
衣租食税 租、税：田赋和各种税款的总称。依靠百姓缴纳的租税生活。
衣来伸手，饭来张口 形容懒惰成性，坐享别人劳动成果的人。
衣冠楚楚 楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。
衣锦还乡 旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣钵相传 中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
衣衫蓝缕 衣服破烂。
衣锦夜行 锦：有彩色花纹的丝织品。夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。
衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。
衣绣昼行 昼：白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。
一衣带水 一条衣带那样狭窄的水。指虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。
衣不蔽体 蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
衣架饭囊 装饭的口袋，挂衣的架子。比喻没有能力，干不了什么事的人。
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
衣食不周 周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。
朱衣点头 旧称被考试官看中。
优孟衣冠 优孟：春秋时楚国著名的的演杂戏的人，擅长滑稽讽谏。比喻***扮古人或模仿他人。也指登场演戏。
赭衣塞路 穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。
只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。
椎髻布衣 椎形发髻，布制衣服。指妇女朴素的服饰。
作嫁衣裳 指白白替别人操劳，自己却一无所得。
衣衫褴褛 褴褛：破烂。衣服破破烂烂。
足衣足食 衣食丰足。指生活富裕。
班衣戏*** 相传老莱子七十岁时穿彩衣作儿戏以娱亲。后以“班衣戏***”为老养父母的孝亲典故。
班衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
斑衣戏彩 指身穿彩衣，作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
暴衣露盖 日晒衣裳，露湿车盖。形容奔波劳碌。
暴衣露冠 日晒衣裳，露湿冠冕。形容奔波劳碌。
敝衣粝食 破衣粗食。形容生活困顿。
弊衣疏食 破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。
弊衣蔬食 破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。亦作“弊衣箪食”。
敝衣枵腹 衣破肚饥。形容生活困顿。
布衣粝食 见“布衣蔬食”。
朝衣东市 谓大臣就戮。典出《史记·袁盎晁错列传》：“上令错衣朝衣斩东市。”
侈衣美食 侈衣，华美的衣服；美食，鲜美的食物。言衣食俱精。
鹑衣鹄面 破烂的衣服，瘦削的面形。形容穷苦落魄之状。
鹑衣鷇食 谓衣不蔽体，食不果腹。形容生活极端贫困。
粗衣淡饭 粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。
粗衣恶食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
弹冠振衣 整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。
颠衣到裳 同“颠倒衣裳”。到，通“倒”。
东市朝衣 汉景帝时，御史大夫晁错被谗，“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。
恶衣菲食 粗劣的衣食。形容生活俭朴。
恶衣蔬食 同“恶衣菲食”。
佛是金装，人是衣装 意为佛像的光彩要靠涂金，人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足，要靠
黼衣方领 华贵的服饰。借指王公显贵。
汗流洽衣 汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。
鸿衣羽裳 以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
解衣般礴 脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。
解衣抱火 见“解衣包火”。
解衣包火 比喻不解决问题，只招致危险。
解衣盘礴 同“解衣般礴”。
解衣盘磅 同“解衣般礴”。
解衣磅礴 同“解衣般礴”。
锦衣肉食 见“锦衣玉食”。
裂裳衣疮 撕下自己的衣服，裹扎农民的疮伤。
靡衣玉食 美衣美食。
沐猴衣冠 同“沐猴而冠”。
牛衣病卧 形容贫病交迫。
牛衣岁月 谓贫困的生活。
牛衣夜哭 见“牛衣对泣”。
牵衣投辖 谓拉住客人衣裳，投其车辖于井。形容殷勤留客。辖，古代车上固定车轮的零件。
牵衣肘见 谓牵动一下衣襟，就露出臂肘。形容衣不蔽体。语本《庄子·让王》：“曾子居卫……三日不举火，十年不制衣，正冠而绝缨，捉襟而肘见，纳屦而踵决。”
缺衣少食 衣食不足。指贫穷。亦作“缺食无衣”。
弱不胜衣 形容人瘦弱得连衣服的重量都承受不起。
杀衣缩食 “杀”念shài。犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》：“家虽贫，杀衣缩食，葬宗党十余。”
圣主垂衣 形容天下太平，无为而治。
豕食丐衣 吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。
缩衣节食 省吃省穿。泛指生活节俭。
推食解衣 推：让。把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。形容对人热情关怀。
未明求衣 天没有亮就穿衣起床。形容勤于政事。
无缝天衣 神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。
乌衣门第 指世家望族。
无衣之赋 春秋末，吴破楚，楚大夫申包胥乞师秦廷，倚庭墙而哭，七日勺饮不入。秦哀公乃赋《无衣》诗，并出兵救楚。事见《左传·定公四年》。后以“无衣之赋”。为出师相援、同仇敌忾之典。
乌衣之游 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。
乌衣子弟 指出身贵族的年轻人。
鲜衣良马 见“鲜衣怒马”。
鲜衣怒马 美服壮马。谓服饰豪奢。
衣被群生 衣被：给人衣穿，比喻加惠于人；群生：众生。比喻恩惠广施。
衣冠礼乐 指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
衣冠禽兽 衣：穿衣；冠：戴帽。穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为像禽兽一样卑劣的人。
衣锦荣归 衣：穿；锦：有彩色花纹的丝织品；归：回故乡。指富贵以后回到故乡。
衣裳之会 与兵车之会相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。
衣食住行 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。
衣香鬓影 形容妇女仪态娴雅，服饰艳丽。
衣绣夜行 衣：穿。绣：锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。
玉食锦衣 锦衣：鲜艳华美的衣服；玉食：珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。
昃食宵衣 入夜才吃晚饭，天不亮就穿衣起床。指勤于政务。
振衣濯足 濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。
整衣敛容 整理衣裳，端正仪容。
朱衣使者 指科举考试官。
足食丰衣 丰衣足食。形容生活富裕。
白衣宰相 〖解释〗指宰相家属中身无名位而仗势擅权的人。
弊衣箪食 〖解释〗破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。
解衣槃磅 〖解释〗指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。同“解衣般礴”。
看菜吃饭，量体裁衣 〖解释〗量体：用尺量身材的大小长短。裁：裁剪。比喻根据具体情况办事。
缺食无衣 〖解释〗缺少吃的和穿的。形容饥寒交迫的生活。
若不胜衣 〖解释〗形容身体羸弱，好像连衣服的重量都不能承担。
缩衣节口 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。
缩衣啬食 〖解释〗指省吃省穿，生活节俭。
衣锦过乡 〖解释〗旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。
衣锦褧衣 〖解释〗锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。
衣锦食肉 〖解释〗穿锦绣衣裳，吃肉食。形容生活富足。亦借指居官食禄。
衣锦夜游 〖解释〗穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
衣锦昼行 〖解释〗穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。同“衣绣昼行”。
衣锦昼游 〖解释〗衣：穿。白天身着华贵官服，使人看见。旧时比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
衣马轻肥 〖解释〗穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的豪华。
衣冠土枭 〖解释〗犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
衣宽带松 〖解释〗形容人消瘦。
衣食税租 〖解释〗指居官食禄。同“衣租食税”。
衣宵食旰 〖解释〗指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。
衣绣夜游 〖解释〗比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。
[1] 言如悖出：出自《大学》：“言悖而出者，亦悖而入。货悖而入者，亦悖而出。”
[2] 马喻：出自《庄子·逍遥游》：“天地一指也，万物一马也。”
[3] 羊亡徒自泣多歧：出自《列子·说符》：杨子之邻人亡羊，率众而追之，歧路之中又有歧焉，不知所之，不获而返。又，心都子曰：“大道以多岐亡羊，学者以多方丧生。”
[4] 刘阮：出自《幽明录》：汉明帝永平五年，刘晨、阮肇入天台山，迷不得返，***桃为食。逆流度溪，忽见二女，姿质妙绝，呼刘阮姓，问来何晚呀。欣邀还家，款待半年。思归还乡，子孙已七世矣。
[5] 夷齐：《史记·伯夷叔齐列传》载：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍（音何，何不也）往归焉。及至，西伯卒，武王载木主而东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏，不纳。武王平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，***薇而食之。
[6] 蕨：音厥。初生如蒜苗，无叶，端似鳖脚，故又名鳖。亦似小儿拳，故曰拳菜，紫黑色。蕨与薇，均为山菜，每联用之以指代野蔬。
[7] 功名捷径：唐卢藏用，字子潜。幽州范阳人。少以文辞才学著称，举进士，不得调，与兄征明偕隐终南山，遂召授左拾遗起用。人称终南捷径焉。
[8] 苏武：《汉书·苏武传》载：字子卿，杜陵人。天汉元年拜中郎将，奉命持节出使匈奴。副使张胜与常惠谋，欲劫单于母阏氏归汉。事泄，武不肯屈节辱命，引佩刀自刺，被救。单于欲降武，乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃（音毡）毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。乃徙武北海上无人处，使牧羝（音低，公羊也），羝乳乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。
[9] 李斯：《史记·李斯列传》载：楚上蔡人。从荀卿学帝王之术。学已成，入事秦。以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，遂被高陷。斯顾谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。
[10] 欹器：《荀子·宥坐》载：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子顾谓***曰：注水焉。***挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：吁！恶有满而不覆者哉。
[11] 直钩：世传姜太公隐于渭水，用直钩钓鱼，以待文王。唐卢仝有诗云：“人钩曲，我钩直，哀哉我钩又无食。文王已没不复生，直钩之道何时行。”
[12] 元亮：陶潜，字渊明，又字元亮。晋人，性情淡泊，善诗好饮。曾任彭泽令，郡遣督邮至县，吏自应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。”遂解印去县，赋归去来兮，***菊于东篱之下。
[13] 董：董卓，字仲颖，陇西临洮人。性粗猛而有谋断。汉灵帝死，时董卓拥兵河东，大将军何进与袁绍合谋诛宦官，私召董卓。卓引兵入京僭权 ，废黜少帝，立陈留王为献帝，卓进位相国，挟天子以令诸侯。
[14] 天下由来轻两臂：出自《庄子·让王》：子华子曰：今使天下书铭于君之前，书之言曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而摆之者必有天下。君攫之乎？昭僖侯曰：寡人不攫也。子华子曰：甚善。自是观之，两臂重于天下也。
[15] 连城：出自《史记·廉颇蔺相如列传》：赵得楚和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。故和氏璧又称连城璧焉。和氏璧，因楚人卞和得玉于荆山而名。
[16] 兔尽平原走狗烹：出自《史记·越王勾践世家》：勾践已平吴，号称霸王。范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙（音会），可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种不去，终见杀焉。
[17] 嶒：音层。高也。
[18] 青林有雀安知鹄：出自《史记·陈涉世家》：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”庸者笑而应曰：“若为庸耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”
[19] 碧海非鲲不化鹏：出自《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。
[20] 乾坤不换蜩双翼：蜩翼，出自《庄子·齐物论》：“吾待蛇蚹蜩翼邪”。憨山***有诗云：“天地蜩双翼，乾坤马一毛。”此化用其诗句，而意境更进也。
[21] 泰华：东岳泰山，西岳华山。
[22] 卷茅落地晚风号：出自杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”
[23] 商山四皓：出自《史记·留侯世家》：曰东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公，年皆八十有余，须眉皓白，隐居山中。上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，强要留侯画计，卑辞厚礼以迎。上见之曰：“彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。”
[24] 一弹指：《僧只律》云：一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。
[25] 蕉下谩夸寻死鹿：出自《列子》：郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺涂而咏其事。傍人有闻者，用其言而取之。
[26] 海中谁解接盲龟：出自《阿含经》：人身难得，犹如盲龟值浮木孔，其事甚难。
[27] 南柯梦：出自《南柯太守传》：东平淳于棼，好酒任侠。所居宅南有大古槐一株，枝干修密，清阴数亩。一日，沉醉而卧，仿佛若梦，受二紫衣使者邀，至大槐安国，招为驸马。任南柯郡太守，经二十年，南柯郡大治。后值檀萝国入侵，部将周弁失机，公主又病故。淳于棼被召还朝，为朝中右相所忌。国王听信右相段功谗言，遣其还乡。梦醒之时，日未没，酒尚温。追忆梦境，掘开槐根，蚁穴历历如梦中之国。檀萝国即不远处一檀树，上附藤萝是也。
[28] 双林大士：傅大士，又称善慧大士，东阳郡义乌双林乡人，本名翕。十六岁娶刘妙光为妻，生二子。曾与乡人***稽亭，每得鱼，复沉鱼笼于水中，并祝曰：“去者适，止者留。”人笑其愚焉。
[29] 桥流水不流：傅大士有偈语曰：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。”
[30] 观河不改初年见：出自《楞严经》：佛问波斯匿王。则汝今时，观此恒河，与昔童时，观河之见，有童耄不。王言。不也，世尊。
[31] 种菊唯期晚节香：晋陶渊明任彭泽令时，曾住东流种菊，而东流竟以菊邑名。明于谦有诗云：“杖履逍遥五柳旁，一辞独擅晋文章。黄花本是无情物，也共先生晚节香。”
[32] 秦失鹿：出自《史记·淮阴侯列传》：秦失其鹿，天下共逐之。
[33] 楚亡弓：出自《说苑·至公》：楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：“止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉。”
[34] 六凿未分：天地开辟之前。六凿，即***，上下四方。
[35] 一爻才动：出自《易经》，一卦六爻组成，一爻动即生变化矣。
[36] 桀：音杰。夏王，名履癸。骄奢*逸，暴虐无道。商汤伐桀，战于鸣条，桀败出逃，死于南巢。
[37] 尧：姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称唐尧。其仁如天，共知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。既睦九族，协和万邦。
[38] 一瓢饮：出自《论语·雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”
[39] 未熟黄梁犹作梦： 出自唐李泌《枕中记》：***十九年，道者吕翁于邯郸邸舍中，值少年卢生自叹其困，翁操囊中枕授之，曰：“枕此，当令子荣适如意。”生于寐中娶清河崔氏女，举进士，登甲科，官河西陇右节度使，寻拜中书侍郎同中书门下平章事。掌大政十年，封赵国公。三十余年出入中外，崇盛无比，老乞骸骨，不许，卒于官。欠伸而寤。初主人蒸黄粱为馔，时尚未熟也。吕翁笑谓曰：“人世之事，亦犹是矣！”生曰：“此先生所以窒吾欲也，敢不受教。”再拜，从而去。
[40] 忽观青镜自生狂：出自《楞严经》：室罗城中，演若达多。忽于晨朝，以镜照面。爱镜中头，眉目可见。瞋责己头，不见面目。以为魑魅，无状狂走。
[41] 八还：出自《楞严经》，阿难与佛七处证心，八还辩见。
[42] 六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
[43] 武帝开池问劫灰：出自《梁高僧传》：昔汉武凿昆明池，底得黑灰。问东方朔，朔云不知，可问西域人。后法兰既至，众人追以问之。兰云：世界终尽劫火洞烧，此灰是也。今谓之煤。
[44] 明镜忽生尘：神秀有偈云：“身为菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
[45] 逐妄迷真岂有因：出自《楞严经》：佛言：“妙觉明圆，本圆明妙。既称为妄，云何有因。若有所因，云何名妄。”
[46] 刻舟求剑：出自《吕氏春秋》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
[47] 正昼攫金：出自《列子·说符》：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”
[48] 狡兔占三窟：出自《战国策》：冯谖谓孟尝君曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”
[49] 蜣蜋转一丸：出自《庄子》：“蛣蜣之智，在于转丸。”蜣蜋，又名蛣蜣，啖粪虫也。喜取粪推转而成丸。
[50] 悟迷一旦镜中头：出自《楞严经》：如彼城中演若达多，岂有因缘，自怖头走。忽然狂歇，头非外得。纵未歇狂，亦何遗失。
[51] 骑牛又觅牛：出自《景德传灯录》：师即造于百丈，礼而问曰：学者欲求识佛，何者即是？百丈曰：大似骑牛觅牛。师曰：识后如何？百丈曰：如人骑牛至家。
[52] 黄河定是有清日：《增广贤文》云： “黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。”
[53] 东林社：晋慧远结社庐山东林寺， 弘净土念佛法门。
[54] 空花：出自《楞严经》：“见闻如幻翳，三界若空花。”
[55] 弓影：出自《风俗通义》：杜宣夏至赴宴，见酒杯似有蛇，不敢不饮。酒后腹痛。后知乃壁上赤弩照影杯中，于是疼痛立止。
[56] 偷心：出自《楞严经》：汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道。
[57] 道存颜巷一瓢乐：出自《论语·雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉！回也。”
[58] 楚歌 ：出自《史记·项羽本纪》：项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。”
[59] 失意徒悲乌绕树：出自曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”
[60] 鼠侵藤：出自《宾头卢为优陀延王说法经》：昔有人行于旷野，为象所逐，狂惧无所依怙。见一丘井，即寻树根入井躲藏，上有黑白二鼠牙啮树根。
[61] 曦车：曦和所驾之车。指太阳。
[62] 祸福无门是自求：出自《左传》：“祸福无门，唯人所召。”
[63] 季子六朝印： 出自《史记·苏秦列传》：苏秦喟然叹曰：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！”
[64] 元龙百尺楼：出自《三国志·陈登传》：陈登，字元龙，东汉下邳人。许汜（音寺）访之，龙自卧大床，许卧下床。许告刘备，意若不平。备曰：君求田问舍，言无可***，是元龙所讳也。若是我，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪。
[65] 铸印复销印：出自《史记·留侯世家》：项羽急围刘邦于荥阳。郦食其谓刘邦曰：莫若复立六国后世，铸印以示德义。邦曰：善。趣刻印。张良闻曰：若立六国，则其后世必与汉争霸。诚用客之谋，陛下事去矣。邦辍食吐哺，骂曰：竖儒，几败而公事。令速销印。
[66] 弹冠：出自《史记·屈原贾生列传》：屈原曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。
[67] 岭南迁客：唐韩愈因谏迎佛指骨，被贬岭南，其诗《左迁至蓝关示侄孙湘》云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边 。”
[68] 寒山子：不知其何许人也。唐时，居天台唐兴县寒岩，时往还国清寺，以桦皮为冠，布裘弊履，或长廊唱咏，或村野歌啸，人莫之识。闾丘胤宦丹丘，临行，遇丰干师，言从天台来。闾丘问：“彼地有何贤可师？”师曰：“寒山文殊，拾得普贤，在国清寺厨中着火。”闾丘到官三日，亲往寺中，见二人，便礼拜。二人大笑曰：“丰干饶舌，饶舌，阿弥不识，礼我何为？”即走出寺，归寒岩。寒山子入穴而去，其穴自合。尝于竹木石壁书诗，并村野屋壁所写文句三百余首，全唐诗编为《寒山子集》一卷。
[69] 刖足：孙膑，孙武后裔，战国人。曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓任魏将，妒孙才胜己，施膑刑（剔去膝盖骨）以害之，因有孙膑之称。
[70] 燃脐：出自《后汉书·董卓传》：乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏燃火置卓脐中，光明达曙，如是积日。
[71] 金谷园：晋石崇富豪，有妓名绿珠，美而艳，常宴金谷园。孙秀使人求之，不得，矫诏收崇。崇正宴于楼上，谓绿珠曰：“我今为尔得罪。”绿珠泣曰：“当效死于君前。”因自投于楼下而死。
[72] 首阳山：武王平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，***薇而食之。
[73] 否泰：出自《易经》，天地相交曰泰，天地不交曰否。
[74] 夜雪蓝关客路长：唐韩愈因谏迎佛指骨，被贬岭南，其《左迁至蓝关示侄孙湘》诗云：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
[75] 鹿角马头安：出自《史记·秦始皇本纪》：赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪，谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
[76] ***薇义士耻周粟：武王平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，***薇而食之。
[77] 饮水圣人辞盗泉：出自《尸子》：孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。
[78] 解返秦庭璧：出自《史记·廉颇蔺相如列传》：赵得和氏璧，秦王以十五城请易璧，赵王遣相如奉璧入秦。秦王获璧大喜，而若无意偿城焉，相如言璧有瑕，王授璧，相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠，责秦以轻约，欲与璧俱碎于柱。秦王恐破璧，乃辞谢。相如曰：“赵王送璧时，斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日。”秦王度不可强夺，遂许斋五日。相如度秦王决负约不偿城，乃使其从者衣褐怀璧，从径道归璧于赵。秦王斋五日后，引相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归赵矣。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎！臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。”秦王与群臣相视而嘻。秦王谓虽杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。卒毕礼而归之。
[79] 郿坞金：东汉献帝初平三年，董卓筑郿坞，其坞墙高厚各七丈，周围一里有余。坞内广积金银珍宝，储粮可用三十年。卓死，搜出郿坞金三万斤。
[80] 藋：音吊，藜类植物。又，蒴藋（音卓），高大草本至半灌木，浆果球形，野生山地，全草入药。亦称“接骨草”。
[81] 卧龙：诸葛亮，字孔明，人称卧龙。亮少孤，长躬耕于南阳。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
[82] 黄叶止儿啼：出自《大般涅槃经》：如彼婴儿啼哭之时。父母即以杨树黄叶而语之言。莫啼莫啼，我与汝金。婴儿见已生真金想便止不啼。
[83] 铦：音先，锋利也。
[84] 南华有物齐：《庄子》又名《南华经》。第二篇曰《齐物论》。
[85] 五丁凿路：传说五大力士开蜀道。
[86] 万里筑城：秦始皇修筑万里长城。
[87] 鼠肝虫臂:出自《庄子.大宗师》：伟哉造化，又将奚以汝为，将奚以汝适。以汝为鼠肝乎，以汝为虫臂乎。
[88] 烧畲：烧荒种田。宋陆游《村舍》诗云：“山高正对烧畲火，溪近时闻戽水声。”
[89] 铜雀：曹操筑铜雀台，曹植作《铜雀台赋》。诸葛亮为激周瑜抗曹，改其赋云：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”大乔，孙策妻也；小乔，周瑜妻也。杜牧《赤壁怀古》云：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
[90] 玉门虽远愿生还：汉班超驻守西域三十一年，垂暮上书汉皇曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”
[91] 逐鹿：《史记·淮阴侯列传》：秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。
[92] 孙吴：孙武、吴起皆善于谋略，孙武著有《孙子兵法》，吴起亦有《吴子》兵法传世。
[93] 屈贾：屈原、贾谊才高志大，而不得志于世。
[94] 狖：音右，长尾猿 也。
1、沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
出自：唐代李白的《沐浴子》
译文：沐芳弹冠除灰，浴兰振衣去尘是古人高洁之士的行为准则，现在已不适合时世。
2、浴兰汤兮沐芳，华***衣兮若英。
出自：先秦：屈原《九歌·云中君》
译文：用兰汤沐浴带上一身芳香让衣服鲜艳多彩像花朵一样。
3、终朝***绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。
出自：先秦：佚名《***绿》
译文：整天在外***荩草，***了一捧还不到。我的头发乱蓬蓬，赶快回家洗沐好。
4、日出雾露馀，青松如膏沐。
出自：唐代柳宗元《晨诣超师院读禅经》
译文：太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
5、沐日光华还浴月，我欲乘桴。
出自：清代纳兰性德《浪淘沙·望海》
意思：大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
弹冠的读音是 tán guān
案例：
弹冠相庆 [tán guān xiāng qìng]
比喻一个人做了官或升了官，他的同伙因为将得到援引，有官可做，也互相祝贺。后用来形容坏人得意。含贬义。出自东汉·班固的《汉书·王吉传》。
弹冠的诗词有：《之郎中·妄意弹冠不作_》《承子敬·端平众彦起弹冠》。
弹冠的诗词有：《承子敬·端平众彦起弹冠》《北上二绝·时来公等共弹冠》。结构是：弹(左右结构)冠(上下结构)。注音是：ㄊㄢ_ㄍㄨㄢ。拼音是：dànguān。
弹冠的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看***详细内容
1.弹去冠上的灰尘;整冠。2.多用以表示喜庆或敬肃等。3.比喻相友善者援引出仕。4.指为官。
二、引证解释
⒈弹去冠上的灰尘；整冠。引《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”王逸注：“拂土芥也。”⒉多用以表示喜庆或敬肃等。引宋苏轼《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。”宋王禹_《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是_遂。”⒊比喻相友善者援引出仕。引晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“内无金张之援，外乏弹冠之友。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“唐襄阳孟浩然，与李太白交游。玄宗徵李入翰林。孟以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京_之。”王_运《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”⒋指为官。参见“弹冠相庆”。引北齐颜之推《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。”宋陆游《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”
三、国语词典
弹除帽子上的灰尘。
四、网络解释
弹冠弹冠释义：(1).弹去冠上的灰尘；整冠。(2).弹去帽子上的尘土，准备做官。
关于弹冠的诗句
弹冠俟知己此日弹冠愧少留弹冠俟知己
关于弹冠的成语
弹冠振衿弹丸脱手弹冠相庆弹冠振衣弹空说嘴王贡弹冠冠上加冠乱弹琴贡禹弹冠弹冠结绶
关于弹冠的词语
弹冠结绶乱弹琴弹空说嘴贡禹弹冠弹冠振衿濯缨弹冠相庆弹冠弹冠相庆王贡弹冠弹丸脱手
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关于衣冠的成语（描写衣冠的成语）
[衣冠土枭]犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。
[弹冠振衣]整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。
[杀马毁车]《后汉书·周燮传》：“扞冯良呴年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”后以“杀马毁车”喻弃官归隐。
[马牛襟裾]襟、裾：泛指人的衣服。马、牛穿着人衣。比喻人不懂得礼节。也比喻衣冠禽兽。
[蓬头跣足]蓬：散乱。跣：赤脚。头发散乱，双脚***。形容人衣冠不整，十分狼狈或困苦之状。亦作“披头跣足”、“蓬头赤脚”。
[扫地俱尽]扫地俱尽..
[牛马襟裾]犹言衣冠禽兽。
1. 弹冠是什么意思
基本解释
(1).弹去冠上的灰尘；整冠。《楚辞·渔父》：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” 王逸 注：“拂土芥也。”
(2).多用以表示喜庆或敬肃等。 宋 苏轼 《借前韵贺子由生第四孙斗老》诗：“今日散幽忧，弹冠及新沐。” 宋 王禹偁 《李太白真赞序》：“予乃弹冠拭目，拜而窥之，宿素志心，於是并遂。”
(3).比喻相友善者援引出仕。 晋 葛洪 《自叙》：“内无 金 张 之援，外乏弹冠之友。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 唐 襄阳 孟浩然 ，与 李太白 交游。 玄宗 徵 李 入翰林。 孟 以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京谒之。” 王闿运 《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”
(4).指为官。 北齐 颜之推 《古意》诗：“十五好诗书，二十弹冠仕。” 宋 陆游 《忆昔》诗：“早知虚起弹冠意，悔不常为秉烛游。”参见“ 弹冠相庆 ”。
2. 解析四字成语王贡弹冠,铩羽而归针砭时弊,不无裨益臻于郅治,不
王贡弹冠解释 王：汉代王吉字子阳.贡：即贡禹.弹冠：拂去冠上的尘埃，喻将出来作官.比喻好朋友进退相随，取舍一致.也指一人得官，同类相庆.铩羽而归 铩羽：翅膀被摧毁，比喻失败或不得志而归.铩：摧残，伤害.针砭时弊解 释 砭：古代治病的石头针.指出现在社会中存在的不正之风，恶劣习气等.比喻指出错误缺点.不无裨益多少有些好处臻于郅治解释：把国家治理到了极好的地步 不能望其项背项：颈的后部.望其项背：能够望见别人的颈项和背脊，表示差距不大，表示赶得上或比得上（多用于否定式）：难以~. 不能~：表示赶不上.纵横开合 〖解 释〗指操纵自如.同“纵横开阖”.。
3. 弹什么什么的四字成语弹冠结绶 朋友之间互相援引出仕。
弹冠相庆 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
弹冠振衿 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
弹冠振衣 整洁衣冠。后多以比喻将欲出仕。
弹铗无鱼 铗：剑把。指处境窘困，有求于人。
弹剑作歌 比喻怀才不遇。
弹斤估两 形容掂量轻重。
弹尽粮绝 作战中用完了，粮食也断绝了。指无法继续作战的危险处境。
弹尽援绝 作战中用完了，援兵断绝了。也比喻处境非常困难。
弹空说嘴 犹言唱高调说空话。
弹丝品竹 吹弹乐器，谙熟音乐。
弹丸黑志 比喻极小。
弹丸黑子 比喻极小。亦作“弹丸黑志”。
弹丸脱手 比喻作诗圆润精美、敏捷流畅。
弹丸之地 弹丸：弹弓所用的铁丸或泥丸。弹丸那么大的地方。形容地方非常狭小。
弹无虚发 弹：弹子或***。弹子或***颗颗中靶，没有一颗打出靶外。形容百发百中。
弹雨枪林 弹下如雨，枪立如林。形容战斗剧烈。
弹指之间 弹指：按佛经说法，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。比喻时间极短暂。
4. 成语"弹冠相庆"是什么意思成语： 弹冠相庆
拼音： tán guān xiāng qìng
解释： 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
出处： 《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”
举例造句： 哥哥既已做官呵，弹冠相庆浑难已，怎得把桩庭消息临歧寄，使两地相思顷刻除。 明·汪迁讷《种玉记·登隽》
近义词： 额手称庆、鸡犬升天、相庆弹冠
反义词： 如丧考妣
用法： 作谓语、状语；指坏人得意的样子
英文： congratulate each other
故事： 汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。
5. 第四个字是冠的成语有哪些第四个字是冠的成语有哪些 ：
壮发冲冠、
木偶衣冠、
优孟衣冠、
怒发冲冠、
一时之冠、
濯缨弹冠、
贡禹弹冠、
枝木之冠、
沐猴而冠、
王贡弹冠、
被发缨冠、
暴衣露冠、
遁迹黄冠、
神武挂冠、
狗续侯冠、
方领圆冠、
褒衣危冠、
冠上加冠、
忝列衣冠
6. 四字成语意思巧记~不以为意不在意,差强人意还满意；屡试不爽都1 颐指气使态度傲2 未雨绸缪先准备3 改弦更张制度变4 改弦易辙态度变5 出奇制胜不带宾6 评头品足挑毛病7 不绝如缕声细长8 文不加点一气成9 敬谢不敏婉推辞10 屡试不爽都不错11 无可厚非本有错12 耸人听闻多夸大13 知微见著小见大14 不刊之论删不得15 釜底抽薪才彻底16 扬汤止沸不彻底17 明日黄花今日凋18 汗牛充栋藏书多19 罄竹难书罪恶多20 无所不至坏事多21 始作俑者是首恶22 休戚与共同祸福23 不负众望不辜负24 不孚众望人失望25 师心自用太自负26 不瘟不火恰到好27 不赞一词文章妙28 狗尾续貂坏接好29 不可理喻太蛮横30 闪烁其词话含糊31 左右逢源事圆滑32 如沐春风受教化33 良莠不齐藏好坏34 不容置喙没机会35 胸无城府无心机36 拍案而起愤怒极37 不绝如缕情势急38 空穴来风有根据39 首鼠两端迟不决40 风声鹤唳太惊恐41 韦编三绝太刻苦42 白驹过隙时间快43 振振有词强夺理44 庆父不死制45 谦谦君子有礼貌46 浅尝辄止重表面47 倚马可待文思敏48 如丧考妣死父母49 同舟共济共患难50 万人空巷真热闹51 穷形尽相文细腻52 骇人听闻真正怕53 首当其冲遭头炮54 相敬如宾是夫妻55 鳞次栉比屋多齐56 不名一文是贫穷57 弹冠相庆是小人58 沆瀣一气是小人59 以邻为壑嫁祸人60 城下之盟受屈辱61 粉墨登场坏人上62 望其项背可赶上63 耳提面命老教少64 十室九空人口少65 微言大义意义深66 如履薄冰心谨慎67 噤若寒蝉不敢声68 炙手可热有权势69 安步当车好闲适70 目无全牛技艺熟71 甘之如饴苦中甜72 不以为然不赞同73 天马行空诗书文74 登堂入室讲学问75 美轮美奂指房屋76 执迷不悟不省悟77 不翼而飞找东西78 不胫而走是消息79 殚精竭虑要学习80 鸡肠小肚心胸狭81 空谷足音难得讯82 苦心孤诣勤钻研83 饮鸩止渴喝毒药84 瓜田李下受怀疑85 处心积虑带贬义86 石破天惊指文议87 不以为意不在意88 差强人意还满意89 火中取栗被利用90 师出有名有理由91 安土重迁思故园92 不足为训非准则93 不知所云指说者94 三人成虎谎变真95 侃侃而谈理气直96 危言危行话事直*** 罚不当罪处罚重98 罪不容诛死有余99 讳莫如深包不住。
7. 成语"弹冠相庆"是什么意思成语： 弹冠相庆拼音： tán guān xiāng qìng解释： 弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。
指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。出处： 《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。
’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”举例造句： 哥哥既已做官呵，弹冠相庆浑难已，怎得把桩庭消息临歧寄，使两地相思顷刻除。
明·汪迁讷《种玉记·登隽》近义词： 额手称庆、鸡犬升天、相庆弹冠反义词： 如丧考妣用法： 作谓语、状语；指坏人得意的样子英文： congratulate each other故事： 汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。
果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫。
8. “弹”的四字成语对牛弹琴、
弹尽粮绝、
弹指之间、
老调重弹、
弹无虚发、
枪林弹雨、
弹丸之地、
糖衣炮弹、
见弹求鹗、
跌弹斑鸠、
蕞尔弹丸、
冯驩弹铗、
古调不弹、
弹丸黑子、
古调单弹、
弹筋估两、
硝云弹雨、
硝烟弹雨、
弹剑作歌、
弹丸脱手、
贡禹弹冠、
王贡弹冠、
濯缨弹冠、
弹射利病、
吹弹歌舞、
千载一弹、
龈齿弹舌、
一弹指顷、
真枪实弹、
吹弹得破
。。。。。。。。。。对了，还有一个，弹弹弹，弹走鱼尾纹
9. 成语弹冠相庆的意思成语：弹冠相庆
拼音：tán guān xiāng qìng
解释：弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
出处：《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”
示例：哥哥既已做官呵，~浑难已，怎得把桩庭消息临歧寄，使两地相思顷刻除。 明·汪迁讷《种玉记·登隽》
近义词：额手称庆、鸡犬升天、相庆弹冠
反义词：如丧考妣
语法：作谓语、状语；指坏人得意的样子
英文：congratulate each other
成语故事：汉宣帝时，琅琊人王吉和贡禹是很好的朋友，贡禹多次被免职，王吉在官场也很不得志。汉元帝时，王吉被召去当谏议大夫，贡禹听到这个消息很高兴，就把自己的官帽取出，弹去灰尘，准备戴用。果然没多久贡禹也被任命为谏议大夫
（弹冠相庆，弹冠相庆）
《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’，言其取舍同也。”本谓王吉（王阳）、贡禹友善，王吉做官，贡禹也准备出仕。后以“弹冠相庆”指互相庆贺。多用作贬义。
宋苏洵《管仲论》：“一日无仲，则三子者可以弹冠相庆矣。”
清赵翼《瓯北诗话·吴梅村诗》：“以视夫身仕兴朝，弹冠相庆者，固不同。”
蒋光慈《乡情集·乡情》诗：“农民协会封闭了，豪绅们又重新弹冠相庆。”
